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          在國家遭受非典，虐人心思的前后，毛小妹教授超前一些，知道在2003年4月22日SAQS的疫情將在中華大地蔓延，到2003年5月22日開始趨于緩解，七月八日將停止流行。青云山人在2003年4月以前就給中醫(yī)研究院寫信告知了此事。這不能不說是個奇跡，我不能不為他二人的嘔心瀝血能得出這樣的結(jié)論感到驕傲和震驚，不管他（她）二人用什么方法，在應用五運六氣運轉(zhuǎn)上，這是一個偉大的勝利。沒從事五運六氣研究的人不可能理解他（她）的辛勞，她（他）邁出的這一小步將是揭開《黃帝內(nèi)經(jīng)》面紗的一大突破，有點像導彈專家錢學森一樣，原子彈別人有了，你會造嗎？而錢老和他的戰(zhàn)友們辦到了，給中國做出了巨大的貢獻。五運六氣的運轉(zhuǎn)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中早就有上千年了，有誰看懂了嗎？沒有。毛小妹卻用五運六氣運轉(zhuǎn)的知識做了一點小小的應用，連報紙上都不敢發(fā)表，怕引起海嘯，怕引起有人會說毛小妹了不起，有人會失色，更有甚者還說三道四。就像屠呦呦得諾貝爾獎事件一樣，都去搶去奪，結(jié)果專利被外國人拿了去。一個科技知識的問題演變成了政題。    SARS已過去十年了，時間早就淹沒了事情的真相，當我們也走進了《黃帝內(nèi)經(jīng)》殿堂的時候，哇塞！我們才看到了五運六氣的輝煌，看到了“太乙”真就像天地間的神仙一樣，是她主宰著世間的萬物。SARS病情只不過是五運六氣在運轉(zhuǎn)中的一點點邪氣罷了，那么，這些邪氣又是怎么來的呢？它又是怎樣形成，怎樣傳遍中華大地的呢。這是我今天接著毛教授說出疫情，再接著說的問題。

     為了說明問題，我先翻譯一段《黃帝內(nèi)經(jīng)》中《本病論》的話，我相信當你看了我的翻譯之后，你就能看到很多問題，明白很多天理，知道我們的古人是如何的高超，是何等的不被人理解，是眾人不能相信的道理。有好些人，有好些話，當別人胡說八道時，你還為錯誤而叫好，從而恍然大悟。

       帝曰“；余聞天地有 二甲子，十干十二支，上下經(jīng)緯天地，數(shù)有迭移失守其位，可得昭乎？”

       也就是說代表五運六氣運轉(zhuǎn)的天地間有兩個甲子迭移在了一起。當司天的氣主氣時，官星的排列有六十個天干地支來代表，叫一個天甲子，當在泉的主氣時，官星的排列也有六十個天干地支來代表，叫一個地甲子。書中說的天穹，就像一口大鍋，扣在地上，從房星至畢星，為一個天甲子，是白天十四星的一方，易經(jīng)學里叫天羅。天上有的東西，地上才會有，天上沒有的東西，地上不可能有，這也是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的一個天理。天上有一個60的甲子，地上也有一個60的甲子。地上60的甲子是從昴星至心星，是夜間的十四星的一方，十四星宿在下，叫地的甲子，就是《上古天真論》里說的地甲子，在易經(jīng)學里叫地網(wǎng)。天羅和地網(wǎng)合到一起就構(gòu)成了一個天體，天甲子和地甲子就形成了一個圓周。也叫天體和地體，還叫太極，太虛，無極，五運六氣在這個天體中的上升和下降以及橫運的沖行，就叫上下經(jīng)緯天地，所以古人再排子午流注法的圖中就是用了120個天干地支，而后寫出穴位。如用數(shù)字再把天干地支表示出來，五運六氣的多少，大小，五運六氣流到什么地方，流到什么時刻，到還是沒到，當時令到而氣沒到時，時令沒到而氣先到，就是失去其位了，可都知道嗎？

