猶豫真的是貶義詞？

黎荔

猶豫，指遲疑，不果斷，缺少主見(jiàn)，對(duì)事難以做決定。

當(dāng)一個(gè)人猶豫的時(shí)候，遲遲做不出決定，在他沉吟良久的時(shí)候，以為過(guò)去了很久時(shí)間，但當(dāng)他去看鐘表的時(shí)候，通常會(huì)發(fā)現(xiàn)比估計(jì)的時(shí)間要短，其實(shí)，他感覺(jué)到的時(shí)間長(zhǎng)度只是他巨大的猶豫。

雖然猶豫也經(jīng)常誤事，畢竟很多時(shí)候，我們需要雷厲風(fēng)行的決定和行動(dòng)，但猶豫也意味著糾結(jié)，說(shuō)明要考慮的方方面面很多，決策上不得不優(yōu)柔寡斷，慢下來(lái)慎思多思。猶豫是心里反復(fù)地想正確答案，因此而慢了半拍。

人都是復(fù)雜動(dòng)物，哪能做到凡事清堅(jiān)決絕，一點(diǎn)兒也不拖泥帶水。所以，我們這長(zhǎng)長(zhǎng)的一生，注定會(huì)有數(shù)不清的猶豫吧？世界有它自己的規(guī)則，所有的生物都要遵循這一規(guī)則，否則，只有死路一條。但在我們的內(nèi)心中，總是很渴望自由，完整的自由，無(wú)拘無(wú)束的生活?？墒?，我們無(wú)法做到完全按照自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)活著。身與心、靈與肉、理想與現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與個(gè)人，總是會(huì)有矛盾沖突。于是，做出一個(gè)決定，我們往往猶豫好久，總要把這個(gè)問(wèn)題想好久好久。我們中的大多數(shù)人，都不免有普通人的種種缺點(diǎn)，比如軟弱、猶豫、承擔(dān)過(guò)大的社會(huì)壓力等。

在中國(guó)古代傳說(shuō)中，“猶”和“豫”是古代兩種很古怪的動(dòng)物?！蔼q”是一種非?；顫?、靈巧又生性多疑的猴科獸類。它一旦發(fā)現(xiàn)“敵情”，便迅速爬到樹(shù)上，躲藏在樹(shù)枝或茂密的樹(shù)葉之后，探頭探腦，偷偷查看，等平安無(wú)事了，就跳下樹(shù)來(lái)，下來(lái)后東張西望一番再生懷疑，又慌慌張張爬到樹(shù)上。如此反復(fù)，沒(méi)有一點(diǎn)主意，毫不果斷。“豫”的樣子據(jù)說(shuō)像大象，雖身大力不虧，但它伸長(zhǎng)鼻子嘗試取物時(shí)，總是搖搖晃晃難以確定。這兩種動(dòng)物經(jīng)常呆在一起，正好又都是生性好疑，古人根據(jù)它們的習(xí)性，將它們的名字組合成一個(gè)詞“猶豫”，形容人們的遲疑不決、拿不定主意。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，“猶”和“豫”，都不是有攻擊性的兇猛動(dòng)物，你見(jiàn)過(guò)老虎或獅子撲向意在必得的獵物時(shí)猶豫過(guò)嗎？老虎和獅子的果決，是因?yàn)樗鼈兪侵髟渍?，可以拿其他生物?lái)做燔祭，它們不在乎其他動(dòng)物的生死，它們像神話中頂天立地的蓋世英雄，也像毫不留情的劊子手。老虎和獅子是食物鏈頂端的王者，大部分的食物鏈基座的生物，都是溫和而謹(jǐn)小慎微的。我輩更多像老虎獅子還是“猶”和“豫”呢？“猶”和“豫”不過(guò)像千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人一樣，在力所能及的范圍內(nèi)，瞻前顧后，盡力活好而已。

如今是一個(gè)暴躁的時(shí)代，人人都是易燃易爆品。在著名的哈佛公開(kāi)課《公正》里，當(dāng)代政治哲學(xué)家邁克·桑德?tīng)栒J(rèn)為，困惑和遲疑并不一定是壞事。當(dāng)思想太多地被權(quán)力用來(lái)當(dāng)作棍棒，困惑就成為寬容的前提。當(dāng)人人爭(zhēng)當(dāng)殺氣騰騰的真理代言人時(shí)，遲疑則是一種智性的成熟。他提醒我們，在這個(gè)世界上構(gòu)成沖突的未必僅僅是“善惡”之間，一種“善”和另一種“善”也可能構(gòu)成緊張關(guān)系。權(quán)利和福利之間，“絕對(duì)命令”和“人之常情”之間，平等和效率之間，自由和安全之間，常常存在著取舍關(guān)系。我們盡可以根據(jù)自己的觀念，論證哪種取舍更合理或更合乎時(shí)宜，但是如果有人告訴我們存在著一種沒(méi)有代價(jià)的選擇，那也許我們就需要提高警惕了。猶豫不是為了逃避選擇，但是它令選擇之后的制度設(shè)計(jì)更加審慎和包容。我喜歡桑德?tīng)栠@種“厚此不薄彼”的公允，這種對(duì)不同立場(chǎng)抱有最大程度“同情性理解”的態(tài)度。他告訴我們，沒(méi)有一個(gè)正義標(biāo)準(zhǔn)可以放之四海且貫通古今，每個(gè)人實(shí)際上都在特定情境下“因地制宜”地選擇正義原則。在諸善之間，妥協(xié)比勝利更值得慶祝。在決策之時(shí)，猶豫比果斷更值得信任。

大千世界，姹紫嫣紅，人心的猶豫，就像一抹灰色，灰色是最暗淡的顏色，也是最包容的顏色。不必急于非黑即白，非對(duì)即錯(cuò)，為什么不嘗試去理解人心的徘徊彷徨、艱難取舍和更多可能？猶豫不決的人，心都是不夠狠的，思維都是過(guò)于復(fù)雜的，不是嗎？也許我們可以在下一次沖鋒陷陣之前，表現(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)的猶豫？

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