高山安可仰 徒此揖清芬 作者： 來源：taiji.net.cn 發(fā)布時間：2008年05月29日 點擊數(shù)： 【字體：小 大】 我無論如何也不敢說“曾經(jīng)滄海”這四個字。不過，以我四十余年的浮生閱歷，也算經(jīng)見過不少人和事。有些人和事，真的就是過眼云煙，早已隨歲月而淡忘，而有些人和事則不然，歲月愈久，反倒愈加浮現(xiàn)，常常憶起，難以釋懷。 一代太極大師李經(jīng)梧先生仙逝已近十年，然而我時常夢到他老人家，還為我說手。每次覺醒，不禁張然若失，以致雙眸為濕。我曾經(jīng)數(shù)年間親承謦口，多蒙教誨，然而，我仍然覺得老師是一座山，仰之彌高；老師也是一汪海，俯之彌深。僅以此文紀(jì)念李經(jīng)梧老師誕辰95周年逝世10周年。 恩師李經(jīng)梧先生(1912～1997年)，系著名武術(shù)家、太極拳家、內(nèi)功養(yǎng)生家。作為一代武術(shù)名宿，一生習(xí)武不輟，尤精于太極拳及推手，不僅功臻上乘，且武德高尚，有口皆碑，全面體現(xiàn)出一位真正太極拳家的風(fēng)范修養(yǎng)與功力技術(shù)。 經(jīng)梧老師乃山東掖縣(今萊州市)人，早年在哈爾濱從劉子源先生習(xí)秘宗拳，上世紀(jì)30年代入京，拜吳式太極拳宗師王茂齋、吳鑒泉先生共傳弟子趙鐵庵先生為師，始練吳式太極拳。蒙師厚愛，悉心傳授拳技，并以《太極拳秘宗》手抄本相贈。同時，亦得到以推手見長的王茂齋先生次子王子英師叔的點撥，功技日增。因敬慕楊禹廷先生德藝，后又入楊禹廷先生門墻。李師之吳式太極功夫，兼有南(吳)北(王)兩派薪傳，同得趙、楊兩師所授，于上世紀(jì)40年代已與趙安祥、王培生、李硯之(一說韓秀峰)、孫楓秋享有“太極五虎上將”之譽(yù)。時老師曾任北京太廟(今勞動人民文化宮)太極拳研究會理事。上世紀(jì)40年代初，李師帶藝拜門，再拜陳式太極拳十七代傳人陳發(fā)科先生為師，習(xí)陳式太極拳械及推手，精研“陳式太極真功”。除定時去陳師爺處習(xí)拳外，還每周兩次專接陳師爺來家中“教館”傳藝，深得師心秘傳，歷十?dāng)?shù)載，直至陳師爺仙逝而止。至50年代，國家體委提倡太極拳運(yùn)動，經(jīng)梧老師積極參與普及推廣太極拳，又學(xué)得楊式太極拳及其勁路。后與友人交流又研習(xí)了孫式太極拳功法。四五十年代，經(jīng)梧師還曾向著名氣功家、心意拳高手胡耀貞先生學(xué)習(xí)氣功。1953積極籌組“首都武術(shù)社”，推陳公發(fā)科為社長，胡公耀貞為副社長，經(jīng)梧師為推手組組長。 經(jīng)梧老師嘗云：學(xué)武者有人以為精擅一家為益，而于我個人體會，廣采博收乃善。故行內(nèi)名家多稱贊經(jīng)梧師之拳藝已達(dá)爐火純青之境地。著名太極拳家王培生先生曾為文稱：“能獲陳式拳之精華奧秘者，唯有經(jīng)梧。”著名太極拳家馮志強(qiáng)先生推許經(jīng)梧師“精通太極拳、內(nèi)功、技擊推手”，堪稱“一代宗師”。此外，武術(shù)名家門惠豐、李德印、李秉慈等先生皆由衷贊嘆他“功架渾厚瀟灑、氣度非凡”“集各家之長熔為一爐”“太極拳推手獨(dú)步一時，無出其右”“應(yīng)物自然、接手即發(fā)、所向披靡”。著名武術(shù)家吳彬贊其為“內(nèi)外兼修”的典范。然而，李師自己卻深藏若虛，不事張揚(yáng)，其寬容承載可謂君子風(fēng)范。如50年代后期，國家體委指派經(jīng)梧師和李劍華、唐豪、顧留馨、陳照奎等合編《陳式太極拳》一書，讓經(jīng)梧老師示范拍照，恩師謙讓，推薦其師弟陳氏后人陳照奎先生示范拍照?！耙宦贰比瓌幼鹘庹f由李師和李劍華執(zhí)筆，書稿寫完，因工作變動，書稿轉(zhuǎn)交他人整理出版，后書中只字未提李師，武術(shù)界知者為之不平，經(jīng)梧老師僅淡然一笑了之。