2007年12月19日下午，北京市西城區(qū)首屆教師論壇在西城區(qū)教研院召開(kāi)，我得到邀請(qǐng)，幾天前閱讀了三位獲獎(jiǎng)老師的論文，并在今天的論壇上聆聽(tīng)了三位老師就論文所做的報(bào)告。 西城民族團(tuán)結(jié)中學(xué)王小瓊老師的論文《學(xué)情調(diào)查在歷史教學(xué)中運(yùn)用的研究》（在下文出現(xiàn)時(shí)簡(jiǎn)稱《學(xué)情》），研究的是王老師和她團(tuán)隊(duì)的同事們?yōu)榱私鈱W(xué)生已有的歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以便將歷史知識(shí)與學(xué)生舊有經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，對(duì)學(xué)生開(kāi)展了三個(gè)維度（知識(shí)-能力、過(guò)程-方法、情感態(tài)度價(jià)值觀）的學(xué)情調(diào)查。論文探討了設(shè)計(jì)、實(shí)施、分析學(xué)情調(diào)查問(wèn)卷中出現(xiàn)的問(wèn)題與收獲。
官園小學(xué)章冬老師《注重教師教學(xué)行為的診斷，促進(jìn)自身專業(yè)化發(fā)展》（在下文出現(xiàn)時(shí)簡(jiǎn)稱《診斷》）的論文，研究了自己在嘗試讓學(xué)生親身經(jīng)歷中“認(rèn)識(shí)電磁鐵”、“制作電磁鐵”的過(guò)程中所遇到的困惑，通過(guò)對(duì)教學(xué)行為進(jìn)行診斷，找到了導(dǎo)致問(wèn)題的原因，改進(jìn)了教學(xué)設(shè)計(jì)并取得良好的教學(xué)效果，由此她也發(fā)現(xiàn)：教師可以“在診斷中促進(jìn)自身專業(yè)化的發(fā)展”。
《當(dāng)東方遇到西方----文科跨學(xué)科選修課教學(xué)研究》（在下文出現(xiàn)時(shí)簡(jiǎn)稱《東方西方》）則是北京四中的兩位老師——或者確切地說(shuō)是一對(duì)夫妻——張恩與杜蘋(píng)所做的研究。這對(duì)分別教英語(yǔ)和語(yǔ)文的老師，最初設(shè)想合作開(kāi)設(shè)“當(dāng)東方遇到西方”的選修課，希望學(xué)生通過(guò)了解東、西方不同的生活和思維方式、文化習(xí)慣以及看待世界的不同角度，拓展思路、提高生活品味，并使自身素養(yǎng)得到提高。在研究的過(guò)程中，當(dāng)他們“按照當(dāng)初的子命題構(gòu)想計(jì)劃，一個(gè)一個(gè)地創(chuàng)設(shè)課堂結(jié)構(gòu)，填充課程內(nèi)容時(shí)”，他們驀然發(fā)現(xiàn)，自己的嘗試已經(jīng)走上了文科綜合教學(xué)改革（即文科跨學(xué)科教學(xué)改革）之路。
三篇論文，可圈可點(diǎn)的優(yōu)秀之處頗多：
一、 三篇論文寫(xiě)作規(guī)范，提供了教師做研究論文的優(yōu)秀范例。
以最為規(guī)范的《學(xué)情》為例，論文包含“問(wèn)題的提出”、“概念界定”、“研究?jī)?nèi)容”、“研究對(duì)象”、“研究方法”、“研究過(guò)程”、“研究結(jié)果”、“研究結(jié)論”、“研究感悟及未來(lái)研究方向”九個(gè)部分，并列出了“參考文獻(xiàn)”，充分展現(xiàn)了一個(gè)與過(guò)去及未來(lái)相連的完整研究過(guò)程。
各篇論文不僅“骨架”完整，而且不乏生動(dòng)精彩的關(guān)于研究過(guò)程、教學(xué)過(guò)程的敘事，如果說(shuō)一個(gè)個(gè)來(lái)自自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中的敘事是“肉”，那么，它與“骨”的水乳交融的結(jié)合已建構(gòu)出豐滿的研究生命體。
對(duì)于“中小學(xué)教師如何做研究”的問(wèn)題，這三篇“有骨有肉”的優(yōu)秀論文，提供了優(yōu)秀的教師論文范例：完整的研究框架+豐富的敘事內(nèi)容，這兩者的完美結(jié)合，是對(duì)于曾經(jīng)“非此即彼”的教師如何做研究的問(wèn)題的有力解答，作者們都不知道我從中得到多少鼓舞和啟發(fā)！我由此多么感謝西城區(qū)教研所和老師們給我?guī)?lái)這樣豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
二、教師的實(shí)踐智慧在自己的反思中得到總結(jié)。
每篇論文在做了行動(dòng)研究后，還對(duì)自己的研究過(guò)程做了反思與總結(jié)，這是一個(gè)探究自己隱含在發(fā)現(xiàn)、分析與解決問(wèn)題的過(guò)程中的實(shí)踐智慧的過(guò)程，這些探究出的有價(jià)值的原則，將可以遷移到解決其他的問(wèn)題中，其他老師在了解了它的產(chǎn)生過(guò)程后，亦能得到借鑒。
