文/黃小平
1、即使是炒作，也得少加一把火
現(xiàn)在的人喜歡炒作，認(rèn)為只要一炒作，就能大紅大紫。但對于蝦之類的東西而言，炒得大紅大紫，絕非是好事，大紅之時(shí)，必是大悲之時(shí)。
所以，“炒”字提醒我們，得“少”加一把“火”，否則就過頭了。
2、別人尊稱您，那是你用心待人
只要“你”用“心”待人，別人也就會尊稱“您”了。人與人之間，只有彼此用心、彼此真誠、彼此尊重，才能和諧相處，你敬別人一尺，別人也就會回敬你一丈；你給別人滴水之恩，別人也就會對你涌泉相報(bào)。
夏衍臨終前身體難受，護(hù)士說去叫醫(yī)生，疼痛中的夏衍仍不忘為護(hù)士糾正道：不是“叫”，是“請”。尊重別人，是我們一生必修的功課。
3、出手干活，就免不了別人說笨
只要你“出”“手”干活，就免不了別人說你“拙”、說你笨，就免不了別人對你指手劃腳、說三道四。
如何避免呢？就是不做事，不出手干活。不做事，你也就一事無成。
但丁《神曲》中有一句話：走自己的路，讓別人去說吧。還是做自己的事，讓別人說笨吧，只要笨鳥先飛就行。
4、心理需要過多，往往是軟弱的表現(xiàn)
“懦”，有軟弱的意思。什么人才軟弱呢？“懦”字的結(jié)構(gòu)告訴我們，軟弱的人，是“心”理“需”要過多的人。
植物的生長需要養(yǎng)料，但需要的養(yǎng)料過多，反而對植物是一種傷害。就如孩子的成長需要愛，但愛太多，一旦成了溺愛，反而會害了孩子，不利于孩子的健康成長。
心理需要過多，容易養(yǎng)成依賴心理，減弱了自力能力，最終讓自己變得弱不禁風(fēng)。
5、口說大話，人生必有虧欠
“吹”，有說大話的意思，比如吹牛。從“吹”的字形來看，可以理解為：“口”說大話，人生必有虧“欠”。
愛說大話的人，總是企圖用大話來掩蓋自身的短處和不足，而從不想用行動來取長補(bǔ)短，致使短處得不到補(bǔ)齊，不足得不到訂正。
人生的虧欠和缺憾，往往是你口說大話而不付諸實(shí)際行動的結(jié)果。
6、打牢基礎(chǔ)，必須下大力氣才行
“夯”，為砸實(shí)地基用的工具或機(jī)械，用作動詞，可以解釋為用力打的意思。砸實(shí)地基，打牢基礎(chǔ)，必須用力才行。
但僅停留在用力上還不夠，還得再加把勁，就像“夯”的字形所表達(dá)的那樣：必須得下“大”“力”氣！
7、過失，是因?yàn)檫^了分寸
“過”，有過失的意思，過失是怎樣產(chǎn)生的呢？就是“走”過了一“寸”。
走過了一寸，意味著你沒有掌握好分寸，沒有把握好底線，是你越位了，是你出格了，有時(shí)哪怕是僅僅過了一寸，也是犯規(guī)，也是過失。
“得饒人處且饒人”、”狗逼急了也會跳墻”，這些民間俗語，就是告訴我們做人做事要有分寸的道理。
適可而止、適度而為、把握分寸、守住底線，便是我們避免過失產(chǎn)生最好的方法。
8、他人，也是人
“他”，即他“人”也是“人”。說明 他人跟我們一樣，都是“人”，都是平等的，要有平等的觀念對待他人。
為人處世，要多站在別人的角度，設(shè)身處地為他人著想。古人說，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。古人這種推己及人的思想，值得我們學(xué)習(xí)。
9、心里只有自己，而容不下別人
“心”里只有自“己”，是為“忌”，為嫉妒的意思。
“忌”字很形象地給我們展示了嫉妒的人心理：心里只有自己。因?yàn)樾睦镏挥凶约?，也就容不下別人，更容不下別人比自己好。見別人比自己好，就怨恨、就眼紅、就心生痛苦。
嫉妒的人，心里裝下的，其實(shí)是一個(gè)痛苦的自己。
10、只從言語上去認(rèn)識一個(gè)人，是片面的
“識”，認(rèn)得的意思，比如認(rèn)識。而認(rèn)“識”一個(gè)人，“只”從“言”語中去認(rèn)識，那是片面的。
識人，不僅要看他說了什么，更要看他做了什么，如果說出去的話，得不到落實(shí)，說的再好，也是空話，也等于零?？照?wù)`國，空談也會誤人。
11、欠債要還，這是做人的責(zé)任
欠了“債”，就要償還，這是做“人”的“責(zé)”任。
而時(shí)下有的人，欠了債，老賴著不還，成了“老賴”。這些人因不承擔(dān)做人的責(zé)任，失信于人，也就做不起人，而被人輕蔑地稱為“老賴”。
12、乞討的人，那是少爭了一口氣
“乞”與“氣”比較，“乞”比“氣”少了一橫，而正是少了這一橫，“氣”少爭了“一”口，而淪為了“乞”。
有的人以乞討為生，正是少爭了一口氣的結(jié)果。
