獨步天下愛成化
明憲宗朱見深
明憲宗皇帝朱見深， 1447年12月9日生，明英宗長子。正統(tǒng)十四年（1449年）兩歲的朱見深被立為皇太子。旋即發(fā)生了著名的“土木堡之變”，英宗被俘，代宗景泰帝即位，新皇登基后不久便將做了不到三年的太子朱見深廢為沂王，并一直將其幽禁。七年后英宗發(fā)動“奪門之變”而復(fù)辟，10歲的朱見深再次被恢復(fù)皇太子位。1465年英宗病逝，18歲的朱見深終于承繼大統(tǒng)，年號成化。
明史本紀(jì)中關(guān)于憲宗在位二十三年間的有關(guān)記載，基本上所忙碌的內(nèi)容有：“戍邊平叛、減免稅負(fù)、開倉濟(jì)糧、儲備人才、慎禁酷刑”等等，說他“心懷敬畏、長于自省”（這一點其子弘治帝與之有著極其相似之處）。朱見深在位時，平反于謙冤獄，復(fù)代宗帝號等重大舉措而為時人稱許。盡管這樣，成化帝還是像明代其他帝王一樣，面臨著后世的詬病。有些人認(rèn)為他“濫封傳奉官，廣封法王、佛子，又重用太監(jiān)汪直，設(shè)置西廠，屢興大獄，朝政日益腐敗。社會矛盾尖銳，中原地區(qū)有荊、襄流民大起義，西南地區(qū)有大藤峽瑤民起義，西北地區(qū)有滿俊之變，屢派兵出討，庫藏一空”。對于這些評價，本人倒是有自己不同的看法：邊亂頻仍、流民四起的社會局勢下，作為一個封建君主，一方面用兵，一方面賑濟(jì)，已是竭盡所能了，誰又能置之不理呢？何況邊亂一直都是大明自建國后存在的社會頑疾，始終沒能被徹底根治。所謂流民四起也絕非憲宗所致，試想成化元年就爆發(fā)的荊襄流民事件，明史載更“是年，兩畿、川、廣、荊、襄盜賊大起”，此時朱見深剛剛即位，難道就施行了什么惡政而使得這么多地方的人都起來造反？答案當(dāng)然不是。在之前整整三十年的明代“黑暗期”中，兩位皇帝三個年號諸多變故的時代大背景下，流民盜寇的出現(xiàn)根本不足為奇，怎么能夠把賬算在一個年僅18歲的新君頭上？相反，縱觀成化帝在位的二十三年時間里“流水賬”一般的日常工作、生活記錄，卻讓人看到了一位寬仁親和的守成之君。
公元1487年9月9日，朱見深卒于乾清宮，享年40歲，葬于北京十三陵之茂陵。
成化帝的名聲，在近年來最被人熟知的莫過于2014年一件兩億八千萬港幣成交的斗彩雞缸杯，人們在津津樂道這個直徑大約只有8公分的小酒杯時，最多的疑問就是“它為什么這么貴？”對于需要知道個中原因的讀者，我想還是先總結(jié)一下這位皇帝，究竟有著怎樣的人生軌跡和性格特點？
成化帝性格考之寬厚孝悌：
· 明代宗朱祁鈺于登基第三年，改立自己的兒子朱見濟(jì)為皇太子。妻子汪皇后因堅決反對廢掉朱見深也被代宗廢去。
· 景泰八年，英宗復(fù)辟。于謙等當(dāng)初擁立朱祁鈺的大臣，也被英宗以謀逆之名紛紛處死，景泰朝結(jié)束。10歲的朱見深再次被立為太子。