如此寬厚風(fēng)范，堪為太極拳后學(xué)楷模。 經(jīng)梧師1956年分別在北京市和全國武術(shù)表演觀摩交流大會上兩次榮獲“金牌獎”，同時獲獎?wù)邽槔钗呢憽⑴４好?、濮冰如諸名手。1956年代表北京參加全國十二單位武術(shù)觀摩表演賽，被評為優(yōu)秀運(yùn)動員，并獲優(yōu)秀獎。自此，經(jīng)梧師名揚(yáng)全國，受到國家體委的重視，先后被安排在鐵道部、鐵道學(xué)院、中國科學(xué)院、衛(wèi)生部等單位任教練，并曾榮任北京武術(shù)運(yùn)動會總裁判和第一屆全國運(yùn)動會的武術(shù)裁判。1958年由國家體委組織、八一電影制片廠拍攝的全國第一部《簡化太極拳》科教片，其拳架即是由李經(jīng)梧老師示范的。1964年發(fā)表論文《對太極拳纏絲勁等問題的體會》于《體育報》；1960述著成文，1986年由人民衛(wèi)生出版社出版了所著《太極內(nèi)功》，公開披露了密傳功法；1993年又在王大勇、呂德和我兩位師兄協(xié)助下編著出版了《李經(jīng)梧傳陳吳太極拳集》(河北大學(xué)出版社)。經(jīng)梧師酷愛太極拳術(shù)，獻(xiàn)身太極拳事業(yè)，為傳承、推廣和研究、弘揚(yáng)太極拳藝勤勞奉獻(xiàn)、執(zhí)著追求了一生。值退休后，國內(nèi)外慕名來訪者甚眾，仍熱心傳授，不知老之已至。經(jīng)梧師自1959年應(yīng)河北省和秦皇島市委之請調(diào)到河北省北戴河氣功療養(yǎng)院任太極拳教練之后，不復(fù)參加外邊活動，幾乎謝絕外事，一心一意于本職工作，參加培訓(xùn)了數(shù)次太極拳訓(xùn)練班，為全國各地培養(yǎng)了一批太極拳師資和骨干，先后從學(xué)者逾萬人。1984年武漢國際太極拳(劍：觀摩表演大會邀請李經(jīng)梧師以“太極拳十三名家”身份與傅鐘文、楊振鐸、馬岳梁、吳英華、孫劍云、郝家俊、李天驥、吳圖南等名家與會，李老師因故未赴。改革開放之初，中外文化交流頻繁，國外武術(shù)界多次邀請先生到海外教拳，老師皆推辭不去。這一方面是老師傳統(tǒng)的民族意識所局限，另一個主要的原因是李老師心境淡泊，不為名利所動。 在七十余年的習(xí)武生涯中，李經(jīng)梧老師始終恪守品德第一的信念，他為人正直，平易和善，尊師敬長，深受世人敬重。而于武技方面，他推重“由技進(jìn)道”，卻又不尚玄虛，練功求精，研理求通，理法互通，妙臻化境。經(jīng)梧師于陳式之纏抖剛發(fā)、吳式之粘隨柔化、楊式之舒放灑脫、孫式之緊湊靈活均有很深研悟，揣摩融匯，而化為一，行拳則氣勢浩瀚，如長江大河，飽滿沉厚；推手則應(yīng)物自然，借力打力，柔化剛發(fā)，臻于妙境。李老師待人接物，有太極拳風(fēng)，不卑不亢，不丟不頂，圓融而有節(jié)。其傳拳從不保守，凡所問藝必循循善誘，從其公開出版《太極內(nèi)功》可見一斑。但恩師也是內(nèi)外有別的，言語分寸總是十分得體。時常告誡弟子們：不要背后議人短長，人有一技之長都要向人家學(xué)習(xí)。他還常常囑咐我們：藝無止境，太極功夫是一輩子的事兒，不懂的東西就不要講。經(jīng)梧師十分珍愛吳、陳兩式拳法，耄耋之年仍日日參研，靜坐小憩時也不忘以意打拳，他稱之為“意練”。 關(guān)于太極拳，李師認(rèn)為既然稱之為拳，便是武術(shù)，便有技擊功能。由于建國后國家推廣太極拳運(yùn)動，各階層人士都喜愛這項運(yùn)動，但是有一個傾向也值得重視，“太極拳快變成太極操”了。面對國外如日本對太極拳的研練日深，老師說我們必須下苦功夫，才會出真功夫，才可能把老祖宗傳下的這門“寶貝”傳揚(yáng)下去，才不會落后于別人。從這些談吐中，我們可以感受到一位太極名家對于傳統(tǒng)文化和武術(shù)遺產(chǎn)的深深眷戀。 