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          王雪華講《金匱要略》第64-68講
          (2013-06-02 20:13:39)
          標簽: 中醫(yī)
          推介
          分類: 中醫(yī)講座
          第64講  第十五篇:黃疸證治(3)
          黃疸病脈證并治第十五
          好,我們上課。
          下面要講的,就是女勞疸的證治。在講女勞疸證治的第14條之前,我們把昨天第2條所涉及的,女勞疸的脈證再復習一下,請看第2條原文,講到了“尺脈浮為傷腎”的問題,怎么理解?我昨天已經講了,是尺脈浮,浮而無力,是腎虛有熱,而且是房勞傷腎所致,為什么要“尺脈浮”?這就是從房勞傷腎,導致腎陰虛不能涵陽,是腎陽浮越而生熱,所以,這是腎虛熱浮的現象,來標志腎虛,當然有的偏陽虛,有的偏陰虛,它(女勞疸)出現的是熱浮,就是這種浮脈,那么,一組陰虛內熱的證,表現為微汗出,手足中熱,薄暮即發(fā),就是一派的虛損證候,“微汗出”,比方說額部的汗出,“手足中熱”,就是我們通常說的,陰虛的一種虛熱,是五心煩熱,因為手心,你比方,勞宮穴在手心,這屬于心經還是心包經?心包經,手厥陰心包經,腳心是什么穴?涌泉穴,屬足少陰腎經,因此,這就是心腎陰虛,虛熱所致,也就是通常我們講《中醫(yī)基礎學》中,這叫做虛勞病的骨蒸潮熱,這個癥狀實際是這么表述的,傍晚發(fā)熱,“薄暮即發(fā)”,那么,膀胱急的問題,若虛勞里急,腹痛,是小便不利,現在,女勞疸膀胱急,也正是要點明它的濕邪無關,是一種什么情況呢?小便自利,“額上黑,小便自利”,是女勞疸的特征,有別于其它黃疸,額上黑,而小便自利,這也是影響到膀胱氣化,但是,這是不能攝水,所以,它不僅是小便自利,小便多,它也不能解決這個病情,額上黑,我們曾經說“色黑為勞”,是腎之本色外露,腎虛而精傷了,發(fā)黃以后,更顯得這個部位黑黃,比方我們說,有陰虛虛勞的表現,現在又小便自利,是陰損及陽,所以不能固攝,不僅是小便自利,而且,有膀胱急的意思,也是膀胱部位抱急不舒,所以,這個來說明,病因和濕、和熱沒有關系,而是腎虛有熱所致,關于腹脹不脹,這種腹脹,說“腹如水狀不治”,這不是水腫,不是由濕邪水盛引起的,因此,是脾腎兩敗的表現,虛勞之極,脾腎兩敗,所以,認為“腹如水狀不治”。關于女勞疸的正治法,原文沒有提出,因為我已經講到是腎虛,有偏陽虛、偏陰虛的問題,就可以想見,如果偏腎陽虛的話,就是用金匱腎氣丸,八味腎氣丸治療,也可以用后世的右歸丸,如果偏腎陰虛的話,就是用六味地黃丸,或者是左歸丸治療,這是作為虛勞用方,對屬于女勞疸的,由房勞傷腎所致者,也就是說,作為疸病,到后期表現為腎虛的情況,看是屬腎陰虛,還是腎陽虛,這是它的正治法。
          有關第14條,講的硝石礬石散證,也叫硝礬散證,它這是一種變證,是女勞疸兼有瘀血和濕熱,就是說,作為女勞疸本身,它應該和濕沒有關系,所以說“如水狀”的話,“腹如水狀不治”,正治法就應該是去補腎,根據它偏重于腎陰虛,還是腎陽虛,選方不同,好了,下面我們來講第14條:
          “黃家日晡所發(fā)熱,而反惡寒,此為女勞得之。
          膀胱急,少腹?jié)M,身盡黃,額上黑,足下熱,因作黑疸。
          其腹脹如水狀,大便必黑,時溏,此女勞之病,非水也,
          腹?jié)M者難治,用硝礬散主之?!保ǘ悾?div style="height:15px;">
          咱們現在行文都加分號給隔開了,但是,這個斷句里也有不清楚的地方,所以,我想把原文分成4段,來給大家解釋,第1段,是從“黃家日晡所發(fā)熱”,到“此為女勞得之”,第1段是講女勞疸和其它黃疸的鑒別,第2段從“膀胱急,少腹?jié)M”,到“因作黑疸”,這是拿女勞疸的癥狀和黑疸進行鑒別,第3段,從“其腹脹如水狀,大便必黑”一直到“非水也”,這是女勞疸與水脹的鑒別,第4段,女勞疸的預后和它的治法。
          現在,我首先來解釋第1段,“黃家日晡所發(fā)熱”,剛才我為什么讓大家復習,昨天講的第2條第2段呢?就因為他(仲景)已經說到了,它(女勞疸)發(fā)熱有沒有時間性?“薄暮即發(fā)”,“薄暮”是指傍晚,“日晡所”還是說傍晚,所以,他在重申女勞疸發(fā)熱,時間上的特征,就是在午后、傍晚開始發(fā)熱,這屬陰虛發(fā)熱,“而反惡寒”是什么意思呢?陰損及陽,腎虛,陰損及陽,“反惡寒”是偏陽虛的表現,如果說偏陰虛,在這個條文哪里能體現呢?“手足中熱”,偏陰虛,(我們說中醫(yī)基礎里面,足跟痛,腎陰虛,現在說足下熱,也可以標志,腎陰虛的。所以這里面,關于腎虛,從這個條文里拿出證來,首先解釋“反惡寒”,就是陰損及陽,偏陽虛。偏陰虛呢我在這里一起說了,“手足中熱”,偏陰虛),這是腎陰虛的表現,這是拿女勞疸和其它黃疸鑒別,就是“發(fā)熱”,陰虛的表現,“日晡所發(fā)熱”,“薄暮即發(fā)”,“反惡寒”,陰損及陽。
          第2段,女勞疸的癥狀和黑疸的鑒別,“膀胱急,少腹?jié)M,身盡黃,額上黑,足下熱,因作黑疸”,昨天講黑疸的兩種轉歸,第一,是酒疸誤下,第二種,就是各種疸病遷延日久不愈,現在就是說,女勞疸拿什么作標志呢?“膀胱急,少腹?jié)M”,這都是女勞疸應該有的癥狀,“身盡黃,額上黑”,這就是它日久不愈,變成了黑疸,黑疸也是“額上黑”,女勞疸也是“額上黑”,它倆有什么區(qū)別?“因作黑疸”,女勞疸和黑疸都有“額上黑”的癥狀,實質的鑒別,應該從黑疸的“目青面黑”,還有黑里透黃之色鑒別,因為它畢竟是,溫熱的酒疸誤下,還兼有瘀血,所以,黑疸它一定得是,“雖黑微黃”的顏色,和它(女勞疸的額上黑)不一樣,我們再復習一下第7條看看,是挾有瘀血的情況,黑疸第7條,它講的是濕熱挾瘀,“目青面黑”,“雖黑微黃”,這都是一種挾瘀的征象,來強調黑疸不是僅額上黑,它整個是黑里透黃,得有原來濕熱發(fā)黃的特點含在其中,另外,“心中懊憹”,變成了“心中如噉蒜虀狀”,一種灼熱感蘊結在心中或者心下,“大便正黑”,比方說,女勞疸也有大便黑的問題,“大便必黑”,黑疸也有“大便正黑”,現在它強調,(1),女勞疸因為兼有腎虛,它有“時溏”的問題,(2),如果黑疸“大便正黑”,是挾有瘀血,而且有濕熱,它可能是軟便,而這個(女勞疸)是溏便。
          第3段就是女勞疸和水脹的鑒別,“其腹脹如水狀,大便必黑,時溏,此女勞之病”。剛才我已經講了,同樣是“大便必黑”,它(女勞疸出現)溏便,脾腎兩敗的時候,“腹脹如水狀”,預后不良,如果單獨的水脹,它沒有瘀血的便溏,就是沒有黑便,所以,“少腹?jié)M”,再加上“大便必黑,時溏”,這一定是來說明女勞疸是瘀血著于內,著于腹部的征象,這是女勞疸的變證了,已經從腎虛發(fā)展成,兼挾瘀血、濕熱了,這是從第3段體現的,第2段、第3段合起來,說它是女勞疸的變證,有三個癥狀,第一,少腹?jié)M,第二,大便必黑,第三,時溏,這是女勞疸兼有瘀血內著的征象,是女勞疸的變證,也就是說,這種瘀熱傷及了腸胃的血絡,形成了瘀血,若從大便排出,就表現為黑色,而且是溏便,關于“腹脹如水狀”,實際上不是水腫,和水腫沒有關系,是脾腎兩敗的標志,所以,其預后不良,不治。
          下面,我想給大家解釋,第4段女勞疸的預后,為什么說“腹?jié)M者難治”?這在寫法上是出現了倒裝的文法,應該在哪接“硝石礬石散”呢?應該是在“非水也”后面,“此女勞之病,非水也,硝石礬石散主之”,然后,講女勞疸的預后,如果腹?jié)M者,難治,這就是把全文,用4個段落進行解釋,看看我是不是講清楚了,硝石礬石散,一定是女勞疸變證,變到什么程度了呢?有瘀血、有濕熱兼挾,就不能用補腎的辦法了,你得祛除瘀血和濕熱,選了兩味藥,硝石和礬石,剛才我講大黃硝石湯的時候,曾經說了用承氣湯之半,硝、黃,那硝石是芒硝,現在,在這一篇加上本方,共兩次用礬石,在《金匱》一書里面,四見礬石,(1),硝石礬石散用白礬了;(2),侯氏黑散用白礬了;(3),治“腳氣沖心”的礬石湯,用白礬了;(4),就是《婦人雜病》篇,里面的礬石丸,止白帶,現在,首先說硝石,硝石在記載里面就說火硝,我們《講義》現在也說就是指火硝,火硝,你若查書的話,都寫它性味是苦、咸,功效為消堅散結,我們說,芒硝性味是咸、寒,功效是軟堅散結,它這是火硝,苦、咸,消堅散結,都是入血分,入血分可以泄?jié)M,《中國醫(yī)學大詞典》在2159頁上說,火硝的成分,是含硫酸鈉,但是,咱們的《簡明中醫(yī)詞典》,728頁說,它含有硝酸鉀,這個,我沒有具體考證,它為什么是完全兩種不同成分?請大家注意,《中國醫(yī)學大詞典》在2159頁,說火硝含有硫酸鈉,《簡明中醫(yī)詞典》第728頁,說它含硝酸鉀,最后我查《本草綱目》,《本草綱目》說,“火硝即是芒硝的表層”,芒硝在我們的《中藥學》的,《講義》上,說它含有硫酸鈉,因此我說,承氣湯里面硝、黃配伍,正好能夠佐制大黃酸的繼發(fā)性便秘,靠什么呢?靠硫酸鈉來增加腸間的水液,機械性的擴張腸管,使它增強蠕動,因此,瀉下作用很明顯,《本草綱目》它說,火硝就是芒硝的表層,它含有硫酸鈉成分。因此我認為,《中國醫(yī)學大詞典》和《本草綱目》,說得一致,應該把它說成火硝,藥局提供的仍然是芒硝,我們覺得,在這里面用火硝也好,用芒硝也好,不僅是用咸寒軟堅,通下的藥,而且要讓它入血分,化瘀,同時又要泄?jié)M,這就是在作用力上,好像是瀉下作用,但是,也是取它消堅散結,入血分消瘀的作用,同時要泄?jié)M。關于礬石的問題,礬石,通常我們說有白礬的皂礬兩種,白礬如果燒了,使用的時候叫明礬,比方說我們在皮膚科,或者是婦科里面,為了燥濕,為了止癢,取它的收斂作用,那是煅燒以后用,把它的水分全去掉,叫做“枯礬”,這是關于白礬,燒一下,含有一定的水,叫做明礬,如果把它的水全去掉,就叫“枯礬”,皂礬,本方用的是“皂礬”,也叫“綠礬”,還叫“青礬”,這是從顏色上,有白、有青兩種,皂礬也是“綠礬”,就是取它的什么作用呢?能夠幫助入氣分,化濕利水,所以,一個入血分的藥,消瘀、除熱、泄?jié)M,而皂礬入氣分,化濕利水,兩藥全起來,為了保護胃氣,他用大麥粥來和服。
          請大家看這個方的組成,特別說了硝石,礬石要燒一下,1:1,然后,“上二味為散,以大麥粥和服方寸匕”,一天三次,現在的用法,把它做成丸藥,就是用大麥汁來熬,成粥狀,給它做成小丸,做成五味子大小的就行,象有的加上一些驅蟲類的藥,治療腦囊蟲病,就是硝石礬石散方加驅蟲藥,治腦囊蟲病,這個方現在療效不錯,所以,硝石礬石散,即入氣分,又入血分,既能化濕,又能消瘀,作用是非常好的,我覺得,做成丸藥,而且,仍然取大麥粥的作用,就是來和中調胃,兼顧了,特別是“方后注”中講到,吃這個藥以后,是散劑、成藥,一日三次,病隨大小便去,“小便正黃,大便正黑,是候也”,什么意思?就是服了這藥以后得效的表現,也證明它瘀血也好,濕熱也好,隨二便而出,這臨床也可以說是調服以后,攻邪而不傷正。石藥,就是介殼類,或者是礦石類的藥物,應用上,的確是應該注意,比方說,我們前面講過桂枝加龍牡湯,劑型上,有的做成沖劑,做成顆粒,它就容易消化吸收,我們說對(胃及十二指腸球部),潰瘍病人,愿意用瓦楞子(等制酸止痛藥),是介殼類的藥,如煅龍骨、煅牡蠣,或者是烏賊骨,本來是好心好意,為了制酸的,但是,你如果將其方在湯藥里面,煮水喝,那行,甚至有的病人,即使你將湯藥過濾得很清,用瓦楞子他都感覺到胃不舒服,所以,我覺得這個方子,他考慮得比較周全,一定得用大麥粥的汁和服,為了保護胃氣,現在做成了大麥粥的糊糊,再做成小丸藥,仍然是取它減少對胃的刺激作用,所以,礦石類的藥物,怎么在賦型劑上考慮,我覺得,仲景也給作出示范了。
          關于這個方子的應用,就比方剛才我講,到底這礬石(火硝)怎么用,實際上,是張錫純在《醫(yī)學衷中參西錄》中,提出的一些看法,把它做成丸劑,也是張錫純的經驗,比方說,有的人用這個方子,來治療膽石癥導致的黃疸。剛才我講了,茵陳五苓散進行加味以后,對于膽道結石,特別是泥沙樣的結石,療效非常的明顯,這個方子(硝石礬石散)如果再加上,也是很可以的,就是說對膽石癥有效?,F在臨床實踐證明,中藥的排石作用,對泌尿系結石,小于0.7cm的,效果非常顯著,結石的大小和結石的性質有關系,和形狀也有關系,比方說膽道結石,剛才我特別側重講的,是泥沙樣結石,特別是膽道的,或者是膽總管的,膽囊內的泥沙樣的結石,通過藥物促進排出,如果是肝內膽管的結石,不管大小,有難度,不容易排,這就是根據臨床情況,當他(病人)疼痛劇烈的時候,還應該對癥治療,不要急于排石,因為它容易引起疼痛劇烈,所以,一般還是在緩解期的時候,去治其本,再排石,這幾張方子都有啟發(fā)意義,關于女勞疸的問題就講到這?,F在臨床感覺,昨天我已經講過了,相對于疾病發(fā)展到中后期的,一種表現,是女勞疸,倒不一定要追究,非得是房勞傷腎所致。
          今天分4個段落來講這個條文,大家也可以看出來了,腹水的話,脾腎兩敗的時候,這個病難治了,也證明它是中晚期了,下面再講,就是一些兼癥的情況,比方說第16條,黃疸兼表證的問題:
          “諸病黃家,但利其小便;假令脈浮,當以汗解之,宜桂枝加黃芪湯主之?!保ǘ悾?div style="height:15px;">
          “諸病黃家,但利其小便”,我們昨天已經說了,因為“然黃家所得,從濕得之”,給濕邪以出路,剛才我們所講的一些方子,有的涉及了,比方說女勞疸,若兼瘀血,得有消瘀的藥,不單純利小便?!凹倭蠲}浮,當以汗解之,宜桂枝加黃芪湯主之?!钡降资鞘裁礃拥谋碜C?如果從桂枝湯來講,《傷寒論》里面提到,“酒客”,禁忌桂枝湯,為什么呢?因為酒客是屬于濕熱偏盛,禁用桂枝湯,那也等于告訴你,桂枝湯不能用于濕熱黃疸,這個表虛到底是什么樣的表虛?什么樣的黃疸呢?若是桂枝湯打底的方,它就應當首先講,寒濕發(fā)黃更為合理,再么就是濕重于熱證,但是,是表虛發(fā)黃,才能用桂枝加黃芪湯,這是從方測證,它是用桂枝湯解表,為什么還要加黃芪?從黃芪的作用上來看,是要扶正的,或者說助氣托邪,不是益氣固表,有的說,他有汗出,你現在是不用利小便,而用汗解,但桂枝湯發(fā)汗是輕微的,而且是要通過它來調和營衛(wèi)的,關鍵是桂枝湯的調和營衛(wèi)作用,那么黃芪,在我們的《講義》上就強調,它是助氣托邪的作用,因此我說,從方測證,它一定得是兼有表虛證,而不能兼表實證,表實無汗,可不可以用這個方呢?堅決不能用,用《傷寒論》的,麻黃連翹赤小豆湯,所以,兼表證,是表實證,還是表虛證,是濕熱發(fā)黃,還是寒濕發(fā)黃,現在說清楚了,最適應于寒濕發(fā)黃的表虛證,通過桂枝加黃芪湯,即調和營衛(wèi),又要助氣托邪,這個比較簡單,在黃疸兼有表證的情況下,一定是寒濕發(fā)黃表虛,和我昨天講“黃汗”,桂枝加黃芪湯證的意義不同,同樣也是調和營衛(wèi),那個側重在解決陽郁的問題,要解決除濕的問題,所以,這也屬于“異病同治”的原則。
          下面就是21條,它講的是柴胡湯證,要說柴胡湯,是用小柴胡湯好,還是用大柴胡湯好?這里仲景留有余地,商量著辦,根據臨床辨證所見來決定:
          “諸黃,腹痛而嘔者,宜柴胡楊。”()
          說“諸黃”,是各類黃疸,“腹痛而嘔者,宜柴胡湯”,我說各類黃疸,它也應該有個局限,從柴胡湯來說,它畢竟是和解少陽,有清熱的功效,因此,還得偏于濕熱發(fā)黃更為合理,寒濕發(fā)黃不能用這個方,昨天我已經講了,寒濕發(fā)黃一定“于寒濕之中求之”,茵陳術附湯、茵陳理中湯那一類,這個“諸黃”,還是從陽黃,濕熱發(fā)黃來說,“腹痛而嘔者”,這就是少陽證里面所兼有的,包括我們《傷寒論》里面,講的往來寒熱,胸脅苦滿,口苦咽干,目眩,這里面強調了“腹痛而嘔”,是邪在少陽的,應該和解少陽,肯定在小柴胡湯證,所以,要和《傷寒論》結合起來學習,小柴胡湯證還說,“但見一證便是”,這里面強調黃疸前提,得先是發(fā)黃了,患了黃疸,然后才見“腹痛而嘔”,這種情況用小柴胡湯,什么情況用大柴胡湯呢?如果有大便秘結,我們所說少陽、陽明合病的時候,熱盛里實,在我們講第十篇《腹?jié)M病》的時候,叫做“按之心下滿痛者”,還是偏于實證、熱證,腹?jié)M而嘔,大便秘結,這就是里熱,叫做熱盛里實,不用大黃硝石湯,用大柴胡湯,這意義不一樣,這是黃疸兼有少陽、陽明的情況,和剛才我說的,急重的黃疸是不是不一樣?都是濕熱黃疸,但那個為急重,而這個是兼癥,需消除兼證,兼證除掉了,馬上還得根據黃疸的情況,辨證施治。因此,治療黃疸、治療肝病,為什么以小柴胡湯,作為基礎方,這也是臨床常見的原因,我覺得,等于在《傷寒論》的基礎上,《金匱》又把它重申一下,而且要教你根據臨證的情況定,是用小柴胡湯,還是用大柴胡湯,但是,一定要中病即止。
          又講了一個變證,黃疸誤治成噦,20條叫做:
          “黃疸病,小便色不變,欲自利,腹?jié)M而喘,不可除熱,熱除必噦,噦者,小半夏湯主之”(二類)