· 雖然被叔叔廢去太子地位，但朱見深對這位叔叔的功績還是相當(dāng)理解，成化十一年，憲宗談及景泰帝，稱贊他“臨危之際，保國安邦，奠定祖宗基業(yè)于危難之際，惜乎當(dāng)年奸臣讒言，先帝削了他的帝位?！彼J(rèn)為叔叔有功，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)他的帝位。幾經(jīng)周折，朱見深最終下旨恢復(fù)了朱祁鈺的帝號，定謚號為“恭仁康定景皇帝”，并追封被打入冷宮的汪皇后為“貞惠安和景皇后”。我們想象一下，年僅5歲的孩童，一夜之間從萬人呵護(hù)的太子身份被極度邊緣化，還不如普通家庭的同齡人那樣可以享受到無憂無慮的童年。要知道在殘酷的宮廷政治斗爭中，被廢太子往往沒有善終，尤其是新人即位后，不是被遠(yuǎn)遠(yuǎn)支走，就是死于非命。年幼的朱見深，被冷漠世故的深宮大內(nèi)所禁錮，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地度過了6年的時間，身邊陪伴他的，只有當(dāng)時正值風(fēng)華的宮女萬貞兒一人。但是即位后的成化帝，能夠為當(dāng)初迫害自己的叔叔平反，實屬難能可貴的寬厚。
· 朱見深對待自己的母親非常孝順，《明史孝肅周太后傳》記載“憲宗在位，事太后至孝，五日一朝，燕享必親。太后意所欲，惟恐不歡。”
成化帝性格考之重情仁愛：
帝王的情感故事歷來不缺乏素材，但是一生鐘愛一位大自己17歲的女人，朱見深當(dāng)屬空前絕后，這就需要先介紹一下那位朱見深身邊最為重要的人——萬貴妃：
· 萬貞兒：公元1430年—1487年，享年57歲。
· “恭肅貴妃萬氏，四歲選入掖庭，為孫太后宮女。及長，侍憲宗于東宮。憲宗年十六（應(yīng)為18歲）即位，妃已三十有五，……機(jī)警，善迎帝意，遂讒廢皇后吳氏，六宮希得進(jìn)御。帝每游幸，妃戎服前驅(qū)。……時萬貴妃寵冠后宮……”；“二十三年春，暴疾薨，帝輟朝七日。謚曰恭肅端慎榮靖皇貴妃，葬天壽山。弘治初，御史曹璘請削妃謚號；……孝宗以重違先帝意，已之。”《明史列傳第一后妃》
· 萬妃，青州諸城人。……及笄而妍，充小答應(yīng)給事仁壽宮。憲宗為太子時，見而悅之。……上嘗游幸諸宮，必令妃褲褶為前驅(qū)。…..《勝朝彤史拾遺記》
· “萬氏豐艷有肌，每上出游必戎服，佩刀侍立左右。”《明史》
· 朱見深一生鐘情萬貞兒，其寵愛和依賴之情處處有加，竟然可以因為皇后與萬貞兒的一次沖突而將皇后廢掉：“憲宗廢后吳氏，順天人。……后既立，摘其（萬貴妃）過，杖之。帝怒……請命太后，廢吳氏別宮?！薄睹魇?/span>列傳》
· 母親周太后對兒子予以萬貞兒持久的情愫感到困惑：“彼有何美，而承恩多？”憲宗答：“臣有疝疾，非妃撫摩不安?！?/span>
· 史書記載“時帝專寵萬貴妃，妃年已近四十”，鑒于皇帝即位多年卻仍未有子，而萬貞兒已過生育之期，大臣們紛紛進(jìn)言，希望其“溥恩澤以廣繼嗣”、“望均恩愛，為宗社大計。”可是成化帝卻說：“內(nèi)事也，朕自主之”。
· 成化二十三年正月萬貴妃病逝，朱見深聽聞后消沉地說：“她走了，我還能活多久呢？”連續(xù)輟朝七日操辦后事。同年八月，朱見深逝于乾清宮。
面對史書潑給萬貞兒的諸多臟水，連清代乾隆皇帝都憤憤不平，曾親自撰文為萬貴妃平反——《乾隆御批通鑒》卷十一《駁明憲宗懷孕諸妃皆遭萬妃逼迫而墜胎》“……憲宗偏寵萬妃，任其妒毒而不能檢制，幾成炎劉燕啄之禍，柔暗實無可辭責(zé)。但宮闈事秘，流傳又豈口盡憑？……總之宮闈事秘，傳聞已不可憑，或由眾人深嫉萬安之假附亂政，遂飾為無稽之言以歸萬妃。記載家耳食滋訛，于成化間事，幾不啻漢成時昭陽禍水，而不顧其跡之矛盾，亦可怪也！……”
