第二天起來，先到得附近的安記茶餐廳吃了碗云吞面，而后再上松山，也就是東望洋山。山間樹木繁茂，空氣清新，令人心曠神怡，很多本地人在跑步。松山炮臺黃白色調(diào)的建筑風(fēng)格非常別致，當(dāng)中的東望洋塔是中國的第一座歐式燈塔，早成為澳門的地標之一，旁邊的小教堂叫圣母雪地殿圣堂，里面墻上有隱藏很久的壁畫，線條簡略樸素。炮臺上還備有臺風(fēng)訊號，每逢遇上臺風(fēng)，就會高高地懸掛，以提醒市民戒備。
回到半山的酒店，辦了退房手續(xù)，然后去塔石廣場，坐7路車到媽閣廟，由此開始了漫步澳門歷史城區(qū)。后來從澳門博物館可以了解到，澳門最初的居民點就是分別在西望洋山和大炮臺山的西側(cè)形成，并逐漸擴散，大體就是集中在今天的媽閣廟至大三巴、白鴿巢一線，所以列入世界文化遺產(chǎn)名錄的25處歷史建筑，有24處就分布在這里，例外的另一處就是剛才去的松山炮臺。
媽閣廟位于澳門半島的西南端，守護著內(nèi)港的入口，是澳門現(xiàn)存有實物可考的最古老的廟宇，香火極盛，其依山而建，規(guī)模不算大，但在澳門的中式廟宇中已經(jīng)很可觀了。其南側(cè)有澳門海事博物館，而北邊的媽閣斜巷、媽閣街則沿著西望洋山山腳蜿蜒而去，港務(wù)局大樓就座落在媽閣街的一段斜坡之上，原來是兵營，建筑風(fēng)格很有點阿拉伯的味道，外墻和回廊有很多的伊斯蘭尖拱。
再往前去就是亞婆井前地了，據(jù)說以前這里有清甜的泉水，滋養(yǎng)出澳門最早的聚居點。澳門的很多廣場都是采用“前地”的叫法，這些“前地”總是小巧玲瓏，地上鋪著磨得光滑的磚型黑白石子，砌成波浪圖案，周邊樹木青蔥，燈柱上掛著鮮花盛開的籃子，有供人休憩的靠椅，有盔式的報亭。我尤其喜歡這阿婆井前地，它寧靜怡人，四周的房屋粉刷得非常好看，花草盎然，色彩艷麗。
前地旁邊就是鄭家大屋，是鄭觀應(yīng)的故居，比他在中山鄉(xiāng)下的老屋氣派多了。實際上，我覺得也是澳門歷史城區(qū)二十多處古跡中，唯一為中國傳統(tǒng)建筑長臉的，其它的對比起那些西式樓堂都顯得寒酸小器。當(dāng)然，作為一個近代思想家，鄭家的大屋也吸收了許多西方的元素，比如一些天花的處理、門楣窗楣的式樣，而那些木質(zhì)百葉窗的機關(guān)設(shè)置也非常巧妙。院落里有株高大的桑樹，枝葉婆娑，隨風(fēng)輕擺，樹蔭下是石桌石凳，在這里休息片刻會非常的寫意。
阿婆井前地的另一側(cè)有小徑可輾轉(zhuǎn)通上西望洋山頂，盡管巷小路窄，但指示牌非常清晰，根本不用擔(dān)心迷路，實際即使迷路了，也不妨信馬由韁，風(fēng)景處處。澳門街巷回環(huán)，有時向左走也好，向右走也好，往往都能最后到達目的地。在這里很自然就讓我想起那七丘之城——里斯本。綿綿的斜坡，鋪著葡式碎石，起起伏伏，而坡道的一邊照例整整齊齊地泊著一輛接一輛的車子，實在佩服他們的停車技術(shù)。