人要爭氣，要有理想和抱負(fù)，人才能活得富足而有尊嚴(yán)。
13、用口說和用力做，不是一回事
“另”，指別的、另外、不是一回事的意思。什么不是一回事呢？從“另”的字形來看，就是用“口”說和用“力”做，不是一回事。
所以，識人用人，要特別注意區(qū)分開來，哪些是用口空談的人，哪些才是用力實(shí)干的人。
14、將帥，是從士兵中成長起來的
“仕”，舊時(shí)指做官，“仕”在軍隊(duì)，就是將帥了。而“士”在軍隊(duì)，則指士兵。
從字形和字義來看，“仕”可以這樣理解：“人”是從“士'兵成長為”仕“的，成長為將帥的。
拿破侖說，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。而將帥正是從好士兵中成長起來的。
15、未到口的東西，更誘人胃口
什么東西最好吃，沒有吃到的東西最好吃，正如“味”字的字體所表達(dá)的那樣：“未”到“口”的東西，才最有“味”。
沒有吃到的東西，未到口的東西，才想吃，才誘人胃口。
人生不能沒有理想和希望，理想和希望就是人生未到“口”的東西，還沒有得到的東西。正是這些未到“口”的理想和希望，讓我們的人生有了滋味、有了意義。
16、兩人一起走，就有你的老師
從字形上來看，“徒”是“雙人”旁加一個(gè)“走”字；從字義上來看，“徒”是指從事學(xué)習(xí)的人，比如徒弟；從字形和字義綜合來看，可以這樣理解：兩人一起走，就要有做徒弟的心態(tài)，就要有拜師學(xué)習(xí)的心態(tài)。行萬里路，讀萬卷書，行走的過程，是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過程。
孔子說：三人行，必有我?guī)熝伞Ｆ鋵?shí)，無須三人，只要有兩人在一起行走，就有你的老師。
17、出路是在翻越一座座山后找到的
“出”，由兩個(gè)“山”組成，意指出路是在突破了一座又一座山的重重阻礙后，而找到的。
愚公移山，就是因?yàn)橛刑小⑼跷輧勺綋踉陂T前，愚公才帶領(lǐng)祖祖輩輩挖山不止，而最終找到了一條出路。
出路，就是你跨越了千山萬水，戰(zhàn)勝了千難萬險(xiǎn)。
18、反復(fù)練習(xí)，就能羽毛豐滿地飛起來
“羽”由兩個(gè)“習(xí)”字組成，就是反復(fù)練習(xí)的意思，告訴我們：一只小鳥只要反復(fù)練習(xí)飛翔，就能羽毛豐滿地飛起來。
一個(gè)人要想“飛”起來，不斷提升人生的高度，也離不開反復(fù)練習(xí)。孔子說，學(xué)而時(shí)習(xí)之。說的就是這個(gè)道理。
反復(fù)練習(xí)，可以讓小鳥飛起來，同樣也可以實(shí)現(xiàn)人生的飛躍。
19、時(shí)光，當(dāng)以寸計(jì)算
關(guān)于時(shí)光，古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過這樣一句話：人不能兩次踏入同一條河流。意思是告訴人們世界是變動的，一切都在運(yùn)動和變化中，你上一秒所踏入的河流，在下一秒它就變了。我國的孔子曾站在江邊，看著滔滔流動的江水，發(fā)出“逝者如斯夫”的感嘆，感嘆時(shí)光像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返。
正因?yàn)闀r(shí)光變化之快，失去的時(shí)光一去不復(fù)返，所以我國古人在造字時(shí)，把“日“和”寸“連成一體組成時(shí)光的“時(shí)”，意為“日”光，當(dāng)以“寸”計(jì)算，告訴我們一寸光陰一寸金、寸金難買寸光陰的道理。
20、越是面對贊譽(yù)，越要保持冷靜
“譽(yù)”，指令人高“興”的“言”詞。是呀，聽到贊譽(yù)的話，難道你不高興嗎？
有的人卻經(jīng)不起贊譽(yù)，一受到贊譽(yù)，就不知天高地厚，輕飄飄不知云里霧里，結(jié)果摔了跟頭。
正是贊譽(yù)是令人高興的事，所以面對贊譽(yù)，我們更要保持冷靜和理智。
21、你比別人差，那是你少出了力
漢字“劣”的構(gòu)造很有意思，所謂“劣”，就是你“少”出了“力”。
原來，你比別人差，不是本質(zhì)就差，而是后天懈怠、懶惰，不肯比別人付出更多努力的結(jié)果。
上帝是公平的，你的付出和努力，決定著你人生的優(yōu)劣。
22、一心依賴別人，是為懶
