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大學(xué)堂開(kāi)，法律門(mén)啟。作為中國(guó)近現(xiàn)代法學(xué)專門(mén)教育的先行者，北京大學(xué)法學(xué)院一向高度重視法學(xué)教育的改革和探索。2019年春季學(xué)期，北大法學(xué)院繼續(xù)舉辦“法學(xué)階梯”入門(mén)講座系列活動(dòng)。

學(xué)院邀請(qǐng)民事訴訟法、犯罪學(xué)、國(guó)際法、中國(guó)法制史、債權(quán)法和物權(quán)法等六門(mén)基礎(chǔ)性、骨干性課程的任課教師，利用開(kāi)學(xué)第一周的授課時(shí)間，就如何進(jìn)入法學(xué)之門(mén)、學(xué)習(xí)相關(guān)課程提供方法論上的指引。

在活動(dòng)形式上，將封閉的內(nèi)部授課打造為開(kāi)放性的講座，面向全院學(xué)生乃至全社會(huì)開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的共享。在活動(dòng)內(nèi)容上，不是如通常的第一節(jié)課那樣，僅僅是本學(xué)期課程的簡(jiǎn)介和進(jìn)度安排，而是對(duì)相關(guān)法學(xué)專業(yè)的學(xué)科概況和學(xué)習(xí)方法，做一個(gè)整體的、全面的講述和闡釋，切實(shí)起到在方法論上引導(dǎo)法學(xué)新生入門(mén)的功能。

通過(guò)舉辦“入門(mén)講座”系列活動(dòng)，將進(jìn)一步提升北大法學(xué)院的教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，宣傳北大法學(xué)院的優(yōu)秀師資，承擔(dān)北大法學(xué)教育的社會(huì)責(zé)任。

2019年2月24日上午，北大“法學(xué)階梯”入門(mén)講座系列之十二“物權(quán)法的基本范疇與邏輯——物權(quán)法入門(mén)”在二教109教室舉行。本次講座由薛軍老師主講。薛軍老師是北京大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，他研究民法、商法、比較法、羅馬法、電子商務(wù)和互聯(lián)網(wǎng)法等，有專著及譯著多部，發(fā)表論文數(shù)十篇。

本次講座，薛軍老師主要從民法體系中的物權(quán)法、物權(quán)法的基本范疇、我國(guó)物權(quán)法的邏輯和構(gòu)成、物權(quán)法的學(xué)習(xí)方法四個(gè)方面對(duì)物權(quán)法課程的主要內(nèi)容及學(xué)習(xí)方法進(jìn)行了導(dǎo)論性的講授。

所謂物權(quán)，是指物權(quán)人依法對(duì)特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利。物權(quán)法，是以物權(quán)為規(guī)制對(duì)象的法律。對(duì)物權(quán)和物權(quán)法的學(xué)習(xí)和研究，要把物權(quán)這個(gè)概念置于整個(gè)民法體系中。

（一）民法中的兩個(gè)財(cái)產(chǎn)秩序

傳統(tǒng)民法圍繞兩種財(cái)產(chǎn)秩序展開(kāi)，一是歸屬秩序，一是流轉(zhuǎn)秩序。

1.歸屬秩序

歸屬秩序在于確定財(cái)產(chǎn)或財(cái)產(chǎn)性的利益的歸屬及其內(nèi)容，這個(gè)秩序和民事主體制度相關(guān)聯(lián)。

首先，根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法總則》的界定，民事主體包括自然人、法人和非法人組織，此外在某些特殊利益保護(hù)的場(chǎng)合還可能涉及到胎兒和死者。

其次，當(dāng)某個(gè)財(cái)產(chǎn)或財(cái)產(chǎn)性利益屬于某個(gè)主體的時(shí)候，究竟意味著什么？這個(gè)財(cái)產(chǎn)性利益的范圍是什么？這些都是物權(quán)法要解決的權(quán)屬界定問(wèn)題。

中國(guó)的物權(quán)法體系嚴(yán)格意義上從屬于大陸法系的邏輯，將一個(gè)無(wú)所不包、內(nèi)涵廣泛且具有潛在擴(kuò)張性的所有權(quán)作為物權(quán)體系建構(gòu)的基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，把所有權(quán)的部分權(quán)能分離出來(lái)，讓他人享有使用權(quán)或者擔(dān)保性的權(quán)利，就把整個(gè)物權(quán)的類型體系建構(gòu)起來(lái)了。

歸屬秩序可能是靜態(tài)的，即一個(gè)權(quán)屬的終局狀態(tài)，也可能是動(dòng)態(tài)的，即權(quán)屬正從一個(gè)主體轉(zhuǎn)向另一個(gè)主體。物權(quán)變動(dòng)就是如此，比如一個(gè)杯子的所有權(quán)屬于甲，那么何時(shí)、基于何種法律事實(shí)或法律基礎(chǔ)能夠轉(zhuǎn)而歸屬于乙？可能是基于買(mǎi)賣(mài)合同發(fā)生權(quán)屬的轉(zhuǎn)移，也可能基于繼承關(guān)系發(fā)生權(quán)屬的轉(zhuǎn)移。在這個(gè)層面上，歸屬秩序和流轉(zhuǎn)秩序結(jié)合在了一起。

2.流轉(zhuǎn)秩序

流轉(zhuǎn)秩序在于確定財(cái)產(chǎn)或財(cái)產(chǎn)性的利益的流轉(zhuǎn)規(guī)則或者安排。通常債法以解決流轉(zhuǎn)秩序的問(wèn)題為核心，合同就是解決財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)的重要工具?？梢?jiàn)，歸屬和流轉(zhuǎn)這兩大財(cái)產(chǎn)秩序，看似分離，實(shí)則緊密結(jié)合。

在學(xué)習(xí)和案例研討的過(guò)程中，很難剝離其他的關(guān)聯(lián)制度設(shè)定一個(gè)純粹的物權(quán)法問(wèn)題，因?yàn)樵谔接懳餀?quán)的歸屬和變動(dòng)時(shí)，往往還要結(jié)合合同關(guān)系進(jìn)行判斷。

物權(quán)的原則、范疇、制度的構(gòu)造都是以物權(quán)歸屬秩序?yàn)榍疤?，即明確誰(shuí)在某一特定時(shí)間點(diǎn)擁有一個(gè)物權(quán)，這是何種權(quán)利，在此基礎(chǔ)上加入流轉(zhuǎn)秩序的考量，即這個(gè)權(quán)利基于何種法律事實(shí)會(huì)發(fā)生變動(dòng)等。