一次，經(jīng)梧先生對我說：世上沒有天下第一的武功。怎么證明你天下第一?你與天下所有的高手都比試過嗎?無法全比試，當(dāng)然也就無法證明你的無敵手。所謂的“無敵”都是相對的，你在你能遇到的人中取勝了，但人外有人，天外有天，更高手也許根本你就未遇到。楊露禪號稱“楊無敵”，陳長興被譽(yù)為“牌位大王”，說明他們有真功夫，功夫過人，但也不能說天下第一了。功夫有假的，那是走江湖賣藝的，也許他謀生混飯吃，不得已。而真功夫呢，也不一樣，一人敵，三人敵，十人敵，百人敵，千人敵，甚至萬人敵。萬人敵，也是形容。所以，功夫不可夸大。但功夫確實沒法窮盡。一個時代有一個時代的武功高度，高手多的時代，大家都高。真正的高功，不戰(zhàn)而勝。不用動手，人家就佩服了，你是最高的功夫。什么東西能如此呢?只有道德，德性。以德服人，是最高的太極拳功夫。當(dāng)時我聽了老師這番話，以為就是《孫子兵法》的思想。今天仔細(xì)想想，不止如此，其中還有老子的思想，既辯證又樸素，又深刻。這是迄今為止，我聽到和讀到的最好的“太極拳論”。老師畢生修煉太極功夫，人們說他功夫高，多是說他的手高，其實，我今天才明白，老師是心高、品高，也就是人高。別看他普普通通，老人家的不普通處有人或未見到。正因為有了這樣的認(rèn)識和境界，經(jīng)梧先生的人生才那么平常而超常。 至于太極拳的練習(xí)，李老師曾形象地比喻說：運(yùn)“圈”和“圓”有如推農(nóng)村的碾子，必須要有碾子中間的軸為主宰，只有有了這個主宰才能做到“中正安舒”，否則只講畫“圈”和“圓”也是放不出去人的。 經(jīng)梧老師的內(nèi)功無比深厚。一次他讓我用手撫摸其腹腰一圈之帶脈，競有寬約半尺堅硬無比的東西，當(dāng)時他面帶笑容看著我，從容而自然，根本不用努氣之類。在一次太極拳講座中，李師強(qiáng)調(diào)如何理解拳經(jīng)上“不使氣流行于氣”這句話時說：古人明示我們，有兩種氣存在，一是呼吸的口鼻之氣，一是無關(guān)呼吸的丹田內(nèi)氣。此話是說不讓內(nèi)氣與呼吸之氣一致．是兩種東西。李師傳我內(nèi)功時說：力法是循序漸進(jìn)，結(jié)果是產(chǎn)生鼓蕩氣——鼓蕩氣才能作用于推手和較技。李師推手時，神通于背，丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，往往有一種氣概發(fā)出，放人瞬間，偶有低沉的哼、喊之音，甚至耄耋之年扔人丈外，令人驚嘆，正是得力于他的充沛的內(nèi)功功夫。 經(jīng)梧老師享年86歲，也算高壽了。集養(yǎng)生與技擊于一身，且八十余歲時仍然能搭手之間頃刻發(fā)人，甚至暮年手術(shù)后腿腳不便，仍于坐椅上也能展示推手功夫，不能不說是其內(nèi)功的作用。一次我去看他，他說“我老了，不中用了，連一籃子雞蛋都提不動了，但是，如果人給我作用力，我還是可以利用內(nèi)功引化發(fā)放”。大概這就是反作用力。不過這種反作用力是長久練習(xí)才能運(yùn)用的。這就是功夫。功夫若上身，是一輩子都丟不掉的，甚至躺床上也能使用。末了，老師說：內(nèi)家的內(nèi)功，一旦有了，終生不退，這是內(nèi)家拳的獨(dú)到之處。 李經(jīng)梧老師生前為河北省運(yùn)動醫(yī)學(xué)會理事兼副秘書長，武當(dāng)山武當(dāng)拳法研究會特邀研究員，北京吳式太極拳研究會顧問，北京陳式太極拳研究會顧問，河北省人大代表，秦皇島市武協(xié)主席、市政協(xié)常委，北戴河區(qū)政協(xié)副主席。 由于時代的限制和李老師很少讓人拍錄拳照影像資料，其生前的練拳照未能完整地保存下來，這是一件令人遺憾的事情。經(jīng)梧老師融陳、吳、孫、楊四家太極功藝于一
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