人是怎樣成為懶人的呢？看看漢字“懶”吧：一“心“依“賴”別人，是為“懶”。何謂懶人呢？就是那些一心依賴別人的人。
看看世間的懶人吧，大多是失意者、落魄者和不幸者。人，最大的依靠，最可依賴的人，不是別人，而是自己。
自己不去依靠依賴，而去依靠依賴別人，如何不會凡事落空呢？又如何不會失意、落魄和不幸呢？
23、人生的巨大差距，來自足下
人剛出生時(shí)，并沒有多大差別，都是赤條條來到這個(gè)世界上。可越到后來，人與人之間的差距就越來越大了。
人的差距是怎樣產(chǎn)生的呢？“距”字告訴我們，人生“巨”大的差距，來自“足”下，所謂“千里之行，始于足下”說的就是這個(gè)道理。于是人世間也就有了：有的人已遠(yuǎn)在千里之外，有的人卻還在原地踏步。
24、他人，是你的另一半
人與人之間，如何建立良好的人際關(guān)系，擁有眾多的伙伴呢？
漢字“伴”對此作了很好的詮釋，所謂“伴”，就是他“人”是你的另一“半”。
把他人看作是你的另一半，自然你也就有了良好的人際關(guān)系，有了眾多的伙伴。
25、伴侶，就是兩口人誰也離不開誰
我曾問一對老夫婦，婚姻百年好合有什么秘訣嗎？老夫婦拿起一根木棒，相互握著，在地上寫下了一個(gè)“侶”字。老夫婦說，“侶”字是由一個(gè)“人”字和兩個(gè)“口”字組成，意為“兩口人”，當(dāng)“兩口人”在一起，不離不棄，誰也離不開誰，便就成了終生的伴“侶”。
26、今天心里有你，不能保證明天心里還有你
“念“，指“今”天“心”里有你，但不能保證明天心里還有你。說明思念無常。
正因?yàn)樗寄顭o常，所以當(dāng)今天有人念著你、想著你時(shí)，要懂得珍惜，懂得感恩。
27、失去的東西總是最珍貴的
“遺”，字義為遺失；而字形則可解釋為：“貴”重的東西“走”失了。
“遺”字的解釋，反映了人們普遍的心理，得不到的東西總是最好的，失去的東西總是最珍貴的。所以，在失去之前，我們就要學(xué)會珍惜，珍惜當(dāng)下的美好，珍惜現(xiàn)在的擁有。
28、勝過別人，往往就在方寸之間
“奪”，有勝過、壓倒的意思。從字形來看，“奪”為上下結(jié)構(gòu)，上“大”下“寸”，可以這樣理解：你勝過別人，只是比別人強(qiáng)“大”了一“寸”。
你比別人強(qiáng)大，并不是你超過了別人多少多少，人生的強(qiáng)大，往往就在方寸之間。有時(shí)只是你多比別人有了方寸的準(zhǔn)備，多比別人用了方寸的努力，多比別人流了方寸的汗水，多比別人花了方寸的腦筋，而最終勝過了別人。
29、只要深入地探求一件事，就能金石為開
“研”，指深入地探求，而深入探求的結(jié)果，便是金“石“為“開”。
正如《莊子·漁父》中說的那樣：“精誠所至，金石為開”。意思是說，只要人的誠心所到，就能感動天地，使金石為之開裂。做一件事情，只要深入地探求，專心誠意地去做，就沒有解決不了的問題。
30、只要偏差一點(diǎn)，意思就會截然相反
“厭”與“慶”字形相近，只是偏差了“一點(diǎn)”，而使得字義截然相反，本是可“慶”的事，反倒成了可“厭”的事了。
正如真理向前跨越一步就成了謬誤，事物之間的真與假、好與壞、得與失是可以相互轉(zhuǎn)化的，就看我們?nèi)绾伟盐掌浞执纭⒄莆掌浠鸷蛄恕?/p>
31、原諒別人，從將心比心開始
“恕”，指原諒、寬容。人什么時(shí)候才會原諒別人、寬容別人呢？就是當(dāng)自己的心“如”別人的“心”的時(shí)候，也就是一個(gè)人懂得將心比心、以心換心的時(shí)候，懂得站在別人的角度設(shè)身處地為別人著想的時(shí)候，便會去原諒一個(gè)人、寬容一個(gè)人。
32、真正反對你的人往往不表現(xiàn)在口上
其實(shí)，真正否定你的人、反對你的人，往往“不”表現(xiàn)在“口”上，而是暗藏在心里，背地里給你設(shè)圈套、布陷阱，正所謂明槍易躲、暗箭難防。
這種背地里用見不得光的手段害人的人，也就注定不會有什么好名聲，人們常常稱其為“小人”，為人所不恥。
33、心多，不是好事
“患”字，上面是一個(gè)“串”，下面是一個(gè)“心”，連起來就是一“串”的“心”，也就是心多的意思。
一個(gè)不能“一心”對待得失的人，這也想要、那也想要，這也怕失去、那也怕失去，怎么不會心生憂慮呢？一個(gè)不能“一心”對待做事的人，這也想做，那也想做，三心二意，怎么可能做成事呢?一個(gè)不能“一心”對待別人的人，對別人總是多疑、猜忌，不做坦蕩蕩的君子，而做長戚戚的小人，怎么會是一個(gè)健康的人呢?