三、均從不同角度體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生——尤其是學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)——的關(guān)注。
《學(xué)情》研究的主題就是教學(xué)中的學(xué)生及其經(jīng)驗(yàn)：正如王小瓊老師在“問(wèn)題的提出”中所介紹的，如果教師不知道學(xué)生的情況，就“難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累”（《2007年西城區(qū)教師論壇暨教育學(xué)會(huì)第十二屆優(yōu)秀論文頒獎(jiǎng)會(huì)會(huì)議交流資料》第3頁(yè)，下文中凡引述此交流資料，僅列頁(yè)數(shù)）。
《診斷》一文，展示了章冬老師另一種了解“學(xué)情”的方法——課堂提問(wèn)：
我的原始設(shè)計(jì)是這樣的：先出示電磁鐵，問(wèn)學(xué)生“這是什么？”由學(xué)生告訴學(xué)生的方式做為開(kāi)場(chǎng)白，“你們知道它是怎么做的？”作為了解學(xué)生“制作電磁鐵”的初始概念。（第26頁(yè)）。
《東方西方》則以極其流利的文筆，執(zhí)著地展現(xiàn)著他們?cè)谡麄€(gè)研究過(guò)程中——同時(shí)也是他們的整個(gè)教育過(guò)程中——對(duì)于教育目的與學(xué)生生活之關(guān)系的追問(wèn)：通過(guò)對(duì)“茶”、“咖啡”與“品酒”的介紹，“我們堅(jiān)信此刻令他們饒有興味的知識(shí)，會(huì)讓他們未來(lái)更好地融入社會(huì)?！保ǖ?0頁(yè)）他們?cè)谶x修課上放映電影《死亡詩(shī)社》（Dead Poet’s Society）、《蒙娜麗莎的微笑》(Mona Lisa’s Smile) （順便說(shuō)一句，這兩部影片都是我極為鐘愛(ài)并在每一年都同樣要給我的研究生們播放并討論的）和《搖滾校園》（School of Rock）的片段，讓學(xué)生欣賞與討論，學(xué)生的“熱淚”和“興奮”使兩位老師相信：“他們?cè)谖磥?lái)一定能更堅(jiān)定地支持真理、擁抱自由、對(duì)抗強(qiáng)權(quán)、追求獨(dú)立?！保ǖ?0頁(yè)）在學(xué)生欣賞Sarah McLachlan的“Angel”這純凈的音樂(lè)，了解深刻的背景故事的同時(shí)，他們“也開(kāi)始嚴(yán)肅地思考生命的價(jià)值和意義——這是身為老師的我們倍感欣慰的?！保ǖ?0頁(yè)）
關(guān)注學(xué)生的生活、關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，可說(shuō)是一個(gè)世紀(jì)以來(lái)國(guó)際教育界的課程改革里最為寶貴的遺產(chǎn)：探察學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，將新知識(shí)與之產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。各國(guó)即使在調(diào)整改革的過(guò)程中重新關(guān)注知識(shí)的學(xué)科邏輯時(shí)，都沒(méi)有將教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)這個(gè)重要的原則和“嬰兒”拋棄。對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注也是回答教育最基本亦最終極的問(wèn)題的一個(gè)答案：教育的目的是什么？它的回答直指學(xué)生的生活，而且不僅僅是為未來(lái)作為成人的生活（這可以成為一個(gè)為了未來(lái)而犧牲現(xiàn)在現(xiàn)在的幸福的借口），也包含學(xué)生此在的、當(dāng)下的每一天在學(xué)校里的生命體驗(yàn)。
關(guān)注學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)，也成為我國(guó)在2001年的課程改革里提出的最為重要的原則。
在我看來(lái)，這個(gè)原則至少包含著這樣的學(xué)生觀：當(dāng)學(xué)生來(lái)到教室時(shí)，他/她不是一張白紙，他/她有著自己的生活經(jīng)驗(yàn)，有著自己生活中的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、歷史、地理、化學(xué)、物理學(xué)、音樂(lè)……的經(jīng)驗(yàn)，各科教學(xué)如果能探察學(xué)生已有的這些生活經(jīng)驗(yàn)，并將之與課程里需要兒童知曉的新知識(shí)相聯(lián)系，她/他們就會(huì)學(xué)得迅速、學(xué)得容易、學(xué)得牢固。事實(shí)上，課本里的知識(shí)也是經(jīng)驗(yàn)，是人類前輩的群體經(jīng)驗(yàn)。更重要的是，孩子們會(huì)知曉：學(xué)校里學(xué)習(xí)的知識(shí)與生活有關(guān)系！生活中充滿了需要探索的知識(shí)，這是不是可以點(diǎn)燃孩子們探索世界奧秘的好奇心呢？——如果教育能保持孩子對(duì)于探索世界的好奇心（孩子幾乎不用激發(fā)，好奇心生而有之，除非它過(guò)早地遭受到我們這些成人的扼殺），教育就可謂取得了一半的成功了——我差不多要說(shuō)取得了完全的成功，這可是個(gè)絕對(duì)的判斷，恩，想想，不，還需要能激發(fā)孩子保有追求和堅(jiān)持真、善、美的勇氣……