西望洋山也叫主教山，山頂景色優(yōu)美，可以俯瞰整片海灣，包括西灣大橋和電視塔。圣母小教堂就座落在這里，鐘樓高聳，庭前矗立著一座圣母像，慈愛地守望著整個澳門。這天在教堂前正好遇上拍照的新人，雪白的婚紗，帥氣的禮服，兄弟姐妹簇擁著，非常醒目，也十分溫馨。不過奇怪的是，這里并沒有列入25處古跡當(dāng)中，但確實值得游覽。
回到山腳的阿婆井前地，再往前經(jīng)高樓街至風(fēng)順堂街，圣老楞佐教堂就聳立在街的盡頭。名字是如此拗口，于是華人就干脆稱它為風(fēng)順堂，有祈求奉調(diào)雨順的含義。當(dāng)天也正好有人在里面舉行婚禮，門楣上懸著白色鮮花編成的掛鐘，庭院里有為賓客準備的自助點心和飲料，而四旁的三角梅開得正猩紅燦爛。風(fēng)順堂背后連著風(fēng)順堂上街和三巴仔街，圣若瑟修院圣堂的大門就設(shè)在這里，大門后是高高的臺階，臺階頂就是修院與圣堂。
回到風(fēng)順堂，沿龍嵩街再往前不過幾步，左折上戲院斜巷就是崗頂前地了，這是另一處讓我喜愛的小廣場，四周座落有圣奧斯定教堂、崗頂劇院和何東圖書館。實在佩服澳門人，街巷是狹小的，廣場是狹小的，但總布置得精致巧妙，處處可見綠樹和鮮花。很喜歡崗頂劇院，外墻粉刷成淺綠色，十分養(yǎng)眼。何東圖書館的側(cè)面其實就挨著剛才去的圣若瑟修院圣堂，其主樓后還有新的大樓，有很漂亮的小花園，好些人在小桌子旁靜靜閱讀。
經(jīng)崗頂前地旁的東方斜巷往下走，就到新馬路了，這時已經(jīng)正午1點，就在路邊的新帆船葡國餐館吃午飯，點了青菜湯、燒墨魚、馬介休丸和烤肋骨。餐廳旁邊就是民政總署大樓，中庭花園里有葡式的瓷磚畫，左邊立著賈梅士的像，原來這位葡國詩人在澳門居住過兩年，我記得曾經(jīng)將他譯作卡蒙斯，在《里斯本的?；辍烽_頭里引用了他的詩句。
民政總署大樓對開就是著名的議事亭前地，開埠至今一直是澳門的市中心，有著波浪型的碎石地面、影影綽綽的拱廊，四周建筑色彩奪目，充滿異國情調(diào)。來到這里，游客一下子就多了起來，簡直是人如潮涌。廣場中間有噴水池，左邊有三街會館（關(guān)帝廟），右邊有仁慈堂大樓。
仁慈堂大樓往前幾步右轉(zhuǎn)是大堂巷，里面小食店林立，整條小巷都飄溢著魚蛋的香味。盧家大屋就靜立在巷中，是著名商人盧氏家族的舊居，但現(xiàn)存要比鄭家大屋小巧得多，青磚屋內(nèi)有很漂亮的磚雕、灰塑、滿洲窗及鑄鐵窗花。出來繼續(xù)往前走，在大堂巷的盡頭，就可以看見主教座堂了，有時實在為搞清各種教堂的名稱而煩惱，但料想外國朋友來參觀中國的廟宇又何嘗不是？
回到議事亭前地，再往前就是板樟堂前地了，左邊是雍容華貴的玫瑰堂，教堂里供奉的據(jù)說是玫瑰圣母。往前走，經(jīng)賣草地街再轉(zhuǎn)入大三巴街，游人多得越發(fā)水泄不通，兩邊盡是禮物店和食品鋪，盡頭處，便是著名的大三巴牌坊，這座昔日圣保祿教堂的前壁高高地聳立在綿長的石階上，形似中國的傳統(tǒng)牌坊，世上獨一無二。