          這是講了一個什么情況呢?比方,“小便色不變”,那就證明尿色黃不黃赤啊,象不象皂角汁???肯定不是,所以,它這里面,首先強調,小便在顏色上接近正常,“小便色不變,欲自利”,這個“欲自利”是大便的情況,因此,這就是脾胃虛寒造成的,這也等于把發(fā)黃的問題,限定在寒濕發(fā)黃,和我前面講的小柴胡湯證就不一樣了,這是寒濕發(fā)黃,才是“小便色不變”,而且大便“欲自利”,還“腹?jié)M”,并且兼有喘證,這都是一種虛寒的情況,這種腹?jié)M應該按照虛寒腹?jié)M,表現為喜溫喜按,按之不痛,腹部比較軟,這是寒濕發(fā)黃和濕熱發(fā)黃,明顯不一樣的地方,喘的問題,我覺得,它絕對不是象我們講的肺系,那種咳喘不得臥的程度,一定是一種少氣無力的表現,虛寒象嘛,它也應當兼有四肢欠溫等癥,如果把濕熱黃疸和寒濕黃疸的鑒別點,搞清的話,我認為好像不難鑒別,但是,臨床復雜,就復雜在什么地方呢?有時候陽黃、陰黃兩者難以鑒別,特別是濕重于熱型的陽黃,也表現為,一種就是寒濕象,和我們講的陰黃之間,有時候從黃色上不好鑒別,現在我理解,完全靠是鮮明如橘子色,還是色晦暗,拿這個作為辨證的唯一要點,是不夠的,我覺得,張仲景在本篇里,一個非常有啟發(fā)意義的,辨證的重要意義,在于你應該辨類型,比方濕熱發(fā)黃證里面,你得辨是濕重呢?還是熱重,還是濕熱兩重?這很重要,這等于說不要看表象,要看全身的體征,我們從理論上看原文,也能很清楚,這是寒濕發(fā)黃,而不是濕熱發(fā)黃,我這么講,是不是大家也能感覺出很清楚?在臨床上,一定要把濕熱發(fā)黃里,濕重于熱型那種黃色,和陰黃的黃色晦暗區(qū)別開來,更重要的,我說辨類型,要結合全身的體征、臨床表現,綜合起來看,現在,我們從這原文一看,這是寒濕發(fā)黃,毫無疑問,因為一派的虛寒象,小便清長,大便自利,此外,我說還可以兼有手足欠溫,包括腹?jié)M喜按,腹軟,“喘”,是一種少氣無力的表現,這時候,你如果在處方的時候,沒有搞清,結果下茵陳蒿湯,或者茵陳五苓散,這叫誤治,就出現了“噦”,為什么會出現“噦”呢?苦寒傷胃,本來它就是一個脾胃虛寒證,你再用苦寒藥,犯“虛虛之戒”了,傷了胃氣,所以胃氣上逆,說苦寒之劑,傷及中陽,胃氣失和,變成了噦證,是胃氣上逆的一種表現,而且是一種虛證表現。
          我臨床看,有的不是因為誤治所致,疾病本身有此癥,誤治所致的我也看過,比方說,有一個人是外出,去海邊的城市吃海鮮,是生吃的多了,還是那海鮮本身就沒搞干凈,引起戊肝,戊肝是吃進去的,它好在哪呢?和甲肝一樣,治好了就好了,沒有變成慢肝(慢性肝炎)的可能,但是,戊肝,現在咱們在診斷上,一定要配合西醫(yī)的實驗室檢查,這個病人就是屬濕熱發(fā)黃型,偏于濕盛,所以,在辨證上,就搞不清楚是陰黃,還是濕盛的陽黃,醫(yī)生就下茵陳蒿湯為主方,結果這個病人就噦,實際上,應該用茵陳五苓散,其中梔子少用,或者把大黃去掉,這等于我現在又講一個,茵陳蒿湯,或者是茵陳五苓散,在熱象不清,或者不重的時候,大黃和梔子減量,或者不用,就是給他用上黃柏了,用這一類藥,甚至可以用黃芩,少量更合理,如果說寒濕發(fā)黃,那絕對不能用,應該用茵陳術附湯,象我剛才說的那位病人,他就按照“噦者”,用小半夏湯,為什么用小半夏湯呢?生姜、半夏,正好能夠溫胃,又能夠降逆止嘔,止噦,現在,沒達到嘔吐的程度,“欲嘔”,“噦”,胃氣上逆所致,因此用小半夏湯,現在請大家注意,吃螃蟹的話,為什么一定要給你送上姜末和醋,我昨天還講米醋的作用,可不可以理解,生姜溫胃,醋也是溫性,它能夠祛寒濕,所以,食療的配伍上也是很講究的,我們要記住小半夏湯,得什么情況下才能用呢?誤治是一個因素,假設說,黃疸出現胃氣上逆,是屬于寒濕型的,小半夏湯可以當作藥對加進去,這一定是限制在,寒濕胃氣上逆的噦證,所以我覺得,張仲景這個黃疸篇寫得真全面,不僅把黃疸病類型分清,而且濕熱發(fā)黃偏重為常見,到現在也是這樣,濕熱發(fā)黃,確實比寒濕發(fā)黃多見,在這里,我又強調在中醫(yī)臨床上,濕熱兩盛型多見,再就是濕重于熱型比較多見,而且,濕重于熱型者退黃,需要一段時間,這都講得很清楚,再一個,就是注意它的兼癥,黃疸的兼癥,在治療上很麻煩,所以,他(仲景)不厭其煩的,講了這么多,都給一一舉例。
          最后我們要講虛黃,虛黃也叫“萎黃”,我曾經在《緒言》里面,講到文法的問題,借賓定主法,張仲景在這一篇里面,實際上以此借賓定主,因為這一篇章里,一共22條原文,最后講萎黃,就是拿萎黃和黃疸進行比較,來強調黃疸病一定得,是以目黃、身黃、小便黃,為主癥的一類疾病,它的發(fā)病,有濕熱發(fā)黃、寒濕發(fā)黃兩種,又根據病因的不同,分為谷疸、酒疸、女勞疸,這又是源于《內經》理論,發(fā)展而來,現在我們來說,虛黃怎么講,22條:
          “男子黃,小便自利,當與虛勞小建中湯?!保ǘ悾?div style="height:15px;">
          “男子黃”,這就證明,還是用“男子”來代替,來代表虛勞之義,虛黃如果和其它黃疸的區(qū)別,首先說,這種黃,即不是橘子色那么鮮明的黃,又不是晦暗的煙熏的黃,和濕熱發(fā)黃、寒濕發(fā)黃,沒有關系,這個黃是萎黃,也是屬于一種“脾之色外露”,它不象黃疸,必見小便不利,當然女勞疸除外,現在講,小便自利,又見于虛黃,所以,是脾胃中焦虛寒,氣血不足,化源不足,肌膚失榮,那表現的是萎黃之色,“脾之色外露”,當然,它應該兼有中焦脾胃虛寒的,一些兼癥,象剛才我們說到,凡是虛寒證,一定得有身倦,乏力,納呆,少氣,腹痛,或者腹?jié)M,它比較軟,喜按的,大便溏泄,這是萎黃,萎黃的話,身黃是這個特點,關鍵辨出,一個是小便自利,再一個是目不黃,一定是目不黃,與黃疸的鑒別要點,黃疸一定得是,目黃、身黃、小便黃,而這個(虛勞萎黃的)黃是萎黃,目不黃,小便自利,所以,用虛勞小建中湯,小建中湯的作用,就是我們已經反復講過的,補脾建中,以滋化源,化源充足了,氣血充足,氣血充足,正氣來復,正氣旺盛,疾病就康復嘛,所以,這正好和第一篇,第1條相符,叫做“脾旺不受邪”,“見肝之病,知肝傳脾,當先實脾”,我講原文的本義,是拿萎黃和黃疸進行鑒別,強調黃疸是一個什么樣的疾病,這是借賓定主。實際上,我們臨床看,在黃疸恢復期的階段,一類的黃疸殘留,就是膽紅素已經降得差不多了,卻沒有完全恢復,這時候,用虛勞小建中湯,通過溫補,建立中氣的辦法,促進他(病人)康復,這是一類。第二,就是黃疸恢復期的時候,脾胃消化功能比較虛弱,用小建中湯為基礎方,增加他的食欲,調整他的脾胃功能,所以,這又是一個從調補之義,對肝病,黃疸病,是一個不可缺少的治法,這是22條,講了萎黃的兼癥。
          實際上,我們《講義》上還有17條,對萎黃屬于燥結發(fā)黃,兼有瘀血者,提出的豬膏發(fā)煎,請大家看第17條原文,六版《金匱講義》,把這個條文取消了,就講了萎黃小建中湯,17條說:
          “諸黃,豬膏發(fā)煎主之?!保ㄈ悾?div style="height:15px;">
          又寫一個“諸黃”,這需要從方測證,既然屬于萎黃,它就是萎黃范圍里的,豬膏發(fā)煎怎么用呢?一個,就是我們所說的豬油,豬油就是豬膏,把肥肉?了以后,不就變成豬油了嗎?然后用亂發(fā),象雞子大的亂怪三團,放到鍋里,一起用油煎,實際上,發(fā)就熔解到豬油里了,這里不是取它血余炭的作用,但是取它入血分消瘀之力,豬膏,咱們說若大便燥結不通,主張喝生豆油,或喝香油,那不也是靠油脂類來潤腸通便嗎?豬膏的作用,我認為也是這樣的,就是一種潤腸通便的作用,所以,大便燥結了,要潤腸,當然是因為他伴有少腹的急滿,這是一個救急的辦法,快速的,在家里用很簡單,用油,把頭發(fā)剪下來一塊,放到鍋里一煎,讓頭發(fā)與豬油熔在一起了,這兩味藥合起來什么作用呢?亂發(fā),能夠消瘀結,也能夠通大便,特別是豬油,能夠利血脈,解風熱,潤燥結,所以我說,這就是一個潤燥、潤腸,消瘀、通便的辦法,對于萎黃提出這樣的治法,《講義》上也說,[按語]上,本條所謂“諸黃”,應該活著,因為本方不能治一切黃疸,更不可以用于濕熱黃疸,這實際上就是治標,所以,不能用于濕熱黃疸。
          整個22條原文,講完了,下面,我把全篇進行一下小結,之后我再講一些我臨床的想法,提供給大家參考:
          小結
          黃疸病脈證并治第十五
          ┌概  念:以目黃、身黃、小便黃,為主癥的一類疾病
          │分  類:谷疸、酒疸、女勞疸(黑疸、黃疸)
          │濕熱黃疸的病因病機:外感時邪   ┐風邪化熱,濕熱之邪郁閉  (01)
          黃│          飲食失節(jié)、不潔┘于脾,陷于血分──瘀熱以行
          │  ┌谷疸┬病因病機:因飲食失節(jié)、不潔,濕熱或寒濕內阻中焦,郁蒸所致
          │  │  │主  癥:食谷即眩,谷氣不消,胃中苦濁,小便不通,身體盡黃(02)
          │各種│  └     或 食即為滿,食難用飽,小便必難,脈遲(03)
          疸│  │酒疸┬病因病機:因嗜酒傷中,濕熱內蘊,清濁升降失常所致(2、4、5、6、15)
          │黃疸│  └主  癥:心中懊憹而熱或熱痛,不能食,時欲吐,小便不利,脈浮或沉弦
          │  │女勞疸┬病因病機:因房勞傷腎,致腎虛有熱   ?。?)
          │臨床│   │主  癥:身盡黃,額上黑,微汗出,手足中熱,薄暮即發(fā),小便自利,
          病│  │   └     腹如水狀不治,尺脈浮
          │特征│黑疸┬病因病機:因酒疸誤下或各種黃疸遷延日久不愈,
          │  │  │主  癥:目青面黑(雖黑微黃),心中如噉蒜虀狀,大便正黑,
          │  └  └     皮膚爪之不仁,其脈浮弱 ?。?7)
          │鑒別┬濕熱┬主  癥:渴欲飲水(不喜熱飲),腹?jié)M硬,???????偏實熱
          │  │黃疸│     小便不利,大便多燥結,脈弦數有力或沉弦
          │  │  │    ?。ㄉ玳偕?,鮮明,屬陽黃)
          │  │  │病因病機:脾濕胃熱,瘀熱以行
          │  │  └治  則:清泄?jié)駸嵋酝它S
          │  ├寒濕┬主  癥:喜熱飲或不渴,腹?jié)M(不硬??,屬虛寒),舌、(身)
          │  │黃疸│     萎黃,躁而不得睡,小便難,大便多溏,脈沉
          │  │  │     遲(無力),(色如煙熏,晦暗,屬陰黃)
          │  │  │病因病機:素體脾胃虛寒,或寒濕傷陽→濕從寒化
          │  └  └治  則:濕中散寒除濕退黃(03、10)
          │病  因:然黃家所得,從濕得之   ?。?8)
          │治  則┬諸病黃家,但利其小便    (16)
          │    │熱在里,當下之       (08)
          │    └酒黃疸者,……其脈浮者先吐之,沉弦者先下之。(05)
          │辨證施治┬濕熱兩盛型之谷疸──茵陳蒿湯──清利濕熱退黃(長于泄熱)(13)
          │    │濕重于熱型之黃疸──茵陳五苓散──利濕(清熱)退黃(長于利濕)(18)
          │    │熱重于濕型之酒疸──梔子大黃湯──泄熱清心除煩(重在除煩)(15)
          │    │熱盛里實型之黃疸──大黃硝石湯──通腑泄熱退黃(重在攻下瘀熱)(19)
          │    │寒濕發(fā)黃兼表虛──桂枝加黃芪湯──調和營衛(wèi),助氣托邪(16)
          │    │女勞疸兼──硝石礬石散──消瘀化濕(14)
          │    │黃疸誤治變證:變噦──小半夏湯──溫胃化飲,降逆止噦(20)
          │    │       腹痛而嘔──柴胡湯──和解少陽(21)
          │外治:瓜蒂散搐鼻[??]
          └預后:(11、12)
          萎黃┌虛勞萎黃──小建中湯──補脾建中,以資化源(22)
          └胃腸燥結兼瘀血──豬膏發(fā)煎──潤腸消瘀(17)
          請同學們看《黃疸病》篇的小結,概念,以目黃、身黃、小便黃,為主癥的一類疾病,從中、西醫(yī)的認識上,從古至今,都是這么樣公認。分類,本篇有特色,是在《內經》理論基礎上,把它分為三疸,叫做谷疸、酒疸、女勞疸,但是,內容上涉及到了,黑疸和狹義黃疸。那么,這《黃疸病》篇名指的,廣義黃疸,這個篇中的黃疸,就是涉及狹義黃疸了。濕熱黃疸的病因病機,外感時邪,飲食失節(jié)、不潔。風邪化熱,濕熱之邪郁閉于脾,特別是陷于血分,瘀熱以行。第1條說的是黃疸的病因、病機,實際上是濕熱黃疸的病因病機,這一定要明確。
          各種黃疸的臨床特征,谷疸,病因病機,因飲食失節(jié)、不潔,濕熱或寒濕內阻中焦,郁蒸所致。主癥上,食谷即眩,谷氣不消,胃中苦濁,小便不通,身體盡黃,是第2條;第3條,寒濕谷疸,癥見食即為滿,食難用飽,小便必難,脈遲。我覺得,作為谷疸的辨證要點,至少要記住食谷即眩,小便不通,身體盡黃,黃色鮮明,那么作為寒濕的谷疸呢,就是要記住食即為滿,小便必難,脈遲,脈遲是辨證要點。
          酒疸,病因病機,因嗜酒傷中,濕熱內蘊,清濁升降失常所致,我今天把所有有關酒疸的內容,給大家綜合了,主癥是心中懊憹而熱,或熱痛,不能食,時欲吐,小便不利,脈浮或沉弦,這是給治法以提示,作為酒疸,是濕熱發(fā)黃,沒有寒濕發(fā)黃,所以,它這個脈一定是偏于熱盛的。
          女勞疸,病因病機,因房勞傷腎,致腎虛有熱,這個“熱”,是陰損及陽以后的一種陽浮,主癥,身盡黃,額上黑,微汗出,手足中熱,薄暮即發(fā),小便自利,腹如水狀不治,尺脈浮。這一定以“額上黑,小便自利,尺脈浮”為辨證特點。
          黑疸,病因病機,病因上,兩種,一種是酒疸誤下所致,一種是各種黃疸,遷延日久不愈所致。主癥上,目青面黑(雖黑微黃),心中如噉蒜虀狀,大便正黑,皮膚爪之不仁,其脈浮弱。
          濕熱黃疸里面,主癥是渴欲飲水,不喜熱飲,腹?jié)M,這是偏于實熱的特點,不說了,小便不利,大便多燥結,脈弦數有力或沉弦,在顏色上一定有橘色,鮮明,屬陽黃性質。病因病機,脾濕胃熱,瘀熱以行,治則,清泄?jié)駸嵋酝它S。這是根據第9條和第3條,給大家綜合的濕熱發(fā)黃,到后世,把它歸類為陽黃的基礎。
          寒濕黃疸,主癥,喜熱飲或不渴,腹?jié)M,具備虛寒腹?jié)M的特征,舌、(身)萎黃,躁而不得睡,小便難,大便多溏,脈沉遲無力,在顏色上如煙熏,晦暗,屬陰黃。病因病機,這是素體的脾胃虛寒,或寒濕傷陽,濕從寒化,為什么有的人患濕熱黃疸,有人患寒濕黃疸,體質因素不同,當然,這個體質的決定,比方說偏陽盛的人,他就容易熱化,濕從熱化。濕從寒化,是因為體質上為虛寒體質,或者是因為其它原因,造成的傷及脾陽,傷及中陽了,就容易濕從寒化,所以,這個地方講,病因病機,為素體脾胃虛寒,或寒濕傷陽,濕從寒化,而濕中散寒,除濕退黃,是它的治療原則。這是我們把第10條和第3條綜合,給大家歸納的。
          黃疸病的病因和治則,這是從第8條說,“然黃家所得,從濕得之”,因此,治則,16條:“諸病黃家,但利其小便”,8條:“熱在里,當下之”,5條對酒黃疸,根據脈象,分有吐法和下法,這都給具體解釋了,也等于說,利小便是它的正治,但是,也不是唯一的治法,需要辨證施治。
          在辨證施治里面,我說,它側重于分類,側重于對兼癥的鑒別。濕熱兩盛型的谷疸,用茵陳蒿湯,清利濕熱退黃,長于泄熱。濕重于熱型的黃疸,用茵陳五苓散,利濕清熱退黃,長于利濕。熱重于濕型的酒疸,用梔子大黃湯,泄熱清心除煩,重在除煩。熱盛里實型的黃疸,用大黃硝石湯,通腑泄熱退黃,重在攻下瘀熱。這四方證的比較,我用了一個表格給大家歸納了,現在我說,不要去拘泥,是谷疸,還是酒疸,還是黃疸,只要在類型上搞清楚,是熱盛型,還是濕盛型,還是濕熱兩盛型,用這些經方進行化裁,兼證里面,有兼有表虛的,是寒濕發(fā)黃兼有表虛證,用桂枝加黃芪湯,調和營衛(wèi),助氣托邪。女勞疸的正治法,補腎,腎陽虛證,用《金匱》腎氣丸,腎陰虛證,用六味地黃丸,硝石礬石散,是針對瘀血兼有濕熱的,取消瘀化濕之效。黃疸誤治的變證,變噦了,用小半夏湯,溫胃化飲,降逆止噦。兼證里面,如果腹痛而嘔,用柴胡湯,是小柴胡湯,就是和解少陽的作用,若用大柴胡湯,取其和解少陽,內泄陽明之功。
          再一個,介紹了外治法瓜蒂散的搐鼻,有利于退黃。最后講萎黃,是虛勞萎黃,用小建中湯,補脾建中,以資化源。胃腸燥結的這種蔞黃,是兼有瘀血,用豬膏發(fā)煎,潤腸消瘀,通便。
          好,這堂課到這里,
          第65講  仲景退黃八法及臨床應用舉隅
          仲景退黃八法的歸納
          傷寒論         金匱要略
          汗法(解表退黃法)   麻黃連翹赤小豆湯    桂枝加黃芪湯
          吐法(摔鼻退黃法)               瓜蒂散
          下法(通腑消瘀退黃法)             大黃硝石湯、豬膏發(fā)煎
          和法(和解退黃法)               柴胡湯┬小柴胡湯
          └大柴胡湯
          溫法          “于寒濕中求之”    《醫(yī)學心悟》茵陳術附湯等
          (茵陳術附湯、茵陳理中湯、茵陳四逆湯)
          清法(清泄退黃法)   濕熱兩盛證:茵陳蒿湯
          熱重于濕證:梔子柏皮湯 補出:熱重濕證:梔子大黃湯