     這就是我畫五運六氣圖的依據(jù)，里圈的叫五運加一間氣，也叫春夏秋冬和高下之地，還叫乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤的八方。外圈的六氣叫六步司天、在泉和間氣，每一步共有60天87.5，六步共有360日再加525刻，即365日25刻。在每一步運氣中前30天為地的氣，叫節(jié)氣，后30天，為天的氣，叫中氣。每步都同理。

      說到這里，我不得不另外說幾句別的。這每步都同理，實際上在歷史的長河中看問題，這每一步就是一年，一周就是六年，分為木運年、二火運年、土運年、金運年、水運年。所以在《至真要大論》的注解中才有六氣分化，常以二氣司天地，為上下，歲中從而事明。所以我畫的五運六氣圖中，一年有六個司天地的圖，又分節(jié)氣圖和中氣圖，共12個。代表年司天的只是六個天體中的一個天體。當看年運勢時，才只看年，以年為準。而現(xiàn)在的人們一說五運六氣的運轉(zhuǎn)，就用年氣圖來論五運六氣，那不是看著圖瞎說嗎！這是錯誤的。論年氣用年氣圖，論一年中的五運六氣的運轉(zhuǎn)，用的是六步的分治圖，故書中才說“主歲者紀歲，間氣者紀步也?！眲e混了。黃帝說；歲主奈何？就是年氣主的五運六氣，怎樣排呢？在注解中排了六種，你們好好看看，你能排下來嗎？

    “岐伯曰；失支迭位者，謂雖得歲正，未得正位之司，即四時不節(jié)，即生大疫?！?/p>

    當天地間五運六氣運轉(zhuǎn)時，雖然是司天的氣到了司天的正位，但是司天的氣卻不能布天。而舊司天的氣還沒退去，不退去，是氣多，有余，他還在發(fā)揮作用，還在布天。如太陰司天，太陽在泉，初候時令的第一天，必是甲或己日，是天氣下降的時間，日氣應交在在泉的一方，但是甲或己的氣卻交在了天的一方少陰上。交在了太陰司天的后邊，右邊。要用天人合一的方法，把日氣加于運上便知。

    按照天道的規(guī)定，天氣下降，應該精神內(nèi)守，也就是看的是在泉的氣，以在泉太陽的標氣熱為準，守住地的熱氣，司天的太陰應為標氣三陰布天隨之?？吹氖翘栐谌臉藲?，守的是地一方的陽氣。摸脈也應摸的是尺脈。由于甲、己交錯了，氣沒降下來，氣還在天上，是時間到了中氣的時令，太陽熱行于地，而日氣還在節(jié)氣的時令，太陰的濕氣還在布天，就形成了天是陰，地是陽。故在一個天體中，天地主的氣不一樣，太陰雖得正位，不是標氣三陰司天，是太陰的本氣司天，天是本氣，地是標氣。造成了時間的大差，叫失支迭位。叫時令四時不節(jié)，就產(chǎn)生了大邪氣，這大邪氣就是人間說的疫氣或癘氣，也叫傳染病。這時，看五運六氣的運轉(zhuǎn)就要精神外守，要守住司天的大邪氣，摸的是寸脈的變化。這就叫天的氣來晚了。叫天氣不及，要守住天的氣，守住外邊的氣。

       這樣的大邪氣有五種；正邪，虛邪，實邪，微邪和賊邪。這樣的氣在人身體中就是病。

     “玄珠密語云，陽年三十年，除六年天刑，計有太過二十四年?！?/p>

       在《玄珠密語》中已經(jīng)說明，甲丙戊庚壬的三十年里，天刑有六年。這就是庚子，庚午的氣生在司天的少陰上時，又是火布天，燥為平氣不為太過。注意只有交在南政的南邊，北政的北邊，少陰才為火，要死死地記住。這就是南北政的關(guān)鍵所在，凡是分不清南政北政的人，都在那里瞎說，上千年來造成了摸脈時的混亂，都不知道寸脈、尺脈該往左易還是往右易，造成了寶貴的《醫(yī)宗金鑒·平湖脈訣》都不會用。