四、行動(dòng)研究是關(guān)注改變、改進(jìn)的研究。
行動(dòng)研究是關(guān)注改進(jìn)的研究，在行動(dòng)中感知困惑、界定問(wèn)題、提出假設(shè)與設(shè)計(jì)、嘗試、修正假設(shè)與設(shè)計(jì)、得出結(jié)論。這是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程中的“人”和“問(wèn)題”發(fā)生了什么改變，是值得探究的?！对\斷》一文中表達(dá)得好：
在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)廣義的理解“成果”一詞，畢竟，“成果”不等于“結(jié)果”，我們注重實(shí)驗(yàn)的結(jié)論，更要注重獲取結(jié)論的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生有可能遇到各種各樣的問(wèn)題，是怎樣解決的？解決的過(guò)程如何？這些都是“成果”中的一部分，因?yàn)閷W(xué)生只有在解決問(wèn)題的過(guò)程中，科學(xué)素養(yǎng)才得以提高。（第34頁(yè)）
這段話，也可以作為對(duì)于教師的行動(dòng)研究及其論文需要關(guān)注過(guò)程的生動(dòng)說(shuō)明。在行動(dòng)研究的過(guò)程中，研究者的“者”得到了什么改進(jìn)、如何得到改進(jìn)？學(xué)生得到了什么改進(jìn)，如何得到改進(jìn)？敘述這樣的過(guò)程非常有價(jià)值。
例如，《學(xué)情》一文清晰地呈現(xiàn)了師生得到改進(jìn)的過(guò)程：
丁老師嘗試開(kāi)展學(xué)情調(diào)查：
關(guān)于《新航路的開(kāi)辟》一課，丁潔瓊老師第一次課前 學(xué)情調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)了這樣一些問(wèn)題（節(jié)選）：
問(wèn)題（節(jié)選）
西歐人開(kāi)辟新航路的目的是什么？你知道在新航路開(kāi)辟前歐亞之間有幾條商路存在？為什么歐洲人要棄舊取新開(kāi)辟新航路？
發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：有些學(xué)生缺乏答題的欲望，甚至有不少學(xué)生不理解題意，不知道應(yīng)該答些什么，還有少部分學(xué)生交了白卷。
分析問(wèn)題并探究：怎樣降低問(wèn)題的難度、激發(fā)學(xué)生的興趣呢？怎樣才能設(shè)計(jì)一份既科學(xué)又能反映學(xué)生情況的課前學(xué)情調(diào)查問(wèn)卷呢？
再次研討，發(fā)現(xiàn)策略：應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和心理特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題；“應(yīng)將專業(yè)化的問(wèn)題通俗化，尤其是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)很生疏的問(wèn)題，更應(yīng)貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活來(lái)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。”“在設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷時(shí)，應(yīng)首先從學(xué)生身邊時(shí)時(shí)能夠看到、常常能夠使用的東西入手，讓學(xué)生親身感受歷史氛圍，直接獲取知識(shí)?！?div style="height:15px;">
丁老師修改和完善調(diào)查問(wèn)卷（改進(jìn)）：
問(wèn)題（節(jié)選）（原來(lái)的設(shè)計(jì)）
問(wèn)題（節(jié)選）（修改后的設(shè)計(jì)）
西歐人開(kāi)辟新航路的目的是什么？你知道在新航路開(kāi)辟前歐亞之間有幾條商路存在？為什么歐洲人要棄舊取新開(kāi)辟新航路？
如果你是生活在14—15世紀(jì)時(shí)的一位歐洲商人，要去亞洲的中國(guó)、印度等地做生意，有哪些道路可供選擇？
學(xué)生的回答（發(fā)生了改變，實(shí)現(xiàn)了學(xué)情調(diào)查目的）：