          濕重于熱證:茵陳五苓散
          補法(建中退黃法)               小建中湯
          消法(消瘀化濕法)   抵當湯         硝石礬石散
          同學們好!我們上課。
          下面,我把“仲景退黃八法的歸納”,給大家說一下,汗法(解表退黃法),在《傷寒論》里面,有麻黃連翹赤小豆湯,在《金匱》里面,是桂枝加黃芪湯。在吐法里面,我們把它說成搐鼻法,搐鼻促進退黃,就是[附方]里面的瓜蒂散。下法,(通腑消瘀退黃法),這就是今天我所講的,大黃硝石湯,里熱成實。和法(和解退黃法),作為兼癥,宜柴胡湯,這里讓你臨證來化裁。溫法,兩書都依據,張仲景在《傷寒論》“方后注”,里面提到“于寒濕中求之”,我向大家推薦《醫(yī)學心悟》的方子,茵陳術附湯、茵陳理中湯、茵陳四逆湯等等。關于清法,這個也是我們本篇,包括《傷寒論》里面,反復強調的幾個方子,就是說,對于濕熱發(fā)黃,要分辨,它是濕熱兩盛型,用茵陳蒿湯,熱重于濕型,《傷寒論》提出用梔子柏皮湯,溫重于熱型,用茵陳五苓散。今天,我們仍然講了,濕熱兩盛型,用茵陳蒿湯,濕重于熱型,用茵陳五苓散,又多出來的,是熱重于濕型,用梔子大黃湯。在補法里面(建中退黃法),盡管它的本義,是對萎黃提出來的治法,一會兒我要講[臨床應用],為什么他對于小建中湯,可以應用于包括黃疸的恢復期,或者殘留黃疸不退,一會兒我再給大家,介紹幾個病例。消法里面(消瘀化濕法),《傷寒論》提出抵當湯,我們這里提出,對女勞疸兼有瘀血、濕熱者,硝石礬石散。
          好了,這是有關,仲景《黃疸病》篇,所涉及的“八法”,包括和《傷寒論》綜合起來,名為“仲景退黃八法”,確實內容比較充實,而且,對目前臨床應用很有價值。關于建中治疸的問題,因為已經超越我們《講義》本身所提出來的,借賓定主法的含義了,我們第一,要求本科生掌握,萎黃和黃疸的鑒別點在哪里,一個是身黃的顏色,它(萎黃)一定是萎黃的,是脾之色,是脾虛不榮于肌膚的一種顏色,也是比較暗或者說沒有光澤,是這樣的,關鍵地方,它(萎黃)是小便自利的,不存在黃疸的小便不利癥,另外,疸病里面的“三黃”,是以目黃為鑒別要點,它(萎黃)目不黃,也可以說,有的時候,他(病人)的眼目,還因為脾虛,氣血不足,顯得暗淡,應該是這樣的,若有貧血外觀,眼瞼白,口唇也發(fā)白,這都是外象,所以,和黃疸是很好鑒別的?,F在,我要講小建中湯,它在臨床適用,還可以用于,小兒的溶血性黃疸,建中治疸的問題,實際上,尤在涇對于虛黃,補出補法,他有一個很好的建議,我請大家注意,他說:“夫黃疸之病,濕熱所郁也,故在表者汗而發(fā)之,在里者攻而去之,此大法也”,等于按照我寫的“八法歸納”,他提出一個看法,就是(1),“在表者汗而發(fā)之”,(2),“在里者攻而去之,此大法也”,(3),“乃亦有不濕而燥者”,是變,變得什么樣呢?清利為潤導,象豬膏發(fā)煎。今天,關于下法里面,我應該再給寫一個,下法,除了大黃硝石湯以外,還有一個豬膏發(fā)煎,潤燥、消瘀通便,六版《金匱講義》,已經把這個方子去掉了,萎黃,他(仲景)出了兩張方子,尤在涇認為,清利為潤導,如豬膏發(fā)煎,我說,這個下法是潤下法,他(尤在涇)認為,是把清利變?yōu)闈檶В簇i膏發(fā)煎之治,(4),是“不熱而寒,不實而虛者,變攻為補,變寒為溫,如小建中湯之法也”,即補法列入治黃疸可用,(5),“其有兼證錯出者,則先治兼癥而后治本證,如小半夏及小柴胡之治也”,就是說,看到了什么兼證,你就應該“隨證治之”,見嘔,用小半夏湯,見腹痛而嘔,用小柴胡湯,所以,他(尤氏)對我這個八法的歸納,也等于給一下綜合分析,這些法,都是治黃疸不可缺少的。關于今人和歷代醫(yī)家,也有比方說王旭高醫(yī)案里面,提到對虛黃辨治的案例,用小建中湯治法,療效很好,所以,現在已經被公認,對于黃疸的恢復期,以及殘留黃疸不去,用建中法,可以達到補虛以滋化源,治本來退黃。還有,《中醫(yī)雜志》,和《中醫(yī)內科學》,都反復強調了,用小建中湯治療溶血性黃疸,有治療意義,《中醫(yī)內科學》還強調的,本方是治療萎黃的治法之一,這個提供給大家參考。
          下面,我想說,我自己臨床的一些看法、體會,僅供參考。
          首先,我想談一個病例,這個我曾經發(fā)表了論文,但是因為篇幅的問題,病例它(雜志)沒給我載上去,我借此機會說一下。一位52歲的男患,他是一個干部,而且,他是乙肝病毒攜帶者16年,沒有任何癥狀表現,因為他是搞水利的,1998年大水之后,1999年大興水利建設,他必須到生產第一線去,在兩個月的緊張工作中,他發(fā)現,首先是乏力了,另外,食少了,再一個,有腹脹的現象,突然出現明顯的黃疸,因為他是干部,在前線他不好意思請假下來,后來同志們說,“你眼睛黃了!你身上黃了!”他自己才覺得應該去作體檢,結果一檢查,情況特別的危重,什么情況呢?肝功能實驗室檢查,谷丙轉氨酶3692lu/L,正常40lu/L,他是多少倍?谷草轉氨酶200lu/L,堿性磷酸酶是137lu/L,總膽汗酸308lu/L,總膽紅素225lu/L,我現在說的,這是主要的方面,B超顯示,肝臟彌漫性病變,肝的右葉長88mm,厚60.9mm,腹水,輕度膽囊炎,脾厚57mm,主訴,我給綜合一下,就是不欲食,消瘦,腹脹,乏力,不發(fā)熱,尿黃,色如豆油,量不多,而且是白便,望診的話,目黃,身黃略暗,就是我剛才講的,濕重于熱型的那種陽黃,應該是面色暗滯,怎么知道是陽黃呢?就是體征里,尿黃如豆油的問題,陰黃絕對不能到這個程度,這是一,精神狀態(tài)好,你就說他的病情這么嚴重,他為什么還能,堅持在工作第一線上,就是思維等狀態(tài)還是挺好的,但這舌質上看,深紅,苔薄潤,切診,脈沉、小弦,就顯得沒有太大的力量,西醫(yī)診斷,重癥乙肝,亞急性肝壞死,為什么?亞急性肝壞死,不是一接診的時候就診斷出來,是當我20天以后,用中醫(yī)去辨證施治的時候,他向我介紹,西醫(yī)院的經治大夫,包括參加會診的人提出的,“我們現在已經,懷疑他是亞急性肝壞死了”,他是1999年9月8號入院,住院20以后,通過輸血,靜脈點滴胸腺肽,中藥茵梔黃注射液,后來又加的丹參注射液,黃芪注射液,他經中西醫(yī)結合的治療,是西醫(yī)院里面的,“西學中”的同意開的藥,另外,口服保肝藥,用了這樣的治療方案以后,病情控制了,病情控制到什么程度了呢?當我去看的時候,谷丙轉氨酶已經從3962lu/L,除到180lu/L,比40還多出多少倍呀?相當4倍多,谷草轉氨酶已經從200lu/L,降到134lu/L,堿性磷酸酶從137lu/L,已經降到134lu/L,總膽汁酸從308lu/L,降到264lu/L,總膽紅素,開始入院的時候是225lu/L,現在已經反增到515.8lu/L,就是黃疸增劇了,等于翻一倍一樣,從225lu/L到515.8lu/L。B超的結果,腹水和膽囊炎的情況依然存在,臨床的表現,我看的時候就是面色暗滯,食欲很差,另外,病人躺在床上不能下地,已經到那程度。西醫(yī)為什么要咱們中醫(yī)去看?實際上是家屬提出來的,當時分析的情況,為什么懷疑到亞急性肝壞死呢?因為治療的過程中,出現了酶膽分離,什么叫“酶膽分離”?酶的值降下來了,總膽紅素的值升上去了,看見了沒有?從3962lu/L的谷丙轉氨酶,降到180lu/L,降得很好了,但是,總膽紅素,我不說直接膽紅素,和間接膽紅素,因為時間關系就不說那個細節(jié)了,總膽紅素的值翻了一倍。
          因此,懷疑,他要變成肝壞死的情況,希望中醫(yī)能夠合作一下,但是,第一個方子,我出的時候,因為就是我自己去看,我覺得應該是,屬濕重于熱型,因為他的面色,和尿如豆油的樣子,我就用茵陳五苓散打的底兒,這個方子里面,茵陳一兩,金錢草一兩,我也等于告訴你,金錢草有很好的,清熱利濕退黃的作用,所以,配合茵陳蒿,茯苓30克,豬苓15克,澤瀉15克,用活血藥同時,我也用止血藥了,因為他已經告訴我了,病人比較危重,我用了丹參15克,同時用了茅根30克,因為我有顧慮,怕他上腔靜脈出現問題,郁金用20克,內金15克,黨參20克,黃芪30克,行氣的藥,我用的佛手15克,用了焦三仙各20克,后來的方子,有加減,大體上45付藥以后,這中間也用了雞內金,焦三仙,包括甘草。病人的病情,好轉到什么程度呢?第一,恢復食欲,而且吃得很多,他父親提出意見,后來我們建議他,可以吃胡蘿卜煮羊肉,這是當歸生姜牛肉湯之義,我們認為,用羊肉來補血、補中,關鍵是給他扶正氣,用胡蘿卜燉得爛爛的,再就是牛肉燉大蘿卜,食欲好的時候,能吃2~3碗,把他父親嚇壞了,他父親說,“你要是好的時候,你能夠吃多少?”他說:“我好的時候,肯定也能吃這么多,但是,我已經好幾個月,沒這么吃了,就象夠不著底了,吃得非常好,后來我們說,”你想吃,你分頓吃,少食多餐,你可別一頓吃那么多”,這就是“見肝之病,知肝傳脾,當先實脾”,時時顧護他脾氣的問題,這個方子,我想說的是什么呢?第一,用茵陳五苓散,一定給濕熱以出路,而且,我這里注意了,用金錢草一兩,配合茵陳蒿一兩,這是一,第二,關于扶正健脾的藥,我很早的就用上了,因為他已經在西醫(yī)院,治療了20多天,西醫(yī)用“胸腺肽”什么意思呀?也是增強免疫功能,輸血什么意思?還是增強免疫功能,結果這么好的藥,到最后,西醫(yī)花了將近三萬元人民幣,就是到最后出院的時候,咱中藥用的就是幾千元人民幣,扶正的藥,特別是健脾的藥,如黃芪30克,黨參20克,活血疏肝行氣的藥,比方郁金、佛手,佛手價錢比較貴一點,但是它比較輕柔,不象柴胡,青、陳皮作用力那么強,所以,佛手、香櫞這一類藥,對于虛弱的體質,又是陽黃的病人,我覺得配合雞內金效果很好。最后用姜、棗顧護胃氣,其中,黃芪配白術、黨參,黨參,有一段時間,換用了太子參,但是從來沒用過別的參,這是一個。丹參,比方說覺得怕太涼了,就改成歸、芎、芍,當歸、川芎、赤芍,是這么用的,不是白芍,然后45付藥以后,黃疸顯退,乏力減輕,食欲尚好,好的程度,就是我剛才說的那樣,大便正常了,用到15付左右,就是2周之后,大便的顏色就是茶色樣的,而且非常通利,45付藥以后,尿色和尿量完全趨于正常,二個月以后復查肝功,是最好狀態(tài)的時候,谷丙轉氨酶88lu/L,是正常值的2倍,谷草轉氨酶是69lu/L,堿性磷酸酶75lu/L,總膽汁酸19lu/L,總膽紅素46.5lu/L,病人堅持服用湯劑,我說改成丸藥吧,他說不,后來在這個基礎上,去掉茅根和豬苓,改為茵陳20克,丹參30克,當歸20克,川芎20克,赤芍15克,厚樸20克,為了防止肝纖維化,用炙鱉甲15克,砂仁10克,是為了扶助脾胃,30劑以后,又是一個月,依照這樣的量,做成丸藥,也就是住院期間,二個月當中,有一個月是在服中藥,出院以后,堅持一個月,后改成丸藥,正好是服三個月中藥,現在已經追蹤三年了,這個病人出院以后休息半年,所有的檢查完全正常,乙肝病毒攜帶是陽性不能改變,其它完全在正常范圍,這病人現在是正常工作,而且他的女兒考上研究生,他都覺得是很大的支持,這是他家的兩大幸事,就是說,健康是第一位的,這個病例給我的感觸非常深。
          下面我來談一下,就是在乙肝的治療過程中,我覺得,目前臨床上有幾個誤區(qū)值得提出,目前治療肝病,包括甲肝、乙肝、肝硬化,這些方面的方藥,非常的多,尤其是廣告,都說它能轉陰,療效顯著得不得了,我認為,純中藥或者純西藥,都沒有中西醫(yī)結合更切合實際,象我講的這位病人,如果說用純中藥,他化驗室的這些指標,不會降這么快、這么徹底,如果是用純西藥,他(大夫)都擔心酶膽分離的結果,促成亞急性肝壞死,那個預后也是相當可怕的,但是,我們中、西醫(yī)兩法治療以后,效果這么令人滿意,我曾經給其它患者,說這個情況的時候,有的患者說,他的家人就因為這個病死掉的,“你們能治?”首先是表示懷疑,不相信,但是,這位病人,他每次來就診的時候,他向其他病人,介紹他當時什么樣,我們檢驗科的人也說,這個病例是最能教育人,中藥就是能夠治療黃疸?,F在我覺得,對于甲肝、乙肝,包括戊肝和肝硬化的問題,是應該從仲景的這些經方里,汲取精華,而臨證的化裁問題,確實應該從幾個方面來進行考慮,我首先談誤區(qū)的問題,廣告上所說的那些,我認為,臨床實踐看來,不盡如人意,不象他們廣告說的那樣,我認為,不僅能使臨床癥狀改善,還應該把他,病人的生活質量提高,就是實驗室檢查指標,真正的改善才能算治好,臨床控制或者說獲愈,誤區(qū)之一,就是把炎癥統(tǒng)統(tǒng)的視為熱證,“炎者必熱,熱者必清”,大量的使用清熱解毒藥,尤其是乙肝病毒,現在在世界范圍內,不能把它明確的分離出來,因此,藥物的針對性沒有解決,如果說中藥或者西藥,用什么胸腺肽、干擾素,還是通過提高免疫功能來治療,通過扶助正氣,來使病毒的復制得到控制,或者慢慢地清除,是這樣的一個機理,所以我認為,大量的使用清熱解毒藥,從辨證施治的角度來看,治療肝炎的這種做法是片面的,因為肝炎,特別是甲肝,濕熱郁遏者多,從我們今天學習的情況,張仲景時代都那么認為的,濕熱偏多,如果只去清熱,就是以清熱解毒藥為主,勢必更加操作脾胃,因為它本來就是,“見肝之病,知肝傳脾”,脾的癥狀首先出現,而且為重,比方說,通常我們所熟悉的,厭油膩、納差、惡心、便溏,或者大便不爽,都是脾胃濕熱的表現,所以,形容濕熱之邪,象油入面一樣,難解難分,要不我怎么說,濕熱為患的話,熱重于濕退黃容易一些,只能說退黃容易一些,而濕重于熱,需要一段時間,它比較慢、比較難,這個就形容說,如油入面,難解難分,所以,你若一個勁兒的,用清熱解毒藥,只能退熱,濕邪更不好祛除,再加上大劑量的清熱解毒藥,對脾胃損傷更甚,更加沒有食欲,對治療很不利的,所以,這種誤區(qū),就是不辨證,只辨病,把炎癥和熱證劃等號,是完全錯誤的,我們說,現在走向中西醫(yī)結合,在疾病的防治領域里面,我們希望中西醫(yī)理論能夠融合,治療手段上采長補短,不要強調哪一方面,削弱哪一方面,我們服務的對象,是同一個病人,出發(fā)點應該是對病人負責,應該促進疾病的康復或者向愈,誤區(qū)之二,對無證可辨的乙肝,濫施清熱解毒藥,補益脾胃,活血化瘀,容易釀成“壞病”,這為什么呢?好多乙肝的病人,是通過體檢偶然發(fā)現的,他本人并沒有明顯的臨床癥狀,尤其現在,中國是乙肝發(fā)病率,比較高的一個地區(qū),所以,這個病,不管是在年齡和性別方面,已經沒有任何特征可記,就是一個化驗單來告訴你,他是乙肝病毒攜帶者,或者是小三陽、大三陽,一發(fā)現,不知道什么時候得的,小三陽、大三陽出來了,但是,臨床無證可辨,你中醫(yī)怎么辦?我認為,濫用清熱解毒藥損傷脾胃,造成食欲不振,消化吸收功能障礙,身體每況愈下,有的,不是他疾病自然發(fā)展到那程度,是藥害的結果,中藥有、西藥也有,因為很多藥,容易對肝、腎造成損傷,尤其是西藥的副作用,應當引起重視,但是,乙肝病毒的標志物,并不能夠恢復,并不能轉陰,反而帶來種種的弊端,比方說補益脾胃,說“見肝之病,知肝傳脾,當先實脾”,我扶正有什么不好的呢?我認為,甘溫的藥物,最大的弊端是什么呀?令人中滿,本來病人吃飯問題,還沒有什么癥狀,通過你這么一溫補以后,脾胃氣滯、壅塞中焦了,所以,腹脹、氣滯癥狀出現了,你說是他病情發(fā)展了呢?還是由于藥物,給治的不對勁了呢?這個很值得思考,第三個誤區(qū),我認為,對于肝硬化這樣的病人,動輒活血化瘀,動輒軟堅或者攻堅破積,軟堅散結的藥,鱉甲,或者是甲珠用上,它不是一回、二回就軟堅了,用上以后藥價高,如果說有些醫(yī)生,片面的追求經濟效益,方方都是甲珠、鱉甲,你受益了,患者的經濟負擔增加,病如果不見好,情志對肝病影響也是很大的,所以我覺得,醫(yī)患之間應該合作,從實際出發(fā),我認為,肝硬化,是慢性肝病纖維化的歸宿,其病程之長,身體素質之差,脾胃功能之不足,可以說不言而喻,如果企圖以活血化瘀,攻堅破積來治療這種病情,惡果是不可避免的,(1),病變是長期的肝損害,不能寄希望于活血化瘀,攻堅破積來起到速效的作用,(2),凡是活血化瘀,攻堅破積的藥物,對肝均有直接的傷害,比方說三棱、莪術、土鱉蟲,就是那個?蟲,大黃?蟲丸嘛,有的時候,比方湯藥,我再給你加上一個大黃?蟲丸,都應當考慮對肝的損害,長期服用,對肝臟本身損害的藥物,這也容易傷正,活血化瘀藥本身也容易致虛,第四個誤區(qū),中、西藥并用,利水、利尿,弊端甚多,那邊西藥,速尿、雙氫克尿噻用著呢,咱們這邊再去用,五苓散、五皮飲,或車前子等藥,包括峻下逐水藥聯(lián)合應用,很快這病人就會出現傷陰的表現,口干,舌質深紅,或者大便結,就是大便情況不是不爽了,反而干結了等情況,所以,不得不想到我提到的,這四個誤區(qū),實際臨床上,我認為,應當遵照中醫(yī),特別是張仲景的,辨病與辨證相結合,以辨證為主之旨,一定要辨證用藥,不能一概而論,特別是甲肝,來勢兇猛,對于轉氨酶急劇升高,黃疸明顯,有發(fā)熱,或者不發(fā)熱,小便典,肝區(qū)疼痛,消化道癥狀明顯的時候,特別是從舌和脈上,都表現為濕熱兩盛的情況下,應當以清利濕熱為主,兼用疏肝理氣,健脾和胃的藥,剛才我舉的病例,就是三個方面合起來用,也不要單純的去清利濕熱,一定要注意到健脾和胃、疏肝理氣,這樣的話,基本上可以用小柴胡湯,或者茵陳五苓散這樣的方,為基礎方,然后加上健脾和消食的藥,第二,因人而異,辨證為主,這就是說辨證擇藥,兼以解毒,比方說用四逆散加郁金,或者是剛才我提到金錢草了,現在認為,白花蛇舌草,有調整人體免疫功能的作用,不僅有清熱解毒的作用,它作用比較柔和,還有調整免疫功能的作用,所以,這個藥比較好,還有象山藥、白扁豆、雞內金,這些藥都是應該常用的,口苦,或者舌苔黃白、微膩的話,應該加郁金,包括我說的姜黃,這樣一類藥從血分上調整,促進疏肝利膽,我認為,小柴胡湯是用于肝膽胃熱,消化道癥狀比較明顯的,如果是健脾和胃的藥,應該用山藥、扁豆、谷芽、雞內金這一類的藥。涼血藥,象剛才我提到丹參、赤芍、紫草這一類藥,丹參的用量問題,要問病人胃的感覺,消化功能的情況,如果比較好,丹參的量就多一點,如果胃覺得不舒服,那你用15克左右就行。疏肝理氣,健脾和胃為主,兼以解毒,不要過用峻猛攻伐的藥品,比方說,對酒精肝,肝炎后的肝硬化,血吸蟲病的肝硬化,都應當這樣考慮,疏肝理氣、健脾和胃,逐漸地來消散,不要急于求成,應慢慢地、緩緩圖之,所以,我有兩點意見,1.堅持疏肝理氣、健脾和胃,保證消化、吸收功能的正常,對于肝纖維化,導致肝功能損害的問題,特別是對表現為肝區(qū)痛,是隱隱的,或者是有時候疼,有時候不疼,腹脹氣滯,食后飽脹,不敢多吃這樣的情況,一定要注意保證脾胃正常的納與化,來促進疾病恢復。2.軟堅散結,必須在脾胃功能健運的情況下運用,因為患肝硬化的病人,多數脾也腫大,所以,應該攻堅破積,但是量要小,緩緩圖之,活血藥,一般的活血藥我已經講過了,植物藥有幾個?有分等級的,不可以的話,蟲類藥適當的選用,只能暫用,或者標急解決以后,改用平常藥,也可以什么方式出現呢,我剛才說,湯藥配合相應的丸藥,比方說大黃?蟲丸、鱉甲煎丸、血府逐瘀丸,都有中成藥丸藥,在用量上,要因人而異,醫(yī)囑是很重要的。