34、美德比姿色更重要
“姿”字告訴我們，“姿”色，哪怕是對于“女”人來說，也是“次”要的。
愛美之心，人皆有之，但人之美，有外表美，更有內(nèi)在的心靈美。姿色是外表，再美，也會隨著歲月的流失而黯淡、而枯萎、而凋落，但心靈的美德卻能常青。
人生最重要的，不是打扮姿色，而是修養(yǎng)美德。
35、人有了一門手藝，人生便有了支撐
“技”的字義，為技能、本領(lǐng)；“技”的字形，為提手旁加一個(gè)支撐的支，即人學(xué)好了一門“手”藝，有了技能和本領(lǐng)，人生便找到了一個(gè)“支”撐。
俗話說，家有萬貫，不如一技在手。錢財(cái)再多，也是身外之物，隨時(shí)都有可能丟失，而手藝一旦學(xué)到手，便再也不會丟失，永遠(yuǎn)屬于自己，是自己一生安身立命的根本。
36、人命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，往往就在旦夕之間
“但”，即“人”命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，往往就在“旦”夕之間。
所以，一個(gè)人無論現(xiàn)在的境況是好是壞，都要勝不驕敗不餒。一個(gè)人勝了，沒有什么了不起，也沒有什么值得驕傲的，否則，如果被勝利沖昏了頭腦，勝利招致的就是失敗；一個(gè)人敗了，也沒有什么了不起，也沒有什么可氣餒的，只要失敗不失志，不失去信心，就能反敗為勝，因?yàn)橐粋€(gè)人的命運(yùn)，轉(zhuǎn)折就在旦夕之間。
37、心“挽”在一起，力量最大
“挽”是提“手”旁加一個(gè)免用的“免”字，即免用手、不用手的意思。“挽”不用手挽，難道還能用別的什么挽嗎？
我們看過抗洪搶險(xiǎn)的場面，人們一個(gè)個(gè)跳入水中，手挽著手，看他們臉上無畏堅(jiān)毅的神色，他們哪是在手挽手，分明是在心挽著心、心連著心?。∷圆庞辛艘坏篮樗疀_不垮的人墻。
心挽心、心連心，凝聚在一起的心，才有最強(qiáng)大的力量。
38、凡夫俗子，也能把天捅破
我國古代把從事體力勞動的人稱作“夫”，意指下層的人，是凡夫俗子。但“夫”又是“天”字出頭，意指凡夫俗子也能把天捅破。
縱觀歷史，凡夫俗子把天捅破的，不在少數(shù)，強(qiáng)大的泰國，不就是被陳勝、吳廣等一群凡夫俗子捅破了天嗎？
以百姓為天，也就不會有被捅破天這回事了。
39、說話守信用，是做人的基本要求
“人”“言”為“信”。說話要守信用，不失信于人，是做人的基本要求。
如果你說話不守信用，也就別妄言其他了，就是你說得天花亂墜，別人也不信、也不聽。
40、脫離現(xiàn)實(shí)的土壤而浮夸，沒有不垮的
人是怎樣被擊垮的呢？從“垮”字的結(jié)構(gòu)來看，即：脫離現(xiàn)實(shí)的“土”壤而浮“夸”。
很多時(shí)候人不是被別人擊垮的，而是被自己擊垮的。你不務(wù)實(shí)，不切實(shí)際，不腳踏實(shí)地，就是夸的再大、夸的再好，也逃不過失敗的命運(yùn)。
41、耳朵只聽得進(jìn)好話的人，其心狹窄
“隘”是“耳”字旁，本意是狹窄的意思，耳朵與狹窄有什么關(guān)聯(lián)呢？但聯(lián)系“隘”字的左右結(jié)構(gòu)來看，意思就明白了：“耳”朵只聽得進(jìn)對自己有“益”的好話，其心必然狹窄。
兼聽則明，偏聽則暗，好話壞話都聽得的人，其心也就明亮、豁達(dá)；而只聽得好話聽不得別人批評意見的人，其心也就灰暗、狹窄。
42、于人方便，更是于己方便
“便”，其字義解釋為做事順利，沒有困難或障礙，而從字形來看，則可理解為：于“人”方便，“更”是于己方便。
有的人感嘆人情冷漠，感嘆別人處處設(shè)置障礙、處處為難自己，是不是該反思反思自己？反思自己是不是冷漠別人在先、是不是處處給別人設(shè)置障礙處處為難了別人？
把別人的路堵死了，自己也就無路可走。于人方便，更是于己方便，這就是“便”所闡釋的深刻的做人道理。
43、警惕造假，正是人之所為
“偽”，為“人”之所“為”。造假的事，正是人干出來的啊！
既然造假是人之所為，所以我們當(dāng)提防別人造假，害了自己，正所謂防人之心不可無；同時(shí)，我們也要警惕自己作假，害了別人，正所謂害人之心不可有。
44、人的企望要適可而止
“企”，為盼望的意思，如企望，但“人”的企望要適可而“止”。
生活中，貪多必失的教訓(xùn)，比比皆是。
當(dāng)一個(gè)人的企望無限膨脹，企求沒有止境時(shí)，就多看看“企”字的寫法吧。
45、貪來的錢財(cái)，只屬于今天
“貪”字，上面是一個(gè)今天的“今”字，下面是一個(gè)“貝”字，為錢財(cái)?shù)囊馑?，也就是說，貪來的錢財(cái)，只屬于今天，只在今天擁有。
貪來的錢財(cái)，不是你的，今天貪得再多，明天也會失去。
46、用口說，更要用力做
“加”是用“力”做和用“口”說合在一起。人生的成功，要用口說，但更要用力做，用力做才是首要的，擺在第一位的。
