在魯迅的《漢文學(xué)史綱要》中，關(guān)于司馬遷有這樣一段話:“武帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷?！彼抉R遷寫(xiě)文章“不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文”，因而《史記》不失為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》，”魯迅的評(píng)價(jià)成為《史記》評(píng)論中的不朽名言。
在中國(guó)，提起“太史公”司馬遷，應(yīng)該可以說(shuō)是無(wú)人不知，無(wú)人不曉，被譽(yù)為“史圣”。這位西漢時(shí)期著名的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，是真正讓我們系統(tǒng)地了解西漢之前中國(guó)歷史的第一人，當(dāng)然，也是本公從號(hào)“長(zhǎng)安萬(wàn)年”專(zhuān)題的奠基者，在他之前長(zhǎng)安將近8000年的歷史，除了考古史實(shí)外，有近一半出自他的《史記》。筆者在此拜上一拜！
司馬遷，字子長(zhǎng)，生于公元前145年，左馮翊夏陽(yáng)人，即今天陜西韓城芝川鎮(zhèn)人。夏陽(yáng)東臨黃河，北接黃河龍門(mén)，相傳大禹治水時(shí)，為疏通黃河，就將龍門(mén)山辟為兩半，河水奔騰而下，巖鳴谷響，非常壯美。每年暮春，游集而來(lái)的鯉魚(yú)竟相跳躍，其中若有能跳躍龍門(mén)者，便可化龍升天。在這個(gè)“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的神奇之地，就誕生了司馬遷這個(gè)神奇之人。
司馬遷15歲時(shí)，父親司馬談做了京官，被漢武帝任命為管理歷史資料和天文星歷的太史令。作為京師的長(zhǎng)安，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，人才薈萃，是西漢王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。想想今天的北京，就可知當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安之盛況。司馬遷隨父親來(lái)到了京師長(zhǎng)安，這為他的成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的條件，同時(shí)也讓他的人生增加了不確定性。
在長(zhǎng)安居住期間，由于父親的緣故，司馬遷有機(jī)會(huì)向經(jīng)學(xué)大師董仲舒學(xué)習(xí)《春秋》，向孔安國(guó)學(xué)習(xí)古文《尚書(shū)》，這為以后《史記》的撰寫(xiě)奠定了堅(jiān)實(shí)的史學(xué)和文學(xué)基礎(chǔ)。沒(méi)有父親的京師為官，就很難說(shuō)會(huì)有司馬遷的《史記》誕生。
司馬遷20歲時(shí)開(kāi)始游歷全國(guó)，足跡遍及長(zhǎng)江、黃河流域，不久又以郎中身份出使今天四川、云南地區(qū)。后來(lái)，司馬遷還隨著漢武帝劉徹巡視各地，登臨名山大川，察風(fēng)俗，訪古跡，“網(wǎng)羅天下放失舊聞”。司馬遷青年時(shí)期的游歷，對(duì)形成他豪放激昂的性格和遒勁雄渾的文風(fēng)起了很大作用。
公元前110年，司馬遷的父親因病去世。三年后，38歲的司馬遷接替父親的職務(wù)，正式做了太史令。這一職務(wù)，使他有條件接觸到皇家石室金匱中豐富的典籍檔案，為撰寫(xiě)《史記》做了充分的準(zhǔn)備。
在漢武帝和司馬遷這對(duì)君臣之前，中國(guó)有歷史記載，但都相對(duì)分散，支離破碎，源出不一，正如謀求對(duì)匈奴的軍事勝利一樣，“漢武盛世”也在謀求文化領(lǐng)域的輝煌。《史記》，不僅僅是司馬遷的人生追求，也是漢武帝劉徹豐功偉績(jī)的體現(xiàn)。正是在這種大背景下，《史記》才有可能謀劃和實(shí)施。
“天有不測(cè)風(fēng)云”。正當(dāng)司馬遷潛心著述《史記》時(shí)，巨大的災(zāi)難降臨到他的身上。公元前99年，即漢武帝天漢二年，漢武帝寵姬李夫人的哥哥李廣利和飛將軍李廣的長(zhǎng)孫李陵奉旨率軍出擊匈奴，這兩人的出征戰(zhàn)果，卻與在書(shū)房中寫(xiě)作《史記》的太史令司馬遷緊密地聯(lián)系了起來(lái)，最終誤傷了司馬遷。
當(dāng)時(shí)，李廣利作為主帥，三萬(wàn)大軍損兵折將，慘敗而歸，但因?yàn)槭菨h武帝“大舅子”的原因，并未真正承擔(dān)敗軍之責(zé)；李陵作為副將，五千人馬被匈奴單于八萬(wàn)人重兵包圍，兵敗投降，后效力于匈奴，這給母親、妻子、兒女帶來(lái)了殺身之禍，也讓為他出面說(shuō)情的司馬遷蒙受了“宮刑”的懲罰。