          關于《黃疸病》篇整個內容,就講完了,關于我提出的問題,僅供參考,我還想說的一個,就是關于單項的轉氨酶升高,是不是都是肝功能的問題呢?這也是臨床常見的,因為中醫(yī)大夫,現在也得學會看化驗單了,看實驗室檢查結果,應逐漸摸索中醫(yī)的辨證、治療,對反饋的情況要作分析,這樣對我們提高臨床療效,從理論上進行整理、挖掘,是很有幫助的。我想,對于單項的轉氨酶增高,應該考慮,除了濕熱以外,并不一定是,肝功能減退、變化的最早指標,它是肝功能變化的指標之一,但不能說是唯一的,因為這一項指標,它也有特異的標志,(1),比方說膽道疾病,膽囊炎或者是膽囊、膽道結石,誘發(fā)的炎癥,那若是囊腫就是另外說了,膽道的疾病可能出現這個。(2),還有一部分,現在流感病毒變異,有的也會出現這樣的一個情況,(3),心肌病用藥的過程中,你要檢查肝功能的情況,有的時候,就這一項轉氨酶增高,可以考慮,是藥物來的,還是疾病本身可能發(fā)生的一種情況,這在用藥的時候,你要考慮,而并不是肝病引起,(4),另外,在南方,瘧病也會出現轉氨酶升高,(5),糖尿病的病人,你會發(fā)現,他在檢查“大生化”的時候,會發(fā)現,“我是不是這段時間用藥不對呀?我怎么轉氨酶升高了呢?是不是降糖的藥物或什么,對我的肝功能有損害了?”這還得側重臨床體征,得看他的狀態(tài),咱們就是通過這個,強調中醫(yī)的獨特優(yōu)勢,就是“辨病與辨證相結合,以辨證為主”,證候不變,你還是底方不變,然后,隨證治之。(6),甲亢的患者,也會在化驗單里面,出現轉氨酶升高。(7),更有意思的,就是我因為牙病,曾經一段時間去牙科治療,我沒有肝病,但是,偶爾檢查,“大生化”出現轉氨酶升高,高不多少,我挺害怕,牙科的醫(yī)生告訴我了,是牙病,特別是義齒、蛀牙,也會引起轉氨酶的升高,時間的關系,就到這里,謝謝大家。
          第66講  第十六篇:概述
          驚悸吐血下血胸滿瘀血病脈證治第十六
          一、概述
          1.合篇意義:心、血脈
          2.概念:
          二、原文分析
          第1條  寸口脈┬動──驚證:發(fā)于外,有所觸
          └弱──悸證:在于內,無所觸
          心中悸、心下悸──血虛──心失所養(yǎng),神不守舍
          臍下悸──下焦水飲上泛┬奔豚氣
          └癲眩,小便不利,
          第12條  論火邪致驚證治
          發(fā)汗:傷及心陽  癥狀:悸、驚恐不安
          第13條  論水飲致悸證治
          半夏麻黃丸  心陽被遏
          同學們好,我們開始上課。
          今天的內容,要用兩個學時把第十六篇講完,首先我來講一下十六篇,它的篇名叫做,《驚悸吐血下血胸滿瘀血病脈證治》,本篇講了幾個病,“驚”是一個證,“悸”也是一個證,合起來是驚悸病。有吐血、衄血、下血,這是有關出血傾向的一類疾病。瘀血,這也屬血證范疇,而胸滿是屬于瘀血病的一個兼癥,實際上,合篇的意義,顯而易見,驚悸病可以是功能性的,也有是器質性的病變,這是從心主血脈,心主神明的理論認識的,再看其臨床表現,提出了什么證治。再一類,就是因為不管是吐血、衄血、下血,還是瘀血,又和血脈相關,所以,合篇的意義,就出于這些疾病與心和血脈的關系,比較密切,而合篇論述。
          下面我來說一下概念,什么叫“驚”,咱們結合原文來說,第1條,叫做:
          “寸口脈動而弱,動則為驚,弱則為悸”(二類)
          講“驚”是什么?“悸”是什么?我想從原文分析,什么叫“動脈”,我們在講《虛勞》篇的時候,曾經講過,動脈象豆一樣,但是,它屬于虛勞的一種范疇,若寸口脈象出現豆粒轉動的形狀,這種動脈,稱之為驚證臨床可見脈,驚證,一般來說,是發(fā)于外,有所觸,往往是有外因刺激,他(病人)馬上就表現得驚恐,神志不安,伴發(fā)有心悸,這是一種情況,故所表現的“驚”,可以說與從外觸發(fā)有關,它表現的癥狀是驚恐,精神不定,臥起不安,為精神癥狀,作為“悸”,那就是指的心悸了,這個弱脈一定是按起來虛軟無力,咱們也是在《虛勞》篇講過,大脈和極虛的脈都屬于虛勞范圍,這里是覺得脈虛軟無力,或者是脈細軟無力,重按的時候才能摸清楚,因此,屬于弱,還是屬于虛勞范疇,出現以心悸,為主要特征的主癥,這就是源于內,屬于內傷雜病范疇了,特別是他無所觸,沒有外因刺激,自己就感覺悸動不寧,心跳加快,在我們學的《金匱》的原文里面,有關“悸”的問題,我曾經說過,“筑筑然而跳動”,就是說心悸不安的癥狀,其中,我們原文中有“心中悸”,包括“心下悸”,還有就是“臍下悸”,原文里面,我們至今學了這么幾種情況,在病機上,比方“心中悸”也好,“心下悸”也好,一般屬于虛證,特別我說和心之間的關系,應該是血虛(心失所養(yǎng),神不守舍),“臍下悸”我們學過兩個條文,一個是五苓散證,《痰飲》篇里面講的“臍下悸”,《奔豚氣病》篇里面,有苓桂甘棗湯證,都是講的下焦有水飲,水飲上犯的時候,出現“臍下悸”,但是,苓桂甘棗湯證,必須伴有奔豚氣病的證,氣從少腹上沖胸咽,得有沖氣上逆的感覺,而五苓散證,條文講因有水是癲眩,病人伴有眩暈,這兩個盡管是都叫“臍下悸”,我給大家舉的是兩種情況,都是下焦的水飲上犯,但是,一類是奔豚氣病,用苓桂甘棗湯,五苓散證,是《痰飲》篇里面我們講的,算在狹義痰飲范圍內,伴有癲眩癥,同時應該有小便不利癥,才能用五苓散,我這是說了兩個情況,1.前者血虛,從病機上來分析,心失所養(yǎng),神不守舍,見心悸。那么,2.水飲上犯又是兩種情況,結合方證我來講,它除了心悸以外,(1),應該伴有奔豚氣的沖逆,(2),還伴隨小便不利,癲眩。這在臨床表現是不一樣的,所以,作為張仲景,在《金匱要略》里面,有關心悸,還是臍下悸,有這樣的說法。
          總起來說,臨床上,驚也好,悸也好,它不是分得這么嚴格,況且,又不是完全憑脈象來診斷,當然,病人若不介紹情況,醫(yī)生摸脈便知,比方說“悸”,他(病人)肯定心率得快,至少得高于正常的72~78次/分,80~90次/分以上,最快的有160次/分以上的,那病人心動過速特別的難受,尤其是,心電圖反映出來心動過速,但是,用一些調整心率的藥物(西藥),效果不好的時候,他(病人)求助你中醫(yī)大夫,所以,現在不完全拘泥在,脈是動還是弱,來區(qū)分驚和悸,經??吹降木褪?,驚悸這個病,它是互相影響,互為因果的,所以,對“驚悸”的概念,我想我們《講義》,在[釋義]的最后一段話里面提出了,什么叫“驚悸”呢?既然難解難分,那么什么叫“驚悸”?癥見精神惶恐,坐臥不安,心中悸動不寧,就是驚悸證,所以,就象我開始在《緒言》里面,說的一樣,仲景對疾病,病證,癥狀,有的時候是混稱的,你說“驚悸”是一個病不?因為它這里有方證,兩個方證,一個半夏麻黃丸證,一個桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯證,也是簡稱桂枝救逆湯,那你說,它若不是個疾病,那你怎么分成兩種病因?表現完全不同的方證呢,所以,驚悸也可以是一種疾病,而且范圍非常廣,咱們《講義》叫做驚悸的病證,寫的是為“驚悸證”,我現在說,驚悸還應該是一個疾病,他(仲景)舉例辨證分型兩種,出了兩首方劑,一會我再給大家歸納,在咱們講完證治以后,再看張仲景關于驚悸病的證治,還有哪些,這是關于概念。
          咱們首先講驚悸病,下面看第12條和第13條,是有關驚悸的證治,第12條講的:
          “火邪者,桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯主之?!保ǘ悾?div style="height:15px;">這個“火邪者”,實際上講的是,驚悸病的發(fā)生是火邪致驚,火邪致驚,什么叫“火邪”,在病因上,就是用火針、燒針、熏、熨等,一些熱的法,逼迫出汗導致的,所以,這也等于復習了,我們第八篇所講的,“皆從驚發(fā)得之”;“皆從驚恐得之”,其中,有“火邪者”,就是由火邪強迫汗出,這種過分的、對病人有刺激的治法,引起的驚病,這個病因,我們概括就是屬于火邪致驚,其它的癥狀還應該有什么呢?沒有提,所以,這就得是從方測證,桂枝去芍藥,為什么去芍藥,加蜀漆,我們在什么地方學過蜀漆的用法呢?《瘧病》篇,有個蜀漆散,這個一會我們再討論,牡蠣、龍骨,這在《虛勞》篇里面,講腎的陰陽兩虛證的時候,用桂枝加龍骨牡蠣湯,現在他說加上牡蠣、龍骨,這都無所謂,前后反正是加龍骨、牡蠣了,我們簡稱叫桂枝加龍牡湯,現在這個方有加減,有變化,去掉芍藥,加上了蜀漆,而且,后面還特別強調了叫“救逆”,顯而易見,這病發(fā)得有點急,在治法上,一定得讓它怎么樣呢?對驚證得鎮(zhèn)住,得有這種救逆的作用,也就是因為誤治,或者逆治了,導致的這種驚病,它要用桂枝湯加減法,所以,可以簡稱叫做桂枝救逆湯,怎么加,怎么減,這里面提示,它應該有哪些癥狀呢?我覺得,一定得是驚惕不安的,他(病人)為什么會驚惕不巡呢?因火劫發(fā)汗損傷心陽,火劫,汗為心之液,所以,火劫誤治也好,說逆治也好,傷及心陽,則心失所養(yǎng),神不守舍,出現坐臥不寧,驚狂,心悸,這樣的癥狀。說是驚,一定要伴有心悸癥,而且有驚恐不安癥,包括臥起不安,從精神上是驚恐的,從行動上表現臥起不安,都含在其中,這是臨床表現,是個驚證,那么,這個方子為什么要去芍藥呢?《傷寒論》112條講了,“傷寒脈浮,醫(yī)以火迫劫之,亡陽,必驚狂,臥起不安者,桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯主之”,咱們應該結合起來學習,《傷寒論》里的112條?!秱摗?23條又講到,“太陽傷寒加溫針,必驚也”,所以,火劫的治法容易致驚,去芍藥的原因,就是因為它的酸斂之性,現在,因為涉及到心陽被傷,所以,要用桂枝湯,去補益心陽,急溫心陽,一定要去掉芍藥。
          為什么要加用蜀漆?加用蜀漆的問題,我們《講義》上特別是引證了,《中醫(yī)雜志》的一篇文章,請大家看[選注]里面,提到了,《中醫(yī)雜志》,1980年(11):58頁,常山以及蜀漆,常山苗(蜀漆),用量稍多就會導致惡心、嘔吐,但是,出現這種反應的時候,又常常為產生效果的標志,這個度怎么把握的問題,臨床上會常常出現卒發(fā)重癥,心悸不寧、氣短、四肢不通,而且脈來疾數,就是脈特別快,有的時候超過160次/分,心電圖表現為室性或室上性的,陣發(fā)性心動過速,在一般藥物難以控制的情況下,可以考慮用本方,它有通陽鎮(zhèn)驚安神的作用,如果說沒有蜀漆的話,用常山也可以,畢竟是藥物的同類,那么,這個藥入胃以后,比方說導致惡心嘔吐的情況,特別是吐出來以后,痰涎也能裹出一些藥汁出來,但是,心動過速施即恢復正常,心悸的癥狀能夠消失,所以,他也體會,為什么這個方叫做“救逆湯”,認為這個效果比較迅速,能夠治療心悸證,另外,他(作者)也提到了,我們下面要講的半夏麻黃丸,如果在原方的基礎上,半夏麻黃丸,就是半夏加麻黃,1:1的比例,做成小蜜丸,他加上附子、炙甘草,再加上太子參這樣的藥,用來治療心悸,特別是病態(tài)竇房結綜合征,就是咱們平常簡稱的“病竇”,大家都知道,它就不是心動過速了,反而是心動過緩,都不足60次/分,就是有的時候,心率就40~50次/分,那種情況下,比方出現胃中不適,畏寒,神怠,脈遲的病例而奏效,就是說,這經方里面,這兩張方子看起來都很簡單,但是,你進行適當加減以后,就是有治心悸,就是心動過速,也可以治象病竇這樣的心動過緩,比方說,在半夏麻黃丸的基礎上,加炮附子,有的話加生附子,那就是看他(病人)手足厥逆不,手足厥逆,你就得生附子,炙甘草,太子參這樣的藥,都是補益心氣,振奮心陽這樣的作用,因此,對病竇有幫助。
          1下面,我們來看一下13條,半夏麻黃丸證,是講的心悸:
          “心下悸者,半夏麻黃丸主之”(二類)
          也是沒有提癥狀,一般來說,剛才我講了“悸”,特別“心中悸”、“心下悸”都是虛證,現在要講的是水飲之悸,實邪,不是虛證,是實邪導致的心悸,這等于張仲景又給你舉例說明,不要見到心悸都以為是虛證,水飲之悸,用半夏麻黃丸,顯而易見,善用半夏來蠲飲降逆,是這樣的作用,所以,功效的話,半夏,蠲飲降逆,麻黃,因為水飲上犯,水氣凌心造成的心悸,在《痰飲》篇里面,關于水氣凌心的問題,我們講了苓桂術甘湯,特別是眩悸者,用小半夏加茯苓湯類似的方子,解決水氣凌心證?,F在由于水氣凌心,心陽被遏,因此,要依靠麻黃的宣發(fā)之性,宣通心陽,這里面有一個什么,比較令人費解呢?因為現在的藥理研究已經說,麻黃有麻黃堿、次麻黃堿的成份,它可以有很好的定喘作用,但是,麻黃也能夠使血管收縮,血壓升高,作為心悸的病人,有的時候心率就比較快,麻黃的用量還是“等分”,和半夏一樣,我們說,從病因療法上來說,一定得把水飲給它祛除,心陽被遏的情況就可以改善,麻黃怎么用的問題,你要靠宣發(fā),就得是用生麻黃,你要定喘,就是用蜜麻黃,為了減弱它的副作用,一個是先煎去沫,再一個,就是在炮制上,用碎末末的麻黃絨減輕它的發(fā)汗力,取它的通陽作用,兩條原文,如果從方測證,半夏麻黃丸的兼癥,應該有咳唾清痰,涎沫,胸脘的痞悶,以及或喘、或嘔,因為在《痰飲》篇里面,我給大家總結過一些代表癥,它至少應該,除了心悸為主以外,可以兼咳,吐涎沫,胸脘的痞悶,“痞、喘、嘔”,這都是飲邪可見,咱們說“水氣凌心”,造成的心悸、痞、喘、嘔,這些癥應該兼有的,所以,作為飲盛而陽郁,用這個方子,半夏,蠲飲而降逆,麻黃,宣通陽氣。
          兩個條文一起來說[按語],第一,要復習一下仲景在經方里面,有幾個是用桂枝湯去芍藥的呢?我們都說,剛剛學過的,桂枝去芍藥的這個組方,(1),厚樸七物湯,是桂枝湯和厚樸三物湯相合,他把桂枝湯的芍藥去掉了,為什么?當時我在課堂給大家解釋過,是治療腹?jié)M病的表里同病,有腹?jié)M,但是腹不疼,所以去掉了芍藥,因為一般腹痛加芍藥,是通血痹,緩急而止痛的作用,現在,它是腹?jié)M而不痛,去掉了芍藥,(2),我在《水氣病》篇進了氣分病,桂枝去芍藥加麻辛附子湯,這個方子去芍藥是什么道理?首先,我們考慮它病機講的,是陽虛陰凝,大氣不轉,是這種大氣不轉的情況,導致飲停在心下了,所以,你必須解決通利氣機的問題,才能保證大氣一轉,飲邪才易得散,那不叫做“大氣一轉,其氣乃散”嘛?所以,對氣分病來說,一定重點放在通利氣機,然后解決它陽虛陰凝的問題,而芍藥那種酸斂,不利于通利氣機,這是關于氣分病里面,為什么桂枝去芍藥,加麻辛附子湯要去芍藥,得從病機上來考慮,包括藥物作用的道理,(3),咱們的這個條文里面,《講義》上,請大家看一下[選注],是《論注》,時間的關系,我就請大家看,倒數第3行開始,“驚則必有瘀結,故加常山苗蜀漆破血”,常山苗,那就是蜀漆,取它什么作用呢?它要破血的話,若有芍藥在里,那有利于破血和助心陽嗎?桂枝湯要解決心陽問題,加蜀漆的道理是要破血的,所以,我兩個方一起來講,這道理就是,咱們講治療瘧病,說蜀漆散既能治療牝瘧,又能治療濕瘧,是取它的什么作用呢?祛痰截瘧的作用?,F在在這里面注家說,常山苗(蜀漆)還有破血的作用,因此,在桂枝救逆湯里面,加蜀漆的道理,是要解決血瘀,心中結邪的問題,各有各的側重點,那個是從痰結上考慮的,這個是從瘀血、血結上考慮的,蜀漆有這個作用。現在加龍骨、牡蠣,我想這就是一陽一陰,它也說了,因為龍骨質甘而澀平,而牡蠣質酸咸寒,一陽一陰,以交其心腎,因此我們講,龍骨、牡蠣的配伍,有潛鎮(zhèn)攝納的作用?,F在,《論注》的作者徐忠可,他強調是一陽一陰交其心腎,等于幫助我們理解桂枝加龍骨湯,為什么對心腎不交更切合病情,他解釋是一陽一陰交其心腎,以寧其散亂之神,所以,神不守舍的問題,龍骨、牡蠣潛鎮(zhèn)攝納,為什么要去芍藥?他給怎么解釋的呢,最后一句,“若桂枝湯去芍藥,病不在肝脾,故嫌其酸收入腹也”,這就是去芍藥,他認為,這病不在肝脾,在心,所以,要去其酸斂之性,去芍藥,在《金匱》里面三用桂枝湯去芍藥。