言行一致，說到做到，是在為你的人生做加法；言行不一，光說不做，是在為你的人生做減法。
47、贏，最終落腳在一顆平常心
“贏”由“亡”、“口”、“月”、“貝”、“凡”五部分組成，也就是說，要“贏”，就必須落腳在“凡”上，落腳在平凡平常的心態(tài)上。
為什么太在乎贏的人常常會輸呢？就是因?yàn)樵谪澸A中失去了一顆平靜的心，失去了一種平凡平常的心態(tài)?！摆A”的落腳點(diǎn)失去了，又如何能“贏”呢？
48、再狠一點(diǎn)，那是狼的生存哲學(xué)
“狼”比“狠”多一點(diǎn)，于是，再狠一點(diǎn)，便成了狼的生存哲學(xué)。
人不是狼，有著知性和理性，有著道德和良知，人的生存哲學(xué)，不該是殺伐斗狠，而是善行天下。
49、偏僻的地方，更需要人去開辟
“僻”，指偏僻，而偏“僻”的地方，更需要“人”去開“辟”。
那些拓荒人，那些為偏僻的地方奉獻(xiàn)青春熱血的人，更值得我們?nèi)プ鹁础⑷ブ幐?、去贊美。（摘自黃小平新浪博客）
50、品性方正的人，值得效法學(xué)習(xí)
“仿”，為效法的意思，意為品性“方”正的“人”，值得效法學(xué)習(xí)。
要學(xué)，就學(xué)品性方正的人，經(jīng)常去效法他們，耳濡目染，潤物無聲，你也就會成為一個(gè)品性方正的人，正所謂近朱者赤，近墨者黑。
51、欲望，離險(xiǎn)谷就差一步
人要有欲望，欲望是推動人類進(jìn)步的動力，也是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)的力量源泉。
但欲望要有控制，不能任其膨脹，否則就會欲壑難填，人心不足蛇吞象，而被欲望蒙蔽了眼睛，迷失了心智，做出許多錯(cuò)事和蠢事來，給自身帶來不幸和痛苦。
知足者常樂。人要懂得知足，因?yàn)橛啦恢愕摹坝蓖?，離險(xiǎn)“谷”就“欠”一步。
52、一顆心越容易得到，越值得警惕
惟有真心，才不會輕易付出。輕易就給你付出真心的人，真心的背后可能就是虛情假意。
警惕的“惕”字提醒我們：一顆“心”越容“易”得到，也就越值得警惕，越值得提防。
53、一忙，就把心給丟了
“忙”字，“心”“亡”為“忙”，指人一忙，“心”就丟了。一個(gè)行色匆匆忙著的人，往往是一個(gè)無“心”之人。
忙中出錯(cuò)、忙中出亂，就是因?yàn)槊χ?、忙著就把“心”給丟了。一個(gè)不帶著“心”、無心做事的人，如何不會犯錯(cuò)出亂?
焦慮、浮躁、不安、匆忙，最容易丟失一個(gè)人的“心”。靜下來，讓心回來，人才會安寧，事才會從容。
54、吻不是光用口，更要用心
“吻”字是“口”字旁，說明吻是用口來進(jìn)行的。
有意思的是，“吻”除了“口”字旁外，另一偏旁是“勿”字，兩個(gè)偏旁合在一起，便成了“勿”用“口”，即“不用口”的意思。“吻”兩個(gè)偏旁表達(dá)的意思，不是相互矛盾嗎？再說，“吻”，不用口吻，還能用哪里吻呢？
“吻”是表達(dá)情感的，是精神層面的東西，而“口”是肉體，是物質(zhì)層面的東西，如果僅用“口”吻，那只能停留在表面的肉體，而難以觸及內(nèi)心的靈魂，只有當(dāng)“吻”深及內(nèi)心，用“心”去吻，才能傳遞真情，表達(dá)真愛。
55、心愿滿足了，快樂也就來了
“悅”字解釋為高興、愉快的意思。人什么時(shí)候才會“悅”，才會高興、愉快和快樂呢？那就是“心”愿得到了“兌”現(xiàn)、得到了滿足的時(shí)候。
不斷給自己許下小小的心愿吧，并不斷地去兌現(xiàn)它，我們就會擁有源源不斷的快樂。
從一定程度來說，一個(gè)人心中的理想，也是心愿，只不過是一個(gè)更大的心愿罷了，所以，一個(gè)追求理想并為之奮斗的人，是快樂的。
56、大海，來自每一滴水
看看“海”字的寫法：“?！保瑏碜浴懊俊币坏巍八?。是一滴又一滴的水，匯聚成了一片汪洋大海。成就人生的大海，也要從“一滴水”又“一滴水”般的小事開始，做好了那些小事才能成就人生的偉大。
反過來說，大海之所以博大，是因?yàn)榭梢园莺亍懊俊币坏巍八?。如果是一個(gè)小水洼，能容的水就有限。這就是“有容乃大”，謙虛包容才能大成。
57、聽夠了，有時(shí)僅僅是多說了一句
說話，不是韓信點(diǎn)兵，多多益善，有時(shí)僅僅是你“多”說了一“句”，別人就聽夠了，不想再聽了。
說話要說到點(diǎn)子上，要有的放矢，一語中的，不能夸夸其談，空洞無物，大放厥詞，否則不僅浪費(fèi)了別人和自己的時(shí)間，而且還讓人生厭。
58、恐懼，是因?yàn)閮?nèi)心空虛
“怕”字，由“心”和“白”構(gòu)成。什么人才會“怕”和恐懼?就是那些內(nèi)“心”一片空“白”的人，即內(nèi)心空虛之人。
那么怎樣才不會害怕、不會恐懼?當(dāng)他懂得不斷地用學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)、信仰和愛來填充自己的內(nèi)心，去驅(qū)趕內(nèi)心的空虛，讓自己充實(shí)起來，自然也就不會怕、不會恐懼了。