       庚寅，庚申生在少陽的火上時，火克金，庚為平氣。

       戊辰，戊戌生在太陽寒水上時，寒水克火，戊為平氣。

       故其它的二十四年才是太過之年。

    “今言迭支迭位，皆可作其不及也?！?/b>

      陽年的氣運為太過，是五音定的。五音的氣運自勝有余，叫太過，正邪，只要是沒有邪氣來治它，叫正化的邪氣，所以甲丙戊庚壬叫太過，那只是一種相對的，萬民式的叫法，在五運六氣的運轉(zhuǎn)中不能見詞譯義，是太過還是不及，并不一定。絕對的說法，都是在一定的條件下才能定出。不及也同樣如此，那是論氣的多少，大小，和盛衰，是氣的增大和減少。然而，凡是剛干與柔干都是不相對，上下不相昭，陰陽氣相錯，天地不相合的氣，是陽失了陰的根，或陰失了陽的根，都是為陽多為剛，陽氣孤勝無陰，叫剛虧陰，為非太過，叫脆，也叫不正當?shù)年枤猓甲髌洳患耙?。當天地氣不相合時，陰多，陰氣孤勝無陽，叫柔虧陽，叫耎，叫不正當?shù)年帤?，都作其不及也。所以只要一出現(xiàn)迭支失位就必然出現(xiàn)剛?cè)嶂畾?，時序不令，這都叫大虛氣，大邪氣，故皆可作不及也。它不同于平常說的陰、陽氣。虛氣，不是氣少就叫虛氣。所以《通評虛實》里說氣被奪才叫虛?？蓱z的專家，教授們不知其意，都把陰、陽，虛、實，剛、柔并用，并在一起說，就失了天理，也有失你的身份，好像虛實都不懂。所以判定氣的有余和不足有兩條，以年氣來說；以大寒為準看日氣，先見日氣，后見中氣大寒，為新來的年氣有余，舊的年氣不足，叫先時后至。若先見到大寒中氣，后見到日氣，為新的年氣不足，叫先至后時。不管是先見氣后見時令，還是先見大寒中氣時令后見氣，這只能說明年氣甚、衰，大、小和緩急。而迭支迭位還要先從見少陰論起，才會知道是不是迭支迭位的氣，是不是精氣被奪產(chǎn)生了虛氣，這就是天人合一的關(guān)鍵，沒有這一步大談傳染病，要么就是巧合，或經(jīng)驗的堆積。

     “假令，甲子陽年，土運太窒”。

      也就是說，甲子這陽年，土運太過，出現(xiàn)阻塞不通，是甲濕土交在少陰的寒氣上，同為陰氣，故土運太窒。土的運氣就必然克了水，傷了水，就傷了帶鱗的蟲子，不勝的東西及腎的臟器必受克而不及。叫土勝于水，是濕氣并在了太陰的本氣上，是黃鐘的管音太高，叫鎮(zhèn)星大明。是土多土勝阻塞了。叫同者逆，而折之。

    “如癸亥天數(shù)有余者，雖年交得甲子?！?/p>

      這就是說到了甲子年。注意，所謂到了甲子年，在萬民中看來，是從農(nóng)歷大年初一就叫到甲子年了。在易經(jīng)學中是從立春日開始就是甲子年了。再看五運六氣的運轉(zhuǎn)中，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中是從立春前15日左右開始，就叫到甲子年了。在四六天交時刻法中，五運六氣太一的運行，是從冬至日的白天，正好48刻多一刻的49刻寅時開始，從子時到寅時還有一個雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽的時間過程。而大寒日是到甲子日才是甲子年開始的第一天。太一到大寒早晨寅時的時間最早不能超過九天，最晚不能晚于5天，在這個范圍之內(nèi)，還必須要見到甲子或甲午，或己卯、己酉日，才是甲子年的時間到了。這樣一來，當大寒的日子到了，可是癸亥年的最后一天癸亥日還沒到，如果是大寒過了三天才是癸亥日。那么大寒后的第四天才是甲子年的甲子日到了。這就叫“癸亥年天數(shù)有余”，甲子年交得甲子，是甲子的年氣不足。請人們看一看萬年歷就明白了。在大寒后見到甲子年的日氣，叫年氣不足。