乾隆帝用一連串的反問，將史書中對萬貞兒一邊倒的惡評完全顛覆，他以一個同樣地位的后人角度，駁斥了人們口中萬貴妃所背負(fù)的種種劣跡，至今讀來令人心中淤塞頓開。
成化帝性格考之極具藝術(shù)內(nèi)涵：
成化帝本人藝術(shù)造詣很高，畫史稱他“長于詩文繪事，工畫神像及山水小景。時作墨戲，以賜群臣”。
· 繪有著名的《歲朝佳兆圖》和《一團(tuán)和氣圖》等書畫作品。所謂《一團(tuán)和氣圖》，乍看仿佛一個圓球，畫著一個瞇眼嬉笑之人，但仔細(xì)觀看會發(fā)現(xiàn)是三個人抱成一團(tuán)，初看時的一個面孔實際是由三個面孔組成的。這幅作品的構(gòu)思和構(gòu)圖都獨具匠心，巧妙有趣。內(nèi)容源于東晉時虎溪三笑的典故。著名禪宗法師慧遠(yuǎn)在廬山修行三十余年間，從不下山、入城，送客也不越過虎溪。一日，儒生陶淵明與道士陸修靜倆遠(yuǎn)道來訪，三人相聚甚歡。后來，慧遠(yuǎn)送他們下山。到了虎溪雖不時傳來老虎的鳴號聲，但因為談得太熱烈而沒發(fā)覺。直到越過虎溪，三人才驚覺，但旋即會心地縱情大笑起來。他們在不經(jīng)意間，已破除了不過虎溪的執(zhí)念，笑聲傳遞了他們難以言喻的欣喜之情，自然也成了名垂千古的美聲了。成化帝以虎溪三笑的典故入畫，表明了他的心胸格局和施政理念：儒、道、釋雖屬三家信仰，但卻可以“合三人以為一，達(dá)一心而無二，忘彼此之是非，靄一團(tuán)之和氣?！?/span>我想，朱見深有鑒于其父英宗朱祁鎮(zhèn)制造了兵部尚書于謙等人冤獄的教訓(xùn)，繼位之后下令平反昭雪，并在朝廷上下提倡團(tuán)結(jié)，大概就是他之所以作此詼諧圖畫的原因之一。
成化帝繪《歲朝佳兆圖》
成化帝性格總結(jié)與瓷風(fēng)：
· 一朝瓷器的屬性特征，源自那個時期的社會風(fēng)氣、生產(chǎn)工藝特點和人們的審美取向等各種因素。成化帝極高的藝術(shù)素養(yǎng)致使他對于視覺中構(gòu)圖的和諧和色彩的搭配有著獨特的審美要求，這種要求在前人雄渾艷麗的審美習(xí)慣的基礎(chǔ)上，融入了柔和恬靜的啟蒙因素，因此使得該時期的御窯作品無論在胎釉熔融的比例上恰到好處，還是在線條色塊的搭配程度上自然協(xié)調(diào)，都達(dá)到頂峰，樹立了其后四百多年的瓷風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)之一，這就是——溫潤和諧。
· 憲宗對待愛情是執(zhí)著和懂得感恩的，萬貞兒在他最困難無助的六年里，堅守在他的身邊，保護(hù)他、撫慰他。這兩人在當(dāng)時既沒有希望也沒有曙光，除了互相慰籍和支持以外別無它途。假如英宗后來沒有復(fù)位，朱見深必然會在某個角落里孤獨的老去或者悲慘地被戕害，在那種情形下，他身邊那個毫無地位的宮女的結(jié)局又將如何呢？萬貞兒堅強(qiáng)的性格使她對這個不但過氣還有先天殘疾（朱見深有口吃的毛?。