59、后悔的事，每個(gè)人心中都有
悔，可以組成詞語后悔。什么人會后悔呢？或者說，什么人的心中會產(chǎn)生后悔呢？“悔”字的結(jié)構(gòu)就很形象地解釋了這一問題，即“悔”存在于“每”個(gè)人的“心”中，也就是說，每個(gè)人的心中都后悔過。
既然每個(gè)人的心中都后悔過，所以遇事我們更要三思而后行。
60、說大話，最終要吃大虧
“夸”字，上下結(jié)構(gòu)，上面為“大”，下面為“虧”，連起來讀便是“大虧”。什么人會吃大虧呢？即浮夸的人、說大話的人。
人還是誠實(shí)為好，想從說大話中撈取好處的人，到頭來，必然加倍償還。
61、給別人留有余地，自己才有路走
“途”字由“走”和“余”構(gòu)成，可以這樣理解和解釋——給別人留有“余”地，自己才有路“走”。有些人愛斤斤計(jì)較，睚眥必報(bào)，因此把人際關(guān)系弄得很糟，做起事來就只能碰壁。
62、自省，就是少用目看，多用心去審視
“省”讀xng音時(shí)，解釋為檢查自己的思想行為，比如自省。思想的東西，是用眼睛看不到的，必須用心去審視。所以“省”字告訴我們，對于檢查、審視思想行為，“少”用“目”去看，多用心去反觀自己，這樣才能真正達(dá)到反躬自省的效果。
63、一人為大，即每個(gè)人都值得敬畏和尊重
“大”由“一”與“人”構(gòu)成，即“一人”為“大”。一個(gè)人，無論從數(shù)量和力量上來看，都是小的，那么古人在造字時(shí)，為什么說“一人”為“大”呢？
我想，在古人看來，每個(gè)人都是上天的杰作，所以每個(gè)人都是偉大的；生命是值得尊重的，生命是不容踐踏的，人命關(guān)天，每個(gè)人的生命都關(guān)乎天大的事情；每個(gè)人都是一個(gè)不同的世界，一座不同的宇宙，漠視一個(gè)人，就是漠視一個(gè)世界、一座宇宙。
“一人”為“大”，每個(gè)人都值得我們?nèi)?、去尊重、去敬畏?/p>
64、路就在各自的足下
“路”字的左邊是一個(gè)“足”，右邊是一個(gè)“各” ——人生之路，就在我們“各”自的“足”下。所謂“千里之行，始于足下”，說的就是這個(gè)道理。
所以，每個(gè)人都能走出一條人生之路來，但要自己走，不能指望別人。
65、暫時(shí)的?？浚菫榱烁玫厍靶?/p>
我們先來看看這個(gè)“?！弊?“人”和“亭”靠在一起，便成了“?！薄?/p>
古人在驛道旁建造亭子，是為了讓人們暫時(shí)停下疲累的腳步，在“?！敝醒a(bǔ)充體力、蓄積精神，好讓后面的路走得更輕松、更快捷。“?！保菫榱烁玫刈?，這就是“停”字中的人生智慧。
65、說出去的話，要像射出去的箭一語中的
“矢”為箭，箭是用來做什么的？箭是用來射中目標(biāo)的，而“口”是用來言語的、用來說話的，所以，開口說話就要像射出去的箭一樣，一語中的，擊中要害，直指事物的本質(zhì)，這才稱得上“知”。
但如果說起話來，口若懸河，喋喋不休，夸夸其談、不著邊際、不切中要害，便是一種無知的表現(xiàn)，是在有意用空洞無物的言辭掩蓋內(nèi)心的貧乏和無知。
66、舍得給予別人，自己就能收獲快樂
“舒”字，左邊是舍得的“舍”，右邊是給予的“予”，就是舍得給予的意思。所謂“舒心”，就是“舍得給予別人，自己就能收獲快樂?！?/p>
67、自立的人，才能在別人心目中有地位
什么人受人尊重，什么人在別人心目中有地位？地位的“位”字，就很形象地告訴了我們這樣一個(gè)道理：“人”只有自“立”起來，才能在別人的心目中占有一席之“位”。
由此看來，你在別人心目中的地位，并不是別人給的，而是你自己給的，是你的自立自強(qiáng)為自己在別人心目中樹立了地位。
68、做事要有底線，底線以下的事堅(jiān)決不做
“正”，上面是“一”條橫線，下面是一個(gè)“止”字。
“正”字上面的“一”條橫線，就是底線，意指做事要有底線，要“止”于做底線以下的事，凡是底線以下的事就堅(jiān)決不做，這樣才稱得上是一個(gè)正直的人。
69、在心田里播下思考的種子，便產(chǎn)生了思想
在田里播下種子，種子就會發(fā)芽，長出莊稼。而“思”字，即為“心”“田”。
在心田里播下思考的種子，同樣也會發(fā)芽，也會長出莊稼，只不過長出的是思想的莊稼。
一個(gè)人思想的獲得，是深入思考的結(jié)果。
70、智者，是每日知道新的東西的人
“智”，由“知”和“日”組成，即每日都能知道新的東西。
要每日知道新的東西，只有通過每日的學(xué)習(xí)才能獲取，讓自己每日學(xué)有所知，每日學(xué)有所得，成為一個(gè)智者，成為一個(gè)聰明人。
學(xué)無止境、學(xué)海無涯，所以我們必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念。
71、張口吞天，可能嗎？
“吞”，上面為“天”，下面為“口”，張口吞天，這可能嗎？但現(xiàn)實(shí)生活中，就有這樣的人，人心不足蛇吞象。
