《太平天國：理想的幻夢(mèng)》【歷史】：讀千卷書之第253本—每天1分鐘讀1本書
今天分享中國史書籍的第十二本書：《太平天國：理想的幻夢(mèng)》。
描述太平天國歷史最詳細(xì)生動(dòng)的書之一。
一、馬克思對(duì)太平天國的態(tài)度變化。1853年，當(dāng)身在德意志的馬克思博士得知大清帝國南方省份廣西發(fā)生了革命時(shí)，他抑制不住內(nèi)心的興奮，在《國際述評(píng)》中寫道：“（中國這個(gè)）世界上最古老、最鞏固的帝國，八年來在英國資產(chǎn)者大批印花布的影響下，已經(jīng)處于社會(huì)變革的前夕，而這次變革，必將給這個(gè)國家的文明帶來極其重要的結(jié)果。如果我們歐洲的反動(dòng)分子不久的將來逃奔亞洲，最后到達(dá)萬里長城，到達(dá)（這個(gè)）最反動(dòng)、最保守的堡壘的大門，那么他們說不定就會(huì)看見這樣的字樣：中華共和國——自由、平等、博愛（這幾個(gè)字原文為法語）。”
僅僅過了不到十年，在1862年夏（當(dāng)時(shí)太平天國還沒有滅亡），馬克思博士在他的《中國紀(jì)事》一文中，筆鋒一變，毫不留情地指出：“（太平天國）除了改朝換代以外，沒有給自己提出任何任務(wù)。他們沒有任何口號(hào)，給予民眾的驚惶比給予舊統(tǒng)治者們的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好像僅僅是用丑惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對(duì)立，這種破壞沒有一點(diǎn)建設(shè)工作的苗頭……太平軍就是中國人的幻想所描繪的那個(gè)魔鬼的化身。但是，只有在中國才有這類魔鬼，這類魔鬼是停滯的社會(huì)生活的產(chǎn)物！”
二、落第秀才的積怨宣泄促成天平天國運(yùn)動(dòng)。科舉對(duì)舊時(shí)代讀書人的影響真是巨大！屢考不中，落第連連，最終竟促成一個(gè)人思想上發(fā)生“質(zhì)”的轉(zhuǎn)變，由自身的“不遇”上升為民族情感方面二百多年的積怨宣泄。
中國老百姓老實(shí)，無田農(nóng)民為了活命，不少人自平原舉家遷入蠻荒山區(qū)，開山布種，燒野種田，墾山刨食。江南、福建一帶稱這些人為“棚民”，廣東稱其為“寮民”。他們貧寒到骨，糊口而已。“太平天國”大名鼎鼎的楊秀清、李秀成兩人即是這種人出身。
洪秀全聲稱自己是上帝之子、耶穌之弟，如此一來，天父、天兄二人的“代言人”地位，自然超越不了“上帝”的親兒子。日后太平天國的“爺降節(jié)”“哥降節(jié)”，就是“紀(jì)念”楊秀清、蕭朝貴這兩個(gè)人的“下凡”。
三、太平天國班子成員的確立。咸豐元年二月二十一日（1851年3月23日），洪秀全在武宣的東鄉(xiāng)正式對(duì)外稱“天王”，并封楊秀清為左輔正軍師，領(lǐng)中軍主將；蕭朝貴為右弼又正軍師，領(lǐng)前軍主將；馮云山為前導(dǎo)副軍師，領(lǐng)后軍主將；韋昌輝為后護(hù)又副軍師，領(lǐng)右軍主將；石達(dá)開為左軍主將。由此，太平天國領(lǐng)袖機(jī)制初立，五軍主將制度成型。太平天國最有名的東王、西王、北王，皆是馮云山這位“南王”拉入伙。
如果把洪秀全、馮云山比擬為“太平天國”的理論指導(dǎo)者，那么，真正在關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾并使“理論”最終變成“現(xiàn)實(shí)”的，非楊秀清莫屬。從金田村到武昌，從武昌到南京，一直到太平軍第一次擊垮清朝的江南、江北大營，這位東王絕對(duì)是太平天國實(shí)際意義上的全局指揮者。
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