          第二,(1),要復習一下,就是關于仲景對驚悸證治的認識,比方《痰飲》篇,都是水飲所作,水飲所作,涉及到心悸的問題,①在脾的話,溫脾陽以化飲,苓桂術甘湯主之,②在腎的話,提出來腎氣丸,溫腎陽以化飲,③水飲在肺的話,我剛才說了,比方說半夏麻黃丸證,它應該兼有的癥,比方兼喘證,④邪實氣閉的、表證已解的喘證,水飲在肺的實證,用葶藶大棗瀉肺湯,⑤若見嘔證,那就是用小半夏湯,小半夏加茯苓湯,特別是眩悸者,一定要加茯苓,我曾經講過,加茯苓的道理,就是治療眩悸,這都是在《痰飲》篇里面提到的,現在用半夏麻黃丸,為什么?就是肺氣郁閉,胃失和降所致,所以,用半夏蠲飲降逆,還用麻黃來通其心陽,這是等于教給咱們,標在肺,見心悸,還是見喘、嘔,加減藥有變化,主方肯定是治本的方,用苓桂術甘湯、腎氣丸,作為肺為村的情況下,我覺得,這就是給一個提示,對于肺氣郁閉,胃失和降出現的心悸,用半夏麻黃丸,這是飲邪致悸,(2),陽虛致悸,《傷寒論》里面,也提到了桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯,這個方子用于損傷心陽,火劫導致的心悸,用桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯,還有桂枝甘草湯,桂枝甘草龍骨牡蠣湯,就是仲景對于止驚、鎮(zhèn)驚,善用龍骨、牡蠣這個藥對,潛鎮(zhèn)攝納??梢?,水飲致悸,我覺得有這么三種情況,一個就是心脾陽虛的,飲停心下,苓桂術甘湯,小半夏加茯苓湯,半夏麻黃丸,這都是《金匱》提的三張方子,《傷寒論》有茯苓甘草湯,對心脾陽虛,飲停心下的心悸是同理的。第二種情況,是心脾陽虛,但是水停到臍下了,水停臍下,這個剛才我已經復習了,一個是奔豚氣病里面的苓桂甘棗湯,還有一個,臍下悸兼癲眩、小便不利等證,用五苓散,這是心脾陽虛,但是水停在臍下,不是心下。第三種情況,就是心腎陽虛,飲停下焦,這就得用《傷寒論》里面提的,真武湯,也可以說脾腎雙補,而對心悸有幫助,這是一類。(3),陰虛致悸,陰虛導致的心悸,就是我把這個虛證給擴展起來,都是張仲景的方,它提出來有陰虛致悸,但是,提出證了,沒有提出方來,我覺得,①臨床上最常見的,就是功能性的一種心動過速,咱們有時候一開方,如天王補心丹,有的時候,比方說有的心肌炎,還確診不了,是這病人就是乏力、汗出、心慌,可以用天王補心丹,配伍柏子養(yǎng)心丸。②另外,我覺得,這種功能性的,心電圖有的時候有輕微改變,生脈飲加六味地黃丸,這都是成藥的這一類,符合陰虛致悸的。③也有的功能性心動過速,特別是在中年以上婦女,可以配上甘麥大棗湯,就是天王補心丸,用甘麥大棗湯送服,對改善癥狀有療效,因為它有一個慢性的過程,用丸藥慢慢的取效,對調整植物神經功能紊亂的心悸,我覺得,這幾個考慮都是有幫助的,還有,為了給他(病人)穩(wěn)住心悸,讓他有信心來找你,就是加生鐵落,有的藥局不提供生鐵落,你就開磁石也行,因為它也是鐵制劑,鐵礦石,磁石,最少也得用30克,要是體質還可以,你先給他量大一點,他下次來會很高興,他說:“我穩(wěn)當多了”,或者說:“我睡覺睡得好一些了”,治療一定程度,就是說“衰其大半”的時候,你就用丸藥鞏固,我覺得,心悸在咱們中醫(yī)方面,因為哪個方也好,在辯證上,確實靈活加減的機會也多,這樣的病人,他有的時候在西醫(yī)那效果取得慢,或者不明顯,怎么辦?他來找中醫(yī),你至少給他分析分析,這我說的是陰虛致悸。(4),若是氣陰兩虛的,咱們在《虛勞》篇已經給大家講了,炙甘草湯,也叫“復脈湯”,氣陰兩虛型,那對心肌的改變,就是心肌炎這一類的,或者心肌炎恢復期的時候,心率不齊,炙甘草湯是基礎方,而且是必用的方子,在這個方子基礎上,進行加減。(5),如果陰陽兩虛的心悸,“悸,衄,腹中痛”那個條文,在《虛勞》篇里,①脾陰陽兩虛偏于陽虛,用小建中湯,②偏于氣虛,你加上黃芪,甚至于加上當歸補血,那就是當歸補血湯,黃芪配當歸身,對他這個心悸,我覺得從根上治了,③這是血虛,用歸脾丸,歸脾湯,可不可以呀?益心脾,也是補益心脾,所以我覺得,這個心悸,不要就盯在心悸那個癥狀上,還得是整體的辨病與辨證相結合,以辨證為主,它到底屬于哪個證候類型,咱們就選什么方。(6),就是陽氣郁遏造成的心悸,而且四肢逆冷,甚至于厥逆,那也是張仲景的方,四逆湯,所以,那里面,特別是用生附子的問題,不管是從溫心陽上,還是救逆上,都是非常合理的,起到急救的作用,我覺得,也可以說是救逆的方子,這樣來幫助我們理解,張仲景對于驚悸病的認識,你別看這個篇章里,真談驚悸的時候,就象舉例子似的,“火劫致驚”,現在哪有火劫致驚的呀?就是說,驚恐為主,伴有心悸。
          我想講一位病人,我到現在都能想起來這個婦女同志,她是在外企工作,可能隨時都有被炒魷魚的可能,心理總是處于緊張狀態(tài),她來看病的時候,大概她也是用好多西藥,硬是催眠鎮(zhèn)靜的藥,效果不好,來了以后,她說話都有點連接不上,非常膽小,自己都害怕,她說:“我就是害怕”,說害怕到什么程度呢?她本來有只非常心愛的小狗,她都不讓它跟她在一起了,都得寄養(yǎng)到別人家,別人上班以后,不能單獨的在自己家里呆著,就是不能獨居,得讓她愛人早早的把她送到岳母家,等她愛人下班的時候,再上他岳母家把她接回來,好幾個月不敢看電視,一看電視若有驚險鏡頭,這病就犯重了,心悸特別厲害,所以,她就是以驚表現的,伴發(fā)著心悸,反過來,心悸加快的時候,她又特別的害怕,睡不好覺,所以,我覺得這就是非常典型的,驚悸證,我當時用的方,首先是給她鎮(zhèn)驚,先鎮(zhèn)驚,她也說不出來,到底是什么事情使她特別的害怕,講不清楚,但癥狀表現的就是驚悸,你說哪有火劫呀?火邪致驚,沒有,就是由于精神、神經、心理,方面的病變,她會表現出很多種癥狀,所以,驚悸這一類,功能性的,她(患者)都帶著很多心電圖,就認為是植物神經功能調節(jié)不良來的,我剛才說的這幾個方,都可以在臨床上隨證加減。
          我再介紹一下,因為咱們剛才提到“病竇”的問題了,僅僅是說半夏麻黃丸,加上附子、炙甘草、太子參,好像不足以幫助理解,對病竇的認識,我們現在已經熟知,實在藥物控制不了的,那就得請用起搏器了,如果允許觀察,而且使用藥物有效的話,我想介紹一個名方,這也是著名專家陳澤霖的方,叫做“健心湯”,請大家在臨床試用,就對于病竇、心動過緩有效,倒不一定非得是病竇的那種心動過緩,就是說咱們前面凈講“心動過速”了,現在我要講心動過緩拿什么方治?我說方歌,“健心湯治心動緩”,這是我們自己編的,“健心湯治心動緩,黨參桂枝淡附片”,因為仲景方里面的人參,他都用黨參,所以,黨參對于“虛不受補”,或者是你想先試用一下,探一下,用黨參最好,再么就是太子參,剛才這個里面介紹也是太子參,我認為這黨參,你首選黨參如果覺得這勁不夠,改用太子參,不要用西洋參,因為咱們現在是治心動過緩,第三句,就叫做“枳實炙草補心氣”,大家一定覺得,枳實補什么心氣呀?破氣的藥,在這個方子里面,整個溫補之中,枳實也是通過行氣,和炙草配合,就有一種補心氣的作用,“枳實炙草補心氣,活血川芎桃紅丹”,活血藥用了川芎,桃、紅、丹,桃、紅、丹就是桃仁、紅花、丹參,所以,這個方除了我們剛才知道的,溫藥的作用,它結果是通過溫補,達到通心陽,補心氣的作用,這個方子就介紹到這里了,這是因為咱們[選注]里面,涉及到心動過緩的問題,我給大家介紹“健心湯”,它就是妙在,即有原方的桂枝,人參(黨參),附片,還有就是炙甘草和太子參,多出來的是活血藥,川芎、桃仁、紅花、丹參,這個方子叫“健心湯”,效果確實很好的,這也證明,心悸不一定全是氣血虧虛所致,還有水飲內停這樣的,實邪為病因的,這個作為示范。驚悸病,張仲景在第十六篇就提了這兩張方子。
          下面,我們來講,有關吐、衄、下血的病證,首先說血證的概念,因為我說,這些不管是吐血、衄血、下血,包括近血、遠血,就是便血,這一部分的血證概念,我叫做“血不循經,自九竅排出體外,或滲溢于肌膚所致”,這就是根據這些脈證總結的,證治這一部分,基本上是以證治用方證,來給舉例說明的,所以,在講之前,我首先把血證的概念給大家說一下,是指血不循經,自九竅排出體外,或滲溢于肌膚所致,這樣各種出血證都含在其中了,在病因病機上,我覺得和這個條文里面,所涉及內容相關的,就是兩大類,所以,這十六篇對于血證,后世歸納說,它的貢獻就是在于,給出血證分為虛、實兩大類,有兩大法門的問題,讓他給歸納出來了,如果說屬于熱證的這部分,就是火熱亢盛導致的迫血妄行,也就是通常我們所說的,“血不歸經”了,是火熱亢盛的結果,迫血妄行,在這里面,它涉及了一個濕熱的問題,濕熱問題,你比方說第7條,它本來是講成因的,是說的“酒客”,現在請大家看一下第7條原文,咱們本來是講火熱的,這種吐血、衄血,那就應該是清熱泄火法,但是,現在第7條講:
          “夫酒客咳者,必致吐血,此因極飲過度所致也”(三類)
          因為上次咱們講第十五篇的時候,涉及到酒疸,嗜酒過度傷中,是濕熱內蘊所致,現在說嗜酒如命這樣的人,是屬于濕熱之體,當他在咳嗽的時候,最容易導致咳血,這也是臨床可見的癥,所以,辨體質,張仲景到現在教給咱們多少了?“盛人”、“肥人”,痰濕之體,現在講的“酒客”是濕熱之體,“瘦人”,過去咱們《中醫(yī)內科學》里面講,瘦人為多火之體,還有一些,我就是說,重視體質,在中醫(yī)理論里面,它有一套說法,現在第7條就告訴你,有一類出血證,特別是咳血,嗜酒過度的酒客,是濕熱之體,所以,他自己就是火上澆油,迫血妄行了,因為陽熱傷及陽絡,就是這個,這是濕熱,但是也可以用一會要講的,大黃黃岑黃連瀉心湯,直折里熱,然后再說,怎么給它祛濕,因為我說過了,濕、熱在一起,膠著如油入面,難解難分,所以,咱們首先先撤其火熱,也能夠幫助止血,特別是大黃,直折在上、在里的火熱下行,這是一個,還應該要提出的,就是近血,近血就是下血里面的近血,有一類是濕熱下注大腸造成的,那么,這一部分,也應該歸于火熱亢盛,迫血妄行,這一類,這我說是熱證得用寒法治療,再一類,就是脾氣虛寒,氣不攝血所致,本篇里面,也是都給作了舉例,有關的辨證施治的內容,我們覺得,應該是按照這么說吧,一個,是有關吐血,或者是包括衄血里面,首先講虛寒的吐血,是在14條,這幾個方證,請大家先看看就知道了,第14條:
          “吐血不止者,柏葉湯主之。”(一類)
          這顯而易見,是對于虛寒證的方治,17條,是屬于熱證的吐血、衄血,它寫的是:
          “心氣不足,吐血,衄血,瀉心湯主之?!保ㄒ活悾?div style="height:15px;">這在條文分析上,需要[??保莸?,關于虛寒便血,遠血的話,它用的是黃土湯,這個在方劑學里面,也是一個重點方,代表方劑。作為濕熱便血,用赤豆當歸散,我們在狐惑病的眼部蝕爛,而且瘀血釀膿,伴隨著肛門蝕爛的時候,就用赤豆當歸散,所以,這地方也體現了有濕熱的問題,現在,我首先來看一下,溫中止血所用的柏葉湯,第14條,因為這是大家都熟悉的方子了,咱們簡單講一下,“吐血不止者,柏葉湯主之”,這柏葉,就是側柏葉,方里面還用了干姜,柏葉和干姜是各三兩,然后,是“艾三把”,艾葉,在“方后注”里面“取馬通汁一升”,馬通汁是什么?這當時用的時候,就是把馬糞用清灌上,用木棒攪碎了以后,要反復攪的,讓馬糞的渣滓沉淀,取上面澄清液,就是叫做“馬通汁”?,F在這個馬通汁,我看藥局也不可能提供了,所以,有的就說用童子便,注家里面也有說的,你看馬的都是糞便,小孩的也是糞便,你說誰怎么用呀?也得照著馬通汁那做法呀,有的時候,小男孩的尿,作用很好,取它幫助止血的作用,實際上,我們止血的藥多了,不一定非得用它,但是,作為張仲景時代,他就認為,這三味藥,再加上馬通汁,有很好的止血作用,雜療方里面,其中也有馬通汁的這個方,正好前后互相印證了。實際上,[臨床應用]的話,我覺得不用馬通汁,就用這三味藥,側柏葉、干姜和艾葉,炮制炒炭,止血效果就夠了,那就是指一些側柏炭,炮姜炭,艾葉炭等藥,這炒炭以后止血力增強,同時也能夠幫助溫中止血。
          這堂課到這里。
          第67講  第十六篇:吐衄下血證治和預后
          驚悸吐血下血胸滿瘀血病脈證治第十六
          一、概述
          1.合篇意義
          2.概念
          二、原文分析
          第17條
          第10條  一般瘀血脈證
          (1)唇痿舌青,
          (2)“口燥,但欲漱水不欲咽”:瘀血內結
          (3)脈微大來遲──澀
          (4)胸滿、腹不滿,其人言我滿
          第11條  瘀血化熱脈證
          現在我要講14條,柏葉湯證,這就提吐血不止,我已經告訴大家,從方測證,它應該是屬于虛寒吐血,那么,虛寒吐血的臨床見癥,應該是什么?我想,就是來了病人,你不管他是吐血,還是婦女的崩漏,反正就是大失血以后,他一定得見有派的虛寒征象,首先,病人是面色?白無華,或者是萎黃了,血呢,你得問他血色,是鮮紅的,還是比較淡的,肯定得是血色淺淡,另外,比方在精神頭上,你一看,他精神萎靡不振,是個虛象,舌呢,有的表現得淡紅,甚至于舌質是淡白,失血過多以后,舌質淡,或者是苔潤,脈微弱,或者是虛細無力的,這才是柏葉湯證應該見到的,屬于虛寒吐血,我說不拘泥它原文,就是指吐血的方,所有的失血屬于虛寒的,可以用側柏葉,干姜你可以把它換成炮姜,側柏葉炒炭,干姜可以用炮姜,婦科病的失血,可以用炮姜炭、艾葉炭等,這個方里,對干姜和艾葉,大家都可以理解,是溫性的藥物,與虛寒證病機符合,側柏葉,它偏涼,但是,你若炒炭以后,它寒涼之性就減了,特別用馬通汁再佐制,它的藥性是這樣的。臨床的時候,比方說,血熱的出血,我們一定得用側柏炭,而且是30克~50克那么用,就是得這么大的量,它對于血熱出血,特別是婦女的經血過多,甚至于崩中漏下,還有就是屬于便血效佳,可側柏炭配地榆炭,在中藥里面,《中藥學》講側柏葉,還有一個外用的作用,大家記得沒有?《中藥學》里面,比方說斑禿、脫發(fā),民間都說“拿蒜、拿姜,涂汁”,那個病證,得是偏于涼性的,你才能用溫性的姜和蒜,去反復摩擦,甚至讓它表皮都紅了,那他病人真是能長出頭發(fā)來,茸茸毛就出來了,但是有一種,特別現在,是年輕人的脂溢性脫發(fā),那就得用側柏葉,側柏葉怎么處理它呢?就是用清水洗干凈以后,放到75%濃度的酒精里,浸泡一周以后,你就拿這個酒精藥液(即酊劑),搽局部,我現在觀察,確實是這樣見效,所以,我讓大家記住什么呢?側伯葉的性質偏涼,但在這個方子里,側柏葉炒炭,合著干姜炭和艾葉炭,一樣來治虛寒的吐血,及其其它失血證,時間關系,說到這吧。
          下面,來講瀉心湯證,第17條:
          “心氣不足,吐血,衄血,瀉心湯主之?!保ㄒ活悾?div style="height:15px;">這個方子,陳修園夸獎它是“吐衄之神方”,好,而且止血的效果快,當然,必須得是剛剛我講的,屬火熱亢盛那一類的,所以,第17條,講的是熱盛吐衄的證治,既然是熱盛吐衄,怎么“心氣不足”呢?顯然需要[??保?,若“心氣不足”,我們應該補心血、安心神,怎么能用這一派苦寒藥的,瀉心湯呢?從方測證不符合,那么,“心氣不足”到底是什么?[??保菡f了,《千金》孫思邈看出來了,“足”上面加一點(是“定”),看看,少了一點,就成了“足”了,多出來這個點,就變成“寶”字蓋的“定”了,這兩個字就錯訛在這,是“心氣不定”傳訛,抄成了“心氣不足”,少了一點,這又是一個省文法,屬于火熱亢盛的,這種吐血、衄血,伴著一派的實熱證,一定得是“火性炎上”的表現,這個吐血、衄血,血色鮮紅,病人心煩不安,煩躁,另外,面色,面赤而氣粗,都是實證、熱證的表現,或者煩渴、便秘,舌紅苔黃、脈數有力,這才是瀉心湯證,用大黃、黃芩、黃連,而且,大黃為主藥,量重于黃芩、黃連,一定是大黃為主藥。這個方,它這個大黃還真不是酒制,實際臨床上,我們有的時候,就根據病人的體質,和出血的情況決定,現在,對于瀉心湯的用法,就認為“三黃”是苦寒類的要藥,取它清泄的作用,直折在里、在上的火熱,所以,作為瀉心湯,作用是很明顯的,請大家注意看[按語],就是第2段,我說陳修園夸獎這個方子,叫做“吐衄之神方”嘛,下面,我們再看陳修園,在他的《十藥神書》里說,他治療吐血,“諸藥不止者,用金匱瀉心湯百試百效”,你看在他那里,他就覺得用好了這個方,“其效在生大黃之多”,就是一定別酒蒸,也別進行別的炮制,就是用生大黃,“以行瘀也”,在國內有口服生大黃粉,治療上消化道出血的報道,實為活用瀉心湯導瘀止血之效,所以,這個地方,不能看著它只是止血,也有行瘀作用,將來我們在婦科篇里面要講的,硬止血止不住的時候,你一定要考慮,是不是有瘀血不去,“瘀血不去,新血不生”,我們現在講的“三黃”,是清泄作用,考慮它泄熱力強,但是大黃,我們講了,是活血化瘀藥,所以,對于瘀血不去,而血止不住的,它是既有清泄火熱,又有化瘀而止血的作用,使瘀血去新血得生,這個,陳修園真是給講到妙處了,止血而不留瘀,不然的話,我們就從字面上看,一派苦寒嘛,國內研究,除治療上消化道出血,現在對于大黃的應用范圍,非常廣,我看了好多的報道,包括國外也承認,就是生大黃粉的作用,一個,是用于降血脂,我怎么用呢?就是把它(生大黃)研成粉末以后,裝0.25克的膠囊里,第一次用,你先2粒/次,一天先2次,就是開始量大一點,不致瀉,有點腹瀉沒有關系,然后,再減量成1粒的時候,就是一周之后,大便也基本調適了,這不大黃本身,有一個繼發(fā)性便秘的問題嘛,所以,一開始的時候,可能有點便稀了,但是,不至于造成水樣便,那么,大便正常了,你這個量就變成1粒/次,一天三回,這樣堅持一個月,30天一個療程,你看對血脂的改變如何?這因人而異,有的就降得非常好,有的它需要再來一個療程,但是,以30天為一療程,就生大黃粉裝入膠囊,用量就根據,他(病人)大便的情況調整,有的人比方吃了就大便稀,一天好幾次,你就叫他減量,就行了,一定按025的膠囊,這是降血脂作用,那要比它(西藥)的脂必妥,可便宜多了,這是(大黃)降血脂的作用,還一個,就是習慣性便秘,不是那么嚴重,要依賴瀉藥的習慣性便秘,不屬于腸燥,一定得是屬于偏于上火的,這現在年輕人就有,稍微節(jié)奏快一點,或者沾點火氣了,大便就干結了,就難受了,大黃粉,就是讓他隨時用這個膠囊,是1粒/次還是2粒/次,因人而異,就是補充了,大黃止血作用以外的,他提到大黃粉,對上消化道出血的治療作用,我現在補充,單獨用生大黃粉的膠囊,既可以降血脂,又可以令大便通暢,謂保健良藥,既然我們提到了血證,請看唐容川,《血證論》的[選注]第二個,《血證論·卷二·吐血》,講它“一止血:其法獨取陽明,陽明之氣下行為順,所以逆上者,以其氣實故也……”,因為氣實,就用苦寒的藥清泄,“故必亟奪其實,釜底抽薪,然后能降氣止逆,仲景瀉心湯主之”,然后,他講了一些加減法,時間的關系,請同學們自學,這是關于瀉心湯,“神方”,神在哪里?!堆C論》,唐容川寫的很有特色。