問(wèn)題（節(jié)選）
結(jié)果及分析
如果你是生活在14—15世紀(jì)時(shí)的一位歐洲商人，要去亞洲的中國(guó)、印度等地做生意，有哪些道路可供選擇？
答出主要商路——絲綢之路的共11人，占73%；答出海路未指明的共2人，占13%；不知道的共2人，占13%。
回答的結(jié)果表明73%學(xué)生對(duì)絲綢之路的作用有明確的認(rèn)識(shí)，知道是東西方交往的重要通道。有13%的同學(xué)知道有海上絲綢之路的存在。
《診斷》一文展現(xiàn)了自己步步深入的研究過(guò)程，這是一篇就一個(gè)具體的問(wèn)題、展現(xiàn)研究過(guò)程最為充分，也因此有可能其他教師最易于得到遷移的論文：
? 發(fā)現(xiàn)困惑（沒(méi)有學(xué)生知道電磁鐵、4人制作一個(gè)電磁鐵，不是合作學(xué)習(xí)？）
? 嘗試（改為2人制作一個(gè)電磁鐵）
? 發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題（合作學(xué)習(xí)的味道還是不濃）
? 學(xué)習(xí)（《反思性教學(xué)》等——需要反思）
? 診斷（學(xué)情調(diào)查，并分析：電磁鐵離生活較遠(yuǎn)；我還未真正理解合作學(xué)習(xí)的意義和概念，4人做一個(gè)電磁鐵，難免就會(huì)有學(xué)生失去動(dòng)手的機(jī)會(huì)，合作學(xué)習(xí)≠小組學(xué)習(xí)）
? 重新設(shè)計(jì)教學(xué)（同伴互助）
? 得到改進(jìn)
? 反思（在“診斷”中促進(jìn)自身專業(yè)化的發(fā)展）
五、運(yùn)用了多種研究方法。
行動(dòng)研究、實(shí)驗(yàn)研究、個(gè)案研究。在展現(xiàn)證據(jù)方面，《診斷》一文還非常有說(shuō)服力地運(yùn)用了照片：
為了體現(xiàn)“做中學(xué)”的指導(dǎo)理念——合作學(xué)習(xí)，我要求學(xué)生4人一組制作一個(gè)電磁鐵。希望在制作過(guò)程中，培養(yǎng)他們協(xié)作分工的合作能力，滲透合作學(xué)習(xí)的重要性，也希望他們通過(guò)制作活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)每個(gè)組制作的電磁鐵磁力大小是不一樣的。但最后的效果卻不如人意。有的學(xué)生手里沒(méi)有事情做，有的學(xué)生看小伙伴做，還有的學(xué)生東張西望。（第27頁(yè)）
每個(gè)小組的實(shí)驗(yàn)報(bào)告都有：要研究的問(wèn)題、猜想、相同條件、不同條件、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)（或畫(huà)出的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象）、結(jié)論等方面組成。有的小組還把研究時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題和解決措施也記錄了下來(lái)。盡管每組實(shí)驗(yàn)報(bào)告呈現(xiàn)方式不一樣，但可以很清晰反映出學(xué)生的實(shí)驗(yàn)過(guò)程、方法和數(shù)據(jù)。（插圖3幅）
在新課程下，把科學(xué)課定位于“以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程”。其實(shí)以上這些表象難道不是我們常提到的“培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)”的具體體現(xiàn)嗎？所以我認(rèn)為這個(gè)環(huán)節(jié)的處理老師要給足時(shí)間，學(xué)生才會(huì)出來(lái)這么多“亮點(diǎn)”。（第31頁(yè)）
六、探討了未來(lái)研究方向。
《學(xué)情》一文，還探討了“未來(lái)研究方向”：“課上學(xué)生生成的問(wèn)題”以及“作為檢測(cè)教學(xué)效果手段之一的課后學(xué)情調(diào)查”（第12頁(yè)），這樣就將這個(gè)研究與研究前發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題、將來(lái)要研究的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，使研究成為一項(xiàng)日常的工作，使研究有了可持續(xù)發(fā)展的空間。對(duì)于這一點(diǎn)，作為讀者，我還希望看到如何將學(xué)情調(diào)查結(jié)果的分析運(yùn)用于歷史教學(xué)？是否能呈現(xiàn)并分析運(yùn)用了學(xué)情調(diào)查結(jié)果后上的某一節(jié)課的實(shí)錄片段？
七、研究的、教學(xué)的美學(xué)。
