作者：黃小平
【研】只要深入地探求一件事，就能金石為開(kāi)
“研”，指深入地探求，而深入探求的結(jié)果，便是金“石“為“開(kāi)”。
正如《莊子·漁父》中說(shuō)的那樣：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。意思是說(shuō)，只要人的誠(chéng)心所到，就能感動(dòng)天地，使金石為之開(kāi)裂。做一件事情，只要深入地探求，專(zhuān)心誠(chéng)意地去做，就沒(méi)有解決不了的問(wèn)題。
【徒】?jī)扇艘黄鹱?，就有你的老?/p>
從字形上來(lái)看，“徒”是“雙人”旁加一個(gè)“走”字；從字義上來(lái)看，“徒”是指從事學(xué)習(xí)的人，比如徒弟；從字形和字義綜合來(lái)看，可以這樣理解：兩人一起走，就要有做徒弟的心態(tài)，就要有拜師學(xué)習(xí)的心態(tài)。行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，行走的過(guò)程，是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程。
孔子說(shuō)：三人行，必有我?guī)熝伞o(wú)須三人，只要有兩人在一起行走，就有你的老師。
【味】未到口的東西，更誘人胃口
什么東西最好吃，沒(méi)有吃到的東西最好吃，正如“味”字的字體所表達(dá)的那樣：“未”到“口”的東西，才最有“味”。
沒(méi)有吃到的東西，未到口的東西，才想吃，才誘人胃口。
人生不能沒(méi)有理想和希望，理想和希望就是人生未到“口”的東西，還沒(méi)有得到的東西。正是這些未到“口”的理想和希望，讓我們的人生有了滋味、有了意義。
【懶】一心依賴(lài)別人，是為懶
人是怎樣成為懶人的呢？看看漢字“懶”吧：一“心“依“賴(lài)”別人，是為“懶”。何謂懶人呢？就是那些一心依賴(lài)別人的人。
看看世間的懶人吧，大多是失意者、落魄者和不幸者。人，最大的依靠，最可依賴(lài)的人，不是別人，而是自己。
自己不去依靠依賴(lài)，而去依靠依賴(lài)別人，如何不會(huì)凡事落空呢？又如何不會(huì)失意、落魄和不幸呢？
【厭】只要偏差一點(diǎn)，意思就會(huì)截然相反
“厭”與“慶”字形相近，只是偏差了“一點(diǎn)”，而使得字義截然相反，本是可“慶”的事，反倒成了可“厭”的事了。
正如真理向前跨越一步就成了謬誤，事物之間的真與假、好與壞、得與失是可以相互轉(zhuǎn)化的，就看我們?nèi)绾伟盐掌浞执?、掌握其火候了?/p>
【距】人生的巨大差距，來(lái)自足下
人剛出生時(shí)，并沒(méi)有多大差別，都是赤條條來(lái)到這個(gè)世界上。可越到后來(lái)，人與人之間的差距就越來(lái)越大了。
人的差距是怎樣產(chǎn)生的呢？“距”字告訴我們，人生“巨”大的差距，來(lái)自“足”下，所謂“千里之行，始于足下”說(shuō)的就是這個(gè)道理。于是人世間也便有了：有的人已遠(yuǎn)在千里之外，有的人卻還在原地踏步。
【技】人有了一門(mén)手藝，人生便有了支撐
“技”的字義，為技能、本領(lǐng)；“技”的字形，為提手旁加一個(gè)支撐的支，即人學(xué)好了一門(mén)“手”藝，有了技能和本領(lǐng)，人生便找到了一個(gè)“支”撐。
俗話(huà)說(shuō)，家有萬(wàn)貫，不如一技在手。錢(qián)財(cái)再多，也是身外之物，隨時(shí)都有可能丟失，而手藝一旦學(xué)到手，便再也不會(huì)丟失，永遠(yuǎn)屬于自己，是自己一生安身立命的根本。
【但】人命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，往往就在旦夕之間
“但”，即“人”命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，往往就在“旦”夕之間。
所以，一個(gè)人無(wú)論現(xiàn)在的境況是好是壞，都要?jiǎng)俨或湐〔火H。一個(gè)人勝了，沒(méi)有什么了不起，也沒(méi)有什么值得驕傲的，否則，如果被勝利沖昏了頭腦，勝利招致的就是失?。灰粋€(gè)人敗了，也沒(méi)有什么了不起，也沒(méi)有什么可氣餒的，只要失敗不失志，不失去信心，就能反敗為勝，因?yàn)橐粋€(gè)人的命運(yùn)，轉(zhuǎn)折就在旦夕之間。
【挽】心“挽”在一起，力量最大
“挽”是提“手”旁加一個(gè)免用的“免”字，即免用手、不用手的意思。“挽”不用手挽，難道還能用別的什么挽嗎？
我們看過(guò)抗洪搶險(xiǎn)的場(chǎng)面，人們一個(gè)個(gè)跳入水中，手挽著手，看他們臉上無(wú)畏堅(jiān)毅的神色，他們哪是在手挽手，分明是在心挽著心、心連著心啊！所以才有了一道洪水沖不垮的人墻。
心挽心、心連心，凝聚在一起的心，才有最強(qiáng)大的力量。
【您】別人尊稱(chēng)您，那是你用心待人
只要“你”用“心”待人，別人也就會(huì)尊稱(chēng)“您”了。人與人之間，只有彼此用心、彼此真誠(chéng)、彼此尊重，才能和諧相處，你敬別人一尺，別人也就會(huì)回敬你一丈；你給別人滴水之恩，別人也就會(huì)對(duì)你涌泉相報(bào)。
夏衍臨終前身體難受，護(hù)士說(shuō)去叫醫(yī)生，疼痛中的夏衍仍不忘為護(hù)士糾正道：不是“叫”，是“請(qǐng)”。尊重別人，是我們一生必修的功課。
【他】他人，也是人
“他”，即他“人”也是“人”。說(shuō)明他人跟我們一樣，都是“人”，都是平等的，要有平等的觀念對(duì)待他人。
為人處世，要多站在別人的角度，設(shè)身處地為他人著想。古人說(shuō)，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。古人這種推己及人的思想，值得我們學(xué)習(xí)。