┑男⊥尥薏浑x不棄，她早就把自己的命運(yùn)和被廢的孩子緊緊綁縛在一起，那么人家后來集萬千寵愛于一身恐怕也是應(yīng)當(dāng)應(yīng)分的吧！直到朱見深位居九五，萬貞兒仍然戎裝在側(cè)，這是兩人極其深厚的情感表達(dá)。萬貞兒完全不需要做作，小她17歲的成化帝早就深知這個女人對于他的意義，而“戎服前驅(qū)、佩刀侍立左右”的行為，正是他們共同度過那段暗夜無邊的歲月遺痕，他們在危機(jī)四伏中形成的信任和依賴，根本不是正常戀愛生活的人可以理解和體會的。套用一句俗話講，成化帝是個懂得“領(lǐng)情”的人，一個時常懷有感恩之心的男人，他的內(nèi)心勢必是柔軟和多情的，而這絕不僅僅是“戀母情結(jié)”所說的那么簡單和變態(tài)！要知道成化帝對自己的母親、叔叔都是非常孝悌和寬容。這種高貴的品質(zhì)一直延續(xù)到朱厚照——那個淘氣頑劣卻有著孩童般清澈心靈的正德皇帝，而其間的孝宗敬皇帝弘治，則更是把對感情的珍視發(fā)揚(yáng)到了極致。
根據(jù)時下流行的星座性格分析，朱見深具備著射手座典型的諸多特質(zhì)：“內(nèi)涵豐富、心地善良，提倡團(tuán)結(jié)，擅于在集體中創(chuàng)造和睦融洽的相處氛圍。善于溝通。重情義。對藝術(shù)相當(dāng)有天份?！?strong>因此，在瓷器風(fēng)貌上可以說，成化朝是從明代前期縱橫開闔的雄渾瓷風(fēng)向著中期優(yōu)雅和諧的審美觀成功轉(zhuǎn)型的楷模。加之永、宣以來的大明雄威慣性，獨步天下的成化御瓷的橫空出世，也就一點都不奇怪了。
成化時期的御窯廠情況：
1、 成化年間，景德鎮(zhèn)御窯廠恢復(fù)燒造時，大多已改永樂、宣德以來雄健豪放的風(fēng)貌。此時的瓷器造型玲瓏秀奇，胎體細(xì)潤晶瑩，彩料精選純正，色調(diào)柔和寧靜，繪畫淡雅幽婉，以其輕盈秀雅的風(fēng)格獨步一時。故謂“明看成化，清看雍正”?！睹髑宕善麒b定》
2、 御窯廠監(jiān)管嚴(yán)格，注重質(zhì)量，不合格品均毀之。從成化傳世瓷器可以看出，幾乎不見夾扁、縮釉等制瓷工藝中先天性的弊病。——《明清瓷器鑒定》
3、 成化官窯制品早期器物，無論是造型、胎釉、紋飾或者款識的書寫，都與宣德同類器物極其相似，兩朝相隔三十年，其間的工藝技術(shù)的傳承，居然能夠互相銜接，并未截然中斷，乃是奇觀。——《明清瓷器鑒定》
4、 御窯廠廠務(wù)管理、物料保存、技藝沿襲的有序得當(dāng)。——《景德鎮(zhèn)陶務(wù)》
5、據(jù)成化及相關(guān)時期的御窯廠及宮廷用瓷史料《明史.食貨六.燒造》記載：“……宮殿告成，命造九龍九鳳膳案諸器，既又造青龍白地花缸。王振以為有璺，遣錦衣指揮杖（杖責(zé)）提督官（御器廠督陶官），敕中官往督更造?！?strong>這一記錄表明，明代中前期朝廷對制瓷者的管束相當(dāng)嚴(yán)格，監(jiān)督者不否認(rèn)有借題發(fā)揮之嫌，但必須承認(rèn)當(dāng)時太監(jiān)督陶過程中的確是比較盡責(zé)的，而這種盡責(zé)也恰恰是其獲得皇帝恩寵的重要渠道之一。
