紂 王
——暴君的代名詞
生卒年：不詳
祖籍：商都朝歌
性格：殘暴、荒淫、狂傲、昏庸
身份：商朝亡國君王
殷帝辛名受，“天下謂之紂”，人稱殷紂王。為帝乙少子，以母為正后，辛為嗣。帝紂天資聰穎，聞見甚敏；稍長又材力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得帝乙歡心。時帝乙都沫已十有七載，帝乙崩，帝辛繼位。帝辛，是商朝第三十代君主，也是商朝的亡國之君。紂王除了天資聰穎、領(lǐng)悟力奇高之外，也是少見的大力士，曾徒手和猛獸格斗。多次攻伐東夷，俘獲了大量俘虜，對中原文化傳播到淮河、長江流域起到了一定的作用。
殷商末年，它有兩個主要的敵手：西部的周方國及東部的夷人部族（甲骨文里被稱作人方）。由于周方國在西部行征伐之權(quán)，國勢迅速強(qiáng)大，自周侯季歷至西伯姬昌僅僅兩代，周方國開辟的領(lǐng)土已“三分天下有其二”，只不過文王曾與紂王在山西黎城惡一場，被打得大敗，如果不是來自東夷的軍師姜子牙在商王國東部策反東夷作亂，恐怕文王的統(tǒng)一大業(yè)將就此完結(jié)，而文王被俘、囚于羑里很可能就發(fā)生在這場戰(zhàn)爭中，最終姬昌很可能被紂王處死，而不是像史書上所說的那樣被釋放回家。 自此，武王姬發(fā)韜光養(yǎng)晦、勵精圖治，而紂王則變生肘腋、兩面受敵。擊敗周軍以后，紂王略作休整，便兵發(fā)東夷，無暇西顧，使周方國得以重整旗鼓。 在對付東夷的戰(zhàn)爭中，紂王一方占盡優(yōu)勢。為了永絕后患，紂王甚至建起了一條通往東夷的大道，以便迅速調(diào)兵鎮(zhèn)壓夷人的反抗。 夷人盡管善弓，但商軍的箭鏃以青銅打造，精巧而鋒利，其射程遠(yuǎn)、殺傷力大，而且商軍作戰(zhàn)部隊(duì)中甚至出現(xiàn)了“象隊(duì)”，古書上說：“商人服象為虐于東夷。”大象象牙輕易地戳穿了東夷人的胸膛然后把尸體拋向空中，東夷的軍隊(duì)一批批倒了下去。被紂王指揮的商軍一陣沖殺，層層包圍，東夷人的部隊(duì)大部分做了俘虜。 據(jù)說，商軍如秋風(fēng)掃落葉一樣，一直打到長江下游，降服了大多數(shù)東夷部落，俘虜了成千上萬的東夷人，取得大勝。從此以后，中原和東南一帶的交通得到開發(fā)，中部和東南部的關(guān)系密切了。中原地區(qū)的文化逐漸傳播到了東南地區(qū)，使當(dāng)?shù)厝嗣窭脙?yōu)越的自然地理?xiàng)l件發(fā)展了生產(chǎn)。 實(shí)事求是地說，這個歷史貢獻(xiàn)，應(yīng)該記到紂王身上。從《左傳》記載的時間看，他很可能是在這次征伐東夷的戰(zhàn)爭中，路過有蘇氏部落擄獲了妲己。
但這場曠日持久的征戰(zhàn)卻幾乎拖垮了大商王朝。西陲的周武王得知紂王大軍盡出，指向東方，都城內(nèi)防御力甚弱，便在一部分叛商部族的帶領(lǐng)之下，奇兵突襲，于牧野一戰(zhàn)功成，而這時商王的大軍遠(yuǎn)在東南，無力援手，牧野之戰(zhàn)的商軍，并非商王朝的精銳之師，而是臨時武裝起來的奴隸和囚徒。
即便如此，牧野之戰(zhàn)也打得慘烈非常，而不是像史書上所說的那樣，奴隸與囚徒們臨陣倒戈，周武王幾乎是兵不血刃地贏得了勝利。 牧野之戰(zhàn)是我國古代史上規(guī)?？涨暗囊粓鰬?zhàn)爭。周武王在《尚書》中開列了紂王六條罪狀： 第一是酗酒；第二是不用貴戚舊臣；第三是重用小人；第四是聽信婦言；第五是信有命在天；第六是不留心祭祀。其實(shí)很多在我們現(xiàn)在對歷史商所有帝王看來，這六條根本不算什么，甚至有些可以并不認(rèn)為是罪狀。 公元前1046年正月，周武王統(tǒng)率兵車300乘，虎賁3000人，甲士4萬5千人，浩浩蕩蕩東進(jìn)伐商。同月下旬，周軍進(jìn)抵孟津，在那里與反商的庸、盧、彭、 濮、蜀（均居于今漢水流域）、羌、微（均居于今渭水流域）、髳（居今山西省平陸南）等部落的部隊(duì)會合。武王利用商地人心歸周的有利形勢，率本部及協(xié)同自己作戰(zhàn)的部落軍隊(duì)，于正月28日由孟津（今河南孟縣南）冒雨迅速東進(jìn)。從汜地（今河南滎陽汜水鎮(zhèn)）渡過黃河后，兼程北上，至百泉（今河南輝縣西北）折而東行，直指朝歌。周師沿途沒有遇到商軍的抵抗，故開進(jìn)順利，僅經(jīng)過6天的行程，便于二月初四拂曉抵達(dá)牧野。 周軍進(jìn)攻的消息傳至朝歌，商朝廷上下一片驚恐。商紂王無奈之中只好倉促部署防御。但此時商軍主力還遠(yuǎn)在東南地區(qū)，無法立即調(diào)回。于是只好武裝大批奴隸，連同守衛(wèi)國都的商軍共約17萬人（一說70萬，殊難相信），由自己率領(lǐng)，開赴牧野迎戰(zhàn)周師。
