2019年07月17日 17:14:44
來(lái)源：菲舍爾Media
“你好，我是某某某......”
現(xiàn)如今，我們已經(jīng)習(xí)慣于在與人溝通的時(shí)候報(bào)上自己的名字。
名字是每個(gè)人特有的標(biāo)志，是區(qū)分于別人的代號(hào)。
就像中國(guó)文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》中的“林黛玉、花襲人、賈寶玉等......”看似簡(jiǎn)單的名字中，其實(shí)藏著許多玄機(jī)，包含著濃厚的中華文化氣息。
名字作為身份的象征，自古以來(lái)就備受大家重視。名字對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)意義非凡，它蘊(yùn)含著父母對(duì)孩子殷切的期盼，伴隨我們經(jīng)歷各個(gè)重大的人生階段。古人在取名字方面就有著頗多的講究。
跟現(xiàn)代姓加名方式有所不同，在古代，一個(gè)完整的人不僅僅要有姓有名，還需要另取字和號(hào)。
從“名”到“字”再到“號(hào)”古人的稱呼其實(shí)很講究。
“名”“字”“號(hào)”之間有什么區(qū)別和聯(lián)系？
在古代，小孩出生三個(gè)月以后，家里的長(zhǎng)輩會(huì)給他起第一個(gè)名字，叫做“幼名”。就像現(xiàn)代家長(zhǎng)習(xí)慣于翻找新華字典一樣，古代長(zhǎng)輩在給孩子取幼名的時(shí)候通常擁有吉祥的寓意。
待到孩子長(zhǎng)大成年之時(shí)，就要在名之外另取一“字”?！抖Y記·士冠禮》中這么稱呼“名”“字”“號(hào)”之間的關(guān)系：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也?！?/p>
在古人看來(lái)，一個(gè)人的“名”只有在君王或長(zhǎng)輩面前才能使用，而“字”則是用來(lái)在平輩或晚輩間稱呼的。
古代取名有什么原則？
除了把名字拆分為“名”“字”“號(hào)”之外，古代人在取名這一塊也頗有說(shuō)法。古代取名講究“名有五，有信、有義、有象、有假、有類?！?/p>
信，指的是人與生俱來(lái)的一些標(biāo)記和特點(diǎn)，比如某種特殊形狀的胎記，與眾不同的長(zhǎng)相等?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉因含玉而誕，故名為“寶玉”，當(dāng)然這有神話的色彩。
義，指的是某人出生時(shí)伴隨的祥瑞現(xiàn)象。
象，則是以相似之物來(lái)命名?？鬃用扒稹?，因?yàn)樗潞箢^頂是凹下去的，即所謂“圩頂”，父親便以此為他命名。
所謂假，是指假托萬(wàn)物之名?？鬃佑辛藘鹤雍?，魯昭公送給他一條鯉魚，于是他就給兒子取名“鯉”，遵照的就是“取于物為假”的原則。
所謂類，就比較好理解了，指的是可以取與父親相似的名字。
此外，古人取名還需避開(kāi)六條禁忌，分別是：不以國(guó)，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。如果人名與這幾樣?xùn)|西重名，會(huì)造成諸多不便。
晉國(guó)的僖侯名為“司徒”，宋武公名“司空”，就廢了司徒、司空這兩個(gè)官名，而魯獻(xiàn)公名“具”，武公名“敖”，就廢了具、敖兩座山的山名。
古代別號(hào)怎樣??？
在古代，個(gè)別的文人雅士還會(huì)為自己取個(gè)“別號(hào)”，在文章唱和時(shí)作為代稱，也可以用來(lái)自稱。所謂“名以正體，字以表德，號(hào)以寓懷”。
相比名和字，古人別號(hào)的選取顯得更加自由，無(wú)論是字?jǐn)?shù)、個(gè)數(shù)還是字詞的選用，都沒(méi)什么限制。
別號(hào)一般是文人雅士之間用來(lái)互稱或自稱的，多寄托主人的情懷、品格、興趣愛(ài)好和生活經(jīng)歷等，是人生追求的體現(xiàn)。
比如蘇軾號(hào)“東坡居士”，居士表明他信仰佛教，而他曾在黃州城東打理過(guò)一片荒地，“東坡”就是那片荒地的代稱。
有時(shí)候，也可以用人的官職、故鄉(xiāng)等為號(hào)，比如王維的號(hào)“王右丞”，柳宗元的號(hào)“柳河?xùn)|”。
帝王、士大夫等死后還被冠以“謚號(hào)”、“廟號(hào)”，也是別號(hào)的一種。如“范文正公”、“曾文正公”，“秦穆公”之類。
雖然名字在大多數(shù)情況下只是一個(gè)代號(hào)，但小小的名字，卻又如此的不簡(jiǎn)單。
中國(guó)古代發(fā)達(dá)的姓名系統(tǒng)，能夠反映出當(dāng)時(shí)古人的禮教、文化、歷史等多個(gè)方面都有著令人贊嘆的發(fā)展。寥寥幾字，便可讓人了解一個(gè)人的思想、志趣、甚至是一生的功過(guò)。
中國(guó)人的名字中，流淌著家族的血脈傳承，寄托著長(zhǎng)輩的殷殷期望，是一個(gè)人安身立命的重要依托。其中包含著的，是中華上下五千年傳承下來(lái)的名字文化，包含著濃厚的文化意蘊(yùn)和生活態(tài)度。
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