     “厥陰尚治天?！?/p>

      這就是說，當甲子年開始的時候，厥陰司天，少陰一定在厥陰的前邊，厥陰還在布天。

     “地已遷政，陽明在泉。去歲的少陽以作右間。即厥陰之地之陽明，故，不相合和奉行也?！?/p>

        天氣下降陽明的燥氣行于地。因為甲子年已到，甲子交了位不司天，癸亥的本氣還布天，地下甲子的天干地支己卯已到位，就成了癸亥厥陰司天，己卯陽明在泉共主天地了。少陽已退位，是“癸、己”兩陰氣相會，是天的“癸火”生了“己土”就是陰生陰，是陰氣毒盛，陰孤無陽，叫天中的陰氣生陰，上下不相昭，叫柔不正。這柔氣就叫天的疫氣。叫非太過的大虛氣。如果是天生成的是大剛氣也叫天的疫氣。所以疫氣也分陰，陽。這就是天的傳染病的來歷。

        反之，如果是大寒的中氣還沒到，而太一的日氣甲子先到了，也就是甲子年甲子的日氣先變。而癸亥司天的地氣戊寅火還在行于地，也就形成了甲子司天而戊寅在泉，己卯陽明還沒到位，少陰司天少陽在泉，“戊、甲”相會，是地的戊火生了天的甲土，是陽氣獨勝無陰，陽毒勝，為陽氣多，陽氣未正，不見根氣陰，為非太過的大邪氣，也就是癘氣。癘氣也分陰、陽。

      所以疫癘的瘟疫都是五運六氣在運轉(zhuǎn)中失支迭位產(chǎn)生的邪氣。在2001辛巳年，天數(shù)有余，2002壬午年的日氣大寒后七天至，為壬午太過窒，首先是正邪，這就是前幾年積的五運六氣郁在了這里。這就是超接置運的天理，接氣會形成正氣，正氣又形成超氣，故又出現(xiàn)了辛丁相會，辛水生丁風，是迭支迭位，是舊司天的氣不退位，必生木疫。就是地氣主氣而邪氣還在天上。

