程頤：知至則當(dāng)至之，知終則當(dāng)遂終之，須以知為本。知之深，則行之必至，無有知之而不能行者。知而不能行，只是知得淺。（《二程集》164頁）
懂得了道理就應(yīng)當(dāng)實行，懂得了不應(yīng)該做的就應(yīng)當(dāng)不做，這里的關(guān)鍵在于懂得道理，即以“知”為本。懂得道理越透徹，則實行起來必然徹底。沒有懂得了道理而不能實行的。之所以懂得道理而不能實行的，在于道理沒有徹底弄懂。
在知與行的關(guān)系上，程頤認為應(yīng)以知為本。而之所以有知而不能行的，在于人知之淺。這里的關(guān)鍵在于如何才能知之深？知之深在于對道理的透徹理解，融化在自己的心靈里，才能落實在行動上。諸如一個人的人生信仰、道德追求，通過學(xué)習(xí)建立起來之后，就要以此為自己的人生目標，認真踐行。在市場經(jīng)濟條件下，人往往受到各種物質(zhì)的誘惑而對踐行自己的人生信仰產(chǎn)生影響，這就要克除私欲，真誠去私。一些人之所以言行不一，說一套做一套，根本原因在于不能解決困擾人的私欲、私利、私心的問題，這也是人的思想修養(yǎng)必須面對的根本問題?！爸睢本驮谟谝顺枷肷钐幍乃叫?、私欲。道德修養(yǎng)在今天諱言克己私，無疑緣木求魚。（2月24日）