【勸】說(shuō)服別人，必須經(jīng)過(guò)一次又一次努力
“勸”，說(shuō)服的意思，即說(shuō)服別人，必須經(jīng)過(guò)我們一次“又”一次的努“力”。
說(shuō)服別人、規(guī)勸別人、勸戒別人，不是簡(jiǎn)單的事，不是一蹴而就的事，必須付出我們大量的心血和多次的努力。
但如果經(jīng)過(guò)我們的說(shuō)服、規(guī)勸和勸戒，而讓別人浪子回頭、棄惡從善、改邪歸正，我們付出的心血和努力又有什么不值得的呢？
【懦】心理需要過(guò)多，往往是軟弱的表現(xiàn)
“懦”，有軟弱的意思。什么人才軟弱呢？“懦”字的結(jié)構(gòu)告訴我們，軟弱的人，是“心”理“需”要過(guò)多的人。
植物的生長(zhǎng)需要養(yǎng)料，但需要的養(yǎng)料過(guò)多，反而對(duì)植物是一種傷害。就如孩子的成長(zhǎng)需要愛(ài)，但愛(ài)太多，一旦成了溺愛(ài)，反而會(huì)害了孩子，不利于孩子的健康成長(zhǎng)。
心理需要過(guò)多，容易養(yǎng)成依賴(lài)心理，減弱了自力能力，最終讓自己變得弱不禁風(fēng)。
【吹】口說(shuō)大話(huà)，人生必有虧欠
“吹”，有說(shuō)大話(huà)的意思，比如吹牛。從“吹”的字形來(lái)看，可以理解為：“口”說(shuō)大話(huà)，人生必有虧“欠”。
愛(ài)說(shuō)大話(huà)的人，總是企圖用大話(huà)來(lái)掩蓋自身的短處和不足，而從不想用行動(dòng)來(lái)取長(zhǎng)補(bǔ)短，致使短處得不到補(bǔ)齊，不足得不到訂正。
人生的虧欠和缺憾，往往是你口說(shuō)大話(huà)而不付諸實(shí)際行動(dòng)的結(jié)果。
【夯】打牢基礎(chǔ)，必須下大力氣才行
“夯”，為砸實(shí)地基用的工具或機(jī)械，用作動(dòng)詞，可以解釋為用力打的意思。砸實(shí)地基，打牢基礎(chǔ)，必須用力才行。
但僅停留在用力上還不夠，還得再加把勁，就像“夯”的字形所表達(dá)的那樣：必須得下“大”“力”氣！
【過(guò)】過(guò)失，是因?yàn)檫^(guò)了分寸
“過(guò)”，有過(guò)失的意思，過(guò)失是怎樣產(chǎn)生的呢？就是“走”過(guò)了一“寸”。
走過(guò)了一寸，意味著你沒(méi)有掌握好分寸，沒(méi)有把握好底線，是你越位了，是你出格了，有時(shí)哪怕是僅僅過(guò)了一寸，也是犯規(guī)，也是過(guò)失。
“得饒人處且饒人”、”狗逼急了也會(huì)跳墻”，這些民間俗語(yǔ)，就是告訴我們做人做事要有分寸的道理。
適可而止、適度而為、把握分寸、守住底線，便是我們避免過(guò)失產(chǎn)生最好的方法。
【忌】心里只有自己，而容不下別人
“心”里只有自“己”，是為“忌”，為嫉妒的意思。
“忌”字很形象地給我們展示了嫉妒的人心理：心里只有自己。因?yàn)樾睦镏挥凶约?，也就容不下別人，更容不下別人比自己好。見(jiàn)別人比自己好，就怨恨、就眼紅、就心生痛苦。
嫉妒的人，心里裝下的，其實(shí)是一個(gè)痛苦的自己。
【拙】出手干活，就免不了別人說(shuō)笨
只要你“出”“手”干活，就免不了別人說(shuō)你“拙”、說(shuō)你笨，就免不了別人對(duì)你指手劃腳、說(shuō)三道四。
如何避免呢？就是不做事，不出手干活。不做事，你也就一事無(wú)成。
但丁《神曲》中有一句話(huà)：走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。還是做自己的事，讓別人說(shuō)笨吧，只要笨鳥(niǎo)先飛就行。
【識(shí)】只從言語(yǔ)上去認(rèn)識(shí)一個(gè)人，是片面的
“識(shí)”，認(rèn)得的意思，比如認(rèn)識(shí)。而認(rèn)“識(shí)”一個(gè)人，“只”從“言”語(yǔ)中去認(rèn)識(shí)，那是片面的。
識(shí)人，不僅要看他說(shuō)了什么，更要看他做了什么，如果說(shuō)出去的話(huà)，得不到落實(shí)，說(shuō)的再好，也是空話(huà)，也等于零。空談?wù)`國(guó)，空談也會(huì)誤人。
【債】欠債要還，這是做人的責(zé)任
欠了“債”，就要償還，這是做“人”的“責(zé)”任。
而時(shí)下有的人，欠了債，老賴(lài)著不還，成了“老賴(lài)”。這些人因不承擔(dān)做人的責(zé)任，失信于人，也就做不起人，而被人輕蔑地稱(chēng)為“老賴(lài)”。
【乞】乞討的人，那是少爭(zhēng)了一口氣
“乞”與“氣”比較，“乞”比“氣”少了一橫，而正是少了這一橫，“氣”少爭(zhēng)了“一”口，而淪為了“乞”。
有的人以乞討為生，正是少爭(zhēng)了一口氣的結(jié)果。
人要爭(zhēng)氣，要有理想和抱負(fù)，人才能活得富足而有尊嚴(yán)。
【羽】反復(fù)練習(xí)，就能羽毛豐滿(mǎn)地飛起來(lái)
“羽”由兩個(gè)“習(xí)”字組成，就是反復(fù)練習(xí)的意思，告訴我們：一只小鳥(niǎo)只要反復(fù)練習(xí)飛翔，就能羽毛豐滿(mǎn)地飛起來(lái)。
一個(gè)人要想“飛”起來(lái)，不斷提升人生的高度，也離不開(kāi)反復(fù)練習(xí)?？鬃诱f(shuō)，學(xué)而時(shí)習(xí)之。說(shuō)的就是這個(gè)道理。
反復(fù)練習(xí)，可以讓小鳥(niǎo)飛起來(lái)，同樣也可以實(shí)現(xiàn)人生的飛躍。
【姿】美德比姿色更重要
“姿”字告訴我們，“姿”色，哪怕是對(duì)于“女”人來(lái)說(shuō)，也是“次”要的。
愛(ài)美之心，人皆有之，但人之美，有外表美，更有內(nèi)在的心靈美。姿色是外表，再美，也會(huì)隨著歲月的流失而黯淡、而枯萎、而凋落，但心靈的美德卻能常青。