6、 “成化間，遣中官之浮梁景德鎮(zhèn)燒造御用瓷器，最多且久，費不貲?！薄睹魇贰?。在經(jīng)過英宗駕崩后正常休整的景德鎮(zhèn)御廠，于成化年間繼續(xù)開窯，在宮廷巨大的需求和皇帝極高的藝術(shù)水平的雙重作用下，不計人工、不計成本的追求完美成為了當(dāng)時皇家制瓷業(yè)的重要風(fēng)尚。
7、 《大明會典》尚膳監(jiān)用瓷中記錄：成化十七年奏準(zhǔn)，光祿寺歲用瓶壇，仍照舊例，或二年，或三年，一次奏造。令廚役關(guān)領(lǐng)，如有損失，責(zé)令照數(shù)賠償?！魍⒉坏珜普咭髧?yán)格，對使用者的管理亦是有明文約束，這從側(cè)面反映出成化瓷的成本高昂，必須小心使用不可靡費。這種對日常瓷器使用者的管束，直到清代依然延續(xù)，敬事房會對摔碎損壞御窯瓷器的人執(zhí)行包括鞭打、體罰和扣除薪水等懲罰措施，可見歷代官窯瓷器的珍貴程度。
8、 《大明會典》召商買辦瓷缸：成化十三年，又準(zhǔn)加……使臣進(jìn)貢到京者，每人許買食茶五十斤，青花瓷器五十副….。成化朝進(jìn)貢國家較多，有安南、暹羅、烏斯藏、琉球、占城、撒馬兒罕、火剌札、爪哇、日本等，各國使臣來華朝貢后，最重要的事就是采購明廷的手工業(yè)產(chǎn)品，而瓷器，就是其中必不可少的一項采購內(nèi)容，而這絕非政府贈送，而是需要外國人自己花錢購買。其受歡迎的程度可見一斑，大明官窯瓷器不愧是世界人民都廣泛喜愛的藝術(shù)作品之一。
北京故宮藏成化斗彩三秋紋杯
成化時期的瓷器造型以莊重圓潤、玲瓏俊秀的線條美著稱。多見小型器物，亦有大器。青花采用國產(chǎn)“平等青”原料，淡雅柔和且發(fā)色穩(wěn)定，改變了人們對之前永、宣青花的奔放灑脫的既有欣賞慣性，令觀者頓覺如撲面春風(fēng)般和煦輕柔，從容新雅。對后世青花器的繪畫、呈色等視覺標(biāo)準(zhǔn)也產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
聞名于世的斗彩，在成化朝達(dá)到制作巔峰，釉下青花與釉上彩色協(xié)調(diào)呼應(yīng)，爭奇斗艷，雅麗絕倫。我個人對其最大的印象是：把玩之后，手中似乎仍有溫潤細(xì)膩的觸感，久久不能消散，堪與美玉相媲美。
圖案紋飾采用印、劃、刻、堆、繪等多種工藝手法，青花線條纖細(xì)，多用雙勾填色法；彩瓷僅用平涂法，分濃淡而無陰陽，人物衣著只繪單衣，花朵只繪正面，故有“成窯一件衣”和“花無陰陽葉無反側(cè)”之說。圖案內(nèi)容多以龍鳳麒麟獅子類瑞獸、花鳥、三友、荷蓮、寶杵法輪、梵文藏文等，不一而足。裝飾品種有：青花、五彩、斗彩、三彩、青花加彩、孔雀綠釉青花、色地加彩、仿哥釉、單色釉及琺花等。
首都博物館藏成化斗彩葡萄紋杯
