一說(shuō)起《孫子兵法》，人們總會(huì)想到“三十六計(jì)”，很多出版社還把“三十六計(jì)”與《孫子兵法》合并出版，這其實(shí)是對(duì)《孫子兵法》最大的誤讀。
《三十六計(jì)》其實(shí)是根據(jù)古代的軍事思想和戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)，也是中華民族歷史悠久的文化遺產(chǎn)之一。
而《孫子兵法》是由春秋時(shí)期孫武所著，被人們遵奉為“兵經(jīng)”、“百世談兵之祖”。
唐朝李世民說(shuō)：“觀諸兵書(shū)，無(wú)出孫武”。
它被翻譯成20多種語(yǔ)言文字，全世界有數(shù)千種關(guān)于《孫子兵法》的刊印本。
據(jù)報(bào)道，1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其中的軍事思想以指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。
美軍總指揮弗蘭克斯評(píng)價(jià)說(shuō)：“孫武，這位中國(guó)古代軍事思想家的幽靈似乎徘徊在伊拉克沙漠上向前推進(jìn)的每架戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的旁邊?！?/span>
《孫子兵法》不只是兵書(shū)
《孫子兵法》是一部兵書(shū)，但它的影響力絕對(duì)不僅僅限于軍事領(lǐng)域。
早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，白圭便運(yùn)用孫子的思想來(lái)經(jīng)商并獲得成功。
產(chǎn)生于北宋的《棋經(jīng)十三篇》則是仿《孫子兵法》十三篇而著的圍棋理論著作。
50 年代，日本出現(xiàn)了“兵法經(jīng)營(yíng)管理學(xué)派”，其影響迅速波及世界各地，形成了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域《孫子兵法》研究的熱潮。
日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助說(shuō)：“《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活運(yùn)用，公司才能發(fā)達(dá)?！?/span>
水煮君覺(jué)得，《孫子兵法》既是兵書(shū)，也是啟示錄，寫(xiě)滿人性弱點(diǎn)，而且一針見(jiàn)血。
比如：
“善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸”這句是說(shuō)明了怎樣去利用敵人的心理，去取勝。
這無(wú)疑也是人性的弱點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)人情緒低落時(shí)候，就是最敏感最好突破他的時(shí)候。
“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)”這句話似乎看著挺淺顯的道理，但實(shí)則頗有深意。
我們都知道，作戰(zhàn)的時(shí)候能做決策的往往只是幾個(gè)人，而就是這幾個(gè)人也決定著情況的發(fā)展方向，特別容易受情緒影響，有時(shí)候難免會(huì)做出違背本心的決策。深意就是告訴一個(gè)人不要忘記當(dāng)初為什么而出發(fā)，不忘初心方得始終。
“投之亡地然后存，陷于死地然后生”這句話表達(dá)的意思就是：人們要是面臨生死抉擇的時(shí)候，第一想法一定是逃避，沒(méi)有人想死。
但是換種方法呢，直接把他們放在一種絕地求生的境地里，他們深知會(huì)死的時(shí)候，卻反而會(huì)帶來(lái)一種驚人的戰(zhàn)斗力。這句話簡(jiǎn)直是赤裸裸的揭露出了人性的弱點(diǎn)。
文化積淀 千年智慧
世人大多知曉的是《孫子兵法》十三篇，也就是：
計(jì)篇第一；作戰(zhàn)篇第二
謀攻篇第三；形篇第四
勢(shì)篇第五；虛實(shí)篇第六
軍爭(zhēng)篇第七；九變篇第八
行軍篇第九；地形篇第十
