公元960年北宋建立，自唐末開始數(shù)百年的紛擾戰(zhàn)亂至此結(jié)束，百姓安居樂業(yè)，新一個(gè)朝代到來(lái)。但也正由于新朝代的建立，政治運(yùn)動(dòng)和改革變法不斷推進(jìn)，所以在思想文化方面也隨之改革。
又由于宋代從建國(guó)開始便主張“重文輕武”的國(guó)策，受其政治改革的影響，文化形式也必須有所改變與統(tǒng)一，這個(gè)時(shí)候多種多樣的文化形式，必然要進(jìn)行取舍，繼承發(fā)揚(yáng)。在這種復(fù)雜多變的文風(fēng)中如何抉擇判斷，才能使宋代文學(xué)走向正軌，發(fā)揚(yáng)光大？
正當(dāng)北宋文人一籌莫展，文風(fēng)止步不前時(shí)，出現(xiàn)了一位偉大的北宋文學(xué)家——?dú)W陽(yáng)修。他領(lǐng)導(dǎo)變革宋壇文風(fēng)，為宋代文學(xué)的發(fā)展做出了不可泯滅的功績(jī)。
一、歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)變革宋壇文風(fēng)：雙重身份入駐政治和文壇兩界，大力改動(dòng)盛極一時(shí)的“西昆體”和“太學(xué)體”，創(chuàng)造宋初新文體。
歐陽(yáng)修從小就接受良好的家教，這自然與他最后成為杰出的政治家和文學(xué)家脫不了干系。他二十四歲進(jìn)士及第，第二年就到洛陽(yáng)任官，后來(lái)入京任職。歐陽(yáng)修積極參加慶歷新政，幾經(jīng)升貶，晚年官至參知政事。
歐陽(yáng)修博學(xué)多才，詩(shī)文創(chuàng)作和學(xué)術(shù)著述都成就卓越，又因?yàn)樵谡紊暇哂泻芨呗曂?，他便以雙重身份入主文壇，肩負(fù)起了革新宋代文風(fēng)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。
在當(dāng)時(shí)的北宋文壇上，以西昆體為代表的文風(fēng)曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)。西昆體是以《西昆酬唱集》而得名的，因?yàn)樗纬跷娜硕嗍菑奈宕畤?guó)入宋，他們的散文風(fēng)格浮艷絢爛，與五代時(shí)相似，題材范圍比較狹隘，雖然在其藝術(shù)特征和手法中也有所長(zhǎng)處，但由于西昆體是專門模仿李商隱詩(shī)的藝術(shù)形象，實(shí)際上卻缺乏其關(guān)鍵蘊(yùn)含的真摯情感和深沉感慨，往往徒有其表，而缺乏內(nèi)在的氣韻。
正因如此，宋仁宗多次下詔嚴(yán)厲斥責(zé)這種浮靡文風(fēng)，國(guó)子監(jiān)直講也是視若寇仇，猛烈攻擊這種淫巧侈麗的文章。由于政治主流對(duì)于西昆體的嚴(yán)令禁止，使這種觀點(diǎn)對(duì)太學(xué)生的影響極大。于是以太學(xué)生為主的年輕士子們隨之改動(dòng)，卻矯枉過正，完全摒棄了西昆體華美絢麗的文采，而走上了艱澀的道路，又形成了風(fēng)行一時(shí)的“太學(xué)體”。
在這兩種極端詩(shī)風(fēng)下，歐陽(yáng)修把握時(shí)機(jī)，對(duì)文風(fēng)努力加以改革。不同于當(dāng)時(shí)主流的復(fù)古主義文論，歐陽(yáng)修對(duì)文與道的關(guān)系有了全新的認(rèn)識(shí)。在《歐陽(yáng)文忠公集》中可以看出，歐陽(yáng)修認(rèn)為：儒家之道與人們的日常生活息息相關(guān)，所謂的道也是從生活中體現(xiàn)出來(lái)的。那么，文學(xué)創(chuàng)作與儒家之道自然也是相同。在文學(xué)創(chuàng)作中，表達(dá)的藝術(shù)手法與思想內(nèi)容同樣重要，這一觀點(diǎn)無(wú)疑大大提高了文學(xué)的地位。
歐陽(yáng)修從小學(xué)習(xí)文學(xué)，一直以來(lái)都喜好韓文，寫作古文也是以韓愈和柳宗元為學(xué)習(xí)典范。但是他并不是盲目地推崇古文，在吸取韓文優(yōu)秀的一面的同時(shí)，對(duì)其中已露端倪的缺陷則棄之不取。由此產(chǎn)生的歐式文風(fēng)理論上既糾正了當(dāng)時(shí)復(fù)古文論的偏頗，又矯正了韓愈，柳宗元古文上的某些缺陷。歐陽(yáng)修也有意地向尹洙學(xué)習(xí)簡(jiǎn)潔嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓盼氖址?，自己又格外注意形式的多樣化，從而使自己的古文?nèi)容充實(shí)，形式多樣，無(wú)論是議論敘述，都是有為而作，有感而發(fā)，從而為北宋的詩(shī)文革新建立了正確的指導(dǎo)思想，也為文化發(fā)展開辟了廣闊的前景。