蛇吞象，絕對不會有好的結(jié)果，人張口吞天，也絕不會有好的下場。
72、恨，是少了一點(diǎn)良好的心態(tài)
“恨”，是指少了一點(diǎn)“良”好的“心”態(tài)。
生恨的人，往往是少了良好的心態(tài)，心胸狹窄，容不得人，容不下事，斤斤計(jì)較，睚眥必報(bào)。
心里有愛的人，心理才健康。
73、警告別人，也不要出言不遜
“敬”“言”為“警”。哪怕是警告別人，也不能出言不遜、出言無禮、出言傷人，而要站在敬重別人的角度出發(fā)，話說得懇切、中聽，別人才能聽得進(jìn)去，這樣的警告才有效果。
74、擁有青春的人，是美麗的
擁有“青“春的“人”，是“倩”的，是美麗的。
青春美麗，但青春短暫。擁有青春的人，要懂得珍惜青春，珍惜青春的美麗，好讓青春無悔。
75、合乎心意的事才適當(dāng)
“恰”，為適當(dāng)?shù)囊馑?。事做到什么程度才適當(dāng)呢？就是“合”乎了人的“心”意。不合別人的心意，就是你給別人再多再好的東西，也不適當(dāng)。
做合乎人心意的事，事才能做得順當(dāng)，做得讓人滿意。
76、當(dāng)人們結(jié)合得像一個(gè)人時(shí)，就有了力量
“合”，由“人”“一”“口”組成，調(diào)整調(diào)整次序，就是“一”“口”“人”，即一口人、一個(gè)人。而“合”的字義是結(jié)合在一起的意思。結(jié)合在一起必須要有多人才行，一個(gè)人怎么結(jié)合在一起呢？
原來，“合”要表達(dá)的是，當(dāng)多人結(jié)合在一起、團(tuán)結(jié)在一起好似一個(gè)人時(shí)，就有了無窮的力量。
77、人的覺悟是從觀照自己內(nèi)心開始的
“悟”的結(jié)構(gòu)是“心”加“吾”，即“吾心”，也就是“我的心”的意思。一個(gè)人是什么時(shí)候開始覺悟的呢？就是從看到自己的心那刻開始的。
這就是古人常常規(guī)勸我們“三省吾身”“反躬自省”的道理。
78、想入非非的人，是可悲的
什么人會“悲”呢？“心”里總是想入“非”非的人。
想入非非的人，總愛胡思亂想，想的都是一些不切實(shí)際而無法實(shí)現(xiàn)的空想。一邊是想得太多，一邊是想法不能實(shí)現(xiàn)，如何不會痛苦煩惱呢？又如何不會落得可悲的下場呢？
79、人一多，就分上下等級了
“眾”，由三個(gè)“人”字組成，指人一多，就分上下等級了。
把人分為上下幾等，這是舊時(shí)的等級觀念。人生來是平等的，人人都有追求平等的權(quán)利。人與人之間只有平等了，社會才能和諧。
80、軟弱可欺，是隨從別人的心理太強(qiáng)
“慫”，有諷刺人軟弱可欺意思。“慫”為“從”字頭“心”字底，有“隨從別人的心理”的意思。
做事自己沒有主見，人云亦云，別人說什么就是什么，沒有自己的見解和主張。這樣的人，如何不會軟弱可欺呢？又如何不會在別人面前認(rèn)慫呢？
81、總想多得一點(diǎn)，會導(dǎo)致最后的失去
“失”與“夫”字形相近，只是“失”比“夫”多了那么一點(diǎn)。
正是“夫”想多得一點(diǎn)，造成了最后的“失”去。這就是貪多必失的道理。
82、你越是急于打探，別人越是隱瞞
“隱”，你“耳”朵越是“急”于打探什么，別人越是隱瞞什么。如此，隱瞞的東西，也就越顯得有價(jià)值。
而有的人急于打探的，并不是什么有價(jià)值的東西，而是別人的隱私，為的是嚼人舌根。有這種心理的人，是不健康的，也是不道德的。
83、一個(gè)人害怕不是來得別處，而是心里
“憚“，指害怕，一個(gè)人的害怕來自哪里呢？不來自別處，“單”來自“心”里，心害怕，才是真害怕。
克服害怕的最好方法，就是讓自己擁有一顆勇敢的心
84、煙是因火而來的
“煙”是怎樣來的？“煙”是“因”“火”而來的。
點(diǎn)著火，就會冒出煙，煙是由火帶來的，但我們不能因?yàn)闊熓腔饚淼模艞壔?，放棄生活中這份光明和溫暖。人生也是如此，你點(diǎn)著希望的火苗，總會冒出一些失望的青煙，但我們總不能因?yàn)槭窍Ｍ麕淼模艞壢松心切┟篮玫南Ｍ?/p>
85、走得越急，越是白走
“迫”，有急促的意思。意指走得越急切，越是“白”“走”，越是在作無用功。
欲速則不達(dá)。凡事都要講究循序漸進(jìn)，有了量變的積累才會有質(zhì)變的產(chǎn)生，不可急于求成。如果做事一味追求速度，結(jié)果反而會離目標(biāo)更遠(yuǎn)，反而讓你白忙一場。
86、悔過，就是要常思己過
“懺”，解釋為悔過。一個(gè)人有了過失，犯了錯(cuò)誤，做了對不起別人的事，如何悔過呢？那就是“心”中要有深深的懺悔，僅懺悔一遍兩遍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而是要“千”遍萬遍地懺悔。只有常思己過，才能真正地悔過，真正地改正錯(cuò)誤。
87、再大的東西也大不過天
“天”由“一”和“大”組成，“一”代表著天際線，說明再大的東西，也在天之下，也大不過天。生活在天底下的人，要有自知之明，要有敬畏心，不能不知天高地厚，要知道，頭頂三尺有神明。
