69.非人性化的手段都不是教育
在我國(guó)，意識(shí)形態(tài)下的政治與精神信仰緊密相連。信仰是人們精神世界的主要元素，是不沾染絲毫功利的發(fā)自人內(nèi)心的信念與理想。因而信仰是純潔的，自由的。如違背信仰的本義，只會(huì)使信仰變?yōu)槊菜菩叛龅目谔?hào)。人的信仰形成是長(zhǎng)期教化的結(jié)果，而且因?yàn)樾叛鰧倬耦I(lǐng)域，所以信仰在儀式化和灌輸中確立了在個(gè)體精神領(lǐng)域中的統(tǒng)領(lǐng)地位，體驗(yàn)是一種主要方式。體驗(yàn)是非理性的實(shí)踐活動(dòng)，一切虛假的灌輸都不利于體驗(yàn)；信仰是不能作為工具的，將信仰作為交易的抵押品，那么真正的信仰將無(wú)以形成。
但在學(xué)校教育中，存在著將信仰作為工具的現(xiàn)象。最典型的是抓住學(xué)生入黨、入團(tuán)的需求，并將這種需求轉(zhuǎn)化為提高學(xué)習(xí)成績(jī)的力量。能夠自圓其說(shuō)的是，一名黨(團(tuán))員應(yīng)該是各方面的優(yōu)秀分子，學(xué)生以學(xué)習(xí)為主，如果學(xué)習(xí)成績(jī)不突出怎么能入黨(團(tuán))？這種說(shuō)法否定了或淡化了信仰作為加入政治團(tuán)體的資格，使信仰成為學(xué)生入黨(團(tuán))的可有可無(wú)的條件，即當(dāng)一名學(xué)生提出入黨(團(tuán))的要求時(shí)，成績(jī)成為主要條件，信仰因無(wú)法檢測(cè)而成為附庸，有時(shí)是虛偽的附庸，一批“動(dòng)機(jī)不純”的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)而進(jìn)入政治組織。政治信仰居然可以成為應(yīng)試教育的一種工具，這應(yīng)該是政治笑話了。一切如下句式都是荒謬的：“只要你如何如何了，就給你入黨（團(tuán)）。”此語(yǔ)的發(fā)出者握有允許或拒絕學(xué)生加入政治組織的非正式權(quán)力，那么就存著將權(quán)力濫用于各種目的的危險(xiǎn)。當(dāng)然，政治的泛化，如團(tuán)、隊(duì)組織的干部任命，都可以成為“教育手段” 。這在學(xué)校中是司空見(jiàn)慣的了。
學(xué)校更象一個(gè)全能的行政組織，不僅擁有“立法權(quán)” （建立規(guī)章制度），而且還有執(zhí)法權(quán)（宣布行政處分）和行政監(jiān)督權(quán)。學(xué)校行政權(quán)力作用于學(xué)生，是一種強(qiáng)大的威懾力，約束著學(xué)生的行為并導(dǎo)向于服從，以保證學(xué)?；局刃?。學(xué)校中行政權(quán)力的在場(chǎng)是使組織有序的一種強(qiáng)制力，這種強(qiáng)制力的存在是毋庸置疑的，然而問(wèn)題是，這是一種缺少約束的強(qiáng)制力，因?yàn)樾姓?quán)力的依據(jù)并非是學(xué)生授權(quán)，而且對(duì)“罪錯(cuò)”的處罪缺少程序上的法度，被處置學(xué)生的辯護(hù)與申訴更沒(méi)有程序保護(hù)。因此行政力量對(duì)學(xué)生而言是一種“專制暴力”，在建設(shè)秩序同時(shí)損害了學(xué)校教育民主精神，尤其是當(dāng)行政權(quán)力被視為一種高效快捷的教育手段時(shí)，教育失去了真正內(nèi)涵，而淪為一種“統(tǒng)治術(shù)”，只帶給學(xué)生恐懼，并因恐懼而被動(dòng)地遵守行為規(guī)則。教師對(duì)行政權(quán)力的濫用，是伴隨著恐嚇與威脅的。