（二）民法的權(quán)利體系與物權(quán)法

結(jié)合民法的權(quán)利體系了解物權(quán)法也至關(guān)重要。民法上存在一系列權(quán)利的分類，如人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)、物權(quán)和債權(quán)、支配權(quán)和請(qǐng)求權(quán)、絕對(duì)權(quán)和相對(duì)權(quán)。物權(quán)秩序和物權(quán)法的基本邏輯，是建立在物權(quán)作為絕對(duì)權(quán)、支配權(quán)這一基礎(chǔ)之上的。

民法上負(fù)擔(dān)行為和處分行為的區(qū)分也是將物權(quán)支配和對(duì)世的基本性質(zhì)而來(lái)的。負(fù)擔(dān)行為主要引發(fā)的是民事主體對(duì)他人承擔(dān)了何種義務(wù)，但并不觸及財(cái)產(chǎn)利益究竟歸屬于誰(shuí)的問(wèn)題。

負(fù)擔(dān)行為使得甲負(fù)有了將某一個(gè)財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)轉(zhuǎn)移給乙的義務(wù)，但是財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的歸屬以及這一權(quán)利究竟何時(shí)發(fā)生變動(dòng)是處分行為的范疇，也是物權(quán)法層面需要回應(yīng)的問(wèn)題。因此，對(duì)物權(quán)法的學(xué)習(xí)和研究要將其置于整個(gè)民法體系中，系統(tǒng)和周詳?shù)恼莆铡?/p>

（三）物權(quán)體系構(gòu)建和發(fā)展背后的意識(shí)形態(tài)因素

考察英美的財(cái)產(chǎn)法體系可以發(fā)現(xiàn)其與大陸法系之間的巨大差異。英美財(cái)產(chǎn)法體系不是從所有權(quán)展開(kāi)的。其權(quán)利體系是通過(guò)具體列舉而形成的權(quán)利束，同大陸法系的權(quán)利建構(gòu)模式差別很大。

大陸法系的立法者們?cè)?7、18世紀(jì)建構(gòu)出一個(gè)無(wú)所不包的、絕對(duì)的、自由的、不受限制的所有權(quán)，這主要出于政治上的考慮。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，新興資產(chǎn)階級(jí)急于把依托于土地之上的封建關(guān)系清理掉，因?yàn)榻?jīng)過(guò)歐洲中世紀(jì)整個(gè)封建關(guān)系建立在了對(duì)土地權(quán)能的多層次的切割基礎(chǔ)之上。

根據(jù)當(dāng)時(shí)某些歐洲王國(guó)的土地法，國(guó)王基于主權(quán)擁有土地，國(guó)王分封給屬臣時(shí)進(jìn)行了一次切割，屬臣再往下分封又增加一個(gè)層次的切割，由此類推，層層切割，如果到了第三、第四層次的時(shí)候，屬臣對(duì)土地?fù)碛惺裁礃拥臋?quán)利，以及土地能否自由地處分，在法律上都變得很模糊。因此，這樣多層次的權(quán)利安排使得自由處置變得非常困難，從而導(dǎo)致難以適應(yīng)新興資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

隨著一系列的社會(huì)思潮更迭和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，資產(chǎn)階級(jí)登上歷史的舞臺(tái)，試圖構(gòu)建符合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的物權(quán)體系時(shí)，他們忽然發(fā)現(xiàn)羅馬法的絕對(duì)所有權(quán)觀念是最理想的法律工具。

借助這個(gè)法律工具可以把依托于土地之上的所有束縛全部清理掉，以一種非常簡(jiǎn)潔的方式擁有絕對(duì)的、自由的、不受限的所有權(quán)，從而實(shí)現(xiàn)土地的自由買(mǎi)賣(mài)和處置。土地作為一種資本要素自由地流通符合當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

將物權(quán)制度的形成放在大歷史背景下加以考察，有助于加強(qiáng)對(duì)物權(quán)法中相關(guān)制度的理解。

對(duì)物權(quán)法的學(xué)習(xí)，要對(duì)物權(quán)有框架性的了解，從基本原則、類型界定、物權(quán)變動(dòng)、物權(quán)保護(hù)、物權(quán)與占有的關(guān)系幾個(gè)方面加以掌握。

（一）物權(quán)法的基本原則

物權(quán)法的基本原則，是整個(gè)物權(quán)的概念邏輯推演的結(jié)論。

1.物權(quán)法定原則

物權(quán)法定解決了歸屬秩序的問(wèn)題。物權(quán)由于涉及其他社會(huì)成員的利益，因此不能基于私人自治隨意設(shè)定。法律上把物權(quán)的類型進(jìn)行典型化、法定化，讓社會(huì)所有成員都知道這種權(quán)利的內(nèi)涵，排除當(dāng)事人的自由設(shè)定，從而產(chǎn)生對(duì)抗效力。

例如，當(dāng)甲將某物賣(mài)給乙后，能否通過(guò)約定限制乙對(duì)該物的處分權(quán)，使其不得再轉(zhuǎn)賣(mài)給他人？如果允許這一約定產(chǎn)生物權(quán)效力，那么任何人在進(jìn)行交易時(shí)都要調(diào)查賣(mài)方的處分權(quán)是否被潛在的約定所限制，整個(gè)交易就會(huì)難以進(jìn)行。

嚴(yán)格來(lái)講，物權(quán)法定原則就是基于物權(quán)的對(duì)世性、絕對(duì)權(quán)的特點(diǎn)延伸出來(lái)的。如果允許當(dāng)事人設(shè)定具有對(duì)世效力的權(quán)利，就會(huì)造成權(quán)屬狀態(tài)的不確定。

2.一物一權(quán)原則

一物一權(quán)原則是由上述物權(quán)的排他效力決定的，排他效力要求同一個(gè)物上不得成立兩個(gè)以上所有權(quán)或兩個(gè)以上不相容的物權(quán)，也稱“物權(quán)客體特定主義”如果一個(gè)物上同時(shí)存有對(duì)抗性的權(quán)利，不符合物權(quán)本身的定義。一物一權(quán)是個(gè)古老的原則，早在羅馬法上，便已經(jīng)存在“所有權(quán)遍及全部，不得屬于二人”的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則在大陸法系國(guó)家構(gòu)建物權(quán)體系時(shí)被采用。

