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          河姆渡遺址博物館
              河姆渡遺址總面積約4萬平方米,文化堆積厚度 4 米左右,疊壓著 4 個文化層 ,年代約為公元前 5000-3000 年。其中,第一文化層距今約5000年,第二文化層距今約5600年,第三文化層距今約6000年,第四文化層距今約7000年。
          河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn)是一個偶然,1973年夏天,余姚縣羅江公社(現(xiàn)余姚市河姆渡鎮(zhèn))決定在姚江邊上的渡頭村興建一項水利工程,以提高抵御洪澇災(zāi)害的能力。在施工挖土過程中,人們發(fā)現(xiàn)了大量的陶片和動物的骨骸,這一現(xiàn)象引起了上級文化部門的重視。經(jīng)過1973年冬天和1977年冬天先后兩次考古發(fā)掘,河姆渡遺址以其獨特的文化面貌破土而出,呈現(xiàn)在了世人面前,引起了國內(nèi)外的高度關(guān)注。
          兩次考古發(fā)掘合計揭露面積2800平方米,出土了6700余件文物,發(fā)現(xiàn)了大量的人工栽培水稻、大片的木構(gòu)建筑遺跡和豐富的動植物遺存,為研究農(nóng)業(yè)、畜牧、建筑、紡織、藝術(shù)和中國文明的起源提供了及其珍貴的實物資料,被學術(shù)界命名為河姆渡文化。1982年國務(wù)院公布河姆渡遺址為第二批全國重點文物保護單位。
          河姆渡遺址是我國東南沿海極為重要的新石器時代遺址,其文化特征具有濃郁的江南水鄉(xiāng)地域特色,在中華民族遠古文化的形成過程中作出了重要的貢獻,主要有:
          栽培水稻,從事以稻作為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟活動。在第四文化層較大面積內(nèi)分布著稻谷堆積層,最厚處近1米。伴隨出土的是代表性農(nóng)具—骨耜,出土170余件。稻谷和骨耜的發(fā)現(xiàn)對于探討中國栽培水稻的起源及其在稻作農(nóng)業(yè)史上的地位,具有重要的意義。
          發(fā)明榫卯木作技術(shù),居住木結(jié)構(gòu)房子。遺址發(fā)掘中 ,到處可見數(shù)量眾多的木樁及木構(gòu)件,據(jù)考證為“干欄式”建筑遺跡。這種既可防潮又能防止野獸侵襲的“干欄式”建筑是
          我國南方傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的祖源。尤其是榫卯技術(shù)的運用,把中國榫卯技術(shù)的歷史推前了2000多年,被考古學家稱之為 7000年前的奇跡。
              駕馭舟楫,開展水上活動。遺址共出土了8支木槳,這是目前所知世界上最早的水上交通工具。遺址出土的大量動植物遺存中以水生動植物為多,特別是鯊、鯨、裸頂鯛等海生魚類骨骸的發(fā)現(xiàn),證明河姆渡先民已經(jīng)憑借舟揖把活動范圍擴大到江河及近海地區(qū),這在經(jīng)濟活動和與外界交往中有重要意義。
          信奉崇尚鳳鳥。河姆渡遺址出土的大量精美藝術(shù)品中,不少飾有鳥和太陽結(jié)合的圖案,單獨雕塑的鳥形象也出土數(shù)件。其中一級文物“雙鳥朝陽”象牙雕刻件更是原始藝術(shù)品中的精品,形象地反映了原始農(nóng)業(yè)發(fā)明以后,先民對知時的鳥和照耀萬物的太陽的崇拜。用骨、角、獸牙和玉石材料制成的,是河姆渡先民精神、文化生活的又一體現(xiàn)。玉玦、玉璜的出現(xiàn),證明了河姆渡文化也是中華民族崇尚玉器傳統(tǒng)的源頭之一。
          河姆渡遺址出土文物還表明,河姆渡先民已開始紡紗織布,掌握髹漆,挖鑿水井,這一切大大開闊了人們的視野,有力地支持了中華民族文化起源是多元的見識,證明了長江、黃河流域都是中華民族遠古文化的搖籃,河姆渡遺址因此而被稱為二十世紀中國最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一。
          遺址現(xiàn)場展示,西位于博物館東南100米處占地面積2300平方米。以考古發(fā)掘場景復(fù)原和
          “干欄式”建筑重建,先民生產(chǎn)生活場景再現(xiàn)為文體內(nèi)容。在2800平方米考古發(fā)掘現(xiàn)場內(nèi)布滿密密麻麻的木建筑構(gòu)件和散布其間的文物,不由得讓人回想當時土破驚天的場面。在復(fù)原的"干欄式"建筑內(nèi)外布置著各類生活、生產(chǎn)場景,婦女們紡紗織布,男人們斫木蓋
          房。有的磨制骨器,有的搗谷脫殼,有的和泥制陶,有的凝神雕刻,使人仿佛回到了遠古時代,親身體驗先民創(chuàng)造燦爛文化的過程。
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