按：此文的主題情節(jié)內(nèi)容是以前讀完書留下的內(nèi)容，現(xiàn)今做了內(nèi)容論斷的補充，修改發(fā)布。
《暴風(fēng)驟雨》的作者是現(xiàn)代作家周立波，1948年出版于東北書店。這部小說與丁玲的《太陽照在桑干河上》于1951年同時獲得斯大林文學(xué)獎，《暴風(fēng)驟雨》《太陽照在桑干河上》也是最早對土地改革運動進(jìn)行書寫的長篇敘事作品。
這部作品講的是東北北滿時期一個松花江畔叫元茂屯的村莊的土改運動，以蕭祥為隊長的土改工作隊開進(jìn)村莊，發(fā)動貧苦農(nóng)民斗爭惡霸地主韓老六，處決韓老六后，韓老六弟弟率領(lǐng)土匪武裝進(jìn)村，企圖反攻、扼殺新政權(quán)。后來在共產(chǎn)黨員趙玉林和青年農(nóng)民郭全海的先后領(lǐng)導(dǎo)下，斗垮了地主杜善人。這部作品氣勢磅礴，愛憎鮮明，用一個又一個高潮迭起的沖決和徹底推翻中國農(nóng)村封建統(tǒng)治的斗爭，串聯(lián)起了我黨的先鋒戰(zhàn)士帶領(lǐng)人民推翻封建土地所有制的暴風(fēng)驟雨不斷前進(jìn)的過程。
在這個過程中，有阻礙，有觀望，有停頓，也有重重思想的枷鎖，然而這又如何？要想呈現(xiàn)現(xiàn)一個嶄新的農(nóng)村面貌，這是必經(jīng)的考驗。
說實話，看這本書的時候，一開始很舒服，后面越看越難受，但也始終有一些我很喜歡的、且很有意思的東西在里邊。
周立波的語言是生活化、農(nóng)村化的北方語言，這與我本身有很大的語言上的親切感。那一句句方言讓我立刻就想到家鄉(xiāng)，想到回家（當(dāng)時還在離家兩千多公里的學(xué)校）。而且方言俚語式的寫作有高度的民間文化的特質(zhì)，比起《太陽照在桑干河上》零星半點的方言，是一個藝術(shù)上非常突出的特點，方言的運用，一旦在文學(xué)作品中展開，個人認(rèn)為，那它就成就了這部作品一半的藝術(shù)魅力。
在對壞人們的描繪上，正如當(dāng)代文學(xué)史所說的一樣，斗地主的時候，韓老六、杜善人、唐抓子這些壞分子還有幾個小嘍啰們真的太不讓人過癮了。還沒等怎么惡狠狠地斗他們呢，就被在掃平土匪作亂的時候被打死了，這地主有點臉譜化，好像也沒有什么鮮活的人性，唯一的特點就是壞，壞到骨子里，為富不仁，凍死老郭頭，打傷小豬館，老田頭的新房子被占……人怎么就那么壞呢？難道是人性深處的惡？我想不通，不通情理。
老孫頭是個蠻豐滿的人物，屬于中間人物。壞人當(dāng)政的時候不敢出頭，有隱憂的時候也不敢上湊，還打自己的小算盤。分地的時候，他覺得他想要南門外那塊抹斜地，但是老初和老田頭都不會讓著他，他覺得他要幫郭全海爭取到那塊地，因為那是他對心眼的人。他有本能的算計，也有在與人接觸中，考慮到很多事情的想法，以及對自己認(rèn)可之人的善意。這類人就比較真實，那時候的農(nóng)村里有大一部分人都是這樣的。周立波對壞人的描繪是圖解式的，但對他熟悉的老農(nóng)民的特征的描繪，卻是如數(shù)家珍的。
很有意思的是，在描繪中也有很多個性鮮明的女性形象，活躍在日常生活與習(xí)俗之中，散發(fā)出娉娉裊裊、婀娜多姿的人間煙火氣。白玉林家的白大嫂子很是潑辣，夫妻倆吵架的場景相當(dāng)精彩；趙玉林家的趙大嫂子，她人賢惠無比，對趙玉林非常體貼，跟著他吃苦受累，也不會說什么，一直光著身子，都不會有什么怨言，那是怎樣的一個好女人?。?span style="font-size: 14px;color: rgb(147, 137, 83);">當(dāng)然，這是傳統(tǒng)男性書寫中認(rèn)可的女性形象）；劉玉蘭出嫁的時候的規(guī)矩，開鎖豬、喝糖水、洗手、烤火盆（烤手）、新浪上炕步步登高啥的，蠻熱鬧的民俗；新媳婦劉玉蘭和郭全海兩人伉儷情深，情到深處不舍離別，這樣真摯的愛情讓人感動。這些人和習(xí)俗儀式讓你慢慢忘記這個村子存在的最主要內(nèi)容是為斗地主、土地改革，讓你不自覺地靠近那個充滿魅力的農(nóng)村生活本身。
再有就是這里邊也充滿各式各樣的“熱鬧”。起地主家的金鎦子時候，挺好玩的，居然都藏在女人的身上，埋東西的地方也五花八門，還能因為杜善人家兩個媳婦的爭吵推理出他們的錢財放在炕里，他們里面還有筆“小心賬”，地主內(nèi)部最需要“團(tuán)結(jié)”時，他們還在內(nèi)訌；還有中農(nóng)劉德山，他是個會有自己財產(chǎn)意識的中農(nóng)，老初居然因為人家不愿上交自己的地跟人家爭得臉紅脖子粗，雖然最后蕭隊長主持了公道，一再強調(diào)中農(nóng)是貧雇農(nóng)的骨肉親，但我仍然覺得這個中農(nóng)的財產(chǎn)岌岌可危（那個時候也會有斗爭過頭的傾向）；再有一個比較好笑的是，韓老五跑到其他村里去隱姓埋名姓李，他兒子跟人打架，一時得意忘形就開始說他姓韓的從來不怕什么什么，人家問他，他忙改口，他媽姓韓，真是讓人忍俊不禁。這些“熱鬧”有旗幟鮮明的諷刺，也有悄咪咪的擔(dān)憂，在整個波瀾壯闊的斗爭中，就顯得豐富而多彩。
當(dāng)然，這部作品也是有缺點的。圖解政策非常普遍，并且神化了土地斗爭的領(lǐng)導(dǎo)人。蕭祥蕭隊長就是一個政策的宣傳手，他太高大了，可以幾天不合眼，可以一直記日記寫元茂屯的變化，土改也好，動員當(dāng)兵也罷，真的是一直是個神一樣的人物。這樣的人物出來，盡管他無比正面，但我們就會因為感受不到他的血肉激情而并不相信他，所以反而過猶不及。
分析完這部作品，我突然明白，所有使得文學(xué)作品具有歷久彌新況味的，是生活里那些不變的真氣，我們可以在特定年代“在什么山頭唱什么歌”，但當(dāng)這一切永遠(yuǎn)地過去，我們懷念的仍然是那一個個在生活里生動活潑的真人、仍然是那些充滿魅力的民間習(xí)俗、仍然是那些讓我們不自覺想要追尋探索的幸福和美好、仍然是那些在困難中還堅持保有光明理想的行動。
在如今的時代，我們可以不偉大，但有必要保持對生活的熱愛、對未知的好奇和對崇高的敬畏。
文|京華
圖|網(wǎng)絡(luò)
編輯|京華
