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          教師節(jié)將至,說一段鮮為人知的體罰歷史


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          再過兩天就是9月10日教師節(jié)了,從1985年9月10日第一次教師節(jié)開始,到如今已經三十多個年頭了。“師者,所以傳道授業(yè)解惑也。”當然,老師怎么幫助學生有效解惑,這里面的方式方法就多了。其中令人印象深刻并且爭議不止的話題之一,就是體罰。

          這里大錘要插一句話,根據(jù)咱們現(xiàn)在教育部出臺的《義務教育學校管理標準》,是禁止教師體罰學生的。不過體罰這個事情,因為涉及師生關系以及教育的效果與目的的,因此到目前為止還是有很多討論的。所以本期的大錘說史,咱們就來說一說,教師和體罰的歷史故事。

                     

                     

          其實教師體罰學生在我國有非常悠久的歷史,悠久到什么程度呢?3600年。大錘這么說,是有依據(jù)的,因為根據(jù)安陽殷墟出土的商代甲骨文,考古人員就發(fā)現(xiàn)了一個字,這個字為教師體罰的歷史提供了確鑿的證據(jù)。

          這就是“教”,教育的教,在甲骨文里這個字是由三部分構成的,左邊上半部分是一個算籌,這個在古代是屬于算術工具,左邊下半部分是一個小人,這倆合在左邊,表達的意思就是一個小孩子在學習算術。而這個字的右邊部分,是一根棍子。因此這個甲骨文中的“教”字,字面意思就是,所謂的“教”,就是用棍子“幫”孩子學算術。這一套體罰邏輯在先秦時代就已經十分完善了。

                     

                     

          成書于這一時期的《學記》里面,就記載老師在上課之前必須要準備好家伙,用來維持課堂教學秩序,“幫助”學生學習。這類家伙在我國古代有個專屬名字,叫做“夏楚”[jiǎ chǔ],也就是荊條戒尺一類。

          這套東西發(fā)展到了明清時代,變得更加秩序化和儀式化了。這就是國子監(jiān)的專門機構——繩衍廳,里面也設置有各種家伙,當然這個機構已經不止是體罰學生了,也負責懲戒教師,總之就是師生懶惰的一概都可以拉去那里受處罰。

                     

            

          當然,用棍子來輔助教學,并不是咱們東方古老文明的專屬,其實在體罰教學這方面,東西方的起源可以說是并駕齊驅,誰也別說誰下手黑。

          在幾千年前的古代埃及,人們就認為教鞭這種用來收拾學生的體罰道具,是知識技藝之神送來人間的。換句話來說,既然是神賦予的權力,那還不是敞開了打。在古代希伯來人那里,也流傳著各種各樣關于體罰學生好處多多的箴言名句,比如“棍棒和責罵能產生智慧”、“教育孩子當需棍棒”之類。這些話大致跟我們這邊的“棍棒底下出孝子”的表述意境類似。

                     

                     

          既然說到體罰,自然就少不了額外的精神攻擊——罵人,顯然,打罵學生這類事情,按照今天的標準來說,都是不對的。不過在古代的師生關系中,嚴師才會打才會罵,這類不雅的事情,我國首屈一指的“名師”孔子也是干過的,雖然他是不贊成體罰,主張因材施教的。

          不過,流傳至今的著名罵人金句“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也”,就是出自這位“至圣先師”之口,這是2000多年前孔子罵他學生宰予時說的。這個沖突的起因,是宰予在白天課堂上睡覺,被孔子發(fā)現(xiàn)了,孔子氣壞了所以才用這一番話來大罵宰予,孔子為什么如此生氣呢?主要是因為孔子認為白天是學習的大好時光,宰予浪費光陰有自暴自棄的趨勢。

                     

                     

          不過從后來的事情發(fā)展來看,孔子的這個罵街貌似比較有效,宰予日后學業(yè)有成,成了“孔門十哲”之一,孔子對他的朽木和糞土屬性攻擊,估計也對他有一定的正面效果。

          當然,棍棒底下不僅出孝子,也出反抗。清代《笑笑錄》中就記載過一個學生被老師體罰之后要報復的故事。說是當時有一戶人家老來得子,非常寵愛,嬌生慣養(yǎng)之下出來的孩子,到了上學堂的時候,不愛學習也就算了,還當堂辱罵老師,于是自然就被老師給他體罰了,所謂體罰就是好一頓打。

                     

                       

          這位學生挨打了回家,無論如何咽不下這口氣,回家跟家長就明說了:“老師打我了,我一定要打他,把這筆賬還回去,如果我揍不了老師這一頓,我寧可不活了。”家長一聽,知道這孩子自小驕縱,無法無天,這說不活了沒準兒保不齊哪一天就真的這么干了,那家長如何受得了。于是就只好厚著臉皮,找了中間人,與那位體罰的先生協(xié)商,最終達成了一個協(xié)議,由這邊家人送給老師數(shù)十兩銀子的重金,以此換來學生可以毆打老師一次,讓自己孩子消氣。

          這里大錘要簡單分析一下,之所以古代中西方這類體罰活動比較多,其中一個主要原因,就是教育發(fā)展相對滯后,知識的濃縮型比較強,但是親近性卻比較差,學生特別是頑童狀態(tài)的學生在學習這類知識的時候,通常只有死記硬背一途,因此在古代,學習往往是一個非常辛苦的差事,為了壓制學生們普遍的厭學情緒,自然就要祭出體罰的手段。

                     

                     

          此外,還有其他許多因素。比如古代長期沒有職業(yè)教師的培訓結構和體制機制,所以老師們的教育方法基本都屬于實踐出真知,既無體系支撐也缺乏充分培訓,因此簡單粗暴體罰成了中西方古代教師們的選項之一。

          而隨著時代的發(fā)展和進步,尤其是教育理論和教育水平的發(fā)展,體罰最終走向終點,讓教育回歸本真,大約應是這個歷時數(shù)千年的教育方法的歸宿吧。

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