歷史能篡改但不能改變
古希臘文明傳播者-亞歷山大
亞歷山大大帝(Alexander the Great，公元前356年7月20日-前323年6月10日)，即亞歷山大三世，馬其頓王國(guó)(亞歷山大帝國(guó))國(guó)王，生于古馬其頓王國(guó)首都佩拉，世界古代史上著名的軍事家和政治家。是歐洲歷史上最偉大的四大軍事統(tǒng)帥之首(亞歷山大大帝，漢尼拔·巴卡，愷撒大帝，拿破侖)。曾師從古希臘著名學(xué)者亞里士多德，以其雄才大略，先后統(tǒng)一希臘全境，進(jìn)而橫掃中東地區(qū)，不費(fèi)一兵一卒而占領(lǐng)埃及全境，蕩平波斯帝國(guó)，大軍開到印度河流域，世界四大文明古國(guó)占據(jù)其三 。征服全境約500萬(wàn)平方公里。公元前323年的亞歷山大帝國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上領(lǐng)土面積最大的國(guó)家，超過東方戰(zhàn)國(guó)七雄領(lǐng)土總和。亞歷山大大帝在短短的13年時(shí)間里創(chuàng)下了前無(wú)古人的輝煌業(yè)績(jī)，他促進(jìn)了古希臘文化的繁榮發(fā)展和東西方文化的交流與經(jīng)濟(jì)，融合東西文化，并且鼓勵(lì)民族間通婚，倡導(dǎo)民族間地位平等，對(duì)人類社會(huì)文化的進(jìn)展產(chǎn)生了重大的影響 。他的遠(yuǎn)征使得播古希臘文明得到了廣泛傳。
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亞歷山大征服中亞與印度之后留下的記憶，為這片土地上的希臘繼承者們錢幣上的肖像和背面圖案提供了啟示。正是為了喚起人們對(duì)亞歷山大的回憶，發(fā)行者選擇了一些特定的希臘神作為錢幣的背面圖案：宙斯被視為亞歷山大的父親，赫拉克勒斯則被宣稱為亞歷山大的先祖，雅典娜是亞歷山大的出生地馬其頓培拉城的女神。同樣地，錢幣肖像中的印度－希臘人君主或是戴象皮頭盔、馬其頓平頂帽（一種帽頂突出、邊緣寬大的氈帽），或是戴頂部裝飾有公牛雙角與雙耳的頭盔（狄奧尼索斯的標(biāo)志），這些也都與亞歷山大的英雄事跡有關(guān)。顯而易見，亞歷山大遠(yuǎn)征印度的記憶在當(dāng)?shù)匮永m(xù)了好幾個(gè)世紀(jì)，這是他留給后世的遺產(chǎn)，并在希臘人與印度人的精神與行動(dòng)中得到了體現(xiàn)。希臘統(tǒng)治者熱切希望證明自己在印度統(tǒng)治的合法性，他們?nèi)找嬖噲D把自己和亞歷山大本人及希臘傳統(tǒng)相聯(lián)系，雖然亞歷山大在此地統(tǒng)治非常短暫，但他們?nèi)匀粚⒋藗鹘y(tǒng)堅(jiān)持了300年之久。
公元前329至326年，亞歷山大大帝征服了波斯帝國(guó)最東邊的幾個(gè)省份：巴克特里亞（Bactria）、索格底亞那（Sogdiane）、帕拉帕米薩斯（Paropamisades）、阿拉霍西亞（Arachosia）、錫斯坦（Seistan）、犍陀羅（Gandhara）。此次遠(yuǎn)征極大地改變了這一區(qū)域的地理版圖。公元前329年，亞歷山大在高加索（Caucasus，即今興都庫(kù)什山——譯者注）興建了亞歷山大里亞城（Alexandria）。隨后，他穿越了興都庫(kù)什山，抵達(dá)巴克特里亞。公元前327年他重返此地，渡過印度河來(lái)到塔克西拉（Taxila），受到當(dāng)?shù)貒?guó)王的款待。公元前326年，亞歷山大由塔克西拉進(jìn)軍，在許達(dá)斯佩斯河（Hydaspes）與國(guó)王波羅斯（Poros）的軍隊(duì)進(jìn)行了一場(chǎng)決定性的戰(zhàn)役。這是亞歷山大諸多偉大戰(zhàn)役中的最后一次，也是最為輝煌的一次。[1]可能是用來(lái)紀(jì)念這場(chǎng)偉大勝利的一些銀質(zhì)徽章刻畫了這場(chǎng)對(duì)抗印度大象的血腥戰(zhàn)斗。這些大象曾向希臘士兵發(fā)起猛烈的進(jìn)攻，使他們?cè)馐苤貏?chuàng)（圖1）。[2]在一枚孤品金質(zhì)徽章上，勝利者佩戴的象皮頭盔和一頭向右行走的大象象征著印度（圖2）。[3]安德魯·斯圖爾德（Andrew Steward）的強(qiáng)調(diào)是恰如其分的：“打敗了波羅斯和他的大象之后，亞歷山大開始披掛起堅(jiān)不可摧的象皮，并且在他的銀幣上持續(xù)使用這個(gè)形象。這種做法是在模仿他那位身披刀劍不入的尼米亞獅皮的祖先赫拉克勒斯?！盵4]阿蒙神公羊角象征著亞歷山大曾經(jīng)訪問過埃及的西瓦綠洲（Siwa），向宙斯-阿蒙神求取神諭，他將這位神視為他真正的父親。這位征服者身披的山羊皮宙斯盾（aegis）也進(jìn)一步暗示宙斯。安德魯·斯圖爾德還總結(jié)了以上這三個(gè)符號(hào)的象征意義：“亞歷山大是戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克的世界征服者，是宙斯-阿蒙神鐘愛的兒子。招惹他就是自取滅亡?！苯酉聛?lái)我們會(huì)看到，這個(gè)肖像所傳達(dá)的強(qiáng)烈政治信息深遠(yuǎn)地影響了亞歷山大的希臘繼承者們?cè)谟《劝l(fā)行的錢幣。公元前323年亞歷山大去世以后，他的帝國(guó)被其部將瓜分。公元前306年，塞琉古稱王，在底格里斯河畔建立了新的都城塞琉西亞（Seleukia）。當(dāng)時(shí)，塞琉古王朝統(tǒng)治著巴克特里亞與索格底那亞，孔雀帝國(guó)的創(chuàng)建者旃陀羅笈多則將興都庫(kù)什山南部納入了他的版圖。[5]
印度被占 產(chǎn)考文章（2019、7，17）轉(zhuǎn)載文章《個(gè)人圖書館》
《最早的銅文殊坐像》用雕塑的形式記載的歷史厚重。
陰陽(yáng)手和意大利面條是遠(yuǎn)古洞穴藝術(shù)的兩大法寶。
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