人生最重要的，不是打扮姿色，而是修養(yǎng)美德。
【另】用口說(shuō)和用力做，不是一回事
“另”，指別的、另外、不是一回事的意思。什么不是一回事呢？從“另”的字形來(lái)看，就是用“口”說(shuō)和用“力”做，不是一回事。
所以，識(shí)人用人，要特別注意區(qū)分開(kāi)來(lái)，哪些是用口空談的人，哪些才是用力實(shí)干的人。
【休】人與樹(shù)木，是相互依存的
“人”靠在“木”上，為“休”，意為休息。另一方面，也反映了人與木休戚與共的道理：人與木只有相互依存，人才能得以休養(yǎng)生息。
如果人濫砍濫伐，毀壞樹(shù)木，破壞自然，人也就別想休養(yǎng)生息了，等來(lái)的將是一場(chǎng)劫難。
【信】說(shuō)話(huà)守信用，是做人的基本要求
“人”“言”為“信”。說(shuō)話(huà)要守信用，不失信于人，是做人的基本要求。
如果你說(shuō)話(huà)不守信用，也就別妄言其他了，就是你說(shuō)得天花亂墜，別人也不信、也不聽(tīng)。
【仕】將帥，是從士兵中成長(zhǎng)起來(lái)的
“仕”，舊時(shí)指做官，“仕”在軍隊(duì)，就是將帥了。而“士”在軍隊(duì)，則指士兵。
從字形和字義來(lái)看，“仕”可以這樣理解：“人”是從“士‘兵成長(zhǎng)為”仕“的，成長(zhǎng)為將帥的。
拿破侖說(shuō)，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。而將帥正是從好士兵中成長(zhǎng)起來(lái)的。
【夫】凡夫俗子，也能把天捅破
我國(guó)古代把從事體力勞動(dòng)的人稱(chēng)作“夫”，意指下層的人，是凡夫俗子。但“夫”又是“天”字出頭，意指凡夫俗子也能把天捅破。
縱觀歷史，凡夫俗子把天捅破的，不在少數(shù)，強(qiáng)大的泰國(guó)，不就是被陳勝、吳廣等一群凡夫俗子捅破了天嗎？
以百姓為天，也就不會(huì)有被捅破天這回事了。
【垮】脫離現(xiàn)實(shí)的土壤而浮夸，沒(méi)有不垮的
人是怎樣被擊垮的呢？從“垮”字的結(jié)構(gòu)來(lái)看，即：脫離現(xiàn)實(shí)的“土”壤而浮“夸”。
很多時(shí)候人不是被別人擊垮的，而是被自己擊垮的。你不務(wù)實(shí)，不切實(shí)際，不腳踏實(shí)地，就是夸的再大、夸的再好，也逃不過(guò)失敗的命運(yùn)。
【隘】耳朵只聽(tīng)得進(jìn)好話(huà)的人，其心狹窄
“隘”是“耳”字旁，本意是狹窄的意思，耳朵與狹窄有什么關(guān)聯(lián)呢？但聯(lián)系“隘”字的左右結(jié)構(gòu)來(lái)看，意思就明白了：“耳”朵只聽(tīng)得進(jìn)對(duì)自己有“益”的好話(huà)，其心必然狹窄。
兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，好話(huà)壞話(huà)都聽(tīng)得的人，其心也就明亮、豁達(dá)；而只聽(tīng)得好話(huà)聽(tīng)不得別人批評(píng)意見(jiàn)的人，其心也就灰暗、狹窄。
【便】于人方便，更是于己方便
“便”，其字義解釋為做事順利，沒(méi)有困難或障礙，而從字形來(lái)看，則可理解為：于“人”方便，“更”是于己方便。
有的人感嘆人情冷漠，感嘆別人處處設(shè)置障礙、處處為難自己，是不是該反思反思自己？反思自己是不是冷漠別人在先、是不是處處給別人設(shè)置障礙處處為難了別人？
把別人的路堵死了，自己也就無(wú)路可走。于人方便，更是于己方便，這就是“便”所闡釋的深刻的做人道理。
【偽】警惕造假，正是人之所為
“偽”，為“人”之所“為”。造假的事，正是人干出來(lái)的??！
既然造假是人之所為，所以我們當(dāng)提防別人造假，害了自己，正所謂防人之心不可無(wú)；同時(shí)，我們也要警惕自己作假，害了別人，正所謂害人之心不可有。
【企】人的企望要適可而止
“企”，為盼望的意思，如企望，但“人”的企望要適可而“止”。
生活中，貪多必失的教訓(xùn)，比比皆是。
當(dāng)一個(gè)人的企望無(wú)限膨脹，企求沒(méi)有止境時(shí)，就多看看“企”字的寫(xiě)法吧。
【貪】貪來(lái)的錢(qián)財(cái)，只屬于今天
“貪”字，上面是一個(gè)今天的“今”字，下面是一個(gè)“貝”字，為錢(qián)財(cái)?shù)囊馑?，也就是說(shuō)，貪來(lái)的錢(qián)財(cái)，只屬于今天，只在今天擁有。
貪來(lái)的錢(qián)財(cái)，不是你的，今天貪得再多，明天也會(huì)失去。
【蠢】做春天的種子，而不做春天的蟲(chóng)子
什么是“蠢”呢？從字形來(lái)看，即“春”天的“蟲(chóng)”子為“蠢”。為什么春天的蟲(chóng)子是蠢的呢？
春天，春風(fēng)送暖，陽(yáng)光明媚，春天給了萬(wàn)物復(fù)蘇的機(jī)會(huì)、萌芽的機(jī)會(huì)、成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在這大好的春光里，不做萌芽的種子，而做偷吃的蟲(chóng)子，不是愚蠢至極嗎？
別在春天里做一條蠢蟲(chóng)，因?yàn)橐活w種子可以成長(zhǎng)為參天大樹(shù)，而一條蟲(chóng)子永遠(yuǎn)是一條卑微的小蟲(chóng)。在一棵參天的大樹(shù)前，一條蟲(chóng)子，是多么地渺小，多么地可憐、可悲！
【加】用口說(shuō)，更要用力做
“加”是用“力”做和用“口”說(shuō)合在一起。人生的成功，要用口說(shuō)，但更要用力做，用力做才是首要的，擺在第一位的。
言行一致，說(shuō)到做到，是在為你的人生做加法；言行不一，光說(shuō)不做，是在為你的人生做減法。
【贏】贏，最終落腳在一顆平常心