3.物權(quán)公示原則

通過(guò)法定方式使物權(quán)的內(nèi)容得到公示。例如，甲乙之間簽訂一份合同，原則上僅與合同當(dāng)事人有關(guān)。但是物權(quán)的變動(dòng)要盡可能以外界可感知的方式進(jìn)行，從而確保歸屬關(guān)系的明確。

在動(dòng)產(chǎn)交易中一般要求交付，所謂交付則主要表現(xiàn)為管理控制的實(shí)際轉(zhuǎn)移，是社會(huì)外界能夠感知的。不動(dòng)產(chǎn)交易中則要求登記，通過(guò)可查詢的登記簿來(lái)向外界公示權(quán)利的歸屬狀況。公示使得物權(quán)變動(dòng)發(fā)生了法律上的效果。

4．其他基本原則

除了上述規(guī)則，物權(quán)的基本原則還包括，物權(quán)特定原則、物權(quán)絕對(duì)原則、物權(quán)平等保護(hù)原則、特別法優(yōu)先原則等，上述規(guī)則共同構(gòu)成了物權(quán)法的原則體系，指導(dǎo)整個(gè)物權(quán)體系和規(guī)則的構(gòu)建。

（二）物權(quán)的類型界定

物權(quán)法規(guī)定物權(quán)的種類較為復(fù)雜，存在多種類型，如用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)。用益物權(quán)中包括建設(shè)用地使用權(quán)、土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、宅基地使用權(quán)等，擔(dān)保物權(quán)包括抵押權(quán)、質(zhì)押權(quán)、留置權(quán)。

正如上文所說(shuō)，物權(quán)法的一項(xiàng)重要任務(wù)，是要明確哪些物權(quán)類型被一國(guó)的法律體系所承認(rèn)。因此，首先需要了解物權(quán)法的權(quán)利體系。在這個(gè)問(wèn)題上，各個(gè)國(guó)家物權(quán)法的具體類型和物權(quán)體系是存在差別的。

在土地私有制國(guó)家，就不存在我國(guó)法上的建設(shè)用地使用權(quán)，而建設(shè)用地使用權(quán)恰是支撐中國(guó)城市建設(shè)的重要物權(quán)類型。但其他國(guó)家規(guī)定了一種有些類似，但在功能上有所區(qū)別的地上權(quán)，以此來(lái)解決在他人所有的土地上建造房屋時(shí)權(quán)利的歸屬。

在了解物權(quán)法中的權(quán)利體系后，進(jìn)一步要明晰特定物權(quán)類型中包含哪些具體的權(quán)能。以擔(dān)保物權(quán)中的抵押權(quán)為例，抵押權(quán)是指?jìng)鶛?quán)人對(duì)于債務(wù)人或者第三人不轉(zhuǎn)移占有而供擔(dān)保的財(cái)產(chǎn)，在擔(dān)保債權(quán)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，依法享有的就該財(cái)產(chǎn)變價(jià)并優(yōu)先受償?shù)臋?quán)利。

分析抵押權(quán)要從物權(quán)制度解決歸屬關(guān)系的角度出發(fā)，要解決權(quán)利人何時(shí)擁有抵押權(quán)、權(quán)利人何時(shí)失去抵押權(quán)的問(wèn)題，即在中國(guó)法上創(chuàng)設(shè)抵押權(quán)的具體模式。

在不動(dòng)產(chǎn)抵押的情況下，一般要有設(shè)立抵押權(quán)的基礎(chǔ)關(guān)系，在此基礎(chǔ)上去相關(guān)部門(mén)辦理登記，這樣抵押權(quán)就產(chǎn)生了。圍繞抵押權(quán)設(shè)置了一系列法律關(guān)系，抵押權(quán)人對(duì)抵押物的交換價(jià)值具有某種支配效力，當(dāng)擔(dān)保債權(quán)沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)的時(shí)候可就抵押物優(yōu)先受償。

總的來(lái)說(shuō)，物權(quán)法的學(xué)習(xí)和研究是圍繞“權(quán)利人擁有什么權(quán)利”、“權(quán)利人什么時(shí)候擁有這個(gè)權(quán)利”、“權(quán)利人何時(shí)失去這一權(quán)利”展開(kāi)的。

（三）物權(quán)的變動(dòng)

物權(quán)變動(dòng)與物權(quán)歸屬是密不可分的。例如，當(dāng)甲乙之間簽訂買(mǎi)賣(mài)合同時(shí)，就需要明確此時(shí)所有權(quán)歸屬于誰(shuí)？所有權(quán)是否發(fā)生變動(dòng)？所有權(quán)變動(dòng)之后，是否可以進(jìn)行回轉(zhuǎn)？這既是物權(quán)變動(dòng)的問(wèn)題，本質(zhì)上也涉及到物權(quán)的歸屬問(wèn)題。

1.負(fù)擔(dān)行為與處分行為

物權(quán)變動(dòng)涉及到法律行為的一種重要分類，即負(fù)擔(dān)行為和處分行為。負(fù)擔(dān)行為是指使得某人負(fù)擔(dān)給付義務(wù)并為他人創(chuàng)設(shè)一項(xiàng)或多項(xiàng)請(qǐng)求權(quán)的法律行為；處分行為是指使得權(quán)利發(fā)生、變更或者消滅的法律行為。處分行為與物權(quán)的歸屬具有直接關(guān)系。

區(qū)分負(fù)擔(dān)行為和處分行為具有重要意義。

例如，甲有一個(gè)杯子，甲在理論上可以簽訂十份買(mǎi)賣(mài)合同，使得甲負(fù)擔(dān)著向十位買(mǎi)受人交付杯子的義務(wù)。但是由于物權(quán)本身的特點(diǎn)，決定了甲不能向十位買(mǎi)受人轉(zhuǎn)移同一個(gè)杯子的所有權(quán)。處分行為的界定表明甲將這個(gè)杯子的所有權(quán)轉(zhuǎn)移給其中一位買(mǎi)受人，該買(mǎi)受人成為杯子的所有權(quán)人，根據(jù)一物一權(quán)原則，甲就不可能再將同一個(gè)杯子交付給其他九位買(mǎi)受人。

因此，在負(fù)擔(dān)行為層面，甲有權(quán)簽訂多份合同，負(fù)擔(dān)多份義務(wù)，但是如果其不能履行自己所負(fù)擔(dān)的義務(wù)，就要承擔(dān)違約責(zé)任。在處分行為層面，杯子的所有權(quán)如何變動(dòng)取決于甲跟哪個(gè)買(mǎi)受人之間存在具體的處分行為。這是由物權(quán)本身的邏輯決定的。

