上回說(shuō)到，非常遺憾的是，周文王來(lái)不及與商紂王面對(duì)面，就去世了。第二個(gè)兒子姬發(fā)繼承了位置，這就是周武王。周文王給兒子留下了三句遺矚：見善勿怠，時(shí)至勿疑，去非勿處。三句話，實(shí)際是兩個(gè)字：果斷。歸根結(jié)底，就是針對(duì)商。十多年發(fā)展，在姜子牙的策劃下，東征。討伐商紂王。到了孟津，東部的部落大家都來(lái)支持。于是周武王誓師，決定推翻商朝。
一、備戰(zhàn)前夕
當(dāng)時(shí)，商紂王已感覺到周人對(duì)自己構(gòu)成的嚴(yán)重威脅，決定對(duì)周用兵。然而這一擬定中的軍事行動(dòng)，卻因東夷族的反叛而化為泡影。為平息東夷的反叛，紂王調(diào)動(dòng)部隊(duì)傾全力進(jìn)攻東夷，結(jié)果造成西線兵力的極大空虛。 由于周方國(guó)在西部行征伐之權(quán)，國(guó)勢(shì)迅速?gòu)?qiáng)大，自周侯季歷至西伯姬昌僅僅兩代，周方國(guó)開辟的領(lǐng)土已“三分天下有其二”，只不過(guò)文王曾與紂王在山西黎城惡戰(zhàn)一場(chǎng)被打得大敗，如果不是來(lái)自東夷的軍師姜子牙在商王國(guó)東部策反東夷作亂，恐怕文王的統(tǒng)一大業(yè)將就此完結(jié)，而文王被俘、囚于羑里很可能就發(fā)生在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，最終姬昌很或許被紂王處死，也或許如史書上所說(shuō)的有條件的被釋放回家，可由此埋下了仇恨的種子。
在對(duì)付東夷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，紂王一方占盡優(yōu)勢(shì)。為了永絕后患，紂王甚至建起了一條通往東夷的大道，以便迅速調(diào)兵鎮(zhèn)壓夷人的反抗。
夷人盡管善弓，可商軍的箭鏃以青銅打造，精巧而鋒利，其射程遠(yuǎn)、殺傷力大，而且商軍作戰(zhàn)部隊(duì)中甚至出現(xiàn)了“象隊(duì)”，古書上說(shuō)：“商人服象為虐于東夷。”大象象牙輕易地戳穿了東夷人的胸膛然后把尸體拋向空中，東夷的軍隊(duì)一批批倒了下去。紂王指揮的商軍一陣沖殺，層層包圍，東夷人的部隊(duì)大部分做了俘虜。
據(jù)說(shuō)，商軍如秋風(fēng)掃落葉一樣，一直打到長(zhǎng)江下游，降服了大多數(shù)東夷部落，俘虜了成千上萬(wàn)的東夷人，取得大勝。從此以后，中原和東南一帶的交通得到開發(fā)，中部和東南部的關(guān)系密切了。中原地區(qū)的文化逐漸傳播到了東南地區(qū)，使當(dāng)?shù)厝嗣窭脙?yōu)越的自然地理?xiàng)l件發(fā)展了生產(chǎn)。
實(shí)事求是地說(shuō)，這個(gè)歷史貢獻(xiàn)，應(yīng)該記到紂王身上。從《左傳》記載的時(shí)間看，他很可能是在這次征伐東夷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，路過(guò)有蘇氏部落擄獲了妲己。
很多人都認(rèn)為歷史上的紂王是一位暴君，不過(guò)從已知的史料來(lái)看，帝辛是一位雄才大略的君主，他一直想效仿他的先祖高宗武丁，建立不世之功，只是其生性暴躁，晚年喜好美色，剛愎自用而已。因此，自其登極后，就開始了對(duì)西北和北方強(qiáng)敵鬼方的戰(zhàn)斗，并擊破鬼方的主力，使得鬼方內(nèi)部分化，一部分向北發(fā)展，繼續(xù)盤踞在蒙古高原及漠北地區(qū)，一部分融入內(nèi)陸，和西北的周部落結(jié)合。在商紂王帝辛在位期間，北方的少數(shù)民族多次內(nèi)侵，根據(jù)當(dāng)前的地理資料可以推測(cè)得知，該時(shí)期北方中原地區(qū)應(yīng)該是處在冰冷時(shí)期，作物由于寒冷期長(zhǎng)無(wú)法正常生長(zhǎng)，出現(xiàn)了災(zāi)荒。商朝連年征戰(zhàn)致使國(guó)力大損，民生凋敝，紂王對(duì)待俘虜以及反對(duì)他的人打壓嚴(yán)苛等，導(dǎo)致東部的東夷部落在姜子牙等人的策動(dòng)下爆發(fā)了反對(duì)帝辛的叛亂，朝中善戰(zhàn)的將軍都投入到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，一直拱衛(wèi)帝都朝歌精銳的王室內(nèi)衛(wèi)部隊(duì)?wèi)?yīng)該也有一部分東進(jìn)或者南下作戰(zhàn)，在周武王帶兵接近國(guó)都的時(shí)候，以至于帝辛沒(méi)有足夠的兵力抵御，只得派遣奴隸兵上場(chǎng)。在前線拿起武器的東夷奴隸被周人策反，臨陣倒戈。更為嚴(yán)重的是商都朝歌內(nèi)部的部分商王室成員及大臣臨陣叛變，打開朝歌城門引周兵入城。
二、牧野決戰(zhàn)