“贏”由“亡”、“口”、“月”、“貝”、“凡”五部分組成，也就是說(shuō)，要“贏”，就必須落腳在“凡”上，落腳在平凡平常的心態(tài)上。
為什么太在乎贏的人常常會(huì)輸呢？就是因?yàn)樵谪澸A中失去了一顆平靜的心，失去了一種平凡平常的心態(tài)?！摆A”的落腳點(diǎn)失去了，又如何能“贏”呢？
【狼】再狠一點(diǎn)，那是狼的生存哲學(xué)
“狼”比“狠”多一點(diǎn)，于是，再狠一點(diǎn)，便成了狼的生存哲學(xué)。
人不是狼，有著知性和理性，有著道德和良知，人的生存哲學(xué)，不該是殺伐斗狠，而是善行天下。
【僻】偏僻的地方，更需要人去開(kāi)辟
“僻”，指偏僻，而偏“僻”的地方，更需要“人”去開(kāi)“辟”。
那些拓荒人，那些為偏僻的地方奉獻(xiàn)青春熱血的人，更值得我們?nèi)プ鹁?、去謳歌、去贊美?/p>
【仿】品性方正的人，值得效法學(xué)習(xí)
“仿”，為效法的意思，意為品性“方”正的“人”，值得效法學(xué)習(xí)。
要學(xué)，就學(xué)品性方正的人，經(jīng)常去效法他們，耳濡目染，潤(rùn)物無(wú)聲，你也就會(huì)成為一個(gè)品性方正的人，正所謂近朱者赤，近墨者黑。
【說(shuō)】話(huà)說(shuō)出去了，就要兌現(xiàn)
“言”詞一出，就要“兌”現(xiàn)，此謂“說(shuō)”。
這就要求我們，說(shuō)話(huà)要說(shuō)真話(huà)、實(shí)話(huà)，要說(shuō)一不二、一言九鼎，不能說(shuō)空話(huà)、大話(huà)，更不能說(shuō)假話(huà)，欺騙別人。
【誘】用言詞作秀，目的是引你上鉤
作“秀”，可以是行為，也可以是“言”詞，目的是“誘”你進(jìn)入圈套。
用言詞作秀，就是用華美的言詞做包裝，用花言巧語(yǔ)做誘餌，引你上鉤，讓你成為刀俎上的魚(yú)。
話(huà)說(shuō)得越是好聽(tīng)，說(shuō)得越是動(dòng)心，越要警惕是不是作秀的言詞？
【伴】他人，是你的另一半
人與人之間，如何建立良好的人際關(guān)系，擁有眾多的伙伴呢？
漢字“伴”對(duì)此作了很好的詮釋?zhuān)^“伴”，就是他“人”是你的另一“半”。
把他人看作是你的另一半，自然你也就有了良好的人際關(guān)系，有了眾多的伙伴。
【侶】?jī)煽谌?，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)
我每天散步，都會(huì)遇到一對(duì)老夫婦，他們也在散步。老夫婦手牽手，他們牽著的手，一直牽著，不見(jiàn)分開(kāi)。老夫婦說(shuō)，他們結(jié)婚已經(jīng)60年了。
我問(wèn)老夫婦，婚姻百年好合有什么秘訣嗎？老夫婦拿起一根木棒，相互握著，在地上寫(xiě)下了一個(gè)“侶”字。老夫婦說(shuō)，“侶”字是由一個(gè)“人”字和兩個(gè)“口”字組成，意為“兩口人”，當(dāng)“兩口人”在一起，不離不棄，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，便就成了終生的伴“侶”。
【欲】欲望，離險(xiǎn)谷就差一步
人要有欲望，欲望是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力，也是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)的力量源泉。
但欲望要有控制，不能任其膨脹，否則就會(huì)欲壑難填，人心不足蛇吞象，而被欲望蒙蔽了眼睛，迷失了心智，做出許多錯(cuò)事和蠢事來(lái)，給自身帶來(lái)不幸和痛苦。
知足者常樂(lè)。人要懂得知足，因?yàn)橛啦恢愕摹坝蓖?，離險(xiǎn)“谷”就“欠”一步。
【惕】一顆心越容易得到，越值得警惕
惟有真心，才不會(huì)輕易付出。輕易就給你付出真心的人，真心的背后可能就是虛情假意。
警惕的“惕”字提醒我們：一顆“心”越容“易”得到，也就越值得警惕，越值得提防。
【時(shí)】時(shí)光，當(dāng)以寸計(jì)算
關(guān)于時(shí)光，古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：人不能兩次踏入同一條河流。意思是告訴人們世界是變動(dòng)的，一切都在運(yùn)動(dòng)和變化中，你上一秒所踏入的河流，在下一秒它就變了。我國(guó)的孔子曾站在江邊，看著滔滔流動(dòng)的江水，發(fā)出“逝者如斯夫”的感嘆，感嘆時(shí)光像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返。
正因?yàn)闀r(shí)光變化之快，失去的時(shí)光一去不復(fù)返，所以我國(guó)古人在造字時(shí)，把“日“和”寸“連成一體組成時(shí)光的“時(shí)”，意為“日”光，當(dāng)以“寸”計(jì)算，告訴我們一寸光陰一寸金、寸金難買(mǎi)寸光陰的道理。
【尖】向上鉆營(yíng)，是小人所為
“尖”字為上下結(jié)構(gòu)，即下面“大”上面“小”的東西為“尖”。但“尖”字又可以把它看作上、中、下結(jié)構(gòu)，即中間為“一”，上面為“小”，下面為“人”，連起來(lái)讀，就成了“一”“小”“人”。
一小人為“尖”，倒是挺形象的?！凹狻鄙闲∠麓螅欣谙蛏香@營(yíng)，而向上鉆營(yíng)不就是小人的最大喜好嗎？記住“一小人為尖”，警惕和遠(yuǎn)離那些向上鉆營(yíng)的小人吧。
【忙】一忙，就把心給丟了
“忙”字，“心”“亡”為“忙”，指人一忙，“心”就丟了。一個(gè)行色匆匆忙著的人，往往是一個(gè)無(wú)“心”之人。
忙中出錯(cuò)、忙中出亂，就是因?yàn)槊χ?、忙著就把“心”給丟了。一個(gè)不帶著“心”、無(wú)心做事的人，如何不會(huì)犯錯(cuò)出亂?