政治權(quán)力和行政權(quán)力作為教育手段被運(yùn)用于學(xué)校，分別是起到行為主義所言的“正強(qiáng)化”和“負(fù)強(qiáng)化”的作用，都試圖通過(guò)外部力量矯正學(xué)生行為，兩種力量的強(qiáng)大都是因?yàn)榱α恐词菑?qiáng)大的組織，而非教師個(gè)人。兩種手段前者用于激勵(lì)，后者用于懲罰，我們不否認(rèn)這兩種手段曾有過(guò)的積極作用。但在教育民主化的今天，兩種權(quán)力和手段在教育中的運(yùn)用的合法性正受到置疑。任何不能進(jìn)入學(xué)生心靈，通過(guò)塑造學(xué)生“真善美”的靈魂而關(guān)注他們終身發(fā)展的手段，不論其合法性如何，都應(yīng)受到置疑。
因?yàn)榻逃侨伺c人之間生命的交往與體驗(yàn)，所以真正的教育手段必是人性化的。
70.反對(duì)監(jiān)視
我不知道是不是應(yīng)該提這個(gè)建議，也不知道能不能言之成理，有時(shí)我們總有許多美好的夢(mèng)想，可一旦到了實(shí)際工作中，卻老覺(jué)得行不通。
想到提這個(gè)建議是上周四。那天下午一群美國(guó)佬到我校參觀，他們非常驚訝，為什么北郊學(xué)校學(xué)生的紀(jì)律那么好，這在美國(guó)是不可想象的。我用外交辭令來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，我說(shuō)，在中國(guó)當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)孩子是否合格，首先看他能否遵守紀(jì)律。這個(gè)回答可能打發(fā)了美國(guó)佬，但說(shuō)實(shí)話，打發(fā)不了我自己。因?yàn)槲覀円欢ㄓ幸恍?/span>“獨(dú)特”的方法手段來(lái)令學(xué)生服從紀(jì)律，那么這些方法是什么呢？這些抱有良好目的的方法手段中，到底有多少符合人道，又有多少不符合？這個(gè)問(wèn)題整整纏繞著我三天。直到我看到一篇報(bào)道，說(shuō)一所學(xué)?；司拶Y引入一套電視監(jiān)視系統(tǒng)，從此學(xué)校教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)為之一振，尤其是學(xué)生紀(jì)律狀況明顯改觀。我心中一動(dòng)，原來(lái)，我們?yōu)榱?/span>“擺平”紀(jì)律，監(jiān)視是一種慣用的手段，果然有效；引進(jìn)現(xiàn)代化設(shè)備，可以大大提高監(jiān)視效率，也可以節(jié)省了人力資源。那為什么監(jiān)視會(huì)有效控制紀(jì)律呢？
監(jiān)視者一般都可能擁有如下邏輯：一、學(xué)生一般都不會(huì)自覺(jué)遵守紀(jì)律的，大多數(shù)學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)，而且相當(dāng)一部分學(xué)生即使愛(ài)學(xué)習(xí)，其自控能力也不足以時(shí)時(shí)遵守紀(jì)律，更何況個(gè)別“害群之馬”，會(huì)有意破壞紀(jì)律以引起外界注意；二、只有在一種情況下可以有效控制紀(jì)律，那就是教師始終在場(chǎng)，在威嚴(yán)的教師的“彈壓”之下，學(xué)生可以被迫遵守紀(jì)律；三、但是，教師不可能總在場(chǎng)，因此必須尋找到教師的“替代人”，使學(xué)生攝于“替代人”背后的教師的威嚴(yán)，從而被迫遵守紀(jì)律；四、最常用的“替代人”是班級(jí)小干部，他們獲得了教師的信任，在教師不在場(chǎng)時(shí)，他們代表教師控制班級(jí)紀(jì)律，并將破壞紀(jì)律者的名單匯報