明成化 青花「竹溪六逸」雅集圖罐 成交價(jià)：RMB 27,025,000
出版 藤岡了一，《陶瓷大系 卷42 明の染付》東京，1975，圖48
備注
日本名古屋重要茶道家族舊藏
明成化“竹溪六逸”雅集圖罐，直口豐肩，斜直腹，造型飽滿(mǎn)，圈足修整精細(xì)硬朗，胎質(zhì)晰白堅(jiān)致，通體施釉清透明潤(rùn)，頗有玉質(zhì)感。外壁青花描繪紋飾，呈色柔和淡雅，正是典型的成化平等青發(fā)色。畫(huà)面布局層次分明，口沿下繪朵云紋一周，肩部和足脛部分別為細(xì)瘦的蕉葉紋和變形的蓮瓣紋，腹部為主題紋飾“竹溪六逸”雅集圖。其繪畫(huà)頗見(jiàn)意趣，迤邐的流云將畫(huà)面分隔成兩個(gè)部分，一側(cè)庭院中有二人對(duì)坐弈棋，另一人陪坐觀(guān)戰(zhàn)，有兩總角童子立于一旁隨侍，一人持手杖，一人抱古琴。另一側(cè)繪一人立于樓閣石階前，回首平舉左手指向遠(yuǎn)處，似在大聲吟誦詩(shī)篇，不遠(yuǎn)處站著的兩人正在傾聽(tīng)品味，后又有一童子侍立，場(chǎng)景感十足。
整個(gè)畫(huà)面構(gòu)圖疏密有致，極見(jiàn)章法，尤其是借用連續(xù)的云氣紋使樹(shù)石樓閣自流云中隱現(xiàn)、同時(shí)將畫(huà)面分隔為不同場(chǎng)景的手法十分巧妙，極富戲劇效果，仿佛觀(guān)看一出舞臺(tái)劇一般。此罐繪畫(huà)筆法細(xì)膩，線(xiàn)條流暢，人物比例準(zhǔn)確，可見(jiàn)畫(huà)工有極深的白描功力，講究線(xiàn)條的表現(xiàn)力，臉部的線(xiàn)條纖細(xì)柔和、精準(zhǔn)，使每個(gè)人物栩栩如生又相互呼應(yīng)，衣紋表現(xiàn)富有動(dòng)感。整體筆法既圓潤(rùn)精細(xì)，又縱橫灑脫，表現(xiàn)了古代高士飄逸的神情，超凡脫俗的氣質(zhì)和高雅的生活情趣。
竹溪六逸指的是唐開(kāi)元二十五年，李白移家東魯，與山東名士孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔在山東徂徠山竹溪隱居，他們?cè)诖丝v酒酣歌，嘯傲泉石，舉杯邀月，詩(shī)思駘蕩，世人皆稱(chēng)他們?yōu)椤爸裣荨?。后?lái)李白《送韓準(zhǔn)裴政孔巢父還山》詩(shī)中曾有“昨宵夢(mèng)里還，云弄竹溪月”之句，便是對(duì)這段隱居生活的深情回憶。后世文人仰慕他們狂放不羈、悠然自得、不被俗世束縛的生活方式，常以其自況，渴望追尋這種自由浪漫的生活狀態(tài)。聯(lián)想到憲宗皇帝的生平經(jīng)歷，似可窺的一絲端倪，憲宗幼年時(shí)經(jīng)歷坎坷，遭叔父欺壓，兩度被立為太子，但即位之后于朝政頗多用心，保留叔父代宗帝號(hào)，對(duì)于謙平反昭雪，風(fēng)氣一時(shí)清明。而他其實(shí)長(zhǎng)于詩(shī)文繪事，如今藏北京故宮之憲宗皇帝御筆《一團(tuán)和氣圖》，藝術(shù)水平頗高。由此我們不由得感慨，如果憲宗皇帝可以選擇的話(huà)，想必他寧愿做一個(gè)醉心于筆墨之間的畫(huà)家，而不卷入那些冷酷的權(quán)位之爭(zhēng)。如此這般，也就不難理解這些寄托了對(duì)文人自由生活向往的高士題材成窯御瓷出現(xiàn)的原因了。
類(lèi)似尺寸的成化大件器物本身已頗罕見(jiàn)，繪畫(huà)水平如此之高的更是屈指可數(shù)，所見(jiàn)有如下幾例，一為北京故宮藏品，紋飾風(fēng)格與本件接近，帶有獅紐荷葉形蓋；一為中國(guó)國(guó)家博物館藏品，繪畫(huà)細(xì)節(jié)表現(xiàn)更多；一為北京海淀博物館藏品，1985年出土于中關(guān)村有明確紀(jì)年的明代太監(jiān)墓；與本件最為接近的當(dāng)屬臺(tái)北故宮藏品，為清宮舊藏，有清代后配蓋子，與本件極有可能原為一對(duì)。類(lèi)似風(fēng)格作品還見(jiàn)有香港區(qū)百齡先生收藏，繪高仕操琴圖；北京故宮還藏有一例繪八仙故事之殘器。以上幾件連同本件，均無(wú)款識(shí)，但出自成化御窯無(wú)疑，對(duì)比其他成化御窯作品可發(fā)現(xiàn)，在為數(shù)不多的以人物為主題的器物中，表現(xiàn)高士題材的占據(jù)了大多數(shù)，為何成化官窯對(duì)這一題材格外偏好，其原因頗可考究。
藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人肖生：18575567397
本品所繪云氣紋、亭臺(tái)欄桿，與宣德御窯具有明顯的傳承關(guān)系。
成窯所出頗得歷代鑒藏家青睞，雞缸杯更是自晚明起即已為一代名品，價(jià)極昂，乃至清代帝王都以擁有其為榮，康雍干盛清三朝御窯皆有摹仿。前述所列舉四例與本件主題紋飾近似的作品中，以臺(tái)北故宮藏品與本作最為接近，圖案布局、人物神態(tài)皆基本一致，惟小童分布有所區(qū)別，可視為一對(duì)。臺(tái)北故宮藏品原為清宮舊藏，蓋子疑為清代后配，可見(jiàn)此式成化御窯作品已頗得后朝宮廷喜愛(ài)，對(duì)其重視程度不在雞缸杯之下，乾隆御窯即有摹仿此類(lèi)成窯青花高士題材的作品可作一例證。
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