焦慮、浮躁、不安、匆忙，最容易丟失一個(gè)人的“心”。靜下來(lái)，讓心回來(lái)，人才會(huì)安寧，事才會(huì)從容。
【吻】不要只停留在口上，更要觸及內(nèi)心
“吻”字是“口”字旁，說(shuō)明吻是用口來(lái)進(jìn)行的。
有意思的是，“吻”除了“口”字旁外，另一偏旁是“勿”字，兩個(gè)偏旁合在一起，便成了“勿”用“口”，即“不用口”的意思。“吻”兩個(gè)偏旁表達(dá)的意思，不是相互矛盾嗎？再說(shuō)，“吻”，不用口吻，還能用哪里吻呢？
“吻”是表達(dá)情感的，是精神層面的東西，而“口”是肉體，是物質(zhì)層面的東西，如果僅用“口”吻，那只能停留在表面的肉體，而難以觸及內(nèi)心的靈魂，只有當(dāng)“吻”深及內(nèi)心，用“心”去吻，才能傳遞真情，表達(dá)真愛(ài)。
【省】自省，就是少用目看，多用心去審視
“省”讀xǐng音時(shí)，解釋為檢查自己的思想行為，比如自省。思想的東西，是用眼睛看不到的，必須用心去審視。所以“省”字告訴我們，對(duì)于檢查、審視思想行為，“少”用“目”去看，多用心去反觀自己，這樣才能真正達(dá)到反躬自省的效果。
【悅】心愿滿(mǎn)足了，快樂(lè)也就來(lái)了
“悅”字解釋為高興、愉快的意思。人什么時(shí)候才會(huì)“悅”，才會(huì)高興、愉快和快樂(lè)呢？那就是“心”愿得到了“兌”現(xiàn)、得到了滿(mǎn)足的時(shí)候。
不斷給自己許下小小的心愿吧，并不斷地去兌現(xiàn)它，我們就會(huì)擁有源源不斷的快樂(lè)。
從一定程度來(lái)說(shuō)，一個(gè)人心中的理想，也是心愿，只不過(guò)是一個(gè)更大的心愿罷了，所以，一個(gè)追求理想并為之奮斗的人，是快樂(lè)的。
【邊】用力走，就能走到遙遠(yuǎn)的邊緣
邊，有邊緣、盡頭的意思，意為一個(gè)人只要盡“力”行“走”，就能到達(dá)路的邊緣和盡頭。
功夫不負(fù)有心人，一個(gè)努力追求的人，最終會(huì)實(shí)現(xiàn)人生遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
【夠】聽(tīng)夠了，有時(shí)僅僅是多說(shuō)了一句
說(shuō)話(huà)，不是韓信點(diǎn)兵，多多益善，有時(shí)僅僅是你“多”說(shuō)了一“句”，別人就聽(tīng)夠了，不想再聽(tīng)了。
說(shuō)話(huà)要說(shuō)到點(diǎn)子上，要有的放矢，一語(yǔ)中的，不能夸夸其談，空洞無(wú)物，大放厥詞，否則不僅浪費(fèi)了別人和自己的時(shí)間，而且還讓人生厭。
【怕】恐懼，是因?yàn)閮?nèi)心空虛
“怕”字，由“心”和“白”構(gòu)成。什么人才會(huì)“怕”和恐懼?就是那些內(nèi)“心”一片空“白”的人，即內(nèi)心空虛之人。
那么怎樣才不會(huì)害怕、不會(huì)恐懼?當(dāng)他懂得不斷地用學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)、信仰和愛(ài)來(lái)填充自己的內(nèi)心，去驅(qū)趕內(nèi)心的空虛，讓自己充實(shí)起來(lái)，自然也就不會(huì)怕、不會(huì)恐懼了。
【悔】后悔的事，每個(gè)人心中都有
悔，可以組成詞語(yǔ)后悔。什么人會(huì)后悔呢？或者說(shuō)，什么人的心中會(huì)產(chǎn)生后悔呢？“悔”字的結(jié)構(gòu)就很形象地解釋了這一問(wèn)題，即“悔”存在于“每”個(gè)人的“心”中，也就是說(shuō)，每個(gè)人的心中都后悔過(guò)。
既然每個(gè)人的心中都后悔過(guò)，所以遇事我們更要三思而后行。
【夸】說(shuō)大話(huà)，最終要吃大虧
“夸”字，上下結(jié)構(gòu)，上面為“大”，下面為“虧”，連起來(lái)讀便是“大虧”。什么人會(huì)吃大虧呢？即浮夸的人、說(shuō)大話(huà)的人。
人還是誠(chéng)實(shí)為好，想從說(shuō)大話(huà)中撈取好處的人，到頭來(lái)，必然加倍償還。
【?！看蠛?，來(lái)自每一滴水
看看“?！弊值膶?xiě)法：“?！?，來(lái)自“每”一滴“水”。是一滴又一滴的水，匯聚成了一片汪洋大海。成就人生的大海，也要從“一滴水”又“一滴水”般的小事開(kāi)始，做好了那些小事才能成就人生的偉大。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，大海之所以博大，是因?yàn)榭梢园莺亍懊俊币坏巍八?。如果是一個(gè)小水洼，能容的水就有限。這就是“有容乃大”，謙虛包容才能大成。
【途】給別人留有余地，自己才有路走
“途”字由“走”和“余”構(gòu)成，可以這樣理解和解釋——給別人留有“余”地，自己才有路“走”。有些人愛(ài)斤斤計(jì)較，睚眥必報(bào)，因此把人際關(guān)系弄得很糟，做起事來(lái)就只能碰壁。
【患】心多，不是好事
“患”字，上面是一個(gè)“串”，下面是一個(gè)“心”，連起來(lái)就是一“串”的“心”，也就是心多的意思。
一個(gè)不能“一心”對(duì)待得失的人，這也想要、那也想要，這也怕失去、那也怕失去，怎么不會(huì)心生憂(yōu)慮呢?一個(gè)不能“一心”對(duì)待做事的人，這也想做，那也想做，三心二意，怎么可能做成事呢?一個(gè)不能“一心”對(duì)待別人的人，對(duì)別人總是多疑、猜忌，不做坦蕩蕩的君子，而做長(zhǎng)戚戚的小人，怎么會(huì)是一個(gè)健康的人呢?