九地篇第十一；火攻篇第十二
用間篇第十三
孫武輾轉(zhuǎn)到吳國(guó)時(shí)，適逢公子光政變。吳光即位后，伍子胥聽(tīng)說(shuō)其才能，向吳王推薦。孫武帶著這13篇晉見(jiàn)吳王，獲得重用。
而在《漢書(shū)·藝文志》記載：“兵權(quán)謀家吳孫子兵法八十二篇，圖九卷”。八十二篇中的十三篇著于見(jiàn)吳王前；見(jiàn)吳王后又著問(wèn)答多篇。晚至唐代，流傳的孫子兵法共三卷，其中十三篇為上卷，還有中下二卷。
注家杜牧認(rèn)為，曹操將八十二篇孫子兵法刪節(jié)為十三篇；但其他注家認(rèn)為十三篇出自孫子本人，不是曹操刪節(jié)的結(jié)果，是由孫武草創(chuàng)，后經(jīng)其弟子整理成書(shū)。
《孫子兵法》的總字?jǐn)?shù)并不多，但卻包含了極其豐富的內(nèi)容，每一句都值得我們細(xì)細(xì)品味。
在此，跟大家分享《孫子兵法》中比較精彩的幾個(gè)點(diǎn)。
1
實(shí)力決定勝負(fù)
故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之谿者，形也。
勝利的軍隊(duì)與失敗的軍隊(duì)相比，就好像處于以鎰稱銖的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，而失敗的軍隊(duì)與勝利的軍隊(duì)相比，就好像處于以銖稱鎰的絕對(duì)劣勢(shì)地位。在這種情況下，勝利者在指揮軍隊(duì)打仗時(shí)，就像從萬(wàn)丈懸崖決開(kāi)山間的積水一樣，其能量無(wú)可阻擋，這就是軍事實(shí)力的體現(xiàn)啊！
2
創(chuàng)造并且充分利用優(yōu)勢(shì)
故善動(dòng)敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動(dòng)之，以卒待之。
善于調(diào)動(dòng)敵人的將帥，偽裝假象迷惑敵人，敵人就會(huì)聽(tīng)從調(diào)動(dòng)；用小利引誘敵人，敵人就會(huì)來(lái)奪取。用這樣的辦法去調(diào)動(dòng)敵人，再用重兵伺機(jī)來(lái)殲滅它。
3
切忌急功近利
軍爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計(jì)者也。
爭(zhēng)取先機(jī)之利最困難的地方，是要把迂回的彎路變?yōu)橹甭罚巡焕優(yōu)橛欣?。所以故意迂回繞道，并用小利引誘敵人，就能比敵人后出動(dòng)而先到達(dá)所要爭(zhēng)奪的要地，這就是懂得以迂為直的方法了。
沿山道蜿蜒而上的人所走之路是“迂”，看起來(lái)好像離目標(biāo)更遠(yuǎn)，但路途比較平坦，反而能搶先到達(dá)山頂。
攀巖而上的人所走之路就是“直”，看起來(lái)好像離目標(biāo)近了許多（因?yàn)樽叩氖侵本€），但其更加費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且一不小心還有掉下來(lái)的可能，那樣就永遠(yuǎn)也到達(dá)不了了。
《孫子兵法》包羅萬(wàn)象
心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、行為學(xué)、體育競(jìng)技......無(wú)論何時(shí)拿出它，總能找到想看的東西，開(kāi)啟開(kāi)掛的人生。
原著《孫子兵法》較為深?yuàn)W難懂，水煮君為大家推薦《圖說(shuō)孫子兵法》，采用圖解的方式，文章在左，圖解在右，經(jīng)典原文配合白話翻譯，貼近生活的語(yǔ)言解讀，讓讀者一目了然，瞬間領(lǐng)悟書(shū)中精華。
職場(chǎng)如同戰(zhàn)場(chǎng)，兵法即是生存之道。在現(xiàn)代社會(huì)，讀懂《孫子兵法》，將書(shū)中理論與現(xiàn)代社會(huì)中種種現(xiàn)象對(duì)比分析，便能妙對(duì)職場(chǎng)上的爾虞我詐，戰(zhàn)勝商場(chǎng)上的對(duì)手！
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