          下面來講便血,也是首先來講虛寒性質的便血,虛寒便血是用黃土湯,這也是臨床非常有效的方劑,他講15條:
          “下血,先便后血,此遠血也,黃土湯主之?!保ㄒ活悾?div style="height:15px;">《方劑學》里面,黃土湯講得也是非常精彩,現在,從我們《金匱要略》里面,不僅要復習這個方子的組成,和它的作用,關鍵是遠血的概念,本科生一定要記得,《中醫(yī)內科學》里面,也講了近血、遠血,但是,張仲景的原文是怎么說的?在十六篇里面,下血提出來的,先糞便下來,后見血的,這叫遠血,用原文來記,“下血,先便后血,此遠血也”,什么方?“黃土湯主之”。
          什么叫“近血”?下一條,16條
          “下血,先血后便,此近血也,赤小豆當歸散主之?!保ㄒ活悾?div style="height:15px;">拿糞便與下血、便血的,先后辨證,我們不是說了嗎?病要分先后,治要分緩急,在便血的問題上,要辨便和血的先后,來看虛實,現在看黃土湯的組成,因為考慮它是虛寒所致嘛,要有溫補藥,虛寒便血的遠血,溫補用到炮附子,還配合了白術,特別是為主藥的黃土,是灶心土,它(原文)寫的是,繁體字的“竈”,“竈中黃土半斤”,現在都燒煤氣,煤氣罐都不用了,都是煤氣管道,上哪去找灶主土?農村生活也都改善了,所以,首先告訴本科生,藥局里,你若想用灶心土,這樣的方藥作用,拿赤石脂代,這不是我自己的發(fā)明,是歷代有據可證的,比方我說[選注],請大家看陳修園的《淺注》,他說“愚”,就是我,“愚每用此方,以赤石脂一斤,代黃土如神,或以干姜代附子,或加鮮竹茹、側柏葉各四兩”,這就是在方藥的替代上,陳修園做了舉例,把他自己的體會供給我們參考,但是,他說(赤石脂)一斤,我覺得量太重了,他說的是治療便血,我覺得包括對婦人的崩中漏下,特別是功能性出血,反復而且血量很大,這個時候黃土湯的用法,用赤石脂一兩,剛才不是說了嗎?大黃有行瘀的作用,為了止血,用赤石脂一兩,配三七粉10克,這見效特別快,你若開7付藥,下回他(病人)來保證說,“我吃你2付藥”,或“我吃你3付藥,血量就少了,血塊也沒那么多了”,一定得是這樣,這是我說這個藥的道理,說它是圣方,圣在哪呢?就是黃土,是一種什么性質的藥呢?偏于溫中澀腸止血,我說赤石脂的作用,也是溫澀,溫中來收澀、收斂,這個方子,還用了什么呢?就是附子配白術,溫陽健脾以攝血,針對病機,虛寒便血,附子是炮附子,溫陽,再加上白術的健脾,地黃,這里面就看你怎么用,比方說,為了滋陰養(yǎng)血,就行用熟地配阿膠,滋陰養(yǎng)血以止血,甘草,這是生甘草,量也不用太多,甘緩以和中,關鍵,這個方子,既用了熱藥的炮附子,又用了苦寒的黃芩,《方劑學》里面,特別講了黃芩的反佐作用,黃芩,你說它反佐,它這量用得也不少,請大家回去自己看《血證論》,因為我們現在講血證,所以,唐容川的所有注解,大家自學,其中,他講了滋補氣血的,一派補方里面,實際上偏溫,他又用了清法,就等于溫、清兼用的方子,黃芩,你別看它起反佐作用,但是量大,所以有的時候呢,藥局不能提供炒黃岑,你就單包黃芩片,讓他(病人)回家自己炒一下,這個見鐵器沒關系,就是讓他在大鐵勺里,迅速地炒一炒,表皮黑了一層,掰開的時候,看藥里邊還是黃色的,這叫“燒存性”,就是起反佐作用,還能幫助止血,黃土湯就妙在溫清兩用,黃岑的反佐,尤其血不止,就是我說用,側柏葉、側柏炭偏涼的,也不行的時候,一定用炒黃岑,而且,在化瘀的問題上,我也說了,可用阿膠,你可以根據情況,失血程度重者,你若為了治其本,可用熟地配阿膠,象功能性出血的情況,你就別用阿膠,就不如三七,既化瘀,又幫助止血,用量開始可以大點,10克,一次就5克沖服,象你們這里,若是3克一錢,那就是用6克,兩錢給一次,沖服一錢就行,這個方子,我覺得確實是,值得學習和運用的,時間關系,就講到這,赤小豆當歸散,我們當時講狐惑病的用法,就是第一,得清熱利濕,因此,它一定是,治療濕熱下注到大腸,這種近血。近血,一定得是符合,濕熱下注的病因,以清熱利濕,也有活血化瘀作用,方中有活血化瘀作用的,是誰啊?當歸,赤小豆有排膿作用,赤小豆,一定得怎么樣呢?用水浸了以后,給它萌出點小芽來,然后給它曝干,再研成散劑,這個因為講過了,就不說了。
          四個方在血證里面,柏葉湯是溫中止血的作用,瀉心湯,是清熱、涼血、止血的作用,黃土湯是溫脾攝血的作用,赤小豆當歸散,清熱利濕,活血化瘀?,F在我想說的,既然是虛寒性的失血,又是要溫脾攝血,為什么不用歸脾湯,而用黃土湯呢?這在臨床實踐的時候,我曾經和學生專門要摸索摸索,歸脾湯不是也可以引血歸經嗎?心脾兩虛,月經量過多,用歸脾湯、歸脾丸,為什么一定要用黃土湯,黃土湯里面,我就說它特殊在哪呢?用溫補的藥物,但是,一定要有反佐的黃芩,它是以溫補為主,但是,反佐的黃芩是獨特的用法,是溫清兩用,若用歸脾湯,干脆就是補益心脾,是從補脾的過程,達到引血歸經的作用,這個黃土湯是溫清之中,直接攝血,所以,它的止血效果,要比那個歸脾湯好。如果是止血以后,說我這湯藥吃得差不多了,怎么鞏固療效呢?用歸脾丸來鞏固療效,可以的,因為它畢竟是屬于虛寒,本是為虛寒,是血不歸經,脾不統(tǒng)血的原因,所以是這樣用,一定是急于止血的時候,符合這樣的病機,不僅是吐血、衄血,包括便血,還有婦人的崩漏、功血,這都可以的。這黃土湯,我認為應用范圍非常廣。
          今天一共講了六個方證,下血里面,就這四個方證,正好是虛寒和實熱,包括濕熱,兩大法門,在治法和原則上,也等于教給你了,現在,有關出血的脈證,首先看一下第5條,第7條我已經說過了,是酒客濕熱,容易咳血。下面我請大家看,有關吐、衄、下血的,血證里面的脈證和預后,都屬于三類條文,第5條原文,這講的是,內傷吐血、下血衄血的,脈證里面,比方它說:
          “病人面無色,無寒熱,脈沉弦者,衄,浮弱,手按之絕者,下血,煩咳者,必吐血”(三類)
          講了衄血、下血、吐血,不管是什么樣的脈象,就是我們現在說這血證,至少在面色上,應該是?白無華,或者說是萎黃的,所以,叫做“面無色”,再一個,沒有寒熱,是說不涉及到血熱,也不涉及到虛寒,結果出現了這吐血、衄血,關于它的脈證請大家自學,為什么這些脈象,能說明這個問題,這里面有陰虛陽浮,有陰虛不斂陽,有虛熱等情況,請大家注意,就是有關衄血、下血、吐血,也就是吐衄和下血的脈證,第2條和第6條來說預后的,預后,需要有一個[??保?,就是第2條,他寫的:
          “師曰”,夫脈浮,目睛暈黃,衄未止,暈黃去,目睛慧了,知衄今止”(三類)
          預后問題我們不細致講,第一,[??保?,不是“夫脈浮”,是“尺脈浮”,遵照的哪一個???各個注家的都有啦,除趙開美的,包括俞喬本,程云來《醫(yī)宗金鑒》,全都是同意,應該是“夫脈浮”,其余諸家本均作“尺脈浮”,因為什么呢?“尺脈浮”我們都講好幾遍了,如“尺脈浮為傷腎”,所以,這個地方,他就講了不僅是,腎陰虧虛,相火妄動,包括下焦肝腎陰虛,都在其內,因為他現在叫你望目,所以在《講義》里面,不僅說了腎陰虛的問題,可以衄血,那么,肝、腎陰虛,相火妄動,也會出現衄血的,還一類,就是肝有郁熱,表現在眼目上什么情況呢?這里有兩個[詞解],一個是“目睛暈黃”,一個是“目睛慧了”,表示他(病人)有衄血傾向的,或者說血還沒止的話,他認為呢?一個是在望診的時候,能夠見到黑睛的周圍發(fā)生暈黃,他講的是黑睛、白睛交界的地方,就是結膜和角膜相接近的部位,變黃,暈黃,但是,絕對不是結膜黃染,這要區(qū)別開來,還一類,就是病人,自覺視物昏花不清,所以,和肝開竅于目的,病機有關系,是肝有郁熱,上擾于目,導致的視物不清,這是關于“目睛暈黃”,“目睛慧了”,就是說經過治療了,如果是眼睛暈黃沒有了,那也就證明衄血止了,這是好的象征,這兩個[詞解],本科生需要了解,
          “夫吐血,咳逆上氣,其脈數而有熱,不得臥者,死?!?div style="height:15px;">還有一個條文,就是第6條,講吐血的預后,這也是陰不斂陽,虛陽外浮,出現的一些情況,請大家自己看,特別是提到這個脈象,“數而有熱,不得臥者”,是屬于預后不好,屬于血脫氣亡,所以難治,預后不良,這是整個屬于吐、衄、下血,血證的部分,講完了。
          下面,有關瘀血的內容,來看看,《講義》上只有兩條原文,來論述瘀血,當然,胸滿的癥也含在其中了,時間允許的話,我想給大家作一個綜合的論述,來了解仲景對瘀血的認識,以及對后世,在理論基礎上所起的作用。
          首先看第10條,“病人胸滿,唇痿舌青,口燥,但欲漱水,不欲咽,無寒熱,脈微大來遲,腹不滿,其人言我滿,為有瘀血?!保ǘ悾?div style="height:15px;">“唇痿舌青”,這是在望診上,首先點明,你得看口唇、看舌,這有無改變是瘀血標志,也可以說,非常有臨床診斷意義,也等于教給你,首先要看唇的色、形、質,顏色上,它一定不是正常的顏色,應該表現發(fā)暗,發(fā)紫,“痿”呢,咱們那天講《黃疸病》篇說,“痿者“怎么樣啊,“萎也”,萎黃的顏色,實際這個“痿”,我覺得應該看口唇的形,有瘀血的話,這口唇表現,因為不榮,沒有新血,瘀血不去,新血不生,不能外榮,所以,他那個唇形可能有些干癟,可以理解成是“蔞”,或者是縮、癟,這是唇形,唇色是什么樣呢?應該瘀血的表現,色紫、暗,也有的表現象斑一樣,顏色上不均勻,有深、有淺,有的時候,他(病人)都不容易發(fā)現,但是我們一望診,他有的時候完全紫,象紫紺那就非常好認了,有的就表現為瘀斑,若舌青,也是青紫發(fā)暗,還是一個瘀血征象,這是表現在舌質上,舌尖、舌邊,小的就是瘀點,大一點就是瘀斑,有的就會成片,還有的,比方說消渴病人,一伸舌,兩大條,條索狀的紫舌,也有那樣的,還有的表現為舌面的瘀點,都應該含在“唇痿舌青”范圍里,就是證明,他把瘀血的典型癥狀,從唇舌上點明了,這個條文,我覺得是一個臨床診斷意義,非常明確的條文。這個特點,(“口燥,但欲漱水不欲咽”),張仲景總結得非常實際,口燥,既不是熱盛傷津,又不是水液內停以后的津不上承,是瘀血所致,口燥的特點是什么呢?“但欲漱水”,就是含口水漱漱口,不想咽下去,我們書上那個條文,寫的是繁體字的“嚥”,現在就可以寫這個字“咽”,一樣的意思,音、義完全相同,這就是瘀血內結的表現,是瘀血證的一個特點,一般脈證里面,這是一個特點,他點出來了,在這個地方,我請大家看一下注家的解釋里面,比方說《心典》,在第一行的后面,講的“口燥欲漱水者,血結則氣燥也”,是用瘀血的情況來解釋它,再一個特點,就是“無寒熱”,這就是我解釋它不是,由于熱證、熱邪傷津所致,不是那樣,“無寒熱”不是外感所致,而是再一次強調,這種“口燥,但欲漱水不欲咽”,是瘀血內結所致。
          下面再說,就是脈的“微大”的問題,實際上就是脈來不流利,是澀脈的標志,遲嘛,脈來不流利,“微大”不是大脈,就是表現它,血行不暢的這種情況,我們書上說,脈象雖大,但是脈勢不足,往來澀滯遲緩,這是血瘀證無疑,它把血瘀證的特點,全都在這里面給點出來了,之后,它又講“腹不滿,其人言我滿”,我為什么,沒講第一個“胸滿”呢?就是說,這病人有兩種情況,一個是表示自覺胸滿,另一個,他確實有胸滿的情況,又說“腹不滿”,“胸滿”是自覺癥狀,“腹不滿”也是病人怎么樣,“其人言我滿”,是他自己表述的,這是關于“胸滿”和“腹?jié)M”,怎么認識?實際上,仲景對瘀血的論述比較多,特別是關于“胸滿”、“腹?jié)M”,都有說法,在《傷寒論》里面,我們復習一下,“少腹硬滿,小便自利者”,女勞疸的特點,“膀胱急,少腹?jié)M,大便必黑”,《傷寒論》里面還提到,“其人善忘,屢雖硬,大便反易,其色必黑者”,這一篇里面他又講到,“胸滿,……腹不滿,其人言我滿”,為什么又要說“腹不滿”呢?就是在望診上,包括他自己也是說,“我肚子不是很脹,但是,我就覺得滿”,外形上根本也不存在,膨隆脹大的表現,這都是瘀血內結所致。關于“胸滿”,還是這個情況,一共有幾種原因造成的,《醫(yī)宗金鑒》的注解,請大家看一下[選注],我覺得真是,注家也動腦筋了,為什么來鑒別診斷,這種“胸滿”、“腹?jié)M”,是瘀血證,而不是其它原因所致,請大家看《醫(yī)宗金鑒》,“表寒無汗,胸滿而喘者,風寒之胸滿也”,這是風寒所造成的胸滿,它必定得兼喘,這是一類,第二類是屬于實熱內結的,“里實便澀,胸滿煩熱者”,他說是“熱壅之胸滿也”,就是胸滿得有煩熱,是指的實熱證,實熱壅盛表現出胸滿、煩熱,若是里實熱結所致,他前面也真說了,是“里實便澀”,就是便秘,里實便澀,那就是里實熱結了,那得是用承氣法了,這是胸滿兼有煩熱,還得兼有便秘,這是第二個類型的“胸滿”,第三個類型,是屬于停飲的胸滿,“面目浮腫,胸滿喘不得臥者,停飲之胸滿也”,這個我們都剛剛學過,《痰飲》篇里涉及,第四類,屬于氣滯胸滿,“呼吸不快,胸滿太息而稍寬者”,是屬于氣滯的胸滿。第五,就是我們這條所要說的,“病人無寒熱他病”,沒有外感,也沒有熱盛,“惟胸滿”,但是標志在哪里呢?“唇痿、舌青、口燥,漱水而不欲咽,乃瘀血之胸滿也”,所以,《醫(yī)宗金鑒》,它專門有《訂誤·金匱要略》,我覺得它這個分析,就是帶有鑒別診斷之義,很值得參考的,這就等于幫助我,分析了這一條原文的主要內容。我為什么,不把“無寒熱”寫進來,而寫了這四條?我認為,到現在來說,也是臨床診斷醫(yī)學的,一個很重要的標志,這四條就是一般瘀血脈證,特別是對于“唇痿”的問題,我認為是,描述口唇色、形,就是他口唇色萎而不潤澤,一定是這樣的。
          11條,“病者如熱狀,煩滿,口干燥而渴,其脈反無熱,此為陰狀,是瘀血也,當下之?!保ǘ悾?div style="height:15px;">這里,我覺得一個是“如熱狀”,口還渴了,比原來的,“但欲漱水不欲咽”稍重,發(fā)展到口渴癥了,這是一個,再一個,就是脈象上,反而怎么樣呢,還無熱了,這叫“陰伏”,“陰伏”是什么概念?這一條我這么講,作為有瘀血的病人,他“如熱狀”,象是熱證,因為他自覺心煩、口干、口渴,你說象不象個熱證,象。但是“如”,不是,“如熱狀”,張仲景在用詞上非常講究,告訴你,不要被假象迷惑,這是瘀血證,是瘀久化熱了,郁熱不得宣泄,他才口干、口渴、心煩,不是真正的熱證,是瘀血證,而且是瘀久化熱,因此,11條的證,要比第10條的證重了,10條是講了一般瘀血的脈證,現在講瘀血化熱的脈證。再一個,“其脈反無熱”是什么意思?“其脈反無熱”,而且說“此為陰伏”,即熱不在氣分,而在血分,拿什么作標志呢?因為若在氣分的話,那不得脈洪大嗎?現在他拿一個“反無熱”,說脈不是熱象、洪大的脈,這一定是從脈上說的,所以,這就是,瘀血阻滯日久以后,瘀而化熱的表現,是血分所致,這就是在脈象上,體現不出來熱盛的洪大脈,是一種瘀血的脈,是澀脈,上下對舉,這就叫“陰伏”。
          關于陰伏,注家有這么四種認識,我簡單說一下,(1),《醫(yī)宗金鑒》說,“其人當得數大之陽脈,今反見沉伏之陰脈,是熱伏于陰,乃瘀血也”,這個基本意思,符合我剛才說的,就是它認為是,熱伏于陰,在血分,是“瘀血也”,(2),曹穎甫說,“陰血內伏,則脈不奮興”,就說它脈不可能那么快,認為應該指脈而言,因為它連著,“其脈反無熱,此為陰伏”,這是曹穎甫的認識,(3),就是尤在涇,他說:“陰伏者,陰邪結,而伏于內也”,他把陰邪說得,不是那么明確在瘀血上,(4),黃樹曾,在他的《金匱要略釋義》里面,他說:“血屬陰,血瘀于內,故曰陰伏”,所以,四個注家,《醫(yī)宗金鑒》和黃樹曾,都是說到瘀血上了,但是,直接來回答,什么叫“陰伏”,我認為,黃樹曾的說法比較正確,直接來說,“因為血屬陰,血瘀于內”,就叫做陰伏了,因此,既然有瘀血不去,在我們中醫(yī)的基本理論里面,包括《內經》里,提出來主要治法,就是“留者攻之”,“血實者宜決之”,因此,你就是采取攻逐瘀血的辦法,什么方?桃核承氣湯、抵當湯、抵當丸,就是這一。