二月初五凌晨，周軍布陣完畢，莊嚴(yán)誓師，史稱“牧誓”。武王在陣前聲討紂王聽信寵姬讒言，不祭祀祖宗，招誘四方的罪人和逃亡的奴隸，暴虐地殘害百姓等諸多罪行，從而激發(fā)起從征將士的敵愾心與斗志。接著，武王又鄭重宣布了作戰(zhàn)中的行動要求和軍事紀(jì)律：每前進(jìn)六步、七步，就要停止取齊，以保持隊(duì)形；每擊刺四、五次或六、七次，也要停止取齊，以穩(wěn)住陣腳。嚴(yán)申不準(zhǔn)殺害降者，以瓦解商軍。誓師后，武王下令向商軍發(fā)起總攻擊。他先使“師尚父與百夫致師”，即讓呂尚率領(lǐng)一部分精銳突擊部隊(duì)向商軍挑戰(zhàn)，以牽制迷惑敵人，并打亂其陣腳。商軍中的奴隸和戰(zhàn)俘心向武王，這時便紛紛起義，掉轉(zhuǎn)戈矛，幫助周帥作戰(zhàn)。“皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王”。武王乘勢以“大卒（主力）沖馳帝紂師”，猛烈沖殺敵軍。于是商軍十幾萬之眾頃刻土崩瓦解。紂王見大勢盡去，于當(dāng)天晚上倉惶逃回朝歌，登上鹿臺自焚而死。周軍乘勝進(jìn)擊，攻占朝歌，滅亡商朝。爾后，武王分兵四出，征伐商朝各地諸侯，肅清殷商殘余勢力。從此，站立了數(shù)百年的商朝滅亡。
牧野之戰(zhàn)是我國古代車戰(zhàn)初期的著名戰(zhàn)例，它終止了殷商王朝的六百年統(tǒng)治，確立了周王朝對中原地區(qū)的統(tǒng)治秩序，為西周奴隸制禮樂文明的全面興盛開辟了道路，對后世歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而其所體現(xiàn)的謀略和作戰(zhàn)藝術(shù)，也對古代軍事思想的發(fā)展具有不可低估的意義。
事實(shí)上，歷史上這類女子多被冤枉，商紂王時的妲妃也算一個，把一個政權(quán)的滅亡完全算到一個女人的頭上是欠公允的。
據(jù)司馬遷的說法是：紂王自焚而死，妲己為周武王所殺。另外《世說新語》中引孔融的話說，周師進(jìn)入朝歌以后，妲己為周公所得，后來成為周公的侍姬，這可以從周師進(jìn)入朝歌以后，再也沒有貶抑妲己的話語，得到一些側(cè)面的證實(shí)。
周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基于政治發(fā)展與私人仇恨所產(chǎn)生的態(tài)度，丑化妲己只是一種政治手段。商朝的滅亡是因?yàn)榇罅?jīng)營東南，重心已經(jīng)轉(zhuǎn)往長江下游地區(qū)，使得中原一帶空虛，周人才得以乘機(jī)蹈隙，硬是把商朝的亡國，推到一個女人身上，就常識的觀點(diǎn)看，也是很難使人茍同的。
帝辛暮年熱中于聲色之娛與酒食之樂確實(shí)是事實(shí)，說紂王“惟婦人之言是聽”，就是對妲己的話言聽計從，這一條罪狀，并不切合實(shí)際，因?yàn)樯檀祟H重迷信，任何重大舉措，都要求神問卜來決定吉兇，在出土的甲骨文中是有確切記載的。妲己能夠影響政治決策的力量，實(shí)在微乎其微。
妲己只能算是商紂王晚年生活的伴侶，對妲己，商紂王談不上言聽計從，倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權(quán)力，何以妲己的族人，始終就沒有能夠得勢呢？
如果說蘇妲己有罪，頂多只是蘇妲己入宮以后，由于爭寵而與其他的嬪妃引起紛爭，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了紂王與諸侯小國之間的沖突而已；如果硬要說蘇妲己是亡國的禍水，也未免太高抬她了。其實(shí)，她是完全做不到的。
紂王的歷史貢獻(xiàn)
1.他開拓山東、淮河下游和長江流域的功績。商朝疆域的擴(kuò)展，促進(jìn)了中原文明的傳播，有助于華夏大地的生產(chǎn)力發(fā)展。
2.他曾推行一系列革新措施，如反對神權(quán)，改革舊俗。
3.打破奴隸主貴族“世襲”制，大膽地從中下層提拔了一批新人，為其革新路線服務(wù)。
4.為古代中國的最終統(tǒng)一奠定了物質(zhì)和思想的基礎(chǔ)，是統(tǒng)一古代中國的先驅(qū)者。
資料：網(wǎng)絡(luò) 編輯：卜司亮
