大青山下長眠人
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? 昭君故事中關(guān)于畫師索賄的情節(jié)，無疑是很有戲劇性的，因而詩人屢屢言及。南朝時除了沈滿愿的一首外，還有如蕭綱《明君詞》也說：
妙工偏見詆，無由情恨通。
畫工的彩筆那么神妙，以昭君的美貌，本來早該邀得皇帝恩寵的。誰料事情偏偏就壞在詆毀人的畫工手里！滿腹怨恨只能深埋心底，無從讓人知曉。這兩句看似平常，卻是頗叫人低徊的，向來聽昭君故事的人，誰不痛恨畫師？可后來宋朝王安石偏又翻出新意，他的《明妃曲》道：
明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有？意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽?！?/span>
詩中說并非畫工有意將昭君畫得丑，而是她實在太美了，不僅是面容姣好，體態(tài)動人，更美在意態(tài)風韻，那實在是畫工無能為力的。王安石這一筆實在是出人意表。而且也許是話里有話：誰叫你皇帝只看圖畫，誰叫你輕信身邊的人，你為何不親自去看一看呢？
再看陳朝詩人張正見的《明君詞》：
塞樹暗胡塵，霜樓明漢月。淚染上春衣，憂變?nèi)A年發(fā)。
想象昭君在匈奴中，只見沙塵鋪天蓋地，一片荒涼。秋夜登樓，只有那一輪明月，還是漢宮的月，家鄉(xiāng)的月。這明月或許能給她一絲安慰，但同時也給她無限的悵惘。春天來了，依然淚痕常滿?？坦堑膽n思，叫她過早地衰老了。詩人想像昭君在塞外失去了舊日的美麗。與這樣的構(gòu)思相似的，還有庾信的《昭君辭應詔》：“片片紅顏落，雙雙淚眼生。”薛道衡的《昭君辭》：“自知蓮臉歇，羞看菱鏡明?！钡搅颂瞥?，也還可以見到類似的構(gòu)想。比如郭元振說：“自嫁單于國，長銜漢掖悲。容顏日憔悴，有甚畫圖時?！保ā锻跽丫罚┌拙右渍f：“滿面胡沙滿鬢風，眉銷殘黛臉銷紅。愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中?！保ā锻跽丫罚┻@也是翻新之筆：毛延壽將她畫丑了，可到了異國他鄉(xiāng)，倒真是變得難看了，甚至比毛延壽畫的更不如了。至于東方虬說：“單于浪驚喜，無復舊時容。”（《王昭君》）則夸張更甚，說昭君一路上心情悲苦，待到入匈奴時，就已無復舊日風采了，單于只是白白高興了一場。
梁朝另一位女詩人劉氏（劉孝綽之妹）的《昭君怨》道：
一生竟何定？萬事良難保。丹青失舊儀，玉匣成秋草。想妾辭關(guān)淚，至今猶未燥。漢使汝南還，殷勤為人道。
“玉匣”句是用石崇《王明君辭》之語：“昔為匣中玉，今為糞上英。朝華不足歡，甘與秋草并?！眲⑹弦馑际钦f昭君當日光艷如玉，入胡后卻憔悴如秋草。后四句是比較新鮮的構(gòu)思：想想吧，我當年辭別漢關(guān)時的淚水，長流不止，至今未干呢，漢家的使者啊，你南返之后，把我的悲苦細細地告訴人們吧！女詩人想象昭君深藏于心中的苦痛，在北國無處傾訴，只好請漢使回去后代為傳述了。
昭君墓一景
這首詩寫到漢使，確也算得另立機杼。唐詩中也有相似的寫法。如初唐上官儀《王昭君》：“緘書待還使，淚盡白云天?！睂懞昧藭诺却凉h使南還時帶去。又如崔國輔的《王昭君》：“漢使南還盡，胡中妾獨存。”襯托昭君的孤獨。都蘊藉有致。崔國輔又有一首說：“何時得見漢朝使，為妾傳書斬畫師。”這卻有點咬牙切齒了。最有名的是白居易的《王昭君》：
漢使卻回憑寄語：黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮里時。
這是說昭君請南歸的使者帶口信給皇帝，希望他早日將自己贖回去。（《后漢書·南匈奴傳》載，昭君曾上書求歸。白居易的構(gòu)想或許由此生發(fā)。）又再三叮囑：君王若問起我的容貌，可千萬別說已不如當年的漢宮之時了。由此可以推想：如果漢帝知道昭君已不那么美麗動人，便肯定不肯花那筆贖金了。女子以色事人，是何等可悲！而古代帝王的重女色、沒心肝，也見于言外。這首七絕真算得上婉而多風了?？墒敲鞔挠印稓w田詩話》卻說白居易此詩不像其他人那樣寫怨恨之情，而是寫昭君眷眷于舊主，“高過人遠甚”。意思是此詩中的昭君，生怕漢帝為她傷懷，故而要使者別說出她的憔悴。這也算是一解。古代的文人產(chǎn)生這種看法，固無足怪；今天的讀者聽了這番高論，不免覺得“匪夷所思”了。
應該說，唐宋詩人關(guān)于王昭君的歌詠，比南朝詩人進步多了。不但立意往往更新，構(gòu)思更巧，而且有時寄寓著作者在政治和生活中的感慨，借古諷今，因而顯得深沉。不過，從上面的介紹也可略約看出，南朝詩人已經(jīng)在力圖翻出新意，不少地方對后人有所啟發(fā)。從詩歌發(fā)展的角度看，也是值得重視的。
不過，古人無論如何標新立異，一般總是將昭君寫成滿腹幽怨。到了今天，文學家，還有歷史學家卻有了嶄新的看法。他們說，昭君是在呼韓邪內(nèi)附、匈奴和漢家關(guān)系友好的時代遠嫁的；漢元帝讓昭君出塞，沒有屈辱、不得已的成份。昭君是友好、和平的使者。漢元帝因之改年號為“竟寧”，“竟寧”就是永遠和平、安寧的意思！近代戲劇家曹禺的歷史劇《王昭君》中的昭君形象，就是“一個笑嘻嘻而不是哭哭啼啼的王昭君，一個促進民族團結(jié)的王昭君”（曹禺《關(guān)于話劇〈王昭君〉的創(chuàng)作》）。
那位兩千年前遠嫁的姑娘，今天仍長眠在內(nèi)蒙古的大青山腳下，春風一度又一度吹綠了她冢上的青草。她靜靜地躺著。古往今來，一首又一首《昭君》曲，她究竟聽到了沒有呢？
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