          關于瘀血的部分,我想給大家簡單總結一下,如果從第10條,來講它的脈證的話,我覺得,還應該綜合仲景著作里面,所體現的內容,比方我們《金匱要略》里面,提到了干血勞,“經絡營衛(wèi)氣傷,內有干血”,干血是指的瘀血,那不是因虛而致瘀嗎?還有,就是《傷寒論》里面,提到蓄血證,蓄血也是瘀血,將來我們學《婦科三篇》,里面的桂枝茯苓丸證,他提到的“衃血”,衃血也是指的瘀血而言,當然《內經》的理論之后,還有積血、留血、惡血、死血等,這些都是指瘀血而言,在發(fā)病的問題上,我覺得可以考慮有這么幾種,一種是血液運行不暢,它瘀滯于臟腑,或者是停積于局部,這在我們前面所講到的都涉及了,就是血液運行不暢,瘀滯于臟腑,或者停積于人體局部。第二,就是血液不循脈道,妄行于脈外,但是又沒有流出之血,是一種“離經之血”,比方說象外傷,沒破皮,也沒得什么,但是,你能看他皮膚,青一塊、紫一塊,瘀血在內,是它溢于絡外了,這是最多見的,比方我們看陰陽毒,升麻鱉甲湯加減兩個方,我們?yōu)槭裁纯偨Y它功效,叫做清熱解毒、活血化瘀呢?因為它“面赤斑斑如錦文”,皮下的出血形成了斑疹,這都是屬于這一類。第三,就是污穢之血,比方說婦科里面,我剛才講到崩漏下血,屬于污穢,象高脂血癥的這一類,在中醫(yī)里面,可以按照污穢之血、瘀血,這樣來對待,所以,活血化瘀藥,包括剛才講,為什么大黃,是一個瀉下藥、泄熱藥,又是活血、止血藥?也可以考慮它能夠降脂呢,就是因為它,還有化瘀止血的作用。第四,就是內結為血瘀,如出血性中風,包括瘧母形成的癥瘕痞塊,因為我們后面,還要講一些,象鱉甲煎丸、大黃?蟲丸,所主治的癥瘕積塊,那就是內結而成,現在就說,不是單一的瘀血,那是痰瘀互結,包括瘧母,是和瘧邪在一起,很復雜,就是說,涉及到瘀血的概念,非常復雜,我說的瘀血病證,總結一下它的脈證,除了舌診是為主要標志以外,我覺得它應該還有一些,比方說:
          1、疼痛,瘀血的疼痛,“通則不痛,不通則痛”,這在《血證論》里面也提到了,“瘀血在經絡、臟腑之間,周身作痛”,它就是滯礙而痛,它的疼痛特點是,(1),疼痛,痛有定處,而且久而不愈,反復發(fā)作,針刺樣疼痛,是它的一個典型標志,針刺疼痛,有的疼痛如刀割,也有說象鈍痛、絞痛,都屬于瘀血疼痛,(2),就是常常和氣候、過勞有關,當寒風、陰雨這樣的天氣,或者過勞、情緒不好的時候,特別是表現為晝輕而夜重,這都是和瘀血相關。(3),“得溫暖則舒,遇寒濕加重”,也是一個標志,這在前面,我特別在講,冠心病、心絞痛的問題上,給大家講了很多,都屬于這一類。(4),那個疼痛,單純用行氣止痛藥,療效不顯著,只能暫時地緩解,必須合活血藥,才能取消疼痛,這是關于疼痛的問題。
          2、發(fā)熱,今天講口燥,瘀久化熱,就口渴,關于口燥、口渴的問題,和伴有發(fā)熱,我認為,它畢竟是屬于內傷雜病的,一種慢性過程,漸積而來的,所以,你一定要注意,瘀積的部位、病程,和耗傷氣血的程度,要結合起來考慮。決定你選哪一類的藥,比方瘀血在腠理、肌肉,營衛(wèi)失和了,阻遏的氣血,使血行不暢的一種表現,它可能是惡寒、發(fā)熱,但是頭不疼,絕對不是象外感那樣,再發(fā)展,就是壅遏氣血,氣機被郁滯的情況,它一般的沒有那種脈洪大的表現,一定伴發(fā)著脈微大而來遲,就是一種澀象,如刀刮竹一樣,不流利了,再發(fā)展,瘀血,它最終是要耗傷陰血的,我們講女勞疸的時候特別講了,你看它的發(fā)熱多有特點啊,不是“日晡所劇”,就是“薄暮即發(fā)”,微汗出,手足心中熱,它一定要從瘀血考慮,熱到一定程度就陰虛了,這都是臨床應該注意的。在西醫(yī)學里面,還有稽留熱、弛張熱、間歇熱等,我們都可以參考的,你慢慢去摸索,反正陰虛熱,是“夜熱早涼”的特點,“口渴”的問題,就是說,應該是“但欲漱水不欲咽”,“但欲漱水不欲咽”,這是最大特征,到口渴的時候,實際他,病人也不喜歡喝什么涼飲,一定是這樣的,因為他不是熱盛所致。
          3、就是健忘,包括《傷寒論》里面都提了,“其人喜忘者,必有蓄血也”,所以,精神疾患里面也是,健忘。
          4、和精神神經癥狀,應該聯(lián)合起來考慮,包括象外傷導致的,腦震蕩后遺癥也是這種,不是健忘,就是精神癥狀非常明顯,狂、煩。
          5、麻木,麻木的這癥狀,就是血不養(yǎng)肌膚,特別是四末,表現得血瘀,還是血虛,那就是根據具體情況,具體看了。
          6、剛才我們條文里面,特別強調唇舌的改變,表現為青紫,我覺得,象皮膚的表現,眼目的表現,在大黃?蟲丸證,條文里已經告訴了,叫做“肌膚甲錯,兩目黯黑”,這也是望診,“望而知之,謂之神”,一看,看口唇、看眼目、看肌膚,這都是瘀血的表現,是我們仲景學說里面,特別提出來的。
          7、就是經血不調,在經期上,不是提前,就是錯后,再不就是經量澀少,時來時止,非常的不規(guī)則了,如果血色深,又有血塊,那更是瘀血標志,那就好辨了,這到婦科篇里再說。
          8、還有一類出血,因為瘀血而導致的出血,這是瘀血阻礙了血行,發(fā)生了血滯和離經外溢,這個瘀血性出血,它也有特征,剛才我說了血塊紫暗的問題,你象肝硬化的嘔血,那也是很突然的,但是,他(病人)的血色,顯得特別深、特別污穢,是那那樣的。便血也是那樣,也可以辨別它到底有沒有瘀血,痛經,還有產后惡露不行的腹痛,那也是很有特點的。所以,瘀血的疼痛,和出血,是伴發(fā)的。
          9、積聚、癥瘕,特別是說有形之塊,不只是你能夠通過切診,或者是腹診診斷,當然是在腹部的腫塊,我說現在結合近代醫(yī)學的相關檢查,也等于幫助你認證積塊的部位,它和瘀血的關系怎么樣,“結塊,必有形之血也”,這是《血證論》,唐容川就是這么說的,“氣不行不能結塊”,只有“結塊者,必有形之血也”,是瘀血造成的,我們在前面分析方子說,瘀血單獨不行,得是痰瘀互結,因為血水互患。
          10、就是咳喘,這是由瘀血阻滯氣道,阻礙氣機的出入,出現了咳、喘,我們看呼吸四病,我不是說嘛,別著急止咳,先著急化飲,化飲同時,你可以兼顧一下活血,很有利于改善癥狀。
          11、在脈象上,特別就是澀脈,或者澀中帶弦,或者是弦細的脈,關于方藥的問題。
          借此機會,我也說一下,因為我前面講得比較簡單,剛開課的時候,我就講了植物活血藥的那幾類,現在我說,在活血化瘀藥的選用上,第一類,通用的、一般的血瘀證,就是用桃仁、紅花、赤芍、當歸、丹參,這就是一般性的血瘀證所常用的藥物。第二,就是行氣消瘀藥,行氣消瘀作用,一個是川芎,再就是姜黃,還有,比方為了治肝病,你可以考慮到郁金配姜黃,玄胡配姜黃,再就是三棱、莪術了,這都是屬于行氣消瘀,效果非常好,比方說,活絡效靈丹,丹參、當歸,配乳午、沒藥,如果是脾胃不好的人,用乳香和沒藥,他有反應,胃有刺激癥,所以,你一定要根據具體情況應用,我認為,行氣消瘀法,對肝膽疾病,特別是胃的情況,要注意選藥。第三,就是通絡散瘀藥,如穿山甲、漢三七,姜黃也是這樣的作用,通絡散瘀,再就是蘇木,你沒看治跌打損傷的方藥,有蘇木。第四類,也就是常用的,破瘀通經的藥,這一類的藥用得比較多,特別是在婦科,包括骨科、外科的外傷這一類,象生蒲黃、生五靈脂,失笑散的成份本身就告訴你了,活血破瘀還能通經、還能止痛,婦科里面常用的,象王不留行,劉寄奴,坤草(即益母草)、當歸,川芎、牛膝、地龍這一類藥,都屬于破瘀通經,也有很好的止痛作用。第五類,就是祛瘀破癥的藥,這是用于治療有形之痞塊,我覺得,在前面講的,三棱、莪術、桃仁、紅花不行,你就選用蟲類藥,如水蛭、虻蟲、?蟲(土鱉蟲)。第六類,止血化瘀藥,“瘀血不去,新血不生”,他(病人)還是出血,你怎么辦呢?止血消瘀,首選三七,漢三七,再就象茜草炭,都不用多,5克或10克,就有了化瘀止血的作用,再就是炒蒲黃,也有這樣的作用,當然,你得分藥性是偏寒、偏涼,還是偏溫、偏熱,這得區(qū)別對待,再就是藕節(jié),我覺得,象昨天講的,那個肝病挺嚴重的病人,你想活血,又怕他出現出血傾向,你就配點(老節(jié))藕節(jié)就行。第七類,涼血散血藥,這就象丹皮、丹參、赤芍、郁金,就屬于涼血散血,能夠行瘀的藥。第八類,就是化瘀利不藥,我已經說過了,益母草、澤蘭,化瘀利水。第九類,活血補血藥,活血補血藥里,比方說,當歸、雞血藤、丹參,對四肢麻木來說,用雞血藤,你象我們講黃芪桂枝五物湯,他說的“一方可以加人參”,我認為,加雞血藤,30克或50克,效果很好,補陽還五湯,你能不能加上雞血藤?。恳残?。第十類,祛瘀止痛藥,我剛才已經說過了,乳香、沒藥、紅花、五靈脂、三七,再就是血竭,骨傷科愿意用,象婦科里面,用血竭也非常好,蘇木也行,這是祛瘀止痛類。第十一類,是屬于散血消腫的藥,象大、小薊,赤小豆,鹿角霜,鹿角膠,都可以的。
          好,這堂課下課。
          第68講  第十六篇:瘀血證辨治(2) 小結
          同學們,我們上課,關于用活血化瘀藥的問題,還應該結合瘀血的部位,如病在上肢加桂枝、還是桑枝,那就得根據寒溫不同而定,偏寒性選桂枝,偏溫性選桑枝,這都是屬于普通常識,我就不介紹了,我覺得結合我前面講的,幾個和瘀血相關的大篇,包括后面三篇論婦科病,我想著重講,在胸脅、脘腹和少腹部位上的,選藥:1、胸脅部位的瘀血,應該重用赤芍、川芎,也可以配行氣藥,象柴胡、青皮、陳皮,包括枳殼、郁金,有的還可以配桔梗,這就是在胸脅部位的瘀血,加強化瘀力,重用赤芍和川芎,也可以配用行氣藥,象柴胡,青、陳皮,枳殼,郁金,桔梗等。2.在脘腹部的瘀血,特別是癓塊,蟲類藥不說了,還應重用桃仁、紅花,乳香、沒藥,浮香、沒藥藥量再重,不能超過15克,就是10克或5克就行,要問他(病人)的胃怎么樣,配香附、烏藥這樣的藥物,作用于脘腹部,幫助止疼、行氣,特別和肝相關的,香附、木香類藥要用。3.在少腹部位的瘀血,就是因為婦科病里面,(1)瘀血和寒有關的,象官桂、小茴香,包括剛才講過的,艾葉、炮姜這樣的藥可以用,象失笑散,看你怎么用,取其化瘀作用一定要用生的,(2)就是瘀阻,肺氣上逆,呼吸四病里面的咳、痰、喘癥狀,我上次給大家介紹的,桂枝茯苓丸,可以用,實際上,你應該用三七,或者是旋覆花。(3)特別是瘀積,而肝脾腫大,脅痛的病人,應該用丹參、郁金、地鱉蟲、九香蟲、鱉甲,這是目前對于防止肝纖維化,以及肝硬化治療當中,都是這樣的,重的,也可以用水蛭,研成粉末;也可以水蛭煎煮,水蛭煎煮用,價格就有點太貴了,方方那么開,可惜,但是,我現在就叫病人,先用水煎水蛭,用這7付藥以后,別把藥渣子扔掉,把它留著,再自己想辦法將其研成粉末,這樣藥源比較能被充分利用,而且還能減輕他(病人)的經濟負擔。
          下面,我想提供給大家參考的,就是把化瘀法給大家簡單歸納一下:
          第一個,就是屬于本法,活血化瘀法,它適合于治療跌打損傷,引起的瘀滯疼痛,包括癥積、癰腫、產后瘀血腹痛,就是用本法,活血化瘀法。
          第二,行氣活血法,就是行氣藥和活血藥合用,針對氣滯引起的瘀血,一般的慢肝、肝硬化這類,癥見胸脅疼痛、肝脾腫大,符合于這個。
          第三類,就是益氣祛瘀法,補氣藥和活血藥針對氣虛血瘀證,典型的方就是,黃芪桂枝五物湯、補陽還五湯。
          第四類,溫經祛瘀法,是溫通經脈的藥,和活血藥合起來用,這應該適合因寒而血瘀的,寒性瘀血阻滯證,這是以生化湯為代表的方,作用是活血化瘀,溫經止痛。將來我們女科篇里面要講,溫經湯,那更全面,當然,《中藥學》,《方劑學》里面,有大溫經湯、小溫經湯,之后具體再說。
          第五類,清熱祛瘀法,清熱藥和活血化瘀藥合起來,對于瘀血阻滯偏熱的,張仲景有個典型方,桃核承氣湯。
          第六類,養(yǎng)血祛瘀法,就是養(yǎng)血藥和祛瘀藥合用,對于體弱又失血過多的病人,表現為血虛,體質情況不太良好,特別是對于血瘀病的這一類病人,一定要考慮用滋陰養(yǎng)血補血的藥,要兼加活血化瘀藥,特別是急性粒細胞白血病,包括再障(再生障礙性貧血),都是這樣的,至少你得記住“歸、芎、芍”吧,還有地黃,四物湯。
          現在講第七類,祛瘀止血法,止血藥和活血藥合起來用,是為了使它瘀血去,而新血得生,達到止血目的,這就是以“失笑散”為代表的,包括講升麻鱉甲湯,也是活血化瘀,達到去斑作用,當然,它又符和在什么法上呢?與清熱解毒藥的合用,所以,DIC(彌散性血管內凝血)的病人,就得這么用。
          第八類,軟堅祛瘀法,就是軟堅散結的藥加破血逐瘀藥,顯而易見,就是對有形之痞塊、癥塊,要軟堅散結,如大黃?蟲丸,鱉甲煎丸,都是《金匱》里講的。
          第九類,就是滲利祛瘀法,或者叫做化瘀利水法,在我們《金匱》里面,利水藥和活血藥合起來用,我上次介紹了當歸芍藥散,還有一個就是桂枝茯苓丸,婦科三篇里還有大黃甘遂湯證,屬水血互結于室的,都是用化瘀利水法,我講血分、水分的時候,講“小調經散”,也屬于這一類,那就得先活血,同時又得通利水道,血府逐瘀湯加五苓散也可以,兩方合成,這種復方也同樣能達到,利水藥和活血藥的合成作用,也可以叫做協(xié)同作用,所以,對治腎病的水腫,是值得考慮的,確實有利于水消腫,也有利于他的疾病康復。
          第十類,解毒祛瘀法。解毒祛瘀法,就是我剛才提到升麻鱉甲湯,對于感染性的疾病采用的方法,還有,就象腸癰,有大黃牡丹湯,屬于這一類,清熱解毒,活血化瘀,對于癰腫,《千金》葦莖湯有沒有這作用?。坑?。桃仁,瓜仁排膿,當然,它那里面清熱解毒作用,是用泄熱的、苦寒的,大黃配合桃仁、冬瓜仁類藥。
          第十一類,祛瘀止痛法,這就是王清任所創(chuàng)制的,那一系列“逐瘀湯”,有身痛逐瘀湯,血府逐瘀湯,少腹逐瘀湯,通竅活血湯等,包括我說的活絡效靈丹、失笑散,等方,都是這一類,就是善用乳香、沒藥、玄胡、靈脂,有較好的活血止痛作用。
          第十二類,通竅活血法,象對于昏迷的病人,出現的動血、發(fā)斑的情況,《溫病學》已經強調了,就是清營涼血藥和活血藥合用,對于熱閉心包的昏迷疾病,可以采取鼻飼法,給安宮丸、至寶丹等,或者為了幫助,患有皮下出血病人的,斑疹退掉,用犀角地黃湯。最后,就是對癲狂這一類的病人,精神神經系統(tǒng)疾病的,嚴重癲狂癥,包括腦震蕩的后遺癥嚴重者,就安神藥和活血藥合用,特別治療頭部的外傷,當他(病人)不醒人事、頭痛,甚至口鼻出血,就用祛瘀定志法,我覺得,我們哈爾濱的康復醫(yī)院,對于植物人的促醒,他們是綜合療法實踐,已經很受海內外歡迎,名聲很大,他就是采用芳香開竅,醒神藥促醒,再就是綜合療法,包括跟他象正常人一樣的對話,呼喚他,再加上西藥的,一些抗炎控制感染,并發(fā)癥的問題,再就是我們中醫(yī)的針灸、按摩,讓他被動的運動,不然,病人肌肉萎縮,神經進一步的受傷害,這都獲得很大成功,有的人大概昏迷長達半年以上,醒過來簡直是奇跡,所以,中藥很有潛力。
          活血化瘀藥,在我們今天學的原文里,只短短的兩個條文,但是,全書里面所涉及的方劑很多,當我們講完最后三篇的時候,請大家自己整理一下,有關活血化瘀法的方劑,都符合我這里面講的哪一咱治法,是什么藥和活血化瘀藥的配伍,發(fā)揮了協(xié)同作用,時間關系,就講到這。
          小結
          驚悸吐血下血胸滿瘀血病脈證治第十六
          ┌概  念┬驚──發(fā)于外,有所觸,指驚恐,精神不定,臥起不安(01)
          │    │悸──在于內,無所觸,自覺心中跳動
          驚│    └驚悸──精神惶恐,坐臥不安,心中悸動不寧
          │病因病機┬驚──“寸口脈……動則為驚”  大驚卒恐,血氣逆亂(01)
          │    └悸──“寸口脈……弱則為悸”  氣血不足,心失所養(yǎng)
          悸│辨證施治┬火劫致驚,心陽不足
          │    │  ──桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯──通陽鎮(zhèn)驚安神(12)
          └    └水飲致悸──半夏麻黃丸──蠲飲降逆,宣通陽氣
          瘀┌瘀血脈證:唇萎舌青,口燥,但欲漱水不欲咽,無寒熱,脈微大來遲
          │    ?。妫┬貪M,腹不滿,其人言我滿(10)
          血└瘀血化熱脈證:煩滿,口干而渴,其脈反無寒熱(11)
          ┌血證概念:血不循經,自九竅排出體外,或滲溢于肌膚所致
          │病因病機┬火熱亢盛,迫血妄行(?)濕熱──酒客(07)近血(16)
          吐│    └脾氣虛寒,氣不攝血(?、?)
          │主  癥:吐血、衄血、下血(近血、遠血)
          │脈證與預后: ?。?、2、6)
          衄│辨證施治
          │ │虛寒吐血┬主癥:吐血不止(血色淺淡,面色蒼白或萎黃,精神痿弱
          │ │    │        舌淡而潤,??????無力)
          下│ │    └方治:柏葉湯──溫中止血(14)
          │ │熱盛吐衄┬主癥:吐血、衄血(血色鮮紅,心?不安,????
          │ │    │        ?。????,舌紅?黃,脈數有力)
          血│ │    └方治:瀉心湯──泄熱涼血止血(17)
          │ │虛寒便血┬遠血:下血,先便后血,此遠血也(多位于小腸、胃、因為距肛門較遠)
          │ │    │主癥:先便后血(血量多?????????????
          │ │    │       ??????????????????)
          │ │    └方治:黃土湯──溫脾攝血(15)
          │ │溫熱便血┬近血:下血,先血后便,此近血也(多位于大腸、直腸,因為距肛門較近)
          │ │    │主癥:先血后便(血量少?????????????
          │ │    │       ?。????????????????)
