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第一節(jié)　從猿到人混沌初開的性行為

   研究人類的性文化，應(yīng)該從人的動(dòng)物祖先研究起，因?yàn)槿耸菑膭?dòng)物進(jìn)化來的，在人的身上還保留了某些動(dòng)物性，而文化的發(fā)展在許多方面則是抑制了或改造了這些動(dòng)物性的結(jié)果。盡管許多人反對(duì)將人類的行為和動(dòng)物的行為相提并論，但對(duì)人類來說，進(jìn)化因素的影響先于文化的影響，而且進(jìn)化與文化有密切關(guān)系卻是一個(gè)難以否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)。

   的確，確認(rèn)性交往的進(jìn)化背景是研究人類早期性行為的化石。這正如弗蘭克·比奇所說：要解釋任何社會(huì)中男人和女人的性行為，必須首先弄清哺乳動(dòng)物性行為的最基本模式，然后揭示社會(huì)對(duì)個(gè)體壓力使這個(gè)模式中某些部分受到壓抑的方式。

   人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是大約500萬年到2000 萬年前的森林古猿。大約1000萬年前，樹林開始取代森林，迫使它們生活在更開放的環(huán)境中，古猿為了覓取新的食物和抵御野獸，前肢漸漸從行走中解脫出來，開始了直立行走。以后，前肢就從事一種專門的動(dòng)作，如持石塊打擊野獸，或用石塊碰砸石塊制作工具，經(jīng)過幾十萬年，甚至更長時(shí)期的勞動(dòng)實(shí)踐，古猿的前肢就逐漸變成了人的手臂和手。他們的大腦也隨著手的勞動(dòng)和直立行走而相應(yīng)地發(fā)達(dá)起來。我國的科學(xué)工作者于1927年到1937年在周口店所發(fā)現(xiàn)的北京猿人的頭蓋骨等物，充分證明了這一點(diǎn)。這些變化補(bǔ)償了弱小的早期人類在體力上的相對(duì)不足。

   以上這一個(gè)發(fā)展過程對(duì)人類的性行為有很大影響。

　　一、從猿到人性行為的進(jìn)化與飛躍

　　總之，人類是從動(dòng)物進(jìn)化來的，人類性行為也是從動(dòng)物開始進(jìn)化，在多少萬年的歲月長河中逐步建立起人類的性文化。

　　二、人和動(dòng)物性行為之“異”

　　在日常生活中人們可以看到，許多動(dòng)物如狗、馬等交配時(shí)，都是雄性動(dòng)物的面對(duì)雌性動(dòng)物的背，這種姿勢(shì)中國民間稱之為“爬胯”，性學(xué)上稱為“后入位”?？墒牵旁惩ㄟ^十分漫長的進(jìn)化演變?yōu)槿艘院?，在手腳分工、直立行走的基礎(chǔ)上，性交方式演變?yōu)槊鎸?duì)面進(jìn)行，即“前入位”。這一變化對(duì)提高人的性交質(zhì)量，產(chǎn)生了與動(dòng)物交配的質(zhì)的區(qū)別，有十分重要的意義。

　　三、人和動(dòng)物性行為之“同”

　　人類既然是從動(dòng)物進(jìn)化來的，他必然還保留著一些和動(dòng)物相同或相似的方面。其中，性行為就是一個(gè)重要的方面。人類和動(dòng)物都具有生理意義上的性本能，這是不言而喻的。此外，有些社會(huì)生物學(xué)家以人類的性行為與動(dòng)物的性行為相比較，發(fā)現(xiàn)有許多近似的地方，人和動(dòng)物性行為就存在六個(gè)方面的相同之處。