88、做人上人的，畢竟是少數(shù)
“眾”，由上面一個(gè)“人”和下面兩個(gè)“人”組成，意指上面人少，下面人多，說明做人上人的，畢竟是少數(shù)，所以做人要有一顆平常心，時(shí)刻不忘把自己當(dāng)作眾人中的普通一員。
89、人的過失往往出自于口
“咎”，有過失的意思。一個(gè)人的過失來自何“處”？往往來自“口”上。病從口入，禍從口出，說出去的話，如潑出去的水，再也收不回來。而有的人說話口無遮攔，不加思考，結(jié)果得罪了人，給自己帶來不必要的麻煩，甚至災(zāi)禍。我們常說，三思而后行，說話也要三思而后說。
90、水少，水自然就淺
“泛”，有膚淺的意思，其結(jié)構(gòu)由三點(diǎn)“水”和缺乏的“乏”組成。水缺乏，水的量少，水自然就淺。一個(gè)人肚里缺少墨水，也會出現(xiàn)“泛”的現(xiàn)象，形成一種認(rèn)知上的膚淺，談吐起來也就只能泛泛而談了。
91、讓憎恨成為過去
“憎”，如果你現(xiàn)在仍“心”有憎恨，那么就到此為止，立刻放棄，讓它成為“曾”經(jīng)，成為過去。從現(xiàn)在開始，就心情愉悅，面帶微笑，面對每個(gè)人，面對每一天，讓自己成為一個(gè)快樂的人、一個(gè)幸福的人。
92、成功離不開自身努力，也離不開別人幫助
要“辦”成事，除了你自身的努“力”，還需要來自你左右一“點(diǎn)”又一“點(diǎn)”的幫助。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫，成功不僅是你自身努力的結(jié)果，也是別人幫助的結(jié)果。所以，當(dāng)你成功時(shí)，別把成功的功勞全歸功于自己，要懂得感恩，感恩來自別人的幫助。
93、要跳，就有可能折斷腿的危險(xiǎn)
“躍”，解釋為跳，其偏旁“足”，說明跳是用腳跳，而偏旁“夭”，本意是屈、摧折的意思，說明跳有折斷腿的危險(xiǎn)。跳得越高，可能摔得就越慘，做什么事都有防患意識，這叫有備無患。
94、用武力奪取錢財(cái)，是強(qiáng)盜邏輯
“賦”，給予丶征收的意思，指要別人給予你“貝”(錢財(cái))，或你要征收別人的“貝”(錢財(cái))，別人都是不情愿的，只有通過“武”力才能獲取。這種為了自身利益，以強(qiáng)凌弱，強(qiáng)征暴斂，是強(qiáng)盜邏輯，是要不得的，最終為人所不恥。
95、最忠貞的愛情就是執(zhí)子之手與子偕老
“摯”，有真誠、誠懇的意思，比加摯愛，指人世間最真實(shí)、最真誠的情感，可以形容朋友間最牢固的友情，也可以形容愛人間最忠貞的愛情，比如“執(zhí)”子之“手”，與子偕老。
96、任何恐懼，都具有心理表現(xiàn)
“懼”，害怕，指一個(gè)人的害怕，“具”有“心”理表現(xiàn)，會首先在心理表現(xiàn)出來。心理害怕，才是一個(gè)人害怕的主要根源。古人云，哀莫大于心死，同樣，怕莫大于心懼。只有無懼于心，才能無所畏懼。
97、解除心理武裝，是為“懈”
“懈”，指“解”除了“心”理武裝。
心理武裝解除了，心也就自然放松了。但人不能太過于放松自己，放松到?jīng)]有一點(diǎn)壓力，否則，就容易滋生松懈和懶散，貪圖安逸和享受，結(jié)果只能是有百害而無一利。古人說的“生于憂患，死于安樂”，不是沒有道理。
98、沒有什么比借錢讓人更快地失去朋友
是不是古人早有先見之明？一個(gè)人一旦開口向朋友“借”錢，就有可能成為“昔”日之“人”，從此與朋友形同陌路，甚至為仇人。
時(shí)下，有多少人因向朋友借錢不還，昔日的情分從此一刀兩斷。
有人調(diào)侃：沒有什么比借錢讓人更快地失去朋友。
99、金碑，不如人們的口碑
“銘”，指把“名”字刻在“金”屬上，以圖不會磨滅，讓后世的人們永遠(yuǎn)記住。
石會破，金屬會在歲月中剝蝕，無論把自己的名字和功德刻在石上還是金屬上，都是不長久的。
其實(shí)，讓名字和功德不朽的，不是石碑，也不是金碑，而是深藏在人們內(nèi)心的心碑。
100、建立功勛的人，一定是最努力的人
建立功“勛”的人，無論什么時(shí)候，都是那些最努“力”的人“員”。
一份汗水一份收獲，取得收獲、建立功業(yè)、立下功勛，是你付出努力和汗水的結(jié)果。你有超人的功勛，那是你付出了超人的努力。（摘自黃小平新浪博客）
【作者簡介】黃小平，被報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)等媒體稱為“中國小品文大王”，創(chuàng)作小品文萬余篇。目前出版文集7部，發(fā)表、轉(zhuǎn)載文章7000多篇次，作品被100多種文選文集選錄，不少作品選錄中小學(xué)語文課外讀本和中小學(xué)語文試卷閱讀分析及作文素材?！墩軐W(xué)家的思考》《童心的天堂》等作品入選全國語文教材。為《讀者》《青年文摘》《意林》等報(bào)刊簽約作家。作者微信：huangxp65