寫(xiě)下這幾個(gè)字，今天下午論壇上陣陣歡樂(lè)的笑聲仿佛又回響在耳畔，那是張恩幽默的論壇發(fā)言引起的。他的同事、合作者、妻子杜蘋(píng)因?yàn)樗麄兊暮⒆犹。ɑ蛟S在休產(chǎn)假，我想），沒(méi)有參加，由他一人全權(quán)代表。
他們兩口子的論文是最為優(yōu)美流暢的，讀讀這樣的段落吧：
就語(yǔ)文教學(xué)中的跨學(xué)科教學(xué)模式具體地分析一下吧?！拔氖氛懿环旨摇笔侨藗兪熘某ＷR(shí)，語(yǔ)文教學(xué)可涉及史、地、數(shù)、理、化、生物等社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的各個(gè)方面也是不爭(zhēng)的事實(shí)，所以說(shuō)在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)橫向聯(lián)系具有必要性、可行性和廣闊前景也順理成章地為人們認(rèn)可。例如一次在詩(shī)歌教學(xué)中，我將地理知識(shí)遷移過(guò)來(lái)以增加學(xué)生的理性認(rèn)知，在體味白居易“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”詩(shī)句的理趣時(shí)，可以順便提及它反映了不同地區(qū)海拔差異與溫差的關(guān)系，文科班的學(xué)生聽(tīng)到這里時(shí)，很興奮；理科班的學(xué)生也發(fā)出會(huì)心的微笑。當(dāng)然這一遷移也可以是反向的，設(shè)想地理教學(xué)中借助中國(guó)古典詩(shī)歌可否豐富和深化教學(xué)內(nèi)容，提供更廣闊的視野呢？答案是肯定的。如“君不見(jiàn)走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”（唐代岑參詩(shī)）寫(xiě)出了大戈壁灘飛沙走石的場(chǎng)面；“海潮隨月大，江水應(yīng)春生”把南方海潮及河流漲落規(guī)律生動(dòng)簡(jiǎn)要地刻劃出來(lái)； “羌笛何須怨揚(yáng)柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，可用“春風(fēng)為何不度玉門(mén)關(guān)”來(lái)考查學(xué)生對(duì)季風(fēng)區(qū)和非季風(fēng)區(qū)的劃分等等。
把課程理解為美學(xué)文本，是美國(guó)課程研究者派納（William F. Pinar）在《理解課程——?dú)v史與當(dāng)代課程話語(yǔ)研究導(dǎo)論》一書(shū)中專門(mén)論述的一章內(nèi)容。這部著作引述了這樣一段話：
著名的教育哲學(xué)家Harry Broudy……表明智力——產(chǎn)生、分析、合成概念的能力——的培養(yǎng)必須要求培養(yǎng)想象力?！瓫](méi)有貯存豐富影像的孩子在概念解碼、闡述感知的能力上是有欠缺的。這樣可以認(rèn)為審美素養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言是非常重要的。它們也是社會(huì)智力的基礎(chǔ)。
[1]我更是固執(zhí)地認(rèn)為，美是真與善兼有方可能達(dá)到的產(chǎn)物，是最高的存在：正義之真若缺乏仁慈（善）便不美、仁慈（善）若缺乏正義的勇氣與力量，便也不美。
感謝兩位老師，這一對(duì)熱愛(ài)生活的人兒，帶給我美的享受——研究之美、課程之美。
論文也激發(fā)我思考一些問(wèn)題，以最規(guī)范的《學(xué)情》一文為例（它關(guān)注到研究的諸多方面，所以才激起了我的思考，非常欣賞王小瓊老師的研究素養(yǎng)），與諸位老師交流：
一、概念界定及“規(guī)定性定義”：
一項(xiàng)規(guī)范的研究，通常需要對(duì)研究的問(wèn)題做清晰的界定：研究什么？以及研究的邊界。
《學(xué)情》一文在這一點(diǎn)做得非常規(guī)范。
它對(duì)需要研究的問(wèn)題——“學(xué)情”——作了“概念界定”：“在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的不同能力差異和特點(diǎn)的具體情況，包括智力、神經(jīng)類型、個(gè)性、學(xué)習(xí)適應(yīng)性、學(xué)習(xí)能力、心理健康、動(dòng)機(jī)水平、親子關(guān)系等。”（第4頁(yè)）并且，“學(xué)情調(diào)查不僅要調(diào)查學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，還要調(diào)查學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)速度、自主行為能力、能力傾向、興趣點(diǎn)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感態(tài)度的性格表現(xiàn)、情緒的性格表現(xiàn)、意志的性格表現(xiàn)，等等?！保ǖ?頁(yè)）這樣的界定對(duì)于作者及讀者全面了解學(xué)情非常有幫助。
