清代西方傳教士繪制的西洋樓建筑之一諧奇趣的銅版畫(huà)
圓明園始建于清康熙四十六年（1707年），后經(jīng)幾位皇帝150余年的營(yíng)造，成為北京西郊清代皇家園林的代表，也是世界園林建造史上的奇跡。19世紀(jì)法國(guó)大文豪維克多·雨果稱圓明園是“理想與藝術(shù)的典范”。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)正是西方勢(shì)力涌入中國(guó)的時(shí)候，因此，長(zhǎng)期以來(lái)，西方一些學(xué)者對(duì)圓明園存在著錯(cuò)誤解讀，這種誤讀甚至反過(guò)來(lái)影響了我們自己。
在西方，“圓明園是耶穌會(huì)傳教士設(shè)計(jì)和建造”的說(shuō)法流傳最為廣泛。這種說(shuō)法始于法國(guó)人莫里斯·亞當(dāng)（MauriceAdam，漢文名字亞樂(lè)園）。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，莫里斯·亞當(dāng)曾經(jīng)在中國(guó)海關(guān)工作，其間他多方收集整理有關(guān)圓明園的資料，并且親自到圓明園三園之一的長(zhǎng)春園調(diào)查。長(zhǎng)春園是一個(gè)中西合璧的園林，其北部是一組歐式宮苑建筑群，也就是著名的西洋樓景區(qū)。
西洋樓景區(qū)的確是由耶穌會(huì)傳教士郎世寧、王致誠(chéng)、蔣友仁等人設(shè)計(jì)的，但是，莫里斯·亞當(dāng)卻以偏概全，在1936年出版的《圓明園：18世紀(jì)耶穌會(huì)士的建筑作品》書(shū)中，誤將整個(gè)圓明園視為“18世紀(jì)耶穌會(huì)傳教士的建筑”，而且從書(shū)名上也能夠看出作者對(duì)圓明園的錯(cuò)誤解讀。該書(shū)在西方引起很大反響，在以后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，認(rèn)為圓明園是耶穌會(huì)傳教士設(shè)計(jì)和建造的，成為西方學(xué)界的主流觀點(diǎn)。
甚至直到20世紀(jì)80年代，美國(guó)歷史學(xué)會(huì)主席、世界著名漢學(xué)家史景遷（Jonathan D.Spence）在給美國(guó)大學(xué)生寫(xiě)的《尋找現(xiàn)代中國(guó)》這本教科書(shū)中也說(shuō)：“乾隆任命耶穌會(huì)的建筑師和設(shè)計(jì)師，去完成圓明園這座位于北京郊區(qū)，建立在湖濱公園的雄偉歐式夏宮?！?/font>
事實(shí)上，西洋樓景區(qū)只是圓明園很小的組成部分，其面積僅占圓明園的百分之二，它并不能等同于圓明園。而且，西洋樓景區(qū)雖是由天主教耶穌會(huì)傳教士設(shè)計(jì)的，但其建造卻是由中國(guó)工匠，而非耶穌會(huì)傳教士完成的。
當(dāng)然，現(xiàn)在熟悉歷史的中國(guó)人都知道，除了西洋樓景區(qū)之外，圓明園的其他建筑群主要是由中國(guó)的“樣式雷家族”設(shè)計(jì)，并由中國(guó)工匠建造的?！皹邮嚼准易濉笔菍?duì)清代世襲的宮廷建筑師雷氏家族的“榮譽(yù)稱呼”。在200多年間，主持清朝皇家建筑設(shè)計(jì)，如紫禁城、皇陵、頤和園等都是雷氏負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)建造的。
那么，西洋樓景區(qū)為何在西方人眼中就“等同于”圓明園呢？這和圓明園在西方的傳播有密切關(guān)系。
