鬼谷子縱橫學(xué)認(rèn)為人想讓自己越來越好，需要處理好三個關(guān)系，每個關(guān)系又有三個層次：
這三個關(guān)系分別是：
自己和自己的關(guān)系
自己個他人的關(guān)系
自己和環(huán)境的關(guān)系
每個關(guān)系又有四個循環(huán)層次，螺旋上升：
自然狀態(tài)
和平共處
平衡共贏
打破平衡
進(jìn)入新的和平共處狀態(tài)
依次循環(huán)
在處理自己和自己的關(guān)系中，第一步要做的就是：看見。
一
起航
人開始成長的起點，是開始看見自己，并覺悟。
《鬼谷子·實意法騰蛇》：
實意必從心術(shù)始。無為而求安靜五臟，和通六腑；精神魂魄固守不動，乃能內(nèi)視、反聽、定志。
大意為：
人如果想要專注內(nèi)心真實的目標(biāo)，并且方法有效，那么必須從自己的內(nèi)心，本心開始。
先放下自己所有執(zhí)著的東西，放下所有的欲念，讓內(nèi)心安靜，平和，這樣，神魂精魄志五行調(diào)和，五臟六腑通暢和諧。在這種情況下，自己的精神，魂魄就可以不為外在的事物和內(nèi)在的欲望干擾，從而回歸自身，于是就可以做到內(nèi)視，反聽，進(jìn)一步確定自己的方向所在，堅定自己的目標(biāo)。
雖然有點晦澀，但很重要，我們一點一點剖析。
內(nèi)視，反聽，就是自己看見自己的過程。
看見自己是誰？從哪里來？有什么？沒有什么？進(jìn)而知道到哪里去？怎么去，方法是什么？
人之所以迷茫，往往源于沒有目標(biāo)。
縱橫思維認(rèn)為：人首先要確定自己的目標(biāo)，之后才可以談方式，方法。所有的問題，都源于目標(biāo)實現(xiàn)過程中存在的障礙。
沒有目標(biāo)就沒有問題，目標(biāo)不清晰，就無法看見問題的真實所在。
而目標(biāo)的確定。首先需要做的是看見事實，自己的事實。這個看見的過程雖然會痛，但這個痛于成長來說，至關(guān)重要。
正是因為痛，所以很多人會逃避，會掩耳盜鈴，會故作鎮(zhèn)定的蒙上眼睛，塞住耳朵。
看見，最重要的是看見自己是什么樣的，而這人首先需要看見的是自己從哪里來的？
一個人之所以成為一個人，重要的是他獨特的思維和行為，與眾不同。每個人都是這個世界獨特的風(fēng)景。而你從哪里來，決定這道風(fēng)景會以什么樣的方式呈現(xiàn)。
從呱呱落地，到咿呀學(xué)語，蹣跚學(xué)步，再到三十而立，四十不惑，看似在不斷變換，實際上，內(nèi)心真實的部分，往往一直沒有變。
你從哪里來，決定你是誰，你是誰決定你會做什么，會對什么感興趣，會有什么成就，或者一事無成。
你是誰，也決定著你要到哪里去！
從縱橫思維角度，你是誰由幾個方面決定：
其一，是自己的五行特質(zhì)。人在五行中，你來到這個世界，不是一片空白的來。而是帶著自己先天就具備的優(yōu)勢和不足而來的。
不管你是生來就安靜平和，還是激情好動，又或者是細(xì)致認(rèn)真，一絲不茍，那都是你。
因為獨特，所以美麗。
這個世界也因為不同，而豐富多彩，絢爛多姿。
（關(guān)于五行，我們在三秒識人課程里有系列，詳細(xì)的剖析，此不累述。）
其二，是自己的原始家庭環(huán)境。
原始家庭給一個人帶來的富足和匱乏。會決定一個人內(nèi)在的價值排序，從而決定這個人在面臨選擇的時候，如何決策。
人總在選擇自己認(rèn)為重要的東西。
所以，我們可以通過一個做的選擇，進(jìn)而推斷他內(nèi)在的價值排序。這個排序是他持續(xù)的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，這個更重要。
例如：借錢不還的人，在他的價值排序里。錢排在感情前面。
縱橫思維認(rèn)為：價值排序里。一個人排在第一價值的內(nèi)容，決定這個人的關(guān)注的內(nèi)容和做事的出發(fā)點。
一個人在原生家庭里，越匱乏的內(nèi)容，越容易成為他排序的第一價值內(nèi)容。一個人越富足的內(nèi)容，越容易被忽略。