2.物權(quán)變動(dòng)的模式

物權(quán)變動(dòng)的表現(xiàn)形式有三種類型，物權(quán)的產(chǎn)生、變更和消滅。

進(jìn)一步而言，基于物權(quán)變動(dòng)的基礎(chǔ)關(guān)系和物權(quán)變動(dòng)本身之間的關(guān)系模式來(lái)看，物權(quán)變動(dòng)可以分為非基于法律行為的物權(quán)變動(dòng)和基于法律行為的物權(quán)變動(dòng)。非基于法律行為的物權(quán)變動(dòng)主要是指因司法裁判、仲裁裁決以及行政征收命令等導(dǎo)致的不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)變動(dòng)。

基于法律行為的物權(quán)變動(dòng)，指向生活中多數(shù)物權(quán)變動(dòng)均基于法律行為而發(fā)生，其可劃分為意思主義和形式主義模式。所謂意思主義，是指物權(quán)變動(dòng)僅憑當(dāng)事人的合意（意思表示一致）即可發(fā)生。

法國(guó)大體上可以認(rèn)為是采取意思主義模式，即合同一旦成立，物權(quán)即發(fā)生變動(dòng)。所謂形式主義，則是指物權(quán)變動(dòng)除了當(dāng)事人的意思表示之外，還需要具備一定的形式，比如交付、登記等外部表現(xiàn)形式。

我國(guó)物權(quán)法中關(guān)于地役權(quán)的設(shè)立是典型的意思主義模式，雙方主體只需要簽訂書(shū)面的地役權(quán)合同，不需要登記等形式上的要求。此外，農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的設(shè)立也是無(wú)需登記即可設(shè)立，也屬于意思主義模式。

形式主義模式在我國(guó)物權(quán)法中也有所體現(xiàn)。例如，不動(dòng)產(chǎn)抵押權(quán)的設(shè)立，采取登記生效主義。形式主義之中又區(qū)分為債權(quán)形式主義和物權(quán)形式主義，后者建立在接受負(fù)擔(dān)行為和處分行為區(qū)分的前提下，這部分內(nèi)容是物權(quán)法內(nèi)容中非常技術(shù)性的內(nèi)容，需要非常精細(xì)的掌握。

值得一提的是形式主義體系下對(duì)于“形式要件”的討論。物權(quán)變動(dòng)的公示方法包括交付和登記，但是圍繞著登記制度和交付制度又延伸出很多不同的類型。

關(guān)于登記制度，延伸出異議登記、預(yù)告登記等制度，其具有不同的制度功能。而且我們國(guó)家針對(duì)不動(dòng)產(chǎn)登記具有專門(mén)的條例規(guī)定，包括登記的程序等。

關(guān)于交付制度，區(qū)分為現(xiàn)實(shí)交付、簡(jiǎn)易交付、指示交付和占有改定。例如，販賣(mài)煤炭的一個(gè)企業(yè)向甲銀行貸款，銀行要求以煤炭為標(biāo)的物提供動(dòng)產(chǎn)質(zhì)押。

基于便利的考量，銀行租賃了該企業(yè)放置煤炭的倉(cāng)庫(kù)，這是否構(gòu)成動(dòng)產(chǎn)交付？如果同一批煤炭之后又質(zhì)押給了乙銀行，在該企業(yè)資不抵債的情況下，兩個(gè)銀行誰(shuí)能夠優(yōu)先行使質(zhì)押權(quán)？這個(gè)問(wèn)題的解決根本上取決于對(duì)于物權(quán)法上交付的理解。

另一個(gè)例子，甲在某倉(cāng)庫(kù)放置一批貨物，后甲由于未能按時(shí)償還乙的借款，與乙協(xié)商以物抵債，并將該批貨物的提貨單交付給乙，這是否構(gòu)成該批貨物的交付？延伸性的問(wèn)題是，如果乙拿著提貨單去倉(cāng)庫(kù)提貨，倉(cāng)庫(kù)負(fù)責(zé)人表示，倉(cāng)儲(chǔ)費(fèi)尚未支付，必須先支付倉(cāng)儲(chǔ)費(fèi)才能提貨。此時(shí)，倉(cāng)儲(chǔ)一方是否對(duì)乙享有留置權(quán)？

這些問(wèn)題都是物權(quán)變動(dòng)過(guò)程中需要弄清楚的技術(shù)性的問(wèn)題。物權(quán)變動(dòng)是最具有技術(shù)性的，而且也往往與整個(gè)債權(quán)法緊密融合在一起，因?yàn)楹贤P(guān)系作為基礎(chǔ)關(guān)系時(shí)往往是最復(fù)雜的。

（四）物權(quán)的保護(hù)

物權(quán)的保護(hù)問(wèn)題。涉及到權(quán)利保護(hù)體系或者請(qǐng)求權(quán)體系的討論，以權(quán)利保護(hù)為切入點(diǎn)掌握、學(xué)習(xí)和整理民法制度體系是非常重要的。具體到物權(quán)保護(hù)之上，也涉及到請(qǐng)求權(quán)體系。

請(qǐng)求權(quán)體系包括三個(gè)層面。

第一層面是對(duì)民法中的主要請(qǐng)求權(quán)進(jìn)行類型歸納，包括其構(gòu)成要件和法律效果。譬如說(shuō)所有物返還請(qǐng)求權(quán)包括兩個(gè)要件，其一請(qǐng)求權(quán)人是該物的所有人，其二被請(qǐng)求人對(duì)該物無(wú)權(quán)占有。

第二層面是依據(jù)案件事實(shí)，分析請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)所包含的要件是否成立。以合同繼續(xù)履行請(qǐng)求權(quán)為例，首先分析合同是否成立、有效且沒(méi)有被解除，隨后才能請(qǐng)求合同的繼續(xù)履行。

第三個(gè)層面是明確請(qǐng)求權(quán)的法律依據(jù)，請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)對(duì)應(yīng)具體的法律條文。請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)對(duì)應(yīng)的法條是基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性的條文，其他的諸如定義法條、解釋性法條用以輔助這些基礎(chǔ)性條文，從而使得請(qǐng)求權(quán)的構(gòu)成要件更加清晰。