【舒】舍得給予別人，自己就能收獲快樂(lè)
“舒”字，左邊是舍得的“舍”，右邊是給予的“予”，就是舍得給予的意思。所謂“舒心”，就是“舍得給予別人，自己就能收獲快樂(lè)?！?/p>
【路】就在各自的足下
“路”字的左邊是一個(gè)“足”，右邊是一個(gè)“各”——人生之路，就在我們“各”自的“足”下。所謂“千里之行，始于足下”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
所以，每個(gè)人都能走出一條人生之路來(lái)，但要自己走，不能指望別人。
【劣】你比別人差，那是你比別人少出了力
所謂“劣”，就是你“少”出了“力”。
原來(lái)，你比別人差，不是本質(zhì)就差，而是后天懈怠、懶惰，不肯比別人付出更多努力的結(jié)果。
上帝是公平的，你的付出和努力，決定著你人生的優(yōu)劣。
【?！繒簳r(shí)的停靠，是為了更好地前行
我們先來(lái)看看這個(gè)“?！弊?“人”和“亭”靠在一起，便成了“停”。
古人在驛道旁建造亭子，是為了讓人們暫時(shí)停下疲累的腳步，在“停”中補(bǔ)充體力、蓄積精神，好讓后面的路走得更輕松、更快捷。“?！保菫榱烁玫刈?，這就是“停”字中的人生智慧。
【知】矢口為知，說(shuō)出去的話(huà)要像射出去的箭一語(yǔ)中的
“矢”為箭，箭是用來(lái)做什么的？箭是用來(lái)射中目標(biāo)的，而“口”是用來(lái)言語(yǔ)的、用來(lái)說(shuō)話(huà)的，所以，開(kāi)口說(shuō)話(huà)就要像射出去的箭一樣，一語(yǔ)中的，擊中要害，直指事物的本質(zhì)，這才稱(chēng)得上“知”。
但如果說(shuō)起話(huà)來(lái)，口若懸河，喋喋不休，夸夸其談、不著邊際、不切中要害，便是一種無(wú)知的表現(xiàn)，是在有意用空洞無(wú)物的言辭掩蓋內(nèi)心的貧乏和無(wú)知。
【位】自立的人，才能在別人心目中有地位
什么人受人尊重，什么人在別人心目中有地位？地位的“位”字，就很形象地告訴了我們這樣一個(gè)道理：“人”只有自“立”起來(lái)，才能在別人的心目中占有一席之“位”。
由此看來(lái)，你在別人心目中的地位，并不是別人給的，而是你自己給的，是你的自立自強(qiáng)為自己在別人心目中樹(shù)立了地位。
【大】一人為大，即每個(gè)人都值得敬畏和尊重
“大”由“一”與“人”構(gòu)成，即“一人”為“大”。一個(gè)人，無(wú)論從數(shù)量和力量上來(lái)看，都是小的，那么古人在造字時(shí)，為什么說(shuō)“一人”為“大”呢？
我想，在古人看來(lái)，每個(gè)人都是上天的杰作，所以每個(gè)人都是偉大的；生命是值得尊重的，生命是不容踐踏的，人命關(guān)天，每個(gè)人的生命都關(guān)乎天大的事情；每個(gè)人都是一個(gè)不同的世界，一座不同的宇宙，漠視一個(gè)人，就是漠視一個(gè)世界、一座宇宙。
“一人”為“大”，每個(gè)人都值得我們?nèi)?ài)、去尊重、去敬畏。
【人】簡(jiǎn)單的筆劃，不簡(jiǎn)單的道理
“人”字，一撇一捺，筆畫(huà)簡(jiǎn)單。做人也要簡(jiǎn)單，如果過(guò)于復(fù)雜，就會(huì)失去做人的真諦和快樂(lè)。
“人”字，一撇一捺，像一前一后行走的兩條腿。人不能畫(huà)地為牢，故步自封，人的一生，是行走的一生，開(kāi)拓的一生，進(jìn)取的一生，創(chuàng)造的一生。
“人”字，一撇一捺，如果沒(méi)有那“一捺”的支撐，“人”字就會(huì)因失去平衡而摔倒。人生也需要支撐，如果沒(méi)有他人的幫襯，自己沒(méi)有一手安身立命的技能，人生也會(huì)因立足不穩(wěn)而摔倒。
“人”字，一撇一捺，筆畫(huà)一長(zhǎng)一短。人生也有長(zhǎng)處和短處，只有發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，才能提升人生的高度。
【正】做事要有底線，底線以下的事堅(jiān)決不做
“正”，上面是“一”條橫線，下面是一個(gè)“止”字。
“正”字上面的“一”條橫線，就是底線，意指做事要有底線，要“止”于做底線以下的事，凡是底線以下的事就堅(jiān)決不做，這樣才稱(chēng)得上是一個(gè)正直的人。
【思】在心田里播下思考的種子，便產(chǎn)生了思想
在田里播下種子，種子就會(huì)發(fā)芽，長(zhǎng)出莊稼。而“思”字，即為“心”“田”。
在心田里播下思考的種子，同樣也會(huì)發(fā)芽，也會(huì)長(zhǎng)出莊稼，只不過(guò)長(zhǎng)出的是思想的莊稼。
一個(gè)人思想的獲得，是深入思考的結(jié)果。
【智】每日都知道新的東西
“智”，由“知”和“日”組成，即每日都能知道新的東西。
要每日知道新的東西，只有通過(guò)每日的學(xué)習(xí)才能獲取，讓自己每日學(xué)有所知，每日學(xué)有所得，成為一個(gè)智者，成為一個(gè)聰明人。
學(xué)無(wú)止境、學(xué)海無(wú)涯，所以我們必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。
【?！坑幸豢谔?，男耕女織，這是福
什么是福呢？古人提“示”我們，有“一”“口”“田”，男耕女織，吃飽穿暖，就是“福”。
古人這種樸素的幸福觀，值得我們學(xué)習(xí)。
【炒】即使是炒作，也得少加一把火
現(xiàn)在的人喜歡炒作，認(rèn)為只要一炒作，就能大紅大紫。但對(duì)于蝦之類(lèi)的東西而言，炒得大紅大紫，絕非是好事，大紅之時(shí)，必是大悲之時(shí)。
所以，“炒”字提醒我們，得“少”加一把“火”，否則就過(guò)頭了。
【吞】張口吞天，可能嗎
“吞”，上面為“天”，下面為“口”，張口吞天，這可能嗎？但現(xiàn)實(shí)生活中，就有這樣的人，人心不足蛇吞象。
蛇吞象，絕對(duì)不會(huì)有好的結(jié)果，人張口吞天，也絕不會(huì)有好的下場(chǎng)。
【恨】少了一點(diǎn)良好的心態(tài)
“恨”，是指少了一點(diǎn)“良”好的“心”態(tài)。