所以，獨生子女，往往更在乎朋友感情。卻會忽略其他人對他的照顧。這是獨生子女糾結(jié)的梗。而富裕家庭的孩子，往往會忽略錢，而在乎金錢意外的內(nèi)容。
所以，看見自己，首先需要看見，在自己的原始家庭環(huán)境里，富足的是什么，匱乏的又是什么？
進(jìn)而知道，自己的價值排序里，那個第一價值是什么？
一個人，會一直被自己認(rèn)為的第一價值所主導(dǎo)，甚至束縛。
而行為方式，被自己的五行所主導(dǎo)，甚至束縛。
打破自己內(nèi)心的價值排序，才能看見更大的世界。
所有你認(rèn)為的價值，其實都不是你，你只是承載那個價值的容器。這個容器回到空無，才真的找到了自己。
所以鬼谷子說：無為而求安靜五臟，和通六腑。
一個人對價值的追求越強(qiáng)烈，就越容易焦躁不安。欲望，是一個無底洞。
內(nèi)視，反聽，實際上就是總結(jié)自己曾經(jīng)的路。進(jìn)一步放下包袱，不再負(fù)重前行。
二
與自己和解
《鬼谷子·抵巇篇》說：物有自然，事有合離。
這個世界每件事都有自己本來的樣子。
人跟自己的關(guān)系，在自然狀態(tài)下是無序的，身邊的人與事來了，去了，自己的內(nèi)心愛了，恨了?；蛘哂鋹?，或者糾結(jié)。或者欣喜，或者怨恨。
這是一種缺乏既缺乏看見，又缺乏覺悟的狀態(tài)。
用縱橫思維來說，這是對自己缺乏主動權(quán)的狀態(tài)，自己的命運不在自己手里，而在看不見的力量手里。
這樣的狀態(tài)，情緒也會像脫韁的野馬，來去無狀。自己跟自己時而成為莫逆的好友，時而成為戰(zhàn)斗的敵人。
沒有好與不好，這樣的狀態(tài)，是混沌的。與自己不能和解，就意味著，自己不斷的消耗自己的能量。
與自己和解，是一種智慧。
每個人也都有自己本來的樣子。不管自己是誰，是什么樣子，與自己和解，允許一切的發(fā)生，允許自己是自己。
高與矮，美與丑，貧與富，貴與賤，精細(xì)或者粗放，熱情或者靜默。不管是什么，自己是自己本來就好。
與自己和解，這一生，永遠(yuǎn)陪伴自己的只有自己。
與自己和解，愛自己，這個世界，只有自己對自己的愛，才最真實。
一個人，只是承載了愛恨離愁，生死別離的容器。
愛別離，怨憎會
來須即應(yīng)，去亦不留
留一份感動，給每一天
留一份灑脫，給未來
留一份感恩，給蒼生
與自己和解，也許身邊林林總總，萬丈紅塵，來去，聚散，看見，僅且僅是看見，之后做自己。
人總在被自己的經(jīng)歷所影響和塑造。而越是年紀(jì)小的時候，對一個人的影響就越大。
而一個有意思的事實是，越是年齡小的時候，自己對他人，對環(huán)境的影響越小，自己就越被動。六歲之前，幾乎是完全被動的在一個家庭環(huán)境里。
也就是自己最基本的價值排序，是家庭賦予的，而不是自發(fā)的。隨著年齡的增長，開始有自己獨立的眼睛看世界，往往開始有新的價值標(biāo)準(zhǔn)，于是，開始不接受那個已經(jīng)塑造完成的自己。
從一個方面看，這會造成糾結(jié)。而另一個方面看，這正是覺醒的開始。與自己和解，就是不管世界如何發(fā)生，不管自己已經(jīng)成為了一個什么樣的人，都多一份允許。更好的方式，是塑造未來，而不是糾結(jié)過去。
當(dāng)一個人開始認(rèn)真的審視自己，這個人就開始變得不同。當(dāng)一個人開始理性的重新塑造自己，這個人就開始成長。
這個過程，首先就是需要看見，自己已經(jīng)成為了一個什么樣的人。進(jìn)而思考自己想要成為一個什么樣的人。
定志，就是為未來設(shè)定方向和目標(biāo)。
三
破繭成蝶
與自己和解，得到一份屬于自己的寧靜。
平衡，是用來打破的，這才是縱橫思維。
與自己和解，才能看見更大的世界，看到更多的精彩。
與自己和解，不是止步不前，而是為了更好的出發(fā)。
與自己和解，破繭成蝶，成為更好的自己。
當(dāng)一個人能夠與自己和解，自己跟自己和平共處，那么就可以探討，如何破繭成蝶。
一個人越抓著什么不放，越有可能成為什么的奴隸。
而一個人什么都不抓，則可能活成廢物。
化繭成蝶，就是在于自己和解之后，從自己開始，尋找更遠(yuǎn)的路，更大的世界。
