當(dāng)你內(nèi)心不自信時(shí)，就會(huì)特別在意別人的評價(jià)

當(dāng)你內(nèi)心不自信時(shí)，就會(huì)特別在意別人的評價(jià)

當(dāng)人內(nèi)心不自信時(shí)，就會(huì)特別在意別人的評價(jià)，甚至?xí)鲃?dòng)求評價(jià)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象時(shí)，其實(shí)是一種需要引起注意的內(nèi)在提醒，這是在提示我們：自己的心里還不夠有底，表面是求關(guān)注、求認(rèn)可，其實(shí)背后是想要填補(bǔ)自己沒有自信的空缺。對于一個(gè)真正自信的人，是沒有時(shí)間去關(guān)注別人的認(rèn)可和評價(jià)的。

因?yàn)槠渥鍪碌某霭l(fā)點(diǎn)和動(dòng)機(jī)不是為了別人的認(rèn)可，而是因?yàn)樽约涸谧鍪碌倪^程中獲得了內(nèi)在的成就感、滿足感和力量感，所以專一專注、全力以赴，沒有時(shí)間去關(guān)注外圍的東西。

而且，真正的自信，其本身就是一個(gè)自我支持、自我認(rèn)同、自我認(rèn)可的良性生態(tài)循環(huán)，在自己的內(nèi)在力足以支持自己做事的情況下，人自然不需要用別人的認(rèn)可和評價(jià)來作為做事的主要?jiǎng)恿?。獲得的關(guān)注和認(rèn)可，也是在這種做事的狀態(tài)下自然吸引來的。

想要證明還是因?yàn)樽员?/strong>

在生活里注意觀察一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們努力在和別人說明什么或急著解釋什么的時(shí)候，尤其是在說自己現(xiàn)在正在從事多么重要的事的時(shí)候，其實(shí)背后還是因?yàn)樽员?，或隱隱覺得哪個(gè)地方有問題，所以才想要得到別人的認(rèn)可。

當(dāng)人預(yù)先帶著這樣一種很強(qiáng)烈，但自己卻毫無覺察的沖動(dòng)時(shí)，就會(huì)對別人抱以巨大的期待，但有意思的是，往往在這時(shí)，別人恰恰又不給予認(rèn)可，不滿足期待。

放下這種想要證明或是被認(rèn)可的沖動(dòng)后，人的心會(huì)沉寂下來，踏踏實(shí)實(shí)地做自己就好。

由內(nèi)而外地自信起來

真正的自信不是裝出來的，真正的自信是對自己自然的確信，是由內(nèi)而外自然散發(fā)出的氣質(zhì)。

人們誤以為，等自己有了某些外在條件，如高學(xué)歷、好工作、較高的社會(huì)地位或一身名牌之后，自然就會(huì)自信起來，而這種自信是和現(xiàn)在的自己無緣，是屬于未來的那個(gè)自己。

真正的自信恰恰起始于百分之百地、無條件地接納當(dāng)下這個(gè)真實(shí)的自己，接納自己最慘不忍睹和破爛不堪的一面。真正的自信是百分之百地與自己每一刻的真實(shí)狀態(tài)在一起，全然地、無條件地接受自己的每一部分。

真正的自信是一個(gè)自我合一而非自我分離和排斥的狀態(tài)。真正的自信，是悅納最真實(shí)的自己，而不是理想中的自己與看不上的自己的二元對立！

內(nèi)圣外王的心理寓意

內(nèi)圣外王有著深刻的心理寓意：內(nèi)圣是指一個(gè)人的內(nèi)在有充足的自我價(jià)值感，不需要建立在外在的確認(rèn)上。

人之所以顯得穩(wěn)重，是因?yàn)椴恍枰煌５厝ゲ煅杂^色，去從別人的臉色、肢體語言和反應(yīng)上，尋找蛛絲馬跡來證明自己存在的價(jià)值，也不需要刻意去討好和迎合別人而獲得自我的價(jià)值感。自信，是對自己自然的確信。

正因?yàn)閮?nèi)在自信，所以人在外與人交往時(shí)是帶著自我尊貴感的，獨(dú)立不懼——外王。人們之所以覺得一個(gè)人氣場強(qiáng)大，其實(shí)是因?yàn)檫@個(gè)人的內(nèi)在有能量。自信是一個(gè)人內(nèi)在狀態(tài)的自然與真實(shí)呈現(xiàn)，自信是很難裝出來的，這一點(diǎn)別人可以很敏銳地覺察到。

如果說一個(gè)人無法決定其先天的長相，那后天的優(yōu)雅、自信而從容的氣質(zhì)則完全可以靠提升自己的內(nèi)在而培養(yǎng)出來。

自信源于不再證明自己

真正的自信是對自己自然的確信，不需要證明什么。如果還需要向別人證明什么，恰恰是因?yàn)樽约哼€不夠自信；如果還需要向別人證明什么，是因?yàn)樽约哼€不夠有底氣；如果還需要向別人證明什么，是因?yàn)樽约河X得哪里還有問題；如果還需要向別人爭辯什么，是覺得自己哪個(gè)地方還不對勁。

不再證明自己，不是說不可以充分發(fā)揮自己的專長，或是做好自己的工作，或是在別人面前展示自己，而是說自我價(jià)值感的“基石”發(fā)生了變化：原來是建立在（迎合）外在認(rèn)可的基礎(chǔ)上，需要不斷地討好別人，甚至犧牲和稀釋自己心的純度，來獲得別人的點(diǎn)贊，而現(xiàn)在的自我價(jià)值感是建立在內(nèi)在，建立在自我認(rèn)同的基礎(chǔ)上，建立在對自己確信、不再被外在所左右的基礎(chǔ)上。

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