明永樂 銅鎏金吉祥喜金剛 成交價(jià)：HKD 55,460,000
款識(shí)：「大明永樂年施」
著錄 David Weldon 撰，<The Perfect Image：The Speelman Collection of Yongle and Xuande Buddhist Icons>，刊于1996年出版的《Arts of Asia》，頁 64-73。
來源
1.英國(guó)重要藏家Speelman舊藏
2.香港蘇富比，2006年10月7日，編號(hào)814
本作品曾收錄于David Weldon所著專論，《至美之像：Speelman收藏永樂宣德佛教造像》，出版于1996年《亞洲藝術(shù)》，頁64-73。此尊為八面十六臂雙身形象，八面各有三目，頭皆戴花冠，表情欣喜歡快，同樣帶有明確記年的明永樂喜金剛像頗為罕見，另有三尊明永樂御制喜金剛銅鎏金像存世，一尊位于西藏江孜白居寺，另兩尊藏于拉薩布達(dá)拉宮，然此三尊立像尺寸相同，面部帶有泥金，發(fā)填赤色，形態(tài)纖長(zhǎng)瘦削，尺寸較本尊略小，神像體態(tài)之飽滿程度以及雕刻之精美程度遠(yuǎn)不及本件，載于Ulrich von Schroeder所著《西藏佛教造像·卷二》，2001年，第1258-9頁，圖版第347C-F。
存世另有兩件以喜金剛為題材之明早期刺繡作品可為參考，其一為拉薩布達(dá)拉宮所藏明初期喜金剛刺繡唐卡，全幅以深藍(lán)色為底色，正中央喜金剛懷擁明妃，兩側(cè)七雙手臂展開，在四周熾黃色的火焰的襯托下，顯得威武勇猛，載于Villa Hügel 著，《西藏寺廟藏珍》，Hirmer出版，2006年，頁314-315，圖版第50。另有一幅美國(guó)私人收藏明早期喜金剛刺繡唐卡，畫面中央刻畫了呈深藍(lán)色之喜金剛懷擁明妃之英姿，立于斑斕而升騰的火焰間，唐卡右上描繪有藏傳佛教宗喀巴弟子釋迦也失（1354-1439）著金邊黑帽坐像，由顯赫的美國(guó)普利策家族的瑪戈（Margot）與托馬斯·普利策（Tom Pritzker）伉儷收藏。
喜金剛是密宗無上瑜伽部母續(xù)尊奉的重要本尊，也是薩迦派道果修法尊奉的主要本尊。藏語稱為「杰巴多杰」，又被叫作「飲血金剛」或「歡喜佛」，「歡喜」的更深意思是通過修行所獲得的大自在、大自由和大解脫，也就是真正的身心合一的大歡喜境界。傳說歡喜金剛是大自在天之長(zhǎng)子，是一個(gè)象征殘害世界的大荒之神；而明妃則是觀世音菩薩的化身之軀，以救世渡難為本，以其擁抱吸其荒神之大惡之源，鎮(zhèn)壓受攝邪惡和邪欲，以其達(dá)到自在歡喜，所以也稱其為「歡喜天」。
藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人：18575567397
此尊為八面十六臂雙身形象，八面各有三目，頭皆戴花冠，表情欣喜歡快。握持嘎巴拉碗的吉祥喜金剛像，于文獻(xiàn)上刻有永樂年款者僅見三尊，西藏拉薩二尊，江孜一尊（參見Ulrich von Schroeder，2001，P.1258-9.347C-F）。造型華麗、細(xì)節(jié)精致細(xì)膩、做工栩栩如生的動(dòng)態(tài)處理，使這尊喜金剛成為永樂宮廷造像中的佼佼者。此喜金剛造像乃精心制作的絕世精品，嘎巴拉碗內(nèi)動(dòng)物的身形清晰可辨，包括獅、貓、誦經(jīng)僧侶、單峰駱駝、馬、牛、驢。主尊的中央雙手交握嘎巴拉碗，同時(shí)擁抱無我佛母，碗內(nèi)盛有立姿大象與持轉(zhuǎn)法輪印的僧侶。這尊喜金剛雙身像，佛父與佛母親密相擁，身軀右傾呈戰(zhàn)斗立姿，環(huán)形手臂構(gòu)成完美的扇形結(jié)構(gòu)。喜金剛與親密相擁的伴偶，兩者于身體裸露處配有骷髏項(xiàng)串與人頭項(xiàng)鏈。他們面容神情豐富，據(jù)說當(dāng)雙唇開啟時(shí)會(huì)射出震動(dòng)山谷的宇宙原音「吽」。佛母名為「無我母」，是智慧的化身，她的左手持嘎巴拉碗，鉤住佛父的頸部，右手高持金剛鉞刀。臺(tái)座上被踩踏的四位魔剎，是死亡的化身，表示降服邪惡和無明，他們于胸口處撐住主尊的身體。下為覆式蓮花座，上下緣皆飾聯(lián)珠紋，蓮瓣細(xì)長(zhǎng)飽滿，圓潤(rùn)美觀，制作規(guī)整。喜金剛是薩迦派重要的守護(hù)圣尊，如此重要的作品當(dāng)時(shí)定是用來獻(xiàn)給薩迦的上師或寺廟而鑄造。
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