具體到物權(quán)請(qǐng)求權(quán)，物權(quán)人于其物權(quán)受到侵害或有被侵害的危險(xiǎn)時(shí)，基于物權(quán)而請(qǐng)求侵害人為一定行為或者不為一定的行為，使物權(quán)恢復(fù)到原有狀態(tài)或侵害危險(xiǎn)產(chǎn)生之前的狀態(tài)的權(quán)利，主要有返還原物請(qǐng)求權(quán)、排除妨害請(qǐng)求權(quán)、消除危險(xiǎn)請(qǐng)求權(quán)等幾種基本類型。

請(qǐng)求權(quán)成立的構(gòu)成要件，要結(jié)合相應(yīng)的物權(quán)歸屬。以所有物返還請(qǐng)求權(quán)為例，具有兩個(gè)構(gòu)成要件：一是請(qǐng)求權(quán)人具有所有權(quán)，二是被請(qǐng)求人是無(wú)權(quán)占有。

對(duì)于第一個(gè)要件的分析，需要判斷請(qǐng)求權(quán)人是否喪失了所有權(quán)。例如，甲將杯子借用給乙，乙將該杯子出賣(mài)給丙。假設(shè)丙在取得杯子是善意的，那么甲能否向丙行使返還原物請(qǐng)求權(quán)？

依據(jù)上述對(duì)所有物返還請(qǐng)求權(quán)的要件分解，首先要分析甲是否是所有權(quán)人。由于乙無(wú)權(quán)處分時(shí)，是占有委托人，丙為善意，乙丙之間的買(mǎi)賣(mài)合同關(guān)系成立且有效，標(biāo)的物也已經(jīng)交付給丙，丙也支付了合理的價(jià)款，因此丙善意取得該物。此時(shí)，基于一物一權(quán)原則，在丙取得杯子的所有權(quán)時(shí)，甲就喪失了所有權(quán)，不能夠提起所有物返還請(qǐng)求權(quán)。

另外，物權(quán)的保護(hù)方法與物權(quán)的歸屬問(wèn)題緊密相關(guān)。例如，甲將物借用給乙，乙在使用物品過(guò)程中損壞了物，在借用合同到期后，甲要求乙返還原物。物權(quán)保護(hù)的請(qǐng)求權(quán)只保護(hù)物權(quán)本身，即甲是否有權(quán)要求乙予以返還。但是對(duì)于物的損壞，就需要行使侵權(quán)損害賠償請(qǐng)求權(quán)或者違約損害賠償請(qǐng)求權(quán)。

因此，物權(quán)請(qǐng)求權(quán)的目的是其他人是否妨礙了物權(quán)完滿狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)，其他諸如損害賠償?shù)葐?wèn)題需要結(jié)合其他規(guī)則解決。

值得一提的是，物權(quán)請(qǐng)求權(quán)也會(huì)負(fù)擔(dān)某些債權(quán)性效果。

例如，甲借給乙一匹馬，借用期間，馬生病了，乙為治療該馬支出了費(fèi)用，接下來(lái)的問(wèn)題是甲要求返還馬匹時(shí)，乙是否有權(quán)要求甲支付該筆治療費(fèi)？此時(shí)首先要考慮雙方之間是否對(duì)此有合同約定，如果沒(méi)有約定就要分析該馬生病的風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)該如何分配。

假設(shè)另外一種情況，在甲將馬借用給乙期間，馬生了一匹小馬，這涉及到孳息是否應(yīng)當(dāng)返還的問(wèn)題。此時(shí)孳息原則上應(yīng)當(dāng)歸于所有權(quán)人。

再假設(shè)一種情況，在甲將馬借用給乙期間，乙為該馬做了美容，那么乙能否要求甲支付為馬美容的費(fèi)用？這就涉及到根據(jù)不同的費(fèi)用類型來(lái)確定是否要求支付，此時(shí)要區(qū)分必要費(fèi)用、有益費(fèi)用和奢侈費(fèi)用。

因此，物權(quán)請(qǐng)求權(quán)的復(fù)雜性體現(xiàn)在延伸的費(fèi)用、收益、孳息、風(fēng)險(xiǎn)負(fù)擔(dān)等問(wèn)題。

（五）物權(quán)和占有

關(guān)于物權(quán)與占有的關(guān)系，需要認(rèn)識(shí)到物權(quán)是一種法律制度建構(gòu)，具有觀念性，而所有法律的觀念最初都源于事實(shí)上的占有狀態(tài)，但是事實(shí)狀態(tài)和法律狀態(tài)之間有可能會(huì)有不一致的問(wèn)題。這種不一致體現(xiàn)在兩種情況：

一是真正的權(quán)利人外觀上不是權(quán)利人或者處于權(quán)利不行使的狀態(tài)，比如訴訟時(shí)效經(jīng)過(guò)導(dǎo)致的權(quán)利減損。

一是無(wú)權(quán)利人表現(xiàn)的如同真正的權(quán)利人，比如取得時(shí)效制度。

那么，對(duì)事實(shí)上的占有給予法律上的保護(hù)的原因何在？一種理論由薩維尼提出，他認(rèn)為保護(hù)占有人主要是為了維持社會(huì)秩序，對(duì)占有狀態(tài)的保護(hù)就是對(duì)社會(huì)狀態(tài)的保護(hù)。

另外一種理論認(rèn)為保護(hù)占有是因?yàn)檎加薪^大多數(shù)情況下都是權(quán)利的外觀，占有人絕大多數(shù)情況下都是權(quán)利人。這兩種理論有時(shí)候是用來(lái)解決不同類型問(wèn)題的，例如第二種理論是占有的權(quán)利推定的依據(jù)，即如果占有人主張其對(duì)占有物享有某種以占有為內(nèi)容的權(quán)利，那么推定占有人享有該權(quán)利。

這也是分配舉證責(zé)任，解決糾紛的一個(gè)前提。例如，甲占有某物時(shí)不需要證明其是該物的所有權(quán)人，乙如果要來(lái)挑戰(zhàn)甲的所有權(quán)人地位，主張自己是所有權(quán)人，就需要舉證證明，比如購(gòu)買(mǎi)該物的發(fā)票等。

占有是物權(quán)法中重要的組成部分。占有制度主要解決幾個(gè)問(wèn)題：

一是物權(quán)法對(duì)于占有的態(tài)度，我國(guó)物權(quán)法認(rèn)為占有不是一種權(quán)利，而是一種事實(shí)狀態(tài)，對(duì)于這種事實(shí)狀態(tài)應(yīng)當(dāng)予以保護(hù)；