   “癸己相會，土運太過虛反受木勝，故非太過也。故何以言土運太過，況黃鐘不應太窒。木即勝而金還復。金即復而少陰如至即木勝如火，而金復微?！?/p>

      也就是說土的大邪氣是非太過的氣，是失了陽的根的氣，再多也是虛氣，柔氣未正的氣，不是陰土多又旺而阻塞的氣，遇木克，而金的復氣也克不了木。黃鐘不應鋏鐘，聲不應音。

     “如此則甲己失守，后三年化為土疫，晚至丁卯，早至丙寅，土疫至也。大小善惡，推其天地，詳乎太一，又只如甲子年，如甲至子而合，應交司而治天?！?/p>

      甲己失守，后三年必化為疫癘，而且不出三年。疫情的大小和輕重必須看太一的日氣晚至多少天或早至多少天。以5天為最甚，以6、7天為輕。（從而明白，甚紀5分，微紀7分，朝鮮，日本，南韓說的是錯誤的）也就是看太一游宮，不管是先時后至，還是后時先至，必須詳詳細細的知道太一，即日氣的第一天是交在司天一方，還是交在了在泉一方第幾天。這就是要把日氣先合到時令中，也就是天人合一的辦法。然后才能看到地支和天干失支迭移的氣，沒有日氣與時令的相合，就不可能論五運六氣的運轉(zhuǎn)，一切談論都是瞎說；同理，沒有天人合一，就不可能論人的病理，還談什么天人相應，還談什么養(yǎng)生。金形人，木形人，土形人，火形人，水形人五行千千萬，沒把他的五行合到天地里去，怎么摸脈，沒有脈象，怎么能知道邪氣流到了什么經(jīng)脈處。是陰，是陽怎么辨別。幾千年來還沒有看到有別的方法能夠辦到。天人合一是使人們能夠知道天的五運六氣是如何運轉(zhuǎn)的唯一的辦法。是知病的唯一方法。有人會說我胡說八道，望、聞、問和西醫(yī)的方法就不能知病嗎？在當今的社會中，中醫(yī)不會摸脈，知病也只好如此而已，當全國的中醫(yī)們都會按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》說的摸脈了，到那時，才會明白除了摸脈是真正知病的方法之外，其他的方法都是先知病而后在實踐中所看到的現(xiàn)象罷了。只有天人合一才能看到運氣的相會。人間有皇帝，有總統(tǒng)，在天地間也有黃帝叫“少陰”，太一日氣總是從少陰黃帝開始，天人合一總是先合在少陰君，太一的第一天是甲、己，當時令至大寒的中氣時，少陰還在小寒地氣的時令或少陰已先時到了立春的節(jié)令，所以說當中氣到大寒，少陰也到大寒，叫時間到日氣到，叫正交，有邪氣叫正邪。當中氣到大寒，少陰才到小寒或到了立春的節(jié)令，叫時至氣不至或氣至而時不至，這后兩種的氣就叫失支迭位的氣才會產(chǎn)生疫癘的氣。如甲子年初產(chǎn)生了疫癘氣，土疫氣到丙寅年末，丁卯年才會爆發(fā)。因為土的郁氣到太陰乃至；水郁之發(fā)到大寒乃至；木之發(fā)到春乃至；火之發(fā)到暑乃至；金之發(fā)到?jīng)瞿酥?。五氣郁住到爆發(fā)，都有一個差的分位，郁氣到本位才會大量爆發(fā)。而且因太過不及爆發(fā)的時間長短也不一樣，還有高處和洼地的區(qū)別。

      比如說在2003年爆發(fā)的SAQS病時，是從2000庚辰年末2001辛巳年初形成的。為了說明問題我來把萬年歷的司天在泉逐年排一遍；

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      99年  00年   01   02   03   04    05   06   07     08    

司天   己卯 庚辰   辛巳 壬午  癸未 甲申  乙酉 丙戌  丁亥  戊子 

在泉   甲午 乙未   丙申 丁酉  戊戌 己亥 庚子  辛丑  壬寅   癸卯

       庚   辛    壬   癸   甲    乙   丙    丁   戊    己

       晚1  先5    晚7  晚2  先6    晚6  平    先6  晚5    先2

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        09   10  11  12  13  14  15  16   17   18  19  20   21  

      己丑  庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申丁酉  戊戌 己亥 庚子 辛丑

       甲辰  乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌辛亥 壬子  癸丑 甲寅乙卯  丙辰

        庚   辛  壬  癸  甲  乙   丙   丁  戊   己  庚  辛    壬

       先7   晚4  先3  先8 晚4  先2 先8   晚3  先4  后8  后3 先5   先9

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        從排列的順序可以看出，99己卯年的最后一日戊寅日，是大寒日，（看萬年歷）

 第二天為庚辰年的第一天己卯日，叫庚辰陽年燥運太窒1天。而庚辰雖遷正交得庚辰的甲子，但是己卯年的天數(shù)余一天。是己卯年的年氣有余，為很微，而庚辰年的第一天是下降為正好交在少陰，是正氣年，不可能產(chǎn)生虛氣。只產(chǎn)生陰陽氣的大小。

     在2000年庚辰司天至大寒中氣的第一天是戊寅日，2001辛巳年的年氣的第一天是己卯，先于大寒5天開始司天，又天的氣下降正好交在乙未太陰的標氣在泉主氣，叫時間不到大寒，而辛巳的年氣先到，只是年氣盛，氣多，而不會產(chǎn)生天地的迭移。