由于歐陽(yáng)修對(duì)詩(shī)文體裁的不斷革新，在唐人舊制的四六體，西昆中三十六體影響下，歐陽(yáng)修雖然也遵守舊制，但通過他常用的散體單行的古文筆法，包括他對(duì)辭賦，駢賦，律賦的改造，使這種文體注入了新的活力，也讓散文的題材更加豐富，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔自然，輕松流暢。
這種平易自然的新風(fēng)格，毫無(wú)窘迫之感，娓娓而談，容易為大眾接受的同時(shí)，也兼顧了上層階級(jí)對(duì)詩(shī)文鑒賞的要求，從而開創(chuàng)了新一代的文風(fēng)。
二、歐陽(yáng)修詩(shī)風(fēng)文風(fēng)的革新：學(xué)習(xí)先人借鑒古詩(shī)元素，大膽融入自己風(fēng)格，開創(chuàng)歐式文學(xué)，一改宋初文壇詩(shī)風(fēng)。
在變革文風(fēng)的同時(shí)，歐陽(yáng)修對(duì)詩(shī)風(fēng)也進(jìn)行了革新，比起西昆詩(shī)人，他的詩(shī)歌無(wú)疑還有重視生活內(nèi)容的精神。
在歐陽(yáng)修的詩(shī)文中，有一些以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為題材的作品，它在內(nèi)容上或者表達(dá)個(gè)人的生活經(jīng)歷，或者是抒發(fā)個(gè)人的情懷，也有對(duì)歷史題材的吟詠深思，都具有很深的人生感慨。
由于歐陽(yáng)修受韓愈的影響較大，在散文和議論入詩(shī)的手法上有些相似，但是卻又不同于古人，他的改動(dòng)使文章更具有自家獨(dú)特的面貌。歐陽(yáng)修的議論往往可以與敘述，抒情融為一體，這種散文手法，其實(shí)更是借鑒其中的敘述手法，在避免了古文枯燥無(wú)味的缺陷下，有生得古文的精髓，使自己的文章酣暢淋漓，妙趣橫生。
在語(yǔ)言上，歐陽(yáng)修學(xué)習(xí)著李白詩(shī)歌中的清新流暢，再與自己文章特有的委婉平易的章法相結(jié)合，便形成了流麗婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格。比如在《春日西湖寄謝法曹歌》中，與同伴好友千里相思和少去老來(lái)時(shí)光不再的感慨，雖然時(shí)空跨度極大，情緒也是跌宕起伏，但是文氣仍是婉轉(zhuǎn)娓娓，如訴家常。
在歐陽(yáng)修的議論文中，我們可以直接看到當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)形式，他大膽揭露著政治官場(chǎng)上的齷齪行徑。歐陽(yáng)修明辨是非，義正言辭，充滿著政治激情，在文學(xué)創(chuàng)作中更顯示著革新者的領(lǐng)導(dǎo)政績(jī)和過人膽識(shí)，我們也可以從中看到作者對(duì)歷史和人生的深刻思考。這一類文章具有積極的實(shí)質(zhì)性，內(nèi)容是古文的實(shí)際功用和藝術(shù)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合。
歐陽(yáng)修的散文具有很強(qiáng)的情感色彩，更加注重抒情。在他的筆下，古文的風(fēng)格不光光僅有實(shí)用性，在兼顧實(shí)用性的同時(shí)，也增添了各種藝術(shù)手法，使文章顯得更加生動(dòng)形象。歐陽(yáng)修的散文讓議論、抒情和敘述的三種功能得到了很好的融合。在《醉翁亭記》中，除了韓愈文章的雄肆，柳宗元文風(fēng)的峻切之外，更創(chuàng)造出平易自然的新風(fēng)格?！白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也?！币渤删土饲Ч琶?。
總體來(lái)說(shuō)，歐陽(yáng)修這種平易自然的詩(shī)風(fēng)是對(duì)宋初西昆體太學(xué)體等詩(shī)風(fēng)的矯正。他在改正了宋初時(shí)期文壇風(fēng)向的兩種偏激的情況下，又創(chuàng)造出了不同于以往新的風(fēng)格。
值得一提的是，歐陽(yáng)修的散文創(chuàng)作的高度成就，正好與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了新一代文風(fēng)。
三、歐陽(yáng)修影響下的文壇：梅堯臣開拓詩(shī)歌題材新嘗試，蘇舜欽奔放直率，歐梅蘇三人力鼎革新宋初詩(shī)風(fēng)，王安石蘇軾后繼而來(lái)。