在漢王朝混得不怎么樣的名將李廣之后李陵，在匈奴那兒卻混得風(fēng)生水起。李陵被且鞮(dī)侯單于封為堅(jiān)昆國(guó)王，同時(shí)是匈奴的右校王。歷史是如此具有諷刺意味：爺爺李廣為漢王朝效力，讓匈奴聞風(fēng)喪膽；孫子李陵幫助匈奴，使?jié)h王朝再無(wú)力征伐。公元前89年，李陵與遠(yuǎn)征匈奴的主將李廣利各為其主，對(duì)陣疆場(chǎng)，漢軍孤兵深入，導(dǎo)致7萬(wàn)人馬有去無(wú)回，從此，漢王朝再無(wú)人馬遠(yuǎn)征匈奴。從匈奴的角度來(lái)講，永絕了漢王朝的兵患。
在政治斗爭(zhēng)中，罰與不罰、獎(jiǎng)與不獎(jiǎng)，統(tǒng)治者會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)的情勢(shì)做出決擇，本來(lái)就沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，研究歷史的司馬遷，沒(méi)有參破這一秘笈。但自認(rèn)為忠直的司馬遷，卻偏頗地認(rèn)定李陵的投降是出于一時(shí)無(wú)奈，必將尋找機(jī)會(huì)報(bào)答漢朝，于是上奏漢武帝為李陵辯解。漢武帝劉徹大怒，認(rèn)為司馬遷是在為李陵游說(shuō)，下令將司馬遷治罪。司馬遷因?yàn)榧邑殶o(wú)資，無(wú)法交納贖罪金，最終慘遭宮刑。
宮刑是割去生殖器的一種刑罰，對(duì)一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，這是比死還要羞辱和痛苦的事，是對(duì)人性的極大摧殘。腦子和嘴巴犯的錯(cuò)，讓生殖器來(lái)背鍋，這也是漢武帝劉徹打擊司馬遷的非常手段。
沒(méi)有選擇自殺，而是茍且偷生，司馬遷為了父親囑托他撰寫(xiě)一部通史的遺志，為了自己的理想，忍下了這奇恥大辱，從而有了我們今天奉為圭臬的《史記》。
司馬遷在給好友任安的信中，表達(dá)了自己的真實(shí)思想：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！斑@句話成了千古名言。他從周文王被囚而演《周易》，孔子窮困而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘明失明而有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳而修《兵法》，呂不韋遷蜀而傳《呂覽》，韓非囚秦而著《說(shuō)難》等先賢事跡中汲取力量和營(yíng)養(yǎng)，以完成自己的著作《史記》。
遭受宮刑后的司馬遷，“三觀”發(fā)生了根本的改變，對(duì)古代歷史和當(dāng)朝政治有了完全不同的認(rèn)識(shí)和觀察角度，正是在這種非常條件下，司馬遷忍受著身體和精神的極大痛苦和屈辱，又用了整整4年時(shí)間，終于完成了《史記》初稿。如果從擔(dān)任太史令時(shí)算起，至此前后共歷16個(gè)年頭。這是一部耗費(fèi)司馬遷畢生心血的煌煌巨著。
《史記》全書(shū)包括十二本紀(jì)，十表，八書(shū)，三十世家，七十列傳，共130篇，52萬(wàn)多字。所記載的事情，上至民間傳說(shuō)中的皇帝，下至當(dāng)朝皇帝漢武帝劉徹，涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)方面，記載了3000年間的歷史大事和眾多人物。完全可以說(shuō) ，因?yàn)橛辛恕妒酚洝?，中?guó)古代歷史記載得以非常完整地保存，僅此一項(xiàng)功勞，就足以名垂青史，功被后世。
司馬遷在《史記》中獨(dú)創(chuàng)了幾個(gè)體例，這是歷史文化記載的“創(chuàng)新”。“本紀(jì)”，記述朝代興亡及政治演變大勢(shì)；“表”，探討天道觀和典章制度的演變；“世家”，表彰對(duì)促進(jìn)歷史發(fā)展、維護(hù)王朝統(tǒng)一發(fā)揮過(guò)重要作用的人物；“列傳”，通記述不同時(shí)期各種代表人物的活動(dòng)，反映不同朝代的社會(huì)生活。
《史記》的七十列傳最為廣闊豐富、生動(dòng)活潑、燦爛奪目，除了記述政治家、軍事家、思想家以及各類(lèi)英雄豪杰外，對(duì)下層社會(huì)的俠客、醫(yī)卜、商賈、俳優(yōu)、博徒、獵戶(hù)、婦女等，也有細(xì)膩傳神的描寫(xiě)，簡(jiǎn)真是一部古代社會(huì)的“浮世圖”，非常珍貴難得。因此，《史記》既是一部史學(xué)名著，也是一部文學(xué)名著，被著名的唐宋八大家之韓愈、柳宗元等高度推崇。
司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的雄偉氣魄，以自己獨(dú)創(chuàng)的體例，完成了中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。司馬遷的《史記》，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)紀(jì)傳體史書(shū)編纂的體例，并為后世官修“正史”所繼承。司馬遷本人以他崇高的人格形象和不朽著作《史記》，在中國(guó)乃至世界文化史中樹(shù)立了一座豐碑。
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