同時(shí)，我也在思考一個(gè)問(wèn)題：一篇論文的“概念界定”意味著：在本篇論文中，我所研究的概念（如“學(xué)情”）就包含這些內(nèi)容。但事實(shí)上，一篇論文、一次研究難以研究上述“學(xué)情”的方方面面，這篇論文所展示的也并非上述每一個(gè)方面。這里就需要作者對(duì)自己要研究的主要問(wèn)題的概念做一個(gè)“規(guī)定性定義”：這是作者自己下的定義，是作者自己的約定，要求這個(gè)被界定的概念在后面的討論中始終表示這種規(guī)定的意義。例如，根據(jù)這篇論文實(shí)際研究的“學(xué)情”，可以在介紹了上述“學(xué)情”涵蓋哪些內(nèi)容后，下一個(gè)“規(guī)定性的定義”：我（們）本次對(duì)學(xué)情的研究主要關(guān)注“學(xué)生已有的知識(shí)、方法和情感態(tài)度價(jià)值觀”。這樣，對(duì)“概念”的界定也就與研究的實(shí)際內(nèi)容相符合了。
二、如何設(shè)計(jì)側(cè)重三維目標(biāo)的學(xué)情調(diào)查問(wèn)題
《學(xué)情》對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)情況的了解，并不局限于知識(shí)層面，而是從三維目標(biāo)設(shè)計(jì)問(wèn)題——“課前學(xué)情調(diào)查問(wèn)卷要緊密?chē)@教學(xué)三維目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)”，論文展示了調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)：（p6）
項(xiàng)目
問(wèn)題
側(cè)重
知識(shí)
能力
1．有關(guān)貝多芬，你都了解些什么？請(qǐng)列舉你所知道的他最著名的作品。
2．在以前的學(xué)習(xí)中，我們接觸了許多歷史成語(yǔ)故事，你知道聞雞起舞、風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵的成語(yǔ)故事的由來(lái)嗎？如果知道，請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)。
側(cè)重
過(guò)程
方法
1．學(xué)習(xí)《三國(guó)鼎立》這一課，你最喜歡的方式是什么？
2．你知道外國(guó)人使用“九九乘法口訣”嗎? 自己在家試試看：要想得出“9×9=?”，不使用乘法口訣需要多少時(shí)間？你會(huì)幾種方法計(jì)算？最快的方法是什么？所需時(shí)間多少？
側(cè)重情感態(tài)度價(jià)值觀
1．你能對(duì)鄭和下西洋作出自己的評(píng)價(jià)嗎？如果能，請(qǐng)寫(xiě)在后面。
2．你最喜歡過(guò)的洋節(jié)日是什么節(jié)?是怎么過(guò)的，你喜歡過(guò)中國(guó)節(jié)還是洋節(jié)？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。
我理解的三維指根據(jù)一個(gè)問(wèn)題的三個(gè)維度設(shè)計(jì)問(wèn)題，而不是三個(gè)維度，分別設(shè)計(jì)不同的問(wèn)題。
例如，關(guān)于貝多芬，是不是可以這樣設(shè)計(jì)三維：
項(xiàng)目
問(wèn)題
側(cè)重知識(shí)能力
1．有關(guān)貝多芬，你都了解些什么？請(qǐng)列舉你所知道的他最著名的作品。
側(cè)重過(guò)程方法
1．你是從哪里知道關(guān)于貝多芬的知識(shí)的？ （了解學(xué)生學(xué)習(xí)的途徑和風(fēng)格）
側(cè)重情感態(tài)度
價(jià)值觀
1．你認(rèn)為貝多芬是一個(gè)什么樣的人？你喜歡他以及他的作品嗎？為什么？
三、一份或多份可供參考的“學(xué)情”調(diào)查統(tǒng)計(jì)表？
論文提供了一個(gè)可供參考的“課前學(xué)情調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)表”（p11）：
問(wèn)題
統(tǒng)計(jì)結(jié)果
數(shù)據(jù)分析
正確回答及所占人數(shù)、比例
錯(cuò)誤回答及所占人數(shù)、比例
***
***
***
***
它的設(shè)計(jì)包括兩個(gè)維度：“正確”與“錯(cuò)誤”。對(duì)于“知道”或者“不知道”、“是”或“否”的問(wèn)題，可以方便地采用以統(tǒng)計(jì)。例如：（p9）
問(wèn)題（節(jié)選）
回答情況
正確回答及所占的人數(shù)
錯(cuò)誤回答及所占的人數(shù)
你知道寒食節(jié)來(lái)歷嗎？
2人知道。其中有1人沒(méi)有說(shuō)出人物名稱
38人不知道
