【古典詩詞，新鮮解讀】
王安石《明妃曲》：為畫工翻案，劍指帝王
丁啟陣
明妃初出漢宮時，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。
意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。
君不見：咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北！
——王安石《明妃曲二首》其一
1
《明妃曲》為組詩，共兩首，這是第一首。寫作時間為宋仁宗嘉祐四年（1059）。此前一年，調(diào)任度支判官的王安石，進(jìn)京述職時，上奏萬言書《上仁宗皇帝言事書》，系統(tǒng)地提出了變法的主張。奏章中舉出晉武帝司馬炎、唐玄宗李隆基等人只圖“逸豫”、不求改革、終至覆滅的事例，要求立即進(jìn)行變革。但是，仁宗并未采納他的變法主張。
猜測詩人當(dāng)時心情，有類似宮怨（說“妃怨”或許更準(zhǔn)確些）的成分。
2
王昭君的事跡，文獻(xiàn)記載有一個漸趨豐富、生動的演變過程。
《漢書·匈奴傳》記載：竟寧元年（前33），呼韓邪單于來朝，自稱原意做漢朝女婿以加強親密關(guān)系。元帝以后宮良家子王嬙字明君賜之。單于歡喜，上書愿保塞，上谷以西至敦煌，傳之無窮，請罷邊備塞吏卒，以休天子人民。
《后漢書·南匈奴傳》記載：呼韓邪歸國時的送別會上，漢元帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之。而難于失信，遂與匈奴。昭君之所以在五女之列，是因為她入宮數(shù)歲，“不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行”。
《琴操》記載：王昭君……年十七，儀形絕麗，以節(jié)聞國中，長者求之者，王皆不許，乃獻(xiàn)漢元帝。帝造次不能別房帷，昭君恚怒之。會單于遣使，帝令宮人裝出，使者請一女，帝乃謂宮中曰：'欲至單于者起。’昭君喟然越席而起，帝視之大驚悔。是時使者并見，不得止，乃賜單于。單于大悅，獻(xiàn)諸珍物。
葛洪《西京雜記》記載：元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，于是上圖案，以昭君行。及去，召見，貌為后宮第一，善應(yīng)對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外國，故不復(fù)更人。乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家，資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少，必得其真……同日棄市?！?/p>
《世說新語·賢媛》記載：漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不茍求，工遂毀為其狀。后匈奴來和，求美女于漢帝，帝以明君充行。既召，見而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。
從一樁普通的和親，到皇帝見色后悔，到畫師受賄舞弊，嚴(yán)懲畫師，明顯有小說家添油加醋的成分。
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昭君出塞故事不斷豐富、生動，既迎合了市井民間聽故事喜歡情節(jié)曲折、緊張的心理需要，又切合了騷人墨客借機發(fā)泄懷才不遇感慨的情感訴求。因此，歷代詠昭君的詩歌作品非常之多。王安石的《明妃曲》堪稱其中的佼佼者。
《紅樓夢》作者借薛寶釵之口稱贊此詩：“做詩不論何問題，只要善翻古人之意：若要隨人腳蹤走去，縱使字句精工，已落第二義，究竟算不得好詩。即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。后來王荊公復(fù)有'意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽’，永叔有'耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄’，二詩俱能各出己見，不與人同。”
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春風(fēng)，指王昭君的臉龐。用語源自杜甫《詠懷古跡五首》其三：“畫圖省識春風(fēng)面”。
“低徊顧影無顏色，尚得君王不自持”兩句值得特別注意。昭君是臨去悲憤，花容失色；漢元帝是見色起意，不能自持。可憐的女子，猥瑣的帝王，兩者形成強烈的對照。
“可憐著盡漢宮衣”，詩人本意是表現(xiàn)王昭君對祖國的苦戀之情。有人把它聯(lián)系到胡人、漢人（夷、華或者說夷、夏之辨）的區(qū)別不在血統(tǒng)而在文化上，也有一定道理。由此可見，王安石的見識境界的確比一般文人墨客要高明。
阿嬌，漢武帝陳皇后的小名，失寵后被禁閉在距離漢武帝居住處很近的長門宮?！妒酚洝ね馄菔兰摇酚涊d：早年，劉徹娶長公主之女陳氏為妃，在長公主的幫助下，得以冊立為太子。劉徹登基后，封陳氏為皇后。后來恩寵漸疏，武帝將其廢黜，立衛(wèi)子夫為皇后。
青冢，杜甫詩中有“獨留青冢向黃昏”及“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”諸句，這里系借用其意。相傳昭君墓上的草常青，故名青冢，在今呼和浩特市南。
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既然是組詩，不能只知其一不知其二。這里將其二摘錄如下：
明妃初嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。
含情欲說獨無處，傳與琵琶心自知。
黃金捍撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。
可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
其一中，王安石主要表達(dá)了如下的意思：造成王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴、飽嘗思鄉(xiāng)痛苦悲劇的元兇并非畫師毛延壽，而是帝王恩寵的反復(fù)無常。點睛之筆是“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽”和“咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”。寫出這首詩后，王安石顯然意猶未已，接著又寫了第二首，主要意思通過“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心”兩句加以表達(dá)。表面上是肯定了匈奴單于對昭君的恩寵之情，實際上是對漢帝的薄恩作了進(jìn)一步的譴責(zé)。
綜合兩首詩，主要內(nèi)容是：表現(xiàn)昭君下嫁匈奴單于時的落寞神情，遠(yuǎn)嫁匈奴途中的煊赫與落寞，身在匈奴時的孤獨心情，對祖國、家鄉(xiāng)親人的無盡思念，死葬他鄉(xiāng)的凄涼，為畫師翻案，譴責(zé)漢帝的薄情寡恩。可見，王安石的過人之處在于勇氣：只有他，敢于把批評的鋒芒直接指向最高統(tǒng)治者。
王安石的這種勇氣，是一塊試金石、一道分水嶺，喜愛者推崇備至，反對者則覺其“持論乖戾”（高步瀛《唐宋詩舉要》）。
2018-12-3