與之相反的是，成化朝民窯作品則基本上乏善可陳，胎體普遍粗糙變形，青花大多發(fā)色暗藍(lán)，由于釉質(zhì)較厚而略顯含混，紋飾繪畫雖以雙勾填色為主，但線條隨意往往渲染出廓，而且?guī)缀醪灰?/span>彩瓷。不過即便紋飾胎體均不如人意，其纖細(xì)秀麗的修胎習(xí)慣和玉質(zhì)感濃烈的器物釉面仍然掩飾不住成化朝獨有的特點，令人愛不釋手。有趣的是，凡是落有本年款識的器物，書款寫法與官窯如出一轍，只是稍有潦草，似乎為當(dāng)時的書寫時尚。這一現(xiàn)象我想與御廠高成本的集中投入，無暇顧及民間產(chǎn)品質(zhì)量，更不可能將官窯技法和原料暗地里輸出，以抬高民窯水平有關(guān)。直到明代后期正德朝末、嘉靖朝初，這種官窯與民窯制品的迥然不同才開始逐漸削弱，而官搭民燒的靈活制度也漸漸體現(xiàn)出推動民間窯廠技藝進(jìn)步的作用。
成化時期官窯瓷器代表作品——斗彩雞缸杯：
成化瓷品，胎薄釉潤，嬌巧玲瓏，青花色淡平實，用筆柔和，與前期相較，前強(qiáng)勁，后柔麗，各具風(fēng)韻。杯口微侈，壁矮，以雞為主題紋飾，故名雞杯，又其狀似缸，又稱雞缸杯。乾隆皇帝不僅讓清代景德鎮(zhèn)御窯仿制，還題詩作志。
有史書上說，成化皇帝熱衷書畫，有一次他欣賞宋代人畫的《子母雞圖》，看到母雞帶著幾只小雞覓食的溫馨場景，非常有感觸，就在這幅畫上題了一首七言詩，詩表達(dá)了母雞對小雞的愛護(hù)之情，也許正因為如此，成化皇帝萌發(fā)了要做斗彩雞缸杯的心愿。這一點我比較贊同，朱見深對感情的看重、對親情的珍視的確是有所依據(jù)的。
電視上還有人說雞缸杯的制作與萬貴妃有關(guān)，但是遍查書籍未發(fā)現(xiàn)有表明此舉的任何史料，應(yīng)是所謂“專家”的信口開河。萬貴妃喜好奇異寶石確有記載，《明史列傳》中有“……萬貴妃有寵，中官梁芳、陳喜爭進(jìn)淫巧；奸人屠宗順輩日獻(xiàn)奇異寶石，輒厚酬之，糜帑藏百萬計?！钡c斗彩雞缸杯之類的小型器物并無直接關(guān)聯(lián)。
我個人認(rèn)為，雞缸杯及成化瓷眾多精美之物的出現(xiàn)，與景德鎮(zhèn)御廠各部依然保持著正統(tǒng)、天順時期的嚴(yán)明約束有關(guān)；與在不計投入大量制作后的嚴(yán)苛甄選有關(guān)；是成化帝高明的藝術(shù)造詣所致。成化瓷柔美細(xì)膩的特質(zhì)，則與憲宗本人的寬厚仁愛，處世和諧的性格相得益彰。
因此，雞缸杯絕不是一個向自己愛人大獻(xiàn)殷勤的君主的邀寵之物，而是一個帝國領(lǐng)袖的代表作品之一。它集皇帝性格、審美情趣、制瓷巧匠、先進(jìn)工藝、社會風(fēng)氣等于一身，以及其有限的存世量，為后人展示著大明王朝時期的真善美的一面。當(dāng)我們在今天以高昂的價格驚嘆這一世界級的頂尖作品時，是否可以公正客觀地還給朱見深和萬貞兒這兩位當(dāng)事人以積極的評說呢？
明代人們對成化瓷的評價不絕于耳：
董其昌《骨董十三說》記：世稱柴、汝、官、哥、定五窯，此其著焉者。……本朝宣、成、嘉三窯，直欲上駕前代。
明末清初散文家陳貞慧在《秋園雜佩》里載：……國朝窯器最佳者，無逾宣、成二代，宣乃不及成，宣則雞紋粟起，佳處易見。成則淡淡穆穆，饒風(fēng)致，如食橄欖，頗有回味。……
萬歷二十年進(jìn)士袁宏道《瓶史》卷下曰：……寒微之士，無從致此，但得宣、成等窯磁瓶各一二枚，亦可謂乞兒暴富也……
隆慶五年進(jìn)士郭子章《豫章陶志》：成窯有雞缸杯，為酒器之最，上繪牡丹，下畫子母雞躍躍欲動。……