在歐陽(yáng)修入駐政治文壇兩界后，他與梅堯臣、蘇舜欽結(jié)為密友，蘇洵、王安石再后來(lái)也得到他的引薦，蘇軾、蘇轍、曾鞏又是他一手提拔的后來(lái)新人。從這些人中我們就可以看出，在北宋文壇界中，歐陽(yáng)修的影響之深。
梅堯臣早年與歐陽(yáng)修結(jié)為好友，每逢朝廷中有重大的政治事件發(fā)生，總是喜歡在詩(shī)中給予反映，或以詩(shī)文的形式抨擊邪惡勢(shì)力和行為，或者干脆直言其事，慷慨陳詞。梅堯臣積極的用詩(shī)歌反映民生疾苦，對(duì)目睹的平民慘狀做出尖銳的揭露。
從五代到唐朝以來(lái)，文人墨客們吟詩(shī)作對(duì)，通常都避免凡俗，辭藻華麗，浮夸絢美，藝術(shù)成就雖然極高，但與百姓們的日常生活難免有所不同。梅堯臣的詩(shī)歌更多取材于平常生活，思念家人，品嘗美味，游玩作樂，都可以成為他詩(shī)文的體裁。
梅堯臣一改先前文風(fēng)，從平淡生活入手，突破了詩(shī)文體裁的限制范圍，也標(biāo)志著這一類題材初次進(jìn)入詩(shī)文的殿堂?！白髟?shī)無(wú)古今，唯造平淡難?！?/strong>這正是梅堯臣所推崇的平淡之美。當(dāng)然，他說(shuō)的平淡，并不是庸俗無(wú)雅的文字，而是另一種爐火純青的境界，是一種超越了華麗浮艷的藝術(shù)風(fēng)格。
蘇舜卿的性格豪邁奔放，所以他的一類詩(shī)歌便是偏向政治色彩濃厚，直戳官場(chǎng)利弊的風(fēng)格，詞語(yǔ)激烈慷慨，直指矛頭。而他的另一類詩(shī)則是寫景，在雄奇闊大之景，自然界的雄偉力量之下，也體現(xiàn)著詩(shī)人開闊的胸襟和豪邁的性格。蘇舜欽的古篇長(zhǎng)詩(shī)直率自然意境開闊，想象奇特，筆力酣暢。但由于蘇舜欽作詩(shī)往往是落筆疾書，所以推敲，裁剪的功夫略顯不足，作品不夠含蓄，不夠精煉。
歐陽(yáng)修、梅堯臣、蘇舜欽的詩(shī)歌在藝術(shù)上雖然還不夠成熟，但是卻為宋詩(shī)繼續(xù)發(fā)展開辟了道路，大詩(shī)人王安石、蘇軾便是沿著他們的道路繼續(xù)前進(jìn)的。
在王安石的詩(shī)歌中，我們可以看出明顯的分別：王安石在早期從政的時(shí)候?qū)懗鰜?lái)的詩(shī)文偏向慷慨激昂，邏輯緊密。由于他以政治家自稱，所以他的文章大多具有強(qiáng)烈的政治色彩，通常以抨擊時(shí)政為主，讓古文的實(shí)用功能得到了極大的發(fā)揮。
但隨著王安石逐步退出政治舞臺(tái)，他的心緒也逐漸多為平緩，詩(shī)文也向著平淡的自然風(fēng)格過渡。后期的作品中最具有代表性的往往是寫景抒情的絕句，這些使王安石在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇具有極高的聲望。如果說(shuō)王安石早期的詩(shī)文呈現(xiàn)著宋朝詩(shī)詞早期的明顯的言辭厲句，那么晚期又逐步向唐詩(shī)的豐遠(yuǎn)神韻回歸。
那個(gè)時(shí)候的蘇軾還是一位年輕書生，可能是早早看出了蘇軾的文學(xué)功底，在歐陽(yáng)修還主盟文壇時(shí)，就已經(jīng)明確的表示，將來(lái)要把己的責(zé)任交到蘇軾的身上。后來(lái)的事實(shí)也證明歐陽(yáng)修識(shí)人眼光的毒辣，宋代文學(xué)在蘇軾身上到達(dá)了頂峰。
在眾多宋朝文人的詩(shī)歌創(chuàng)作中，我們可以明顯地發(fā)現(xiàn)歐陽(yáng)修的影子，或多或少，或深或淺，但我們都不得不承認(rèn)，歐陽(yáng)修對(duì)宋朝詩(shī)文創(chuàng)作有著極深的影響，他對(duì)宋詩(shī)藝術(shù)的先導(dǎo)作用深深影響著宋人對(duì)于詩(shī)文的創(chuàng)作。
四、小詩(shī)文有話說(shuō)
文化建設(shè)需要一個(gè)積累的過程。在歐陽(yáng)修的影響下，宋初多種文風(fēng)相互交融沖擊，宋代文學(xué)的方向也逐漸明確，經(jīng)過宋初作家多方面的探索，宋代文學(xué)也逐漸初步形成。
不可否認(rèn)的是，歐陽(yáng)修帶給北宋文壇的影響是極其深遠(yuǎn)的，包括后來(lái)他明確表示將將來(lái)領(lǐng)導(dǎo)文壇的責(zé)任交付給蘇軾，都是正確的選擇，而北宋文學(xué)也逐漸出現(xiàn)了一浪高于一浪的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
參考文獻(xiàn)：《西昆酬唱集》、《歐陽(yáng)文忠公集》
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