對(duì)于需要統(tǒng)計(jì)描述性答案的題目，則這個(gè)表就不適用?？少F的是，第10頁(yè)展示了這樣一個(gè)統(tǒng)計(jì)表：
調(diào)查問(wèn)題（節(jié)選）
統(tǒng)計(jì)結(jié)果
數(shù)據(jù)分析
貝多芬的故事給人許多啟迪，你能否用2—4個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容一下
堅(jiān)持不懈15人、堅(jiān)韌不拔8人、堅(jiān)強(qiáng)不屈8人、身殘志堅(jiān)6人、才華出眾3人持之以恒2人、永不放棄2人、不畏艱險(xiǎn)2人……
回答不知道的9人。
本題擬在了解學(xué)生對(duì)貝多芬的精神品質(zhì)的評(píng)價(jià)。
33人進(jìn)行了正向評(píng)價(jià)，說(shuō)明多數(shù)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀是正向的。
解決辦法：教學(xué)設(shè)計(jì)中不必再過(guò)多地講述，而應(yīng)以鼓勵(lì)學(xué)生表述自己的態(tài)度，進(jìn)行自我教育和群體教育為主。
所以，是不是也可以同時(shí)將此表設(shè)計(jì)作為可參考的選項(xiàng)，作為第二種可參考的供統(tǒng)計(jì)描述性答案的表格，補(bǔ)充到第11頁(yè)的統(tǒng)計(jì)表里來(lái)：
調(diào)查問(wèn)題
（節(jié)選）
統(tǒng)計(jì)結(jié)果
數(shù)據(jù)分析
**
（描述性問(wèn)題）
**
（描述性答案）
四、統(tǒng)計(jì)學(xué)的顯著性與教學(xué)研究需要關(guān)注的顯著性。
如何通過(guò)課前學(xué)情調(diào)查了解每一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)情況？《學(xué)情》一文里一個(gè)細(xì)節(jié)吸引了我的注意（第9頁(yè)）：
問(wèn)題（節(jié)選）
回答情況
正確回答及所占的人數(shù)
錯(cuò)誤回答及所占的人數(shù)
你想了解大運(yùn)河開(kāi)鑿的一些情況嗎？
33名學(xué)生想了解
1名學(xué)生不想了解
哪個(gè)細(xì)節(jié)呢？是那個(gè)“不想了解”的“1名學(xué)生”，讀到這里，我很好奇地想知道：這位學(xué)生為什么填寫(xiě)這個(gè)回答？或者說(shuō)，她/他（？）為什么不想了解？
這是個(gè)別答案，需要關(guān)注嗎？在統(tǒng)計(jì)學(xué)上，往往對(duì)于不顯著的結(jié)果未給予關(guān)注，《學(xué)情》一文在第9頁(yè)也說(shuō)明：“統(tǒng)計(jì)的結(jié)果均采用學(xué)生答案比較集中的部分進(jìn)行歸納、總結(jié)”。但有研究者對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)不顯著的結(jié)果有不同的看法：“那些在統(tǒng)計(jì)學(xué)上不顯著的結(jié)果卻可能有非常重要的政策意義，而那些在統(tǒng)計(jì)學(xué)上顯著的結(jié)果，卻可能在政策上沒(méi)有意義（Tukey，1969）?！?a target="_blank" >[2]當(dāng)我讀到它時(shí)，我感到驚訝同時(shí)也得到啟發(fā)，我想，有時(shí)需要關(guān)注那個(gè)“少數(shù)人”，在他/她身上，發(fā)生了什么？他/她需要什么樣的教學(xué)方式？
五、參考文獻(xiàn)格式的規(guī)范。
論文需要列出參考資料的格式，不同的期刊對(duì)于格式的要求不盡相同，所以，投稿時(shí)需要研究所投期刊對(duì)參考資料格式的要求，期刊的編輯部一般會(huì)在封三、四，或者某一期、或者網(wǎng)站上登有介紹，請(qǐng)老師們事先了解。各大學(xué)研究生院往往也有對(duì)學(xué)位論文的注釋及參考文獻(xiàn)格式的要求，可以參考。例如北京師范大學(xué)研究生院的網(wǎng)站即有“學(xué)位論文編寫(xiě)規(guī)則”要求：
http://graduate.bnu.edu.cn/peiyang/pyindex.htm例如，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于“劉軍”“編著”的、由“高等教育出版社”出版的“《歷史教學(xué)的新視野》”的參考文獻(xiàn)格式可以是：“劉軍編著：《歷史教學(xué)的新視野》，北京：高等教育出版社，2003年（出版的年份）。”如果不清楚出版社所在的城市以及出版的年份，可以通過(guò)google、baidu等搜索引擎快速查找到。“2003年”的出版年份就是我在
http://www.baidu.com鍵入“劉軍”和“《歷史教學(xué)的新視野》”快速查找到的。