     到2001年的年末大寒時，2002壬午年的年氣后于大寒7，是辛巳年的年氣的最后一天為戊申，是大寒的氣令已過，而辛巳天氣有余七天，是厥陰的本氣風司天不退位，是風氣有余，而且氣也較甚，但氣還在天上，是來的太晚的氣。午少陰雖得正位而不能布天，少陽已退位，丁酉陽明的二陽已司地，就成了辛巳與丁酉相會，所以叫迭支迭位，且“辛水”生了“丁風”，司天是風，在泉也是二陽，是辛丁相生，為陰多，陰氣大盛是柔失剛的大虛氣，是被奪了陽氣的氣，是大毒（獨）氣。天地上下相斥，是時間到大寒壬午年，而風還在辛巳年，差為七分，一分15日，到五分為換一運的氣，七分105天的時間，即七個節(jié)氣，大寒、立春、雨水、驚蟄。春分、清明、谷雨。故生氣不能生，風到長氣不能長，此乃都作不及用。風氣不及反行秋令。燥氣無制，燥氣乘機大勝，到立夏后就成了肺病，熱燥同行，只有到太陰濕的運才會大減。所以木疫的傳染病是燥氣勝，泄風補濕必解。這是以年氣為準，四氣為一年，故一年又45天，所以燥一定爆發(fā)在癸未年，立夏，到處暑。到立秋后濕氣大勝可解。方向在東方震，東南方巽，南方離。故毛小妹教授說的是對的。既然知道是天的氣生成的傳染病叫疫病，是木疫形成的傳染病就應該用MUYIBING,簡寫成MYB,氣甚為7，就應該寫成M7YB。是木氣虛招來的肺病，故就應該寫成M7YBF。拼音字母代表的意義一看便知，數(shù)字代表的超前幾天，說明了賊邪的微甚程度和氣的變化情況，五分最甚，七分、八分，同2分、3分在同一運的時間變化一樣，一分至四分為微，都在同一運內(nèi)。只有到五分時才會發(fā)生氣的實質(zhì)性的變化。這就是我們所說的五甚七微的天理，因為《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的生數(shù)和成數(shù)都是以五為準加減而得。

       所以火疫病為   HYBSH。土疫病為   TYBM 。

      金疫病 為 JYBH   水疫病為   SHYBT。

      因為看五運六氣,就是這么看了司天，又看在泉。沒有再新鮮的東西，雖其千變?nèi)f化，只要能用時令來看氣，即可。只不過是看氣微甚，定傳染程度的輕重罷了。

    同理；地的氣生成的大虛氣叫癘的傳染病。在2003年中，到大寒中氣時，甲申陽土太窒，先時大寒6天，是超氣。癸未年的最后一天為癸巳日，第二天為04甲申年的第一天甲午日，甲申少陽先司天而戊戌太陽在泉，少陰還沒入地。為上下相斥，首先是濕氣甲歲主氣，而太陽的年運戊火還在地，戊甲相會，陽氣，剛失柔濕大勝，是地生了天的氣非太過，先于6天為6分的氣，為隔一年的06丙戌年。第二氣為谷雨開始，癘氣大肆橫行，至陽明的本氣行于地，白露節(jié)氣時可解。方向在中原地區(qū)，東、東南和南方。所以癘氣的傳染病也用拼音來表示；

      土的癘氣為  T6LBM ；  火癘氣為   H LBSH；      木癘氣為M LBJ；

      金的癘氣為  J LBH；   水的癘氣   SH LBT 。

    其它的年，產(chǎn)生的癘氣或疫氣，都可以推其天理，詳乎日氣，就可以知道將要發(fā)生的是疫氣，還是癘氣，是甚，是微，方月可知，隨氣所在，你說古人高不高。妙不妙。而在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中用天生的病，以天名之——疫病。以地生的病，以地名之——癘病。人的真氣失守，神光不聚，只要被這五氣侵犯，必干犯。

                                            拄其間鍔未殘    2013.9.17.