周軍先由呂尚率數(shù)百名精兵上前挑戰(zhàn)，震懾商軍并沖亂其陣腳，然后周武王親率主力跟進(jìn)沖殺，將對(duì)方的陣形徹底打亂。商軍中的奴隸和戰(zhàn)俘全無(wú)斗志，紛紛倒戈，帝辛既然強(qiáng)迫這些奴隸和戰(zhàn)俘上戰(zhàn)場(chǎng)，自然會(huì)在后方以親信部隊(duì)押送，防范他們反叛或逃跑。這些少量忠心的禁衛(wèi)軍，也是帝辛手中最后的底牌。然而前方的徒眾在周軍的強(qiáng)大沖擊下慌不擇路地往回跑，遭到了后方精兵的阻攔。好漢不敵人多，在人潮的沖擊下，這些武士也陣腳不穩(wěn)。奴隸們?yōu)榱颂用?，加上被后面人潮推?dòng)，于是倒戈相向，亂打一氣。再加上身后聯(lián)軍的戰(zhàn)車、甲士、步兵一層層的進(jìn)攻，帝辛的最后一道陣線也守不住了，不得不快馬加鞭，逃離戰(zhàn)場(chǎng)。商軍殘余的抵抗仍然持續(xù)了一天，但已無(wú)力挽回局面。帝辛見大勢(shì)己去，返回朝歌，登上鹿臺(tái)，”蒙衣其珠玉，自燔于火而死“，商朝正式滅亡。周武王趕到鹿臺(tái)時(shí)，用“輕呂”擊刺帝辛的尸體，并親自斬其頭顱懸旗示眾。另有一百多個(gè)商朝的大臣貴族被俘。他們將被帶回周京，作為武王祭祖的人牲被殺死。
出身戎狄的聯(lián)軍進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的屠殺和劫掠?！兑葜軙な婪酚涊d：牧野之戰(zhàn)周武王大獲全勝，被殺死的商人有十八萬(wàn)之多，被擄為奴隸的有三十三萬(wàn)，這么大的數(shù)量不都是軍人，還有有大量的平民，周人還在商人的國(guó)土上大肆捕獵，虎、熊、犀牛、鹿等動(dòng)物僅在武王名下就被獵殺了一萬(wàn)多頭，并掠奪了大量的珠寶財(cái)物，僅佩玉就達(dá)到十八萬(wàn)塊。
但牧野之戰(zhàn)并沒(méi)有完全消滅商朝，商朝原領(lǐng)地的一部分作為帝辛之子武庚的封地，建立殷國(guó)，作為商朝的延續(xù)，商朝南征的軍隊(duì)也沒(méi)有被完全消滅。周武王死后，武庚聯(lián)合周室的管叔、蔡叔、霍叔發(fā)動(dòng)“三監(jiān)之亂”，最終被周公旦和周成王平定，商朝的殘余勢(shì)力才被完全消滅。
三、歷史評(píng)價(jià)
牧野之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，先發(fā)制人的著名戰(zhàn)例，也是中國(guó)古代車戰(zhàn)初期的著名戰(zhàn)例。它終止了六百年的商王朝，確立了西周王朝的統(tǒng)治，為西周時(shí)期禮樂(lè)文明的全面興盛開辟了道路。牧野之戰(zhàn)中所體現(xiàn)的謀略和作戰(zhàn)藝術(shù)，也對(duì)中國(guó)古代軍事思想的發(fā)展具有不可低估的意義。
隨著時(shí)間的推移，牧野之戰(zhàn)也蒙上了一層又一層神秘的面紗。當(dāng)時(shí)的記錄下，帝辛尚不失為一個(gè)有嚴(yán)重缺陷的英雄人物，然而到了后世，“紂王”卻成了荒淫無(wú)恥、殘暴不仁的昏暴之君，被潑上了越來(lái)越多的污水。與之相應(yīng)，牧野之戰(zhàn)這場(chǎng)“血流漂杵”的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，也就成了吊民伐罪的反抗暴政的正義之戰(zhàn)。在后世儒家的傳說(shuō)中，周軍“前歌后舞”，沒(méi)有殺一個(gè)人，沒(méi)有流一滴血，商朝就自行崩潰，在人民的擁戴下，武王登上了天子的寶座，從此刀槍入庫(kù)，馬放南山，天下太平。當(dāng)然，這樣的神話，在后世仍然一場(chǎng)又一場(chǎng)地上演，不過(guò)再也沒(méi)有像牧野之戰(zhàn)這樣成功的了。
《淮南子.兵略訓(xùn)》記載：武王伐紂，東面而迎歲，至汜而水，彗星出而授殷人其柄。根據(jù)公元1910年哈雷彗星的出現(xiàn)和回歸地球的周期時(shí)間，逆推40次回歸過(guò)近日點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)在公元前1057年，哈雷彗星正好回歸地球，其天象恰好與《淮南子兵略訓(xùn)》記載符合。
四、不食周粟
伯夷、叔齊是商末孤竹君的兩個(gè)兒子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。孤竹君死后，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不愿登位，先后都逃到周國(guó)。周武王伐紂，二人扣馬諫阻。武王滅商后，他們恥食周粟，采薇而食，餓死于首陽(yáng)山。（見《呂氏春秋．誠(chéng)廉》﹑《史記．伯夷列傳》）?！墩撜Z(yǔ)．公冶長(zhǎng)》：“伯夷叔齊不念舊惡，怨是用希。”邢昺疏引《春秋少陽(yáng)篇》：“伯夷姓墨，名允，字公信。伯，長(zhǎng)也；夷，謚。叔齊名智，字公達(dá)，伯夷之弟，齊亦謚也。”封建社會(huì)里把他們當(dāng)作抱節(jié)守志的典范。
