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          三體:如果世界末日,吃掉一個(gè)人,人類才能延續(xù),你的選擇是?
          最近熱播的《三體》深受大家的喜愛(ài),上映至今,穩(wěn)居榜首。
          圖源:《三體》,侵刪
          回顧原著,維德講的一句話讓我印象深刻——失去人性,失去很多;失去獸性,失去一切!
          何為人性?
          人性是在一定的歷史條件和社會(huì)制度下產(chǎn)生的,人性就是人的本質(zhì),在馬克思哲學(xué)里給出了最全面辯證的定義,即“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。
          而人性心理學(xué)認(rèn)為,人性是與其他動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)的根本條件。
          動(dòng)物性是人類繁衍生息的基礎(chǔ),沒(méi)有繁衍和生存,所有的人性建構(gòu)都只是空中樓閣,隨時(shí)可能瓦解。

          圖源:《三體》,侵刪

          何為獸性?

          獸性是本能,本能是指一個(gè)生物體趨向于某一特定行為的內(nèi)在傾向。

          弗洛伊德提出的生物本能中,認(rèn)為人有兩種本能:

          一是生的本能,它代表著愛(ài)和建設(shè)的力量,指向于生命的生長(zhǎng)和增進(jìn)。

          二是死的本能,它代表恨和破壞的力量,表現(xiàn)為求死的欲望。

          死的本能有內(nèi)向與外向之分。

          當(dāng)沖動(dòng)指向內(nèi)部的時(shí)候,人們就會(huì)限制自己的力量,懲罰折磨自己,變成受虐狂,并在極端的時(shí)候毀滅自己;當(dāng)沖動(dòng)指向外部的時(shí)候,人們就會(huì)表現(xiàn)出破壞、損害、征服和侵犯他人的行為。

          圖源:《三體》,侵刪

          劉慈欣提出,如果世界末日,地球上只剩三個(gè)人。

          分別是滿腹經(jīng)綸的教授、光彩奪目的女性還有自己。

          如果人類想要延續(xù),繁衍生息,保存人類文明,就必須被其他兩個(gè)人吃掉,劉慈欣問(wèn)大學(xué)教授是吃還是不吃。

          如果吃了就丟失了人性,但還有機(jī)會(huì)復(fù)原文明;如果不吃,整個(gè)人類文明將隨之毀滅。

          失去人性,也就是說(shuō)如果我們精神世界無(wú)法滿足,也不懂人情世故、處世之道,就會(huì)失去很多。

          在生活中,我們處于兩難的境界,不論選擇哪個(gè),都會(huì)有人無(wú)法理解,也可能會(huì)被認(rèn)為是沒(méi)有人性的,因?yàn)檫@些所作所為超出了原有的認(rèn)知,大家難以理解,因此可能會(huì)影響自己的交際圈,甚至失去親戚、朋友。

          失去獸性,也就是失去本能,個(gè)體既沒(méi)有生存的希望,也沒(méi)有死亡的恐懼。

          我們或許因?yàn)轭A(yù)期過(guò)高、缺乏人際關(guān)懷而對(duì)于世界沒(méi)有探索和求知的欲望,或許因?yàn)槟承┐煺鄱勰プ约夯蛩恕?/span>

          一個(gè)不會(huì)生活的人,失去什么都不足為奇,乃至生命。

          很多時(shí)候人是矛盾的,明明知道自己的行為是錯(cuò)誤的,卻總想找一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛伞?/span>

          比如,戰(zhàn)爭(zhēng)是反人性的,但還是會(huì)從不同的角度證明戰(zhàn)爭(zhēng)的合理性。

          遵守叢林的弱肉強(qiáng)食法則與信奉人人平等的文明法則并不沖突。但打著文明法則的招牌做著弱肉強(qiáng)食的事就是不道德的。

          在生存面前,獸性高于人性。

          但在文明面前,人性凌駕于獸性。

          最后,如果你是地球上最后三個(gè)人之一,你是選擇吃,還是不吃?

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