二是對(duì)于占有保護(hù)手段的規(guī)定，比如占有返還請(qǐng)求權(quán)；

三是規(guī)定所有人、占有人之間的關(guān)系應(yīng)該如何處理，簡(jiǎn)而言之，對(duì)占有的法律保護(hù)，有利于維持正常的社會(huì)秩序和平和的生活狀態(tài)。

（一）物權(quán)法在中國(guó)的形成和發(fā)展

1.大陸法傳統(tǒng)的繼受

中國(guó)物權(quán)法的概念形態(tài)基本是屬于大陸法體系的，因此有一個(gè)系統(tǒng)的屬于自己的邏輯體系和概念建構(gòu)方法。大陸法系受羅馬法傳統(tǒng)的影響，以一個(gè)無(wú)所不包的、絕對(duì)化的所有權(quán)為核心，構(gòu)建出整個(gè)物權(quán)類型體系。這個(gè)所有權(quán)理論上是無(wú)限且圓滿的，所有權(quán)的具體內(nèi)容無(wú)需正面明確，而只能對(duì)其進(jìn)行限制。

這一概念的產(chǎn)生與羅馬社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，并且這樣一種制度設(shè)計(jì)的思路對(duì)歐洲乃至世界法律體系都產(chǎn)生了重要的影響。這時(shí)，所有權(quán)人擁有的權(quán)利與主權(quán)者擁有的無(wú)所不包的權(quán)力非常類似。事實(shí)上，公法上的主權(quán)概念正是從羅馬法中的所有權(quán)概念引申出去的。

2.所有權(quán)和其他物權(quán)的確定

所有權(quán)的概念確定之后，發(fā)展出其他類型的物權(quán)。從所有權(quán)權(quán)能分離的角度，建構(gòu)出一對(duì)概念，即自物權(quán)和他物權(quán)。自物權(quán)也就是所有權(quán)，而他物權(quán)就是對(duì)于其他人擁有所有權(quán)的物上可能享有的某種物權(quán)，叫做定限物權(quán)，又稱限制物權(quán)。所有的他物權(quán)，都是在與所有權(quán)的變動(dòng)關(guān)系中展開(kāi)的。而他物權(quán)的設(shè)置在很大程度上是由這個(gè)國(guó)家特定的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)需要決定的。

比如，如果國(guó)家在立法中意識(shí)到要通過(guò)他物權(quán)制度建構(gòu)出某種土地秩序，他可以構(gòu)建出建設(shè)用地使用權(quán)、宅基地使用權(quán)等各種使用權(quán)；有的國(guó)家可能認(rèn)為某一特定的他物權(quán)并無(wú)必要，因而選擇建構(gòu)一些不同的他物權(quán)。

這里可以看出，物權(quán)法的國(guó)際化程度不如合同法。德國(guó)物權(quán)法中的一些物權(quán)類型在中國(guó)法上并不存在。民國(guó)時(shí)期也有一些特別反映中國(guó)的文化需求的物權(quán)建構(gòu)，比如典權(quán)。在傳統(tǒng)觀念里，祖宗的產(chǎn)業(yè)不可輕易變賣(mài)，但有時(shí)人們不得不變賣(mài)以維持生計(jì)，卻又不希望落得這一污名，因此就可以選擇通過(guò)典當(dāng)來(lái)解決這一難題。

事實(shí)上，典價(jià)跟賣(mài)價(jià)之間的區(qū)別并不大，但是理論上保留了未來(lái)回贖的可能性，使得人們?cè)诘錂?quán)期間內(nèi)不用背負(fù)變賣(mài)祖宗產(chǎn)業(yè)的不好的名聲，這樣也有了東山再起的機(jī)會(huì)。在贖回時(shí)，典權(quán)人必須予以認(rèn)可，因?yàn)檫@的確是人家的祖宗產(chǎn)業(yè)。這種權(quán)利建構(gòu)反映出的就是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的需求。

以居住權(quán)為例，在我國(guó)曾經(jīng)就物權(quán)法是否設(shè)立居住權(quán)有過(guò)激烈的討論?，F(xiàn)行有效的物權(quán)法沒(méi)有這個(gè)概念，但對(duì)居住權(quán)的支持反應(yīng)了特定的社會(huì)需求，比如養(yǎng)老問(wèn)題的解決。

中國(guó)社會(huì)中有很多非?！案挥小钡摹柏毟F”的老人，“富有”是因?yàn)槠湓诒本┯幸惶追慨a(chǎn)，但他們又很“貧窮”，因?yàn)樗麄冸m然擁有房產(chǎn)，但卻沒(méi)有足夠的資金來(lái)支持他們的日常開(kāi)銷(xiāo)。出于社會(huì)觀念上的原因，民事主體不愿意出賣(mài)其房屋再租他人的房屋住。

那么在保留居住權(quán)的情況下，同養(yǎng)老金融公司合作，使得房屋可以在保留居住權(quán)的同時(shí)被出賣(mài)，可以使得他們?cè)诰幼∑陂g獲得一種物權(quán)性的保障。當(dāng)前正在編纂的民法典物權(quán)編草案中又增加了居住權(quán)，說(shuō)明在中國(guó)現(xiàn)有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，在物權(quán)類型中增設(shè)一種權(quán)能分離的模式是有必要的。

我國(guó)農(nóng)村集體土地的問(wèn)題也經(jīng)過(guò)較多的討論，農(nóng)村集體土地所有權(quán)屬于村集體，但以一種經(jīng)營(yíng)權(quán)的方式予以切割，農(nóng)戶只擁有承包經(jīng)營(yíng)權(quán)。

根據(jù)三權(quán)分置的方案，將在承包經(jīng)營(yíng)權(quán)中切割出一個(gè)經(jīng)營(yíng)權(quán)，這時(shí)候經(jīng)營(yíng)權(quán)人可能不是農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)部成員，而是一個(gè)外部的經(jīng)營(yíng)能手。如果想要擁有一經(jīng)營(yíng)權(quán)，首先要受制于該經(jīng)營(yíng)權(quán)上層的承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，農(nóng)戶的承包經(jīng)營(yíng)權(quán)則又依托于他和集體組織之間發(fā)包合同中的約定。