牌坊的左邊是舊城墻遺址和哪吒廟，從正面看，巍峨的牌坊下游客如鯽，與偏于一隅的低矮、冷清的中國小廟幾成反襯，對此帶點民族情緒的人可能會感到不快，也確實幾乎所有好的位置和高點都被西式教堂所雄踞。當(dāng)局似乎也注意到了，小心翼翼地回避著“殖民”、“占據(jù)”這些提法，從旅游冊子到樹立在古跡前的方樁，無不竭力宣傳作為世界遺產(chǎn)的普世價值：和諧交融、多元共存的獨特反映、中外文化交流的歷史精髓、東西方建筑藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。
但實際上，熙熙攘攘的游客之中又有幾人會想及這些，一如在外灘、在沙面、在八大關(guān)、在鼓浪嶼……，他們無不全神貫注于搶位置留影。其實，一個足夠自信的民族確實也不必介意歷史長河中的漣漪，建筑古跡的可貴，正正在于記錄著人類成長的歷程。
大三巴牌坊右邊是大炮臺雄偉的身影，就象雅典的衛(wèi)城般，是澳門過去防衛(wèi)的核心，山崗的城墻放置著大炮。炮臺當(dāng)中便是澳門博物館，門票15澳元，是我這次澳門之行中唯一需要購買門票的地方，但非常值得。在澳門，如果不過夜，并帶點干糧飲料，完全可以不花分文很好地游玩上一整天。博物館里共有三層，展品豐富，介紹了澳門的起源及其商貿(mào)活動、中葡傳統(tǒng)習(xí)俗與澳門當(dāng)代生活。
回到大三巴牌坊前，拐進花王堂街，兩邊全是賣古董的商店，走到街的盡頭，映入眼簾的便是圣安多尼教堂，不遠處則是白鴿巢前地，而東方基金會會址與基督教墳場就緊貼在旁邊。從東方基金會門口的鐵欄往里看，可以見到園林別墅式的庭院。前地后面就是白鴿巢公園，這里曾經(jīng)養(yǎng)過眾多的白鴿，現(xiàn)在還是一片郁郁蔥蔥。
至此，25處世界遺產(chǎn)名錄下的古跡已大體瀏覽一遍。而后，在白鴿巢坐8路車到三盞燈附近，逛了一會澳門的地道街市，這一帶有很多東南亞面孔的人，也有很多東南亞的美食。至于這個地方的名字，則源于幾條馬路相匯的中心點上矗立著一支掛著三盞燈的燈柱，其實柱頂上還有一盞較大的燈，一共四盞，但據(jù)說無論在哪條街望向燈柱，也只能望到三盞。
這時，天色已經(jīng)開始入黑了，雖然走了一整天的路，但我并不感到餓，坐18路車到關(guān)閘，過關(guān)后取車回家，便結(jié)束了自己首次的澳門之行。我注意到在旅游地圖里有這樣一段話：“四百多年間，來自不同地方的人，帶著不同的文化思想，不同的職業(yè)技術(shù)，不同的風(fēng)俗習(xí)慣，在澳門歷史城區(qū)內(nèi)蓋房子、建教堂、修馬路，筑炮臺以致開建墳場，展開多姿多彩的生活，包括各種文化活動。澳門是當(dāng)時中國接觸西方的橋頭堡，與此同時，在澳門的外國人，也以各種的方式向世界各國介紹在澳門見到的一切中國文化思想與生活習(xí)俗?！贝_實，不但過去，今天亦是這樣。
澳門歷史城區(qū)可貴之處，不只在于保存著原有的面貌（有些中國民俗傳統(tǒng)甚至保存得比內(nèi)陸更原汁原味），它見證了東西方兩種相異文化和平共存的可能性，而且還延續(xù)著原有的功能，依然是市民生活的重要部分。它色彩斑斕，鮮活生猛。
2011-04-03
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