明代戲曲作家高濂《燕閑清賞箋》：……成窯上品，若五彩葡萄撇口扁肚靶杯，式較宣杯妙甚。次若草蟲可口子母雞勸杯，人物蓮子酒盞，五供養(yǎng)淺盞，草蟲小盞，青花紙薄酒盞，五彩齊箸小碟，香盒，各制小罐，皆精妙可人。……
明代文學(xué)家沈德符《敝帚齋剩語》：……如宣窯品最貴，近日又重成窯，出宣窯之上。蓋兩朝天縱，留意曲藝宜其精工如此。……
沈德符《萬歷野獲編》：窯器初貴成化，次則宣德。杯盞之屬，初不過數(shù)金。頃來京師，成窯酒杯，每對至博銀百金，為吐舌不能下。
明《曝書亭集》中還記錄了當(dāng)時的古玩市場中非常生動的一幕：嘗以月之朔望（初一、十五、古代廟會之期），觀京師慈仁寺集。貴人入市，見陳瓷碗，爭觀之。萬歷窯器，索（要價）白金數(shù)兩。宣德、成化款者，倍蓰（數(shù)倍）。至雞缸，非白金五鎰（一百兩）市之不可，有力（經(jīng)濟(jì)實力）者不少惜。以陶器而得玉之上價，其貴重如此。
清代人們對成化瓷的評價同樣是贊不絕口：
康熙三十年進(jìn)士許謹(jǐn)齋：“新來陶器仿前朝，混入成宣價更高?！?/span>
康熙朝江西按察使劉廷璣評歷代名窯：……若成窯五彩，暗花而體薄者。雞缸一對，價值百金，亦難輕購，本無多也。……
葉夢珠《閱世編》：瓷器，除柴、定、官、哥諸窯外，惟前朝之成窯、靖窯為最美，價亦頗貴。……
清代學(xué)者王棠《知新錄》卷二五：….有永、宣、成、弘、正、嘉、隆、萬官窯，其品之高下，首成窯，……成窯之草蟲可口子母雞勸杯，……其質(zhì)細(xì)薄如紙……。成杯茶貴于酒，采（彩瓷）貴于青（青花），其最者，斗雞可口，謂之雞缸。神宗時尚食，御前成杯一雙，已值錢十萬。……
清乾隆特賜進(jìn)士梁同書《古窯器考》：陶器畫彩盛于明……古瓷畫彩，成窯為最。畫手高，畫料精，其點染生動，有出于丹青家之上者。……
成化瓷在清代宮廷中的地位和影響也是極為重要和深遠(yuǎn)的：
清唐英《陶成紀(jì)事碑記》：….廠內(nèi)所造各種釉水，款項甚多，不能備載。茲舉其仿古、采今，….五十七種，開列于后，以志大概：…仿成化窯五彩器皿…仿成化窯淡描青花…
《景德鎮(zhèn)陶錄》之鎮(zhèn)器原起：成化器仿于（雍正）年窯。
清代制瓷之冠的雍正朝《養(yǎng)心殿造辦處史料》中，提及成化瓷器的記載比比皆是，皇帝本人不但要求御窯廠仿制成化瓷，對于成化器物的配套保護(hù)等方面，也是有極其詳細(xì)的御筆朱批：
雍正三年，琺瑯作：正月十九日郎中保德、員外郎海望交成窯五彩罐一件，……傳旨：嗣后燒琺瑯并瓷器俱照五彩罐上花樣畫。
雍正六年，鏇作：正月十七日，太監(jiān)王太平交來成窯五彩小磁碟七件。傳旨：將此碟七件俱盛在清茶房直墻圓漆盒內(nèi)。此碟小些，合著漆盒尺寸將碟口面放大些，先鏇木樣，呈覽過再將樣子交與年希堯照樣燒造。欽此。
雍正七年，四月三十日郎中海望持出成窯燒紅龍白地碗一件、成窯紅龍白地酒圓一件。奉旨：將此二件交年希堯照樣燒造。欽此。
漆作：三月廿五日成窯茶圓六十二件，盛成窯酒圓七十四件。傳旨：著合配鑲棕竹邊錦匣盛。
琺瑯作：四月十三日，太監(jiān)劉希文交來成窯五彩瓷罐一件，無蓋。傳旨：著做木樣呈覽。欽此。……將此罐交年希堯添一蓋，照此樣燒造幾件。……
