文 / 李少君
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。
孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。
徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心。
這是阮籍《詠懷》詩(shī)的第一首。阮籍詠懷詩(shī)總共82首，是他同類詩(shī)歌的總集。這第一首詩(shī)奠定了全集總體的感情基調(diào)，也是那個(gè)時(shí)期文人們整體心緒的寫照。
第一句，“夜中不能寐”。這是一次失眠。詩(shī)人到了半夜還無(wú)法入睡，原因何在？他先不說(shuō)。那咱們就先猜，《荷塘月色》里的朱自清也睡不著覺(jué)，索性去荷塘邊靜心，有人說(shuō)那是時(shí)局所致，體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子固有的感時(shí)傷懷。張繼在《楓橋夜泊》里也失眠了，他自己說(shuō)那是拜旅愁所賜。阮籍的失眠屬于哪一種類型呢？
第二句，“起坐彈鳴琴”。阮籍沒(méi)說(shuō)話，他起來(lái)彈琴。林林總總的書冊(cè)都記錄著阮籍擅長(zhǎng)彈琴，獨(dú)愛(ài)長(zhǎng)嘯。也許他的這倆愛(ài)好直接啟發(fā)王維寫出了那句“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”吧。有人說(shuō)長(zhǎng)嘯就是吹口哨，這解釋難以捉摸。我能想到的只是這嘯聲穿林越谷很能發(fā)送幽情，后來(lái)擬了句子，請(qǐng)孫新先生賜墨寶“林間嘯”，至今懸壁觀瞻，不勝感慨。阮籍失眠彈琴，要比半夜嘯叫溫和一些，不至于引起鄰居驚惶。就像如今的人失眠了都抓起手機(jī)一般，各看各的與鄰無(wú)擾?？墒枪陋?dú)的阮籍哪里有鄰居啊？什么樣的人才夠資格做阮籍的芳鄰啊？彈琴是阮氏家族世代傳承的風(fēng)范。阮籍的父親阮瑀是文學(xué)史上聲威赫赫“建安七子”中的一員，阮籍則領(lǐng)著侄子阮咸加入了文化史上更負(fù)盛名的“竹林七賢”團(tuán)隊(duì)。這是一個(gè)出了三代知名文化貴族的琴書門第。阮咸更是擅長(zhǎng)音律，給民族樂(lè)器叢林留下了以家族姓氏命名的樂(lè)器“阮”。受過(guò)這樣家庭文化熏陶的阮籍如果失眠，不去彈琴，他能像你我一樣刷屏嗎？說(shuō)遠(yuǎn)了，開(kāi)頭兩句在手法上是敘寫。
這是民族樂(lè)器阮
第三、四句寫得很美，“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟”。薄帷，是輕盈美；明月，起幽思；清風(fēng)吹動(dòng)衣襟，動(dòng)感十足，姿態(tài)飄逸，自是仙風(fēng)道骨。阮籍有《大人先生傳》，那是他徑入山林求索解脫的長(zhǎng)嘯之境，清風(fēng)吹我襟可以回應(yīng)仙人了。阮籍是河南陳留人氏，主要活動(dòng)地點(diǎn)是洛陽(yáng)，中古時(shí)期天氣也是燥熱不堪哪，夜半清風(fēng)送來(lái)清涼應(yīng)該很是愜意。這里再說(shuō)一下“鑒”字，意思是照。它是扁擔(dān)，一頭挑著薄帷，一頭挑著明月。誰(shuí)都知道日常邏輯是明月鑒薄帷，而非薄帷鑒明月。那么阮籍為什么要這么安排呢？字序顛倒是詩(shī)句中常見(jiàn)的現(xiàn)象，詩(shī)歌語(yǔ)言的組織原則是一合詩(shī)意，二合格律。