生恨的人，往往是少了良好的心態(tài)，心胸狹窄，容不得人，容不下事，斤斤計(jì)較，睚眥必報(bào)。
心里有愛(ài)的人，心理才健康。
【警】警告別人，也不要出言不遜
“敬”“言”為“警”。哪怕是警告別人，也不能出言不遜、出言無(wú)禮、出言傷人，而要站在敬重別人的角度出發(fā)，話(huà)說(shuō)得懇切、中聽(tīng)，別人才能聽(tīng)得進(jìn)去，這樣的警告才有效果。
【倩】擁有青春的人，是美麗的
擁有“青“春的“人”，是“倩”的，是美麗的。
青春美麗，但青春短暫。擁有青春的人，要懂得珍惜青春，珍惜青春的美麗，好讓青春無(wú)悔。
【鳥(niǎo)】點(diǎn)睛之筆是何等重要
“鳥(niǎo)”比“烏”多了一點(diǎn)，正是多了這一點(diǎn)睛之筆，讓“烏”成了一只靈動(dòng)欲飛、栩栩如生的“鳥(niǎo)”。
看看，點(diǎn)睛之筆是何等重要！
【比】刺刀見(jiàn)紅的比法，是低層次的
“比”，即“匕”首對(duì)“匕”首。這種刺刀見(jiàn)紅的比法，有我看來(lái)，是低層次的。
“比”，不是用傷害的方式去打敗對(duì)手，而是讓對(duì)手心悅誠(chéng)服地站到自己的一邊，合成一股更強(qiáng)大的力量。
我們常說(shuō)的，友誼第一、比賽第二，就是在說(shuō)這個(gè)道理。《孫子兵法》云：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
比友誼、比禮讓、比寬容、比美德，才是一種更高層次的比。
【拓】開(kāi)辟道路，不知要推開(kāi)多少前行中的石頭
用“手”推“石”頭，為“拓”，即開(kāi)辟的意思。
開(kāi)辟者的路，是不平坦的，不是一帆風(fēng)順的，往往充滿(mǎn)了重重障礙。一路上，他們不知要用手推開(kāi)多少擋在前行路上的石頭??！
【恰】合乎心意的事才適當(dāng)
“恰”，為適當(dāng)?shù)囊馑?。事做到什么程度才適當(dāng)呢？就是“合”乎了人的“心”意。不合別人的心意，就是你給別人再多再好的東西，也不適當(dāng)。
做合乎人心意的事，事才能做得順當(dāng)，做得讓人滿(mǎn)意。
【讓】謙讓?zhuān)紫缺憩F(xiàn)在言語(yǔ)上
可以這樣理解，“讓”，要以“言”語(yǔ)為“上”。也就是說(shuō)，對(duì)別人的禮讓和謙讓?zhuān)紫纫憩F(xiàn)在言語(yǔ)上。人世間的很多矛盾、紛爭(zhēng)和摩擦，往往是言語(yǔ)不和產(chǎn)生的。
有話(huà)好好說(shuō)，不好好說(shuō)，惡語(yǔ)可以傷人，可以殺人不見(jiàn)血，正所謂“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。
【選】誰(shuí)先走到，就優(yōu)先選拔誰(shuí)
誰(shuí)“先”“走”到，就“選”拔誰(shuí)，誰(shuí)就做冠軍，這種體育競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則，也適合社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)不是靠關(guān)系，不是走后門(mén)，而是憑自身的實(shí)力，任自身的能力和水平。現(xiàn)在我們說(shuō)的“擇優(yōu)錄取”和古人說(shuō)的“學(xué)而優(yōu)則仕”，都是在說(shuō)這個(gè)道理。
【賜】要得到別人賞賜的財(cái)富，是件容易的事
“賜”，左邊為“貝”，表示財(cái)富的意思，右邊為“易”，表示容易的意思，即要得到別人賞賜的財(cái)富是件容易的事。
因?yàn)樨?cái)富是有價(jià)的，再多的財(cái)富也可以用數(shù)字來(lái)衡量，但愛(ài)和美德是無(wú)價(jià)的，是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，所以要得到愛(ài)和美德才是最難的事。
【悲】想入非非的人，是可悲的
什么人會(huì)“悲”呢？“心”里總是想入“非”非的人。
想入非非的人，總愛(ài)胡思亂想，想的都是一些不切實(shí)際而無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想。一邊是想得太多，一邊是想法不能實(shí)現(xiàn)，如何不會(huì)痛苦煩惱呢？又如何不會(huì)落得可悲的下場(chǎng)呢？
【盼】巴不得分出更多的眼睛來(lái)看。
“分”“目”為“盼”，意指用一雙眼睛看還不夠，巴不得分出更多的眼睛來(lái)看，看自己所希望的、所期待的是不是就要來(lái)到了？說(shuō)明盼望之急切。
而人生的希望和期待，就是在我們一次次急切的盼望中實(shí)現(xiàn)的。
【誼】友誼，最適宜用言詞表達(dá)
友“誼”，“言”詞表達(dá)最適“宜”。
當(dāng)我們有友情要表達(dá)，別吝嗇自己的言詞，因?yàn)檠栽~是架起心與心之間的橋梁，是架起友誼的橋梁。
【訓(xùn)】有的人教訓(xùn)別人，有如川流不息滔滔不絕
有的人教“訓(xùn)”別人，“言”語(yǔ)就像川流不息滔滔不絕。有的人的嘴，似乎生來(lái)就是專(zhuān)門(mén)教訓(xùn)別人的，訓(xùn)起人來(lái)，總是喋喋不休，沒(méi)完沒(méi)了，而從不知檢討自己、教訓(xùn)自己。
【趣】有理想追求的人，是快樂(lè)的
“趣”由“走”與“取”組成，即人是在奔“走”中獲“取”樂(lè)趣的。
而人生的奔走，就是追求，所以，一個(gè)有理想追求的人，是快樂(lè)的。
【悟】人的覺(jué)悟是從觀照自己內(nèi)心開(kāi)始的
“悟”的偏旁是“心”加“吾”，即“吾心”，也就是“我的心”的意思。一個(gè)人是什么時(shí)候開(kāi)始覺(jué)悟的呢？就是從看到自己的心那刻開(kāi)始的。
這就是古人常常規(guī)勸我們“三省吾身”“反躬自省”的道理。
【否】真正反對(duì)你的人往往不表現(xiàn)在口上
其實(shí)，真正否定你的人、反對(duì)你的人，往往“不”表現(xiàn)在“口”上，而是暗藏在心里，背地里給你設(shè)圈套、布陷阱，正所謂明槍易躲、暗箭難防。