有學(xué)者認(rèn)為三權(quán)分置可以使得經(jīng)營(yíng)權(quán)比較自由的流轉(zhuǎn)，但是從法律的邏輯上來(lái)看這似乎很難成立。物上財(cái)產(chǎn)關(guān)系必須要具有一定的簡(jiǎn)潔性，才能實(shí)現(xiàn)流轉(zhuǎn)的便捷性。權(quán)利之上的切割越是復(fù)雜，越有可能導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)的障礙，產(chǎn)生很高的交易成本。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，在房屋買(mǎi)賣(mài)過(guò)程中，如果房屋上沒(méi)有任何的權(quán)利切割或權(quán)利負(fù)擔(dān)，就會(huì)非常便捷，但是如果存在出租的情況時(shí)就產(chǎn)生問(wèn)題。如果建筑物所有權(quán)上還有居住權(quán)的切割，或者負(fù)有抵押權(quán)，交易會(huì)更加繁瑣。因此設(shè)置他物權(quán)體系時(shí)，需要綜合考慮上述因素。

（二）中國(guó)法上的所有權(quán)制度

我國(guó)作為一個(gè)大陸法系的國(guó)家，是以所有權(quán)制度為核心，并基于我們國(guó)家的歷史背景，建構(gòu)了整個(gè)物權(quán)類型體系，以解決社會(huì)生活中的典型問(wèn)題。所有權(quán)是整個(gè)物權(quán)體系的定海神針，其他物權(quán)均以其為基礎(chǔ)建構(gòu)起來(lái)。

中國(guó)法上的所有權(quán)制度可以從兩個(gè)角度加以理解，一是政策層面，一是技術(shù)層面。

1.政策層面

政策層面是指物權(quán)法在規(guī)范上有一個(gè)基于主體的類型區(qū)分，包括國(guó)家所有權(quán)、集體所有權(quán)等，許多著作都提到物權(quán)法的一個(gè)重要特點(diǎn)是平等保護(hù)原則，實(shí)際上這種劃分方法有中國(guó)法上獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)背景。

平等保護(hù)并不意味著權(quán)能都是相同的，國(guó)有土地上就可以出讓建設(shè)用地使用權(quán)，而農(nóng)村土地卻不行。倘若村集體把土地交給他人建房出賣(mài)，就成了小產(chǎn)權(quán)房，這說(shuō)明其實(shí)在中國(guó)法上，即使都叫做所有權(quán)，但是也存在某一種類型的所有權(quán)比其他所有權(quán)更加“所有權(quán)”。

這樣一種限制，更多是出于政策或意識(shí)形態(tài)層面的考量。城鄉(xiāng)二元的土地所有權(quán)結(jié)構(gòu)問(wèn)題，自然資源問(wèn)題，這些都是伴隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的過(guò)程而被長(zhǎng)期討論的法政策層面的問(wèn)題。

2.技術(shù)層面

技術(shù)層面是指在確定所有權(quán)后，基于每種類型需求的具體構(gòu)造，是富有技術(shù)性的，這種技術(shù)性也體現(xiàn)在物權(quán)的各處。所有權(quán)的取得制度就是一個(gè)例子，所有權(quán)取得包括原始取得和繼受取得。原始取得涉及到混同、添附、加工等各種各樣的基礎(chǔ)性問(wèn)題。

以混同為例，甲用車(chē)將打到的魚(yú)運(yùn)到市場(chǎng)去售賣(mài)，開(kāi)車(chē)經(jīng)過(guò)乙的魚(yú)塘?xí)r翻車(chē)了，甲車(chē)?yán)锏聂~(yú)掉落到乙的魚(yú)塘之中。此時(shí)是否發(fā)生物權(quán)變動(dòng)？甲乙就這車(chē)魚(yú)是否形成共有關(guān)系？

其他的添附問(wèn)題，比如甲在乙的畫(huà)板上面畫(huà)了一幅畫(huà)，附帶有畫(huà)作的畫(huà)板所有權(quán)應(yīng)當(dāng)歸誰(shuí)，是畫(huà)板所有人還是畫(huà)家？又比如甲將乙的石頭雕刻成為一個(gè)很精美的雕塑，此時(shí)是石頭所有人還是雕刻石頭的人能夠成為雕塑的所有權(quán)人？

對(duì)于這兩種情形，有學(xué)說(shuō)認(rèn)為判斷依據(jù)是附加在畫(huà)板或者石頭上的勞動(dòng)占總價(jià)值的比例。如果畫(huà)板本身價(jià)值不大，但是作畫(huà)之人是著名畫(huà)家，那么畫(huà)家對(duì)于該物的貢獻(xiàn)更大，更可能獲得所有權(quán)。同時(shí)，由于畫(huà)板的所有人喪失了畫(huà)板的所有權(quán)，畫(huà)家應(yīng)當(dāng)返還不當(dāng)?shù)美?。如上所述，添附制度通過(guò)法律技術(shù)的設(shè)計(jì)所形成的所有權(quán)取得的一種方式。

共有制度，即處理兩個(gè)人或者多個(gè)人對(duì)同一個(gè)物享有所有權(quán)時(shí)的制度。具體而言，共有制度需要解決：共有人之間的共有關(guān)系如何確定？對(duì)共有物進(jìn)行修繕時(shí)，費(fèi)用應(yīng)當(dāng)如何承擔(dān)？對(duì)共有物進(jìn)行處分時(shí)，誰(shuí)有權(quán)處分？如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)其他共有人同意，共有人之一對(duì)共有物的處分是否有效？

這些問(wèn)題也需要法律技術(shù)加以解決。

建筑物區(qū)分所有權(quán)制度，這個(gè)制度涉及到房屋所在小區(qū)的共有部分的認(rèn)定，車(chē)庫(kù)的分配，建筑物的外墻懸掛廣告牌時(shí)，所獲取的收益的歸屬，如果要對(duì)小區(qū)內(nèi)的設(shè)施進(jìn)行修繕，應(yīng)當(dāng)如何決策。以上問(wèn)題的解決同樣依賴于技術(shù)。

相鄰關(guān)系的問(wèn)題。相鄰關(guān)系既可以理解為相鄰不動(dòng)產(chǎn)權(quán)人之間為了不動(dòng)產(chǎn)的有效利用，要相互給予一定的便利，也可以理解為有權(quán)對(duì)相鄰不動(dòng)產(chǎn)構(gòu)成不利影響、但對(duì)方具有容忍義務(wù)。例如，鄰居于凌晨三點(diǎn)半彈鋼琴，是否在容忍限度內(nèi)？又比如鄰居在小區(qū)內(nèi)養(yǎng)大量蜜蜂是否在容忍限度內(nèi)？這些都是重要的技術(shù)問(wèn)題。

