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橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。出自宋代蘇軾的《題西林壁》橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

 24古詩三百首，小學古詩，紀游，寫山，廬山，哲理，早教，小學生必背古詩70首，小學生必背古詩80首譯文及注釋譯文從側(cè)面看廬山嶺連綿起伏，遠處、近處、高處、低處呈現(xiàn)不同的樣子。之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。注釋題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看.側(cè)：側(cè)面。各不同：各不相同。不識：不能認識，辨別。真面目：指廬山真實的景色，形狀。緣：因為；由于。此山：這座山，指廬山。西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩是題在寺里賞析這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”一句說的是游人從遠處、近處、高處、地處等不同角度觀察廬山面貌是可以得到不同觀感的。有時你看到到是起伏連綿的山嶺，有時你看到的是高聳入云端的山峰。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風景。結(jié)尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個意境渾然托創(chuàng)作背景蘇軾于公元1084年（神宗元豐七年）五月間由黃州貶所改遷汝州團練副使，赴汝州時經(jīng)過九江，與友人參寥同游廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。參考資料：1、陳邇冬．蘇軾詩選．北京：人民文學出版社，1984（第二版）：199

蘇軾蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現(xiàn)獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。? 3354篇詩文

 4788猜您喜歡梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——盧梅坡《雪梅·其一》世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。——張謂《題長安壁主人》抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云 / 陪侍御叔華登樓歌》若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？——蘇軾《琴詩》博觀而約取，厚積而薄發(fā)——蘇軾《稼說送張琥》蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。——王籍《入若耶溪》古人學問無遺力，少壯工夫老始成。——陸游《冬夜讀書示子聿》不鳴則已，一鳴驚人。——司馬遷《滑稽列傳》不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾《題西林壁》同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！——白居易《琵琶行 / 琵琶引》人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。——李白《將進酒》河海不擇細流，故能就其深；——李斯《諫逐客書》菩提本無樹，明鏡亦非臺。——惠能《菩提偈》萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。——蘇軾《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。——韓愈《雜說四·馬說》