乾隆十八年（1753年），葡萄牙國(guó)王遣使來(lái)京。為了向西洋人夸耀天朝大國(guó)的無(wú)所不有，乾隆皇帝決定建造西洋樓景觀，工程設(shè)計(jì)和實(shí)施工作主要由意大利人、傳教士郎世寧負(fù)責(zé)，后來(lái)，又讓法國(guó)神甫蔣友仁作為助手，協(xié)助郎世寧工作。這些傳教士把圓明園建筑和他們?cè)O(shè)計(jì)西洋樓的過(guò)程與完工后的西洋樓形象，通過(guò)書(shū)信和銅版畫(huà)圖像的形式介紹傳播到西方，于是，逐漸在一些西方人的眼里演變成為：圓明園是傳教士設(shè)計(jì)的，西洋樓就是圓明園的全部。
1860年，圓明園被英法聯(lián)軍焚燒劫掠后，與為數(shù)眾多的中式建筑幾乎焚燒殆盡不同，西洋樓景區(qū)的建筑因其主體為石材結(jié)構(gòu)而幸免于難，成為整個(gè)圓明園建筑遺跡殘存較多的景區(qū)。清末，一些西方學(xué)者如德國(guó)人奧爾末、法國(guó)人莫里斯·亞當(dāng)、美國(guó)人甘博等，到西洋樓遺址游覽，拍攝了不少照片。隨著這些照片的廣泛傳播，使得西方人產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)，以為圓明園里只有西洋樓景區(qū)。這種觀點(diǎn)也影響了中國(guó)人，在網(wǎng)絡(luò)上，還有不少人把“西洋樓遺址”介紹為圓明園的標(biāo)志。其實(shí)，在歷史上，西洋樓景區(qū)只是圓明園很小的一部分，并不是圓明園的主體建筑，更不能說(shuō)是圓明園的標(biāo)志建筑。
另一個(gè)誤讀最多的說(shuō)法就是“圓明園是清朝皇帝的夏宮”。這種說(shuō)法也始于西方人。歐洲人稱圓明園是“中國(guó)的凡爾賽宮”，圓明園的英文名就是The old summer palace（夏宮）。
德國(guó)人約翰·拉貝在《我眼中的北京》中，稱圓明園為“老夏宮”、頤和園為“新夏宮”，書(shū)中寫(xiě)道：“圓明園是康熙皇帝在1709年作為夏季行宮所修建的?！边@個(gè)說(shuō)法在時(shí)間上有問(wèn)題，1709年是康熙四十八年，實(shí)際上，圓明園作為皇四子胤禛的賜園是在康熙四十六年修建的，它也并非是康熙皇帝的夏季行宮。
但是他的這個(gè)說(shuō)法影響深遠(yuǎn)，20世紀(jì)80年代，史景遷也稱圓明園是“雄偉歐式夏宮”，甚至今天的一些中國(guó)人還有這種認(rèn)識(shí)，我們常常聽(tīng)到或看到“清帝每到盛夏就來(lái)到這里避暑、聽(tīng)政，處理軍政事務(wù)，因此也稱'夏宮’”之類的話語(yǔ)。
其實(shí)，自雍正皇帝開(kāi)始到咸豐皇帝，他們?cè)诿磕甑拇禾?，甚至正月十五前后就從紫禁城移住到圓明園，直到臘月時(shí)才返回紫禁城。圓明園建有供皇帝處理朝政的正大光明殿和勤政殿等，雍正、道光以及咸豐等皇帝一年四季有很長(zhǎng)時(shí)間在圓明園居住理政，乾隆皇帝和嘉慶皇帝除夏天到避暑山莊之外，其余時(shí)間也大都在圓明園居住，所以修建圓明園，根本原因并不是作為避暑的夏宮來(lái)使用的。圓明園雖然兼具避暑的功能，但不能就依此把圓明園稱為夏宮。可見(jiàn)，以“夏宮”來(lái)稱呼圓明園，并不恰當(dāng)。
康熙皇帝為了避暑，先后在塞外建立了木蘭圍場(chǎng)和避暑山莊?？滴?、乾隆和嘉慶夏季往往去避暑山莊或木蘭圍場(chǎng)，在那里一邊避暑一邊理政。根據(jù)記載，康熙和乾隆皇帝大致在農(nóng)歷四五月去塞外，九十月回北京。如果說(shuō)清帝有夏宮的話，那就是熱河的避暑山莊。不過(guò)清代也不是每個(gè)皇帝都去那里避暑，道光之后，除去咸豐，其他皇帝均沒(méi)有去過(guò)避暑山莊避暑。咸豐皇帝倒是去過(guò)避暑山莊，不過(guò)他不是去避暑，而是去避難：在英法聯(lián)軍的逼迫下逃去的。（趙連穩(wěn)）
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