這種背地里用見(jiàn)不得光的手段害人的人，也就注定不會(huì)有什么好名聲，人們常常稱(chēng)其為“小人”，為人所不恥。
【全】一種“人做了王就什么都有了”的舊觀念
“全”，指“人”一旦成了“王”，就什么都有了?！叭昵逯?，十萬(wàn)雪花銀”就是真實(shí)的寫(xiě)照。
但時(shí)代發(fā)展到今天，這種傳統(tǒng)的舊“官”念，我們必須堅(jiān)決摒棄。做官不是為了自己占有財(cái)富，而是天下為公、為民造福。
【合】當(dāng)人們結(jié)合得像一個(gè)人時(shí)，就有了力量
“合”，由“人”“一”“口”組成，調(diào)整調(diào)整次序，就是“一”“口”“人”，即一口人、一個(gè)人。而“合”的字義是結(jié)合在一起的意思。結(jié)合在一起必須要有多人才行，一個(gè)人怎么結(jié)合在一起呢？
原來(lái)，“合”要表達(dá)的是，當(dāng)多人結(jié)合在一起、團(tuán)結(jié)在一起好似一個(gè)人時(shí)，就有了無(wú)窮的力量。
【諷】把別人譏諷的言詞，當(dāng)成耳旁風(fēng)吧
那些譏“諷”你的“言”詞，就當(dāng)成“耳”旁風(fēng)一樣，一吹而過(guò)吧。
別人譏諷你，你不放在心上，那些譏諷你的人，也就索然無(wú)味了。
【功】努力工作，就能建功
從字形上來(lái)看，“功”可以這樣解釋?zhuān)号傲Α薄肮ぁ弊?，就能建功?/p>
哪怕是你努力工作，沒(méi)有取得成績(jī)，但沒(méi)有功勞、也有苦勞。你的苦勞，會(huì)讓人心生敬佩，而有口皆碑。
【昨】昨日就是倏忽之間就過(guò)去的日子
“昨”由“日”與“乍”組成，“乍”是忽然、倏忽之間的意思。什么是昨日？就是倏忽之間就過(guò)去的日子。
這就意味著，今日，倏忽之間就會(huì)成為昨日。今日事今日畢，今天的事今天完成，莫要等到今日成為了昨日，而無(wú)可挽回，空留悲嘆。
【評(píng)】評(píng)論別人，出言要公平
出“言”要公“平”，是為“評(píng)”。
也就是說(shuō)，當(dāng)你評(píng)論別人的時(shí)候，出言一定要公平，不能有失公允，有失偏頗，惡意去丑化別人，或是曲意去逢迎別人，這都是要不得的。
【翔】羊也有一顆飛翔的心
羊不能飛，但飛翔的“翔”字，卻是一個(gè)“羊”字旁。這是在指，那怕是“羊”，也恨不得生出“羽”毛和翅膀，飛上天空。
看來(lái)，追求飛翔，追求自由，是每一個(gè)生命的本能。
【臭】人不做卻做犬，哪有不臭的道理
“臭”，不做人，“自”愿做“犬”，哪有不臭的道理？特別是做哈巴狗，就更讓人感到臭了。
做人要有尊嚴(yán)，做哈巴狗，做狗腿子，只會(huì)讓人惡心，讓人嘔吐。
【眾】人一多，就分上下等級(jí)了
“眾”，由三個(gè)“人”字組成，指人一多，就分上下等級(jí)了。
把人分為上下幾等，這是舊時(shí)的等級(jí)觀念。人生來(lái)是平等的，人人都有追求平等的權(quán)利。人與人之間只有平等了，社會(huì)才能和諧。
【討】向人乞討，說(shuō)話(huà)哪有底氣呢
“寸”“言”為“討”，指話(huà)不敢說(shuō)長(zhǎng)了，只敢說(shuō)“一寸”長(zhǎng)，說(shuō)明說(shuō)話(huà)躲閃其詞，沒(méi)有底氣。
“討”，有索取的意思，如乞討。是啊，向別人乞討，這樣一件丟臉的事，說(shuō)話(huà)哪來(lái)的底氣？只有勞動(dòng)致富，臉上才有光，心里才有底氣。
【地】土，也是地
“地”，由“土”與“也”組成，意指土也是地。地是由土構(gòu)成，正是千千萬(wàn)萬(wàn)的泥土，構(gòu)成了一片廣袤的大地。
“地”字告訴了我們積少成多、聚沙成塔的道理。
【找】手持武器還有什么找不到的呢
“手”持“戈”為“找”。手持武器去尋找，這世間還有什么找不到的呢？
在人生的追求過(guò)程中，當(dāng)我們有了一股手持武器的勇氣和決心，逢山開(kāi)路、遇水搭橋，還有什么追求不到的呢？
【叛】背叛你的人，常常是半途反戈一擊
“叛”，指“半”途“反”戈一擊。
背叛你的人，常常表現(xiàn)在半途對(duì)你反戈一擊?？简?yàn)一個(gè)人，考驗(yàn)一個(gè)人的忠誠(chéng)，不是看一時(shí)一事，而是要看全過(guò)程。
【謀】計(jì)謀，出自眾人之言
“謀”，為“言”加“某”，指“某”人的“言”詞，則可稱(chēng)其為計(jì)“謀”。某人，不特指是誰(shuí)，可指眾人，即無(wú)論是誰(shuí)說(shuō)的言詞，都有可能是一條好的計(jì)策。
要善于聽(tīng)取群眾的聲音，羞于聽(tīng)取來(lái)自基層的意見(jiàn)，不然怎么說(shuō)三個(gè)臭皮匠賽過(guò)一個(gè)諸葛亮呢？
【恕】原諒別人，從將心比心開(kāi)始
“恕”，指原諒、寬容。人什么時(shí)候才會(huì)原諒別人、寬容別人呢？就是當(dāng)自己的心“如”別人的“心”的時(shí)候，也就是一個(gè)人懂得將心比心、以心換心的時(shí)候，懂得站在別人的角度設(shè)身處地為別人著想的時(shí)候，便會(huì)去原諒一個(gè)人、寬容一個(gè)人。
【慫】軟弱可欺，是隨從別人的心理太強(qiáng)
“慫”，有諷刺人軟弱可欺意思?！皯Z”為“從”字頭“心”字底，有“隨從別人的心理”的意思。
做事自己沒(méi)有主見(jiàn)，人云亦云，別人說(shuō)什么就是什么，沒(méi)有自己的見(jiàn)解和主張。這樣的人，如何不會(huì)軟弱可欺呢？又如何不會(huì)在別人面前認(rèn)慫呢？
【道】要闖出一條人生路，首要的是邁開(kāi)腳去走
“道”由一個(gè)“走”字和一個(gè)首要的“首”字組成，意思是說(shuō)，要闖出一條人生路，“首”要的是邁開(kāi)腳去“走”。
我們說(shuō)，理想很重要、計(jì)劃很重要、目標(biāo)很重要、信念很重要，但如果不邁開(kāi)腳去走，不付諸實(shí)際行動(dòng)，一切都等于零。
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