          └ └    └方治:赤小豆當歸散──清熱利濕,活血化瘀(16)
          十六篇講的,是驚悸,吐、衄、下血、瘀血,是血證,又提到了瘀血的伴發(fā)癥胸滿癥狀,首先說概念,我已經給大家講到了,作為第1條提供的是從脈象上,什么叫“驚”呢?發(fā)于外,有所觸,指驚恐,精神不定,臥起不安?!凹隆保窃谟趦?,無所觸,自覺心中跳動。“驚悸”總的概念,按照五版《講義》的要求,叫做精神惶恐,坐臥不安,心中悸動不寧。病因病機,驚用“寸口脈動”來概括的,就是指的什么病因病機呢?大驚卒恐,血氣逆亂所致。悸呢,“寸口脈弱”為悸,氣血不足,心失所養(yǎng)所致。今天我已經給大家歸納了,悸,不完全都是屬于虛證,但是,他所出的方劑對我們有啟發(fā)意義。辨證施治里面,火劫致驚的,因為它導致心陽不足,因此,用桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯,簡稱桂枝救逆湯,我給大家分析,去芍藥,為什么?加蜀漆,和我們講過的蜀漆散含義上有所不同,但是,整個方劑作用叫做通陽鎮(zhèn)驚安神。水飲致悸的,用半夏麻黃丸,蠲飲降逆,宣通陽氣。
          瘀血的脈證,兩條,叫做“唇萎舌青,口燥,但欲漱水不欲咽,無寒熱,脈微大來遲”,兼有“胸滿”,“腹不滿,其人言我滿”?!捌淙搜晕覞M”,是跟著“腹不滿”的,也就是說,他(病人)有胸滿,和腹?jié)M的情況。瘀血化熱脈證,就比這一條的一般脈證重了,重在哪里呢?煩滿,口干而且渴,從口燥發(fā)展到口渴,其脈沒有熱象表現,這叫“陰伏”。為什么?瘀血內結所致。
          吐、衄、下血證,同為血證,血證的概念,血不循經,自九竅排出體外,或滲溢于肌膚所致。病因病機,有兩大類,一個是火熱亢盛,迫血妄行所致,一類呢,脾氣虛寒,氣不攝血所致。其中點出來,“酒客”屬于濕熱之體,還有一類,濕熱下注出現的近血,仍然按照火熱亢盛,迫血妄行的病因病機認識,主癥就是吐血、衄血、下血,作為“下血”,就是便血里面,有近血、遠血之分,近血、遠血的概念和病因病機,包括它的代表方劑,大家要記住。有關脈證和預后,5條、2條、6條,屬于三類條文,大家一般了解,有一個[校勘],“尺脈浮”的問題,包括有出血征象的人,其面色薄,我們在《虛勞》篇里面,講亡血的病人,其面色薄,這里是講的面色比較淡薄。
          辨證施治里面,虛寒吐血主癥,為“吐血不止”,給大家補充了兼有的一派虛寒象,主方就是柏葉湯,溫中止血。熱盛的吐衄,主癥吐血、衄血,兼的是實熱證的表現,用瀉心湯,泄熱涼血止血。請大家注意,不要因為這兩張方子源于條文上,是“吐血不止”和“吐血衄血”,我說,只要符合這樣病機的失血證,兩張方子都可以用的,而且,目前在臨床上應用得比較廣泛。虛寒便血,遠血,“下血,先便后血,此遠血也”,多位于小腸、胃、因為距肛門較遠,所以叫做“遠血”了,主癥,先便后血,在血量上和伴發(fā)癥上,也一定要伴有虛寒的情況,才能用黃土湯,溫脾攝血。請大家注意,黃土湯,和歸脾湯、歸脾丸之間的關系,比較。溫熱便血,近血,“下血,先血后便,此近血也”,多位于大腸、直腸,因為距肛門較近,所以叫做“近血”了,在主癥上,先血后便,量和顏色上,以及兼癥上,表現得濕熱偏重,所以,用赤小豆當歸散,清熱利濕,活血化瘀。
          整個十六篇的內容講完了,下面,我們進行第十七篇的講解。
          嘔吐噦下利病脈證治第十七
          一、概述
          1.  1.病位──胃腸──脾、腎陽不足、肝膽病變
          2.病因病機相似
          3.方證互補,《傷寒論》、《痰飲》篇
          2.概念
          下利┬泄──溏,時作時止
          │瀉──水樣便,洞瀉
          └痢疾──里急后重,(膿血便)
          下利赤白
          3.病因病機  胃反
          積熱
          二、原文分析
          (一)成因與脈證
          第2條  論飲邪致嘔
          第3條  論虛寒胃反
          趺陽脈┬浮─無力─虛──胃陽不足┬
          └虛──傷脾──脾陰虧虛 ┘
          脈┬緊──      胃寒脾燥→不磨
          └澀──津虧而燥  宿谷不化
          治病大法
          門梗阻
          賁門失弛緩癥
          本篇講的《嘔吐噦下利病》,實際上,嘔、吐、噦,下利包括泄瀉和痢疾,1.在病位上,都是胃腸的疾患,胃腸的疾患,2.從臟腑辨證上,(1)它應該歸屬于脾,與脾的升降失常關系比較大,但是,(2)也有一類就是屬于腎陽不足,也可以發(fā)生嘔、吐、噦、下利病,(3)還有的和肝膽病變有關,《講義》上提到的,是說和肝膽疏泄不利有關,我覺得,單純來理解是肝膽疏泄不利不夠,是肝膽病變,因為目前臨床上,我們看到很多的疾病,能夠出現這些嘔、吐、噦、下利,因此,根據病位的情況,包括臟腑辨證上的病因病機,有相同,就是等于我說,在病因病機上,有相似處。這相似的地方,我說責之于脾為主以外,有的涉及到腎陽不足,有的涉及到肝膽病變,因此,可以歸為病因病機有相似的地方。3.就是在方證上,可以互補,本篇是簡單比較大的,一共47條原文,47原文,和《傷寒論》的重復,涉及到太陽、陽明、厥陰,三個篇章的方子,還有,就是和《金匱》里面的,《痰飲》篇有重復條文,所以,整個的情況看來,47條原文,比方前23條,就是涉及嘔、吐、噦的內容,后24條來論下利,“噦”的內容比較少,就三條,就是第7條、22條、23條,就這么三條,嘔吐的內容最多,涉及的方子最多,嘔吐涉及了13方,但是你一看,都似曾相識,或者學習過了,就是我說,在重復篇章里全見過,13個方子里,文蛤湯有爭議,剩下那些方子,都是很熟悉的,或者大家都能夠,在《方劑學》、《傷寒論》,包括《痰飲》篇等幾篇里面,已經學習過了,他(仲景)為什么要在這里重復呢?就是為了使內容更加系統(tǒng),便于專題研究、也便于掌握,使之利于臨床應用。
          下面,我就想談一下這幾個概念問題,首先來說嘔吐,嘔和吐,嚴格來說是有區(qū)別的,《中醫(yī)內科》里面也強調了,“嘔”,一定得是有聲有物,有聲有物才能叫做嘔,吐呢,有物無聲,但是,在病位上,都因為它同屬于胃,有的時候,嘔和吐是并發(fā)的,因此,不容易嚴格區(qū)分,這因為是常識,咱就不多說了。關于“噦“的問題,在十五篇講黃疸病的時候,我曾經講過一個變證,“噦者”,用小半夏湯,也特別講了,小半夏湯是屬于,溫胃化飲,降逆止嘔的方子,顯而易見,那個“噦”就是由胃寒所致,今天我要來說的,就是“噦”在名稱上,有一個階段性,在《內經》里面,它有好多篇章涉及到“噦”,比方《靈樞·雜病篇》、《素問·宣明五氣篇》、《靈樞·九針論》,象《靈樞·九針論》、《素問·宣明五氣篇》,直接就說,“胃為氣逆,為噦”,所以,也等于就確定了這個“噦”,病位在胃,病機就是胃氣上逆,還有《靈樞·口問篇》也提到了,“噦”的問題,在我們《傷寒論》里面,380條和381條,就遵照《內經》所說,380條講的,誤汗傷陽,胃寒致噦,“所以然者,胃中寒冷故也”,381條說,“噦而腹?jié)M,視其前后,知何部不利,利之即愈”,這一條拿到這一篇里來了,重復說明治噦證,首先得搞清病位,“視其前后,知何部不利,利之即愈”,關于這個篇名,仲景時代,他對“噦”,就是剛才我所講的,胃寒,致胃氣上逆,一直到什么時候?噦變成和呃逆能夠并稱了呢?是在宋以后,宋以后也不是特別明確,因為朱丹溪發(fā)明了這么一個詞,叫做,第一,它是屬于“噦”,第二,叫“咳逆”,現在我們說,咳逆應該屬于肺系的一個病證,“咳逆上氣”,“咳逆倚息不得臥”,小青龍湯證,但是,他認為,這也屬于這個范圍,說是包括在“噦”里面,我們就提供參考,它出現了這樣一個含混的稱謂,所以,到明代以后,就把“呃逆”和“噦”,統(tǒng)稱為“噦”,噦逆,我上次講的小半夏湯治噦逆,就是說,在病名的問題上,在明代以后,把“呃逆”也叫做“噦”,而且分類成六種,叫寒呃、熱呃、氣呃、痰呃、郁呃,和虛呃,脾胃虛寒,僅僅是呃逆當中的一種類型,所以我說,為什么張仲景時代叫“噦”,就是因為他那時候這么認為的,屬于病位在胃,而且是胃氣上逆,多是胃寒所致,就是這樣,所以,小半夏湯為什么能夠治療黃疸的變證?就是因為這個,講清楚了。
          下利,包括泄瀉、痢疾,但是,對他(仲景)當時的認識,是泄、瀉,這個xie,他都是有區(qū)別的,第一個“泄”,標志是大便的溏泄,時作時止,所以,有的時候,結腸炎有一類就是,結腸炎當然也分好幾種,我現在說中醫(yī)的,我們不說別的,就說溏泄的這一類,是屬于這個“泄”,要說水樣便,就屬于這個“瀉”,尤其有的時候,它可能是如水下注一樣,那么,《病機十九條》里,還強調“暴注下迫,皆屬于熱”,那是其中一類,但是,水樣瀉,也可以稱之為“洞瀉”,都是用這個“瀉”來表示的,所以,它基本上都是屬于水谷不化,屬于瀉證范圍,作為一般地來說,泄瀉也有腹痛的情況,但是,它沒有里急后重,一定是這樣。泄瀉,比方說,他因為便的次數多,肛門有不舒服的感覺,或者伴有肚子的疼痛,那是比較輕微的,或者說各種表現,但是,絕沒有里急后重,而痢疾,它一定在初起的時候,里急后重為重,這個癥非常地顯著,是痢疾的標志,再就是膿血便,中醫(yī)的名詞叫“下利赤白”,對痢疾就不說了,關于分型的時候,我們結合具體的條文吧,關于這一篇的概念,我想就說到這。
          病因病機的內容,(1)嘔證的病因,偏重于水飲多,實熱少,(2)吐證的病因,虛寒多,實熱偏少,這就是根據它綜合了,47條,23條來說嘔、吐、噦的,它這是吐證里面的病因,①虛寒偏多,實熱偏少,②就是肝胃不和,肝胃不和,它基本上是從積熱上來分析,肝胃不和,由積熱所致。(3)特別應該值得注意的,就是他提出了“胃反”的病名,我們對于條文,包括講完以后,大家要知道它的特征,叫做“朝食暮吐,暮食朝吐”,而且主方,用大半夏湯,要知道大半夏湯怎么組成的,起什么治療作用,胃反的病因病機,特指是虛寒和水飲所致,要不它怎么難治呢?比別的重了呢?它是把水飲和虛寒合在一起,病情就較單一的復雜了,時間關系,我就說到這,這是胃反的病因,簡單來說胃反的病機,胃氣不和所致,胃氣不降,那當然它就得上逆了,朝食暮吐、暮食朝吐,存不下,和“水入即吐”,是怎么回事,這都得具體講的時候解釋。(4)溏泄的病因,多屬脾虛,而且有的是脾腎俱虛,所以,它出現便溏不說,時間還久,恢復得慢。(5)水瀉的話,要具體分析,這個“瀉”,我說指洞瀉的那一類,水樣便,甚至如注,什么樣好治???急性的好治,一般來說,多數屬于實熱或濕熱,象急性胃腸炎,就是初起是實熱為患,沒得到恰當的治療,它就會轉化了,由實轉虛了,這時候,飲食的習慣,包括形體消瘦等體征就明顯了。所以,脾胃虛弱,再重的話,就該耗傷氣陰了,這就是整個的病理轉化過程,是一個必然趨勢。泄瀉,在方治上都有具體說明的。痢疾,十七篇也是講的,初起多側重于濕熱,對濕熱痢疾,有著名的方劑,白頭翁湯,這是非常典型的,稍久的話,易轉成脾胃虛弱了,脾胃虛弱之后,具體病位雖然是在腸,但是和肝血、和肺氣失調,甚至于和脾腎功能紊亂都有關系,痢疾的內容就顯得很復雜了,由于它涉及得比較廣,所以,在第1條和第6條里,把《傷寒論》里面的內容重復進來,實際上,要強調嘔吐還有治療禁忌的問題,所以,要審因論治,比方說,不能“見嘔止嘔”等,都是在這個條文里面來體現的,但是,為了突出方證的治療,辨證施治的規(guī)律。
          我們現在按著嘔、吐、噦,前23條的內容,給大家先綜合它的辨證施治,一、看嘔吐類的內容,首先是成因與脈證,這部分一個是第2條里面,講了由飲邪導致的嘔吐,我一念原文,大家就明白了,看看是不是已經學習過了,飲邪致嘔,2條:
          “先嘔卻渴者,此為欲解;先渴卻嘔者,為水停心下,此屬飲家;嘔家本渴,今反不渴者,以心下有支飲故也,此屬支飲。”(三類)
          正好是十二篇里面,屬痰飲嘔吐,我說這也可以簡稱為“飲嘔”,為什么算狹義痰飲的范圍里呢?因為上下兩條都叫做水停心下,“心下有支飲”,作為“此屬飲家”和“此屬支飲”,都告訴你,就是水停心下以后,舊飲沒去,新飲又生,這個時候拿什么來判斷呢,就是看它(嘔)和渴之間的關系,嘔,如果能把飲邪驅除一些,就會減輕一些癥狀,我說呢,不在于渴和嘔是辨證關鍵,辨證關鍵是“心下痞”的癥狀,脘腹脹滿的癥狀,是不是能最終解決,那才能證明,飲邪是否盡除,但是,這兩個條文,從《痰飲》篇的飲嘔完全搬過來,實際上,他教給你的是,如何辨別痰飲到嘔這種嘔吐,和水飲所作的這種嘔吐,怎么鑒別呢?可以拿渴與嘔的先后順序來鑒別,我認為,重點是要解決惡心、脘腹痞悶,脹滿癥狀,這是最主要的,所以,方證上就不重復了,這種嘔吐,有痰飲所作的,有口渴癥、有心下痞證,用小半夏加茯苓湯,不重復了,這是一類。第二,就是虛寒的“胃反”,虛寒胃反,第3條原文,論虛寒胃反:
          “問曰:病人脈數,數為熱,當消谷引食,而反吐者,何也?師曰:以發(fā)其汗,令陽微膈氣虛,脈乃數,數為客熱,不能消谷,胃中虛冷故也。脈弦者,虛也,胃氣無余,朝食暮吐,變?yōu)槲阜础:谟谏?,醫(yī)反下之,今脈反弦,故名曰虛?!保ㄈ悾?div style="height:15px;">這是通過脈象來分析胃反的病機,前面這段話,我覺得,在十五篇講谷疸的時候,已經說過了,當然,那個是按照趺陽脈來分析的,至少來說,數脈為熱,胃熱的話,他(病人)應該表現什么特征呢?消谷善饑,也可以叫做消谷引食,因為胃熱所致,吃得多,比方我們在講十三篇,消渴病的時候,“中消”的特點,也叫做“熱則消谷引食”,現在,他不是來強調吃得多的問題,而是要強調出現嘔吐是為什么,我們來看,“發(fā)其汗,令陽微”,哪陽微了?胃陽,所以,誤汗傷陽致胃中的虛冷,必然導致嘔吐和,膈上胸中的宗氣不足,宗氣是什么?已經說過好幾次了,胸中的宗氣,要是現在出現了陽微,那么,“膈氣虛,胃中虛冷”,所以,有虛陽浮越的虛熱表現,這種脈象,叫做虛數無力的脈象,是虛熱脈象,它叫做“客熱”,這個“客熱”是假熱,和真熱相對而言的,這是它原文的意思,不是真熱,是假熱,所以,脈象是表現為,虛熱證之細數無力的脈,這是一段,由于病人脈數,醫(yī)生診錯了,把這種假熱看到真熱,用苦寒瀉下藥了,苦寒瀉下以后,更傷及胃陽,所以,它也有“土虛木賊”證,就是“肝木克脾土”的一種情況,脈表現為弦,因此,胃陽虛衰的話,直接影響腐熟水谷的功能,不能腐熟水谷了,就出現了朝食暮吐,他只是寫了這一個方面,他現在說不能消谷了,胃中虛冷,而表現為“朝食暮吐,變?yōu)槲阜础?,所以,這個條文里面,簡單講了一下胃反病,是由胃陽衰微,不能腐熟水谷出現的朝食暮吐,這是一條,他這講的是把假熱,結果當作實熱,用苦寒藥誤下導致的胃反病。
          下面,我們再來看第5條,說胃反,第5條,它說:
          “趺陽脈浮而澀,浮則為虛,澀則傷脾,脾傷則不磨,朝食暮吐,暮食朝吐,宿谷不化,名曰胃反。脈緊而澀,其病難治。”(二類)
          等于給“胃反”下了個定義,什么叫“胃反”,就是,“朝食暮吐,暮食朝吐,宿谷不化”,這是癥狀的描述,怎么來的?用趺陽脈虛說明,是哪虛啊?剛才已經說了,上一條就告訴了,是胃陽的不足,這里就是,這個“浮脈”,一定是浮而無力的,才能是虛,虛,剛才說,指胃陽不足;澀,剛才講澀脈,是瘀血的表現,在這里面這“澀”,一個得當作傷脾來講,條文就這么告訴你的,“傷脾”,這脾是怎么傷的,剛才我說了,誤治后它不能腐熱水谷嘛,脾的動化,包括脾陽都跟著被傷,“不磨”,是脾陰的虧虛,兩相結合,既有胃陽不足,又有脾陰的不足,這在治消化道疾病的時候很重要,應注意這辨證,我們往往一考慮脾陽虛,就知道溫補,而沒有考慮脾陰的不足,包括胃燥的問題,他提到“胃反”,它為什么復雜了呢?不僅有胃陽不足,還有脾陰的虧虛,兩相結合以后呢?胃寒脾燥,“不磨”就意味著不能腐熟水谷,因此,它就以什么癥狀為特征了呢?“朝食暮吐,暮食朝吐”完谷不化,它叫做“宿谷不化”,“朝食暮吐,暮食朝吐”,說它嘔吐證的嚴重性,和它所特有的特征,早晨吃進去,晚上吐出來,傍晚吃的,第二天早上又吐出來,“宿谷不化”,和我們講的宿食、食積、經宿不化,可不是一個意思,那個宿食、經宿不化,用消導法,或者是根據病勢,用吐法、下法能夠解決,“胃反”不那么簡單。這里強調“脈緊而澀,其病難治”,為什么脈緊而澀,又難治了呢?緊,陽虛而寒,和前面說的一樣,強調胃寒的問題,陽虛而寒,緊啊,為寒,澀,再一次來強調,這澀是什么問題呢?津虧而燥,這兩種情況若并列在一起,出現矛盾了,上面是胃寒,底下又津虧而燥了,你說,你若為了解決胃寒,你就得溫陽,溫補法,溫補過了,津不更虧了嗎?滋陰的話,偏甘寒的藥物,對胃陽不足也不利,所以,治療出現了矛盾,他用脈象來表示趺陽脈若緊而澀,是這樣的一個病因病機,若胃寒,出現什么癥?。恳蛭戈柌蛔闼?,上邊是吐,底下津虧而燥,又便秘,大便不通,你想潤下,用偏于甘寒的藥,對胃寒的嘔吐不行,那么,你要用溫補的藥,或者是溫降的藥去止嘔,又對陰虧的腸燥便秘不行,因此認為是難治,治療大法怎么辦?我就具體來說,初起的時候,應該溫養(yǎng)脾胃,降逆止嘔,你不能不給病人治啊,朝食暮吐、暮食朝吐,這病就夠典型了不說,它也確實是影響他(病人)正常飲食,整個機體狀態(tài)就迅速的惡化了,所以初期的時候,應溫養(yǎng)脾胃,降逆止嘔。后期的時候,應當補養(yǎng)胃氣,兼以滋脾潤燥,因此,說難治,難治我們也得治,怎么辦呢?就是補養(yǎng)胃氣,同時兼以滋脾潤燥,大半夏湯能不能起到這作用?等到講16條的時候,再給大家介紹。
          現在,我想講和現代醫(yī)學溝通的問題,讓大家了解一下,它相當于什么???應該說既有良性的,也有惡性的,第一,比方良性的,出現幽門梗阻,幽門梗阻的問題,有的是因為幽門狹窄,有的是先天因素,有的是術后所致,也有的是別的病造成的,特別是神經性的好說,為功能性,幽門狹窄或者幽門痙攣,這是屬于梗阻現象,比如屬于功能性的,包括象神經性嘔吐,還一類,就是胃鏡檢查的時候,發(fā)現他(病人)賁門痙攣,賁門痙攣的話,西醫(yī)就稱它為“賁門失弛緩癥”,這就是在胃鏡的檢查下,才能夠排除胃癌,看到的是賁門痙攣,也可以叫做“賁門失弛緩癥”,這都是屬于良性,而且特別符合我們講大半夏湯證的,條文要求,屬于功能性的改變,再一類,就是屬于器質性的,不管是賁門癌,還是合并食道下段的食道癌,那就是早期,越發(fā)現得早,手術越好,而且是綜合療法,可以延緩生命,不會出現轉移。再一類,就是我上次提到的,屬于噎膈范圍里的,象賁門癌、食道下段癌,甚至整個食道癌,往下,賁門癌這樣的合病,是兩種不同的情況,但是,都屬于癌癥,屬于噎膈范圍里的,如果要用中藥治的話,可以用大半夏湯,配我們《金匱》里的,旋覆代赭湯、橘皮竹茹湯,可起到止嘔降逆的作用,因為從病因病機分析以后,最終的病機是胃氣上逆,你就得調和胃氣,讓它沉降才行,關于大半夏湯的組成,和它的藥理研究,下次結合原文給大家分析。
          好吧!下課。
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