此外，作為一個(gè)很喜歡杜威的教育思想及其自由主義哲學(xué)的中國(guó)教師和研究者，我還想介紹一段他在1919-1921年在中國(guó)訪問(wèn)時(shí)對(duì)中國(guó)中小學(xué)教師所做演講的一部分。他是針對(duì)學(xué)科之間互不關(guān)聯(lián)如同不透水的密封艙、以及學(xué)科與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)都沒(méi)有聯(lián)系的問(wèn)題而發(fā)表此演講。這一番講演，正好涉及到課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，以及文科跨學(xué)科教學(xué)。
根據(jù)與當(dāng)前生活相聯(lián)系的原則，在中國(guó)的講演中，杜威對(duì)中國(guó)的中學(xué)和高等小學(xué)的歷史教學(xué)提出如下建議：
下手之先，把一切重要的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、外交，以及種種運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題，開(kāi)一個(gè)單子，一步一步地回說(shuō)上去，何以發(fā)生這種問(wèn)題？未發(fā)生之前情形如何？這與現(xiàn)在發(fā)生關(guān)系，教法較活，且容易領(lǐng)會(huì)，而可以幫助他解決現(xiàn)在種種問(wèn)題，做個(gè)參考材料，并懂得現(xiàn)在種種運(yùn)動(dòng)的理由。
[3]在中國(guó)的講演中，杜威非常精彩地介紹了聯(lián)系文化史的地理的教學(xué)方法：
例如講到天文。書(shū)上告訴你，地球轉(zhuǎn)動(dòng)的軸是有點(diǎn)斜的，斜度幾分幾秒，因此南半球、北半球所受的日光不同。平常教法，總是教人記著斜度幾分幾秒，因受日光的不同，所以有寒、熱帶，幾個(gè)月冬天，幾個(gè)月夏天。這樣教法是不對(duì)的。我們應(yīng)該把他與文化連在一起。如北方因?yàn)樘鞖饫洌展馍?，所以發(fā)生什么民族，文化較遲較低；但是人類在這種天文、地理不相宜的地方尚且能與自然奮斗，造出文化：如火的發(fā)明，衣服的發(fā)明，及北冰洋中捉魚(yú)等等。這種都能引起興趣，可以知道人類在天然界所占的地位。
再用寒帶以南受日光較多、天氣較溫的地方來(lái)講。地勢(shì)有高山、平原的不同，土地有膏腴、瘦瘠的不同，因此發(fā)生的民族有特別的氣質(zhì)、風(fēng)俗和習(xí)慣。如蒙古的地方宜于畜牧，所以發(fā)生游牧民族，養(yǎng)成居無(wú)定所的習(xí)慣和勇敢冒險(xiǎn)的天性。因職業(yè)的關(guān)系，所以出產(chǎn)品是油餅、牛乳等物。又因天性、習(xí)慣、文化種種關(guān)系，所以人民好戰(zhàn)，在文化史上發(fā)生極大的影響。無(wú)論東方、西方，凡是古代戰(zhàn)爭(zhēng)，都是北方民族破壞南方文化較高的民族。
再講到土地膏腴的地方，因?yàn)樯钶^易，居有定所，所以無(wú)論東方、西方，文化發(fā)生最早者總在這等地方。濱海的民族，養(yǎng)成航海通商的習(xí)慣，富于冒險(xiǎn)的性質(zhì)。這不過(guò)舉幾個(gè)例，日光與人事、文化，已經(jīng)有這么大的關(guān)系。這種不但容易懂得、容易記得，有訓(xùn)練心思的功效，還可以使他們知道地理不是幾個(gè)死板板的府、州、縣，還有種種人類應(yīng)有的事業(yè)，及自然界究竟有什么東西。
這樣講法，既把學(xué)生的眼光推廣，然后漸漸引他到社會(huì)政治的問(wèn)題上去。如英國(guó)為什么以這樣小的島國(guó)而能在商業(yè)上占這么大的地位，殖民地這么多，運(yùn)輸這么發(fā)達(dá)？因?yàn)樵诘乩砩峡磥?lái)，他是個(gè)濱海國(guó)。煤、鐵、石灰，又都與制造有關(guān)。不但歷史上的事實(shí)容易懂得，就是從地理下手，也可以講到他地理上的位置，天然的物產(chǎn)，與他的文化的關(guān)系。于是可以引到社會(huì)政治問(wèn)題。
[4]這是我很喜歡的幾段文字，也希望給我的中小學(xué)同事帶來(lái)啟發(fā)和歡喜。
感謝三位老師給我?guī)?lái)的創(chuàng)造與美的享受！
今天晚上，將這些感受與思考記錄下來(lái)，我也由此感受到快樂(lè)，畢竟，如果我疏于動(dòng)筆（不，不是，是鍵盤(pán)），這些思考就只有去流浪了。
我要給它一個(gè)家。
[1] [美]威廉.F.派納、威廉.M.雷諾茲、帕特里克.斯萊特里、彼得.M.陶伯曼：《理解課程——?dú)v史與當(dāng)代課程話語(yǔ)研究導(dǎo)論》，張華等譯，北京：教育科學(xué)出版社2003年版，第591頁(yè)。
[2]羅杰·J·沃恩、特里·E·巴斯：《科學(xué)決策方法——從社會(huì)科學(xué)研究到政策分析》，沈崇麟譯，重慶大學(xué)出版社2006年版，第 32頁(yè)。
[3] 杜威：《教育哲學(xué)》，《杜威五大講演》，胡適譯，合肥：安徽教育出版社1999年版，第161頁(yè)。
[4] 杜威：《教育哲學(xué)》，《杜威五大講演》，第157-159頁(yè)。