因此，需要關(guān)注到所有權(quán)制度不僅涉及到諸如中國(guó)農(nóng)村的土地流轉(zhuǎn)制度的宏觀問(wèn)題，還涉及到很多技術(shù)層面的微觀問(wèn)題。

物權(quán)法是一套有著嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)的知識(shí)體系。整個(gè)民法的知識(shí)體系是一套可以驗(yàn)證的、共同的話語(yǔ)體系。因此鍛煉民法思維以及梳理物權(quán)法知識(shí)體系，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)務(wù)，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，對(duì)物權(quán)法的學(xué)習(xí)有重要幫助。

（一）理論梳理，把握原理，立足民法體系掌握物權(quán)法

學(xué)習(xí)物權(quán)法要把物權(quán)法置于整個(gè)民法體系中，物權(quán)法是民法中重要的組成部分。在學(xué)習(xí)物權(quán)法的過(guò)程中應(yīng)該意識(shí)到，對(duì)問(wèn)題的討論究竟是在什么層面上來(lái)展開(kāi)的，要立足更廣闊的視角，去理解某一個(gè)問(wèn)題、概念或者制度。如果是政策層面的問(wèn)題，更多屬于立法學(xué)的范疇。

但是從日常實(shí)務(wù)的角度來(lái)考慮，所有權(quán)制度也未必都涉及宏大而寬泛的問(wèn)題，也有技術(shù)層面的具體細(xì)節(jié)，需要仔細(xì)把握。物權(quán)的歸屬、物權(quán)的變動(dòng)和物權(quán)的保護(hù)，是檢驗(yàn)物權(quán)法學(xué)習(xí)是否足夠深入、基礎(chǔ)是否扎實(shí)的重要方面，其背后涉及民法的財(cái)產(chǎn)秩序、法律行為理論、權(quán)利保護(hù)體系等內(nèi)容的探討。

以權(quán)利、法律行為為切入點(diǎn)掌握、學(xué)習(xí)和整理民法制度體系是非常重要的，也是學(xué)習(xí)好物權(quán)法的要求。

學(xué)習(xí)物權(quán)法要能夠弄清原理，任何一個(gè)大陸法系國(guó)家都會(huì)以所有權(quán)作為一切財(cái)產(chǎn)歸屬秩序的原點(diǎn)，進(jìn)而在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行更細(xì)的切割，掌握好這一點(diǎn)，對(duì)于整個(gè)物權(quán)的類型體系就有一個(gè)很好的理解框架。

（二）重視具體法律規(guī)則，梳理物權(quán)法的規(guī)范體系

民法是實(shí)踐性很強(qiáng)的部門(mén)法，要對(duì)物權(quán)法的基本規(guī)范進(jìn)行梳理，形成一張清晰的規(guī)則網(wǎng)絡(luò)。一方面，要培養(yǎng)檢索法條的能力，為一個(gè)案件事實(shí)尋找法律依據(jù)；另一方面，也要培養(yǎng)解釋法律的能力。

拉倫茨說(shuō)過(guò)，“法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問(wèn)題的答案。”法律規(guī)范對(duì)社會(huì)關(guān)系的反應(yīng)具有一定的滯后性，因此要對(duì)法律條文進(jìn)行解釋以適應(yīng)社會(huì)關(guān)系的發(fā)展。

（三）結(jié)合實(shí)務(wù)，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)

在學(xué)習(xí)物權(quán)法的同時(shí)，要結(jié)合實(shí)務(wù)思考一些問(wèn)題。譬如說(shuō)某開(kāi)發(fā)商通過(guò)招拍掛的形式拍賣(mài)了一塊土地的建設(shè)用地使用權(quán)，隨即將這一建設(shè)用地使用權(quán)抵押給銀行來(lái)進(jìn)行融資。

而我國(guó)《土地管理法》等相關(guān)法律規(guī)定，取得土地的開(kāi)發(fā)商若不及時(shí)進(jìn)行土地開(kāi)發(fā)，一定期限后國(guó)家就有權(quán)收回。而一旦收回，作為抵押權(quán)人的銀行的利益應(yīng)該如何保障？銀行面臨這個(gè)法律風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)該怎樣防控？銀行能否主張政府雖然可以收回，但是收回的是一個(gè)帶有抵押權(quán)負(fù)擔(dān)的建設(shè)用地使用權(quán)？

這一問(wèn)題并不容易回答，這就是我們要解決的問(wèn)題，即抵押權(quán)究竟能做什么，圍繞它產(chǎn)生什么樣的法律關(guān)系。同時(shí)，當(dāng)?shù)盅何飪r(jià)值發(fā)生減損時(shí)抵押權(quán)人是不是也應(yīng)當(dāng)享有某種保全的權(quán)利？例如要求補(bǔ)充抵押或者制止他人妨害抵押權(quán)的行為。

此外，如果抵押物被國(guó)家征收了，或者因?yàn)榕_(tái)風(fēng)、地震等自然災(zāi)害受損了，抵押權(quán)的效力是不是可以延伸到國(guó)家的補(bǔ)償款或保險(xiǎn)金之上？這些都涉及到抵押權(quán)的法律屬性，即當(dāng)我有抵押權(quán)的時(shí)候，我在法律上能夠從事的行為的具體內(nèi)容。

在對(duì)某一個(gè)法律概念或者法律規(guī)則學(xué)習(xí)的時(shí)候，要結(jié)合對(duì)應(yīng)的實(shí)踐中產(chǎn)生的問(wèn)題，把實(shí)踐中碎片化的細(xì)節(jié)，整合成系統(tǒng)的、有依據(jù)的法律問(wèn)題，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行思考和分析，最終給出法律上的解決方案，同時(shí)也要加強(qiáng)檢索能力和文書(shū)寫(xiě)作能力。

物權(quán)法是一套高度體系化的知識(shí)，學(xué)習(xí)物權(quán)法始終要圍繞它的基本原理，始終考慮物權(quán)本身的特點(diǎn)，要同債權(quán)、親屬等相關(guān)理論進(jìn)行區(qū)分。唯有如此，才能更好的學(xué)好物權(quán)法。

• 撰稿：魏昀天 北京大學(xué)法學(xué)院博士研究生

薛軍老師是北京大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，他研究民法、商法、比較法、羅馬法、電子商務(wù)和互聯(lián)網(wǎng)法等，有專著及譯著多部，發(fā)表論文數(shù)十篇。

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