匣作：正月二十七日太監(jiān)劉希文交來成窯瓷器二十八件。傳旨：各配架配套匣，做樣呈覽，準(zhǔn)時再做。欽此。
雍正十年，匣作：雍正十年活計：……雞缸杯配匣，黃絹面。……
如此聞名古今的成化御瓷，究竟有誰在仿制它呢？其實這已經(jīng)不是誰在仿制的問題了，因為自成窯出瓷之后，歷代皆有仿制：
明代仿成化青花器，以嘉靖、萬歷、天啟和崇禎時的盤、碗最多；成化斗彩器的仿制則起自嘉靖，之后隆慶、萬歷、康熙、雍正、乾隆、咸豐、光緒直至民國時期，官窯和民間皆有仿品，人們對成化瓷的喜愛程度可見一斑。這些時期的官窯所仿成化器，多以宮廷內(nèi)藏的成化原器為樣品，有些同樣不落款識以期忠于原作；制作精良的，連青花發(fā)色都刻意改變，盡量趨近成化原器色調(diào)，但是由于配料終有不同，雍正、乾隆兩朝某些極精美的仿成化無款官窯器物（皇帝特旨不要落款的器物中，除仿宋代名瓷外，以仿成化、弘治朝器物最多），青花發(fā)色有些反而藍(lán)中泛灰綠，成為了當(dāng)時清帝王心目中“成化情結(jié)”的寫照。
北京市文物商店藏乾隆官窯仿成化青花西番蓮紋盤
明清兩代民間不乏大批追逐成窯器物的愛好者，其中有些有實力有原物的，可以照貓畫虎的制作定燒仿品，有些則是因為心中向往，或直接描摹成化器紋飾，或在各類瓷器上鈐落成化年款，商賈瓷行也紛紛應(yīng)時而動，無論是心有所想還是趨利謀財，人們實在太喜歡成化瓷了，大家都在自己當(dāng)時的環(huán)境中，制作落有成化年款的器物。
康熙官窯落成化款青花團(tuán)鳳杯
今天，從上個世紀(jì)80年代開始，各路制瓷人把大量精力投入到仿制成化瓷的所謂“事業(yè)”上來，涌現(xiàn)出無窮無盡的低、中、高仿成化瓷。其中絕大部分并非因為自己喜歡憲宗時代的作品，而是純粹為了牟利，這與古人的仿制有著天壤之別。古人很多作品，人們都知道與成化真品無關(guān)，比如康熙時常見的花觚或者鳳尾尊，多見落“大明成化年制”款，且完全是清人筆體，一見便知是因喜歡摹古而做的所謂“寄托款”。而今人所做仿瓷，幾乎不見現(xiàn)代筆法，有一件算一件，除了大部分為了騙財而與成化年款相肖以外，還有落“成化年制”的，以清代民窯常見的“成化年制”寄托款為掩護(hù)，行現(xiàn)代仿清代的假貨之實。更有甚者，根本不理會什么明人筆法、什么審美習(xí)慣、什么釉料發(fā)色，以子虛烏有的杜撰想象，比如曾經(jīng)以萬貴妃曾經(jīng)居住的故宮昭德宮名義，杜撰生產(chǎn)出所謂“御賜***”款的東西，迎合了一批“抄近路、走捷徑”人們的獵奇心理。這類無比低劣的臆造品，古玩行稱之為“大傻瓷”——所謂大傻瓷，并非指制作者是傻瓜，而是指買主是個傻帽兒。明明是粗制濫造、刺眼生硬、滑稽可笑的東西，卻往往充斥在一些陶瓷“國寶幫”家中的各個角落，滿足了他們愛瓷卻不懂瓷的虛榮心，成為了當(dāng)今中國瓷器收藏界真實版的葉公好龍。
當(dāng)代仿品一角（把龍畫得跟帶魚似的，把器型做得跟水腫似的，把釉面泡得跟案發(fā)現(xiàn)場似的，真還不如踏踏實實的開古人一個玩笑來得可愛一些）
成化瓷擁有著不可替代的美，這種美，只有比較過許許多多其他時期的陶瓷制品之后，才會在觀者的眼中、手中和心中，更加醇厚和悠遠(yuǎn)。