阮籍詠懷詩(shī)是古風(fēng)體式，談不上格律，但也是考慮了音調(diào)和諧，這里四個(gè)奇數(shù)句都是仄聲字結(jié)尾，五言詩(shī)到阮籍手里真是相當(dāng)成熟了。再過(guò)幾百年，唐的格律詩(shī)就會(huì)誕生了。通過(guò)三、四句的描寫，一幕潔凈、空明、清新、舒適的夜半居所景象仿佛就在眼前，意象美，意境幽。這兩句詩(shī)對(duì)于魏晉時(shí)期的美學(xué)意義不可回避，是那個(gè)時(shí)代審美格調(diào)里的一縷清風(fēng)；對(duì)于后世詩(shī)人的影響不言自明，王維所有的山林幽語(yǔ)想必都是發(fā)源于此。
第五、六句，“孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林”。這是怎樣的意境??？孤鴻，野外，深夜里琴聲斷處哀號(hào)聲起，何其恐怖。貓頭鷹灰色的翅羽無(wú)聲滑翔到你的眼前，對(duì)視后，隱入黑魆魆的樹(shù)林深處，森然，神秘。我的腦海里這個(gè)特寫鏡頭異常清晰。畫面感清晰，聲音感反倒隱去了。孤鴻的意象，多是隱喻孤單的高士，那是又一個(gè)阮籍在林間尋找。尋找什么？尋找安全感。阮籍生逢司馬氏篡奪曹魏政權(quán)的動(dòng)蕩時(shí)期，政治形勢(shì)險(xiǎn)惡，他身為名流面臨站隊(duì)，如何取舍左右為難。忠于曹魏的嵇康已經(jīng)死于司馬集團(tuán)屠刀之下，竹林七賢里雙星隕歿了一顆，剩下一個(gè)孤單的阮籍。他想要全身而退，司馬氏政權(quán)又征召不停；他如果仿效山濤王戎應(yīng)召出仕，一世清譽(yù)豈不毀了！怎么辦？全身遠(yuǎn)禍吧，窮途末路歌哭一場(chǎng)，時(shí)無(wú)英雄高士埋名，失禮佯狂沉醉不醒，化作孤鴻哀號(hào)北林。依照《詩(shī)經(jīng)》傳統(tǒng)，古人就是用“北林”一詞表示哀傷。這兩句詩(shī)意境之不詳是外界環(huán)境恐怖氣氛的藝術(shù)再現(xiàn)，孤獨(dú)不安的感覺(jué)傳遞出了詩(shī)人在巨大壓力之下內(nèi)心情緒的無(wú)助孤單。
鄭板橋難得糊涂是真的曾經(jīng)糊涂過(guò)，阮籍則是在司馬昭政治集團(tuán)面前裝糊涂，時(shí)時(shí)處處小心謹(jǐn)慎居處難安，于是有了這八十二首詠懷詩(shī)的集體失眠。
五、六兩句的恐怖與三、四兩句的清柔反差明顯，重新賦予了三四句以凄涼感，讀三、四句時(shí)曾經(jīng)產(chǎn)生的審美愉悅瞬間轉(zhuǎn)為冷清，五、六兩句則更加荒遠(yuǎn)。
最后兩句，“徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心”。對(duì)開(kāi)篇兩句失眠的原因做了回答。手法上回歸敘寫，直接抒情，點(diǎn)出“憂”字主旨。中國(guó)古典詩(shī)歌最高境界是含蓄，敘寫不如描寫，相比中間四句的景色描寫，最后這兩句水準(zhǔn)降了一級(jí)，藝術(shù)價(jià)值不高。
但是本詩(shī)依然足以納入六朝時(shí)期最好的文人抒情詩(shī)行列。它給后面八十一首詠懷詩(shī)奠定了思想感情的基調(diào)，也給魏晉時(shí)期苦悶的文人士大夫們蓋上了共同的印章。身處長(zhǎng)夜何以解憂？且待來(lái)世分解吧。 這是我寫的漢字阮
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