(bào)教師，小干部的在場(chǎng)尤如教師在場(chǎng)，小干部的在場(chǎng)猶如教師在場(chǎng)，一些富有經(jīng)驗(yàn)又工作輕松的班主任往往能發(fā)揮小干部在班級(jí)管理中的作用；五、但這還不能被稱為監(jiān)視，如果班級(jí)中大多數(shù)孩子都以為教師或教師的“替代人”不在場(chǎng)，而他們的一言一行卻都可以被教師知曉，那么，教師此時(shí)為達(dá)到不在場(chǎng)而“知曉”一切的方法手段都可以被稱為“監(jiān)視”，在教師的工作計(jì)劃上或工作匯報(bào)中，我們看不到的那些對(duì)控制紀(jì)律行之有效的方法手段，多數(shù)可列入“監(jiān)視”的范疇，我們必須說(shuō)，監(jiān)視是有效的。
但是，我又必須十分厭惡地說(shuō)，監(jiān)視是卑鄙的。從卑鄙的程度上說(shuō)，較輕的一種是教師親自監(jiān)視，即無(wú)管理者在場(chǎng)時(shí)，在學(xué)生不知情時(shí)突然“悄悄”（或偷偷）地在教室后門的小窗戶上出現(xiàn)了教師的眼睛，這雙眼睛洞察自然狀態(tài)中每個(gè)孩子的一切行為，可這雙眼睛并不為捕捉孩子們的閃光點(diǎn)，而且，當(dāng)這雙眼睛消失后，一定會(huì)有學(xué)生受到懲罰，這些孩子是恐懼的，因?yàn)樗麑?shí)在猜不透自己的違紀(jì)行為怎么會(huì)敗露的，教師是不會(huì)自述監(jiān)視過(guò)程的，因?yàn)橐磺锌梢员活A(yù)知的觀察過(guò)程一定不是監(jiān)視。
中度卑鄙的監(jiān)視是運(yùn)用現(xiàn)代化儀器，每個(gè)教室后面墻上的電視探頭，使人想到監(jiān)獄，探頭在監(jiān)獄中的存在是必須的，因?yàn)樽锓刚谟盟麄兊淖杂蓙?lái)抵償他們的罪行。可是，學(xué)生呢？探頭的卑鄙就在于它剝奪了自由的孩子們的自由，有時(shí)越是冠冕堂皇的理由就越顯其卑鄙，卑鄙不同于罪惡，卑鄙者總會(huì)為卑鄙找到理由。
最高程度的卑鄙是在班級(jí)中埋伏“小密探”，他們混雜在所有人中間無(wú)法辨別，他們搜集別的同學(xué)的“劣跡”，然后偷偷地匯報(bào)教師，他們與攝像頭一樣都在充當(dāng)教師那雙神秘莫測(cè)的眼睛。為什么這種手法最卑鄙，有三條理由：一是學(xué)生可以用紙糊上后窗或砸壞電視探頭來(lái)保護(hù)自己，卻不能蒙上“密探”們的眼睛，因而這種卑鄙的監(jiān)視最為恐怖；二是密探的眼睛永遠(yuǎn)不是教師自己的眼睛，“小密探”本身是孩子，他們用“情報(bào)”來(lái)向教師邀功，往往帶上了主觀因素，容易使無(wú)辜者受不白之冤；三是做過(guò)小密探打過(guò)小報(bào)告的孩子，其人格的墮落簡(jiǎn)直無(wú)法阻止，他們可能習(xí)慣于靠詆毀別人來(lái)達(dá)到自己目的，他們可能將來(lái)成了陰謀家，可能成為心靈陰暗的小人，要知道，中國(guó)傳統(tǒng)專制制度下盛產(chǎn)小人！
對(duì)一所學(xué)校而言，紀(jì)律是保障。我們需要紀(jì)律，但如果我們不能光明正大地實(shí)現(xiàn)紀(jì)律，如果我們不能在紀(jì)律教育中培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)自律，那么，北郊學(xué)校將寧可不要紀(jì)律，也不要那些骯臟的監(jiān)視。
北郊學(xué)校不要各種顏色的“恐怖”，我反對(duì)監(jiān)視。而且，作為校長(zhǎng)，作為一名管理者，對(duì)我們的教師，我也絕不監(jiān)視。
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