《星命總括》卷下 遼 耶律純 撰
高麗國師賦
元星入局，富貴無虧。母曜歸巢，榮華可準。若見財星得所，發(fā)積成家。倘或制鬼當先。刑傷破耗。母曜莫傷于財星，財里莫制于母星。母入財鄉(xiāng)，清淡守株之士。財居子位，慳貪薄藝之人。子沖煞地是英雄，子若沖財家破耗。子居母腹，必多蹭蹬之才。煞守元方，定是孤寒之士。大抵母曜無傷，元須得地。壽入壽而無虧，年過一百。財遇財而有制，襄乏分文。母健了明，而男女成行。財破元魁，而夫妻反目。元局破而猶可，元星虧而立兇。泄氣重逢．貧無立錐之地。閑神疊見，身無一日之安。戰(zhàn)煞必要其降，煞戰(zhàn)必須他弱。星運一元，氣分萬象。元星貴乎生旺，官星切忌休囚。當明官鬼之元，—里二用，必達母財之理。二曜一情，財破庫傷終身危蹇。元衰財弱，一世孤寒。鬼旺則壽算必虧，子生則田宅有發(fā)。元坐孤虛，骨肉參商，卻宜僧道。令居驲馬，功名蹭蹬，偏喜醫(yī)巫。逢生則皆致祥，遇絕則能成禍。官印不虧，必作青云之客。令母有情，當為黃甲中人。煞盛元虧，則早年天折。令傷母損，則中歲孤貧。鬼入元方，利名無就。元居母局，官爵顯榮。財庫不生而不絕，亦可守成。令元不旺而不虧，僅能承蔭。白手成家，必是令生財宿。青云得路，當知令護元辰。煞化為宮，多是險中僥幸。令變?yōu)楣?，必于閑處榮華。妻星弱而至重害室家，母曜陷而六親早克。滿門昌盛，皆因格局安和。一世孤寒，必是令元臨戰(zhàn)。官令逢傷，縱得名不過虛譽。鬼閑太盛，雖有權(quán)而終無實名。貴煞祿勛得用，則星純可取。官庫歲駕不傷，則曜會為佳。切忌無情夾拱，須看有意揖朝。不可一途而取，要明三昩之元。大抵閑神不可交迎，制忌亦嫌拒敵?？宋艺哂杏茫畏辽艺?。兇伸何用空亡，絕地會吉非祥。祿馬旺鄉(xiāng)，逢兇反福．元居亡劫，有關(guān)多災。母坐煞宮，無故多滯。生旺處為禍還堅，死絕處有福亦淺.。蓋五行順則為樣，逆而必禍也。
星辰元妙論
凡水火土木，皆能自生自旺，惟金得火而后有用，無星輔皆主不好，蓋為天地肅殺之氣，揫歛萬物秉權(quán)則生意斬然上帝好生抑之不令肅殺之氣盛所以廢之時多四星有余獨金無余以此。
原注：凡土陷山崩，枯枝收葉，長江浩蕩，爛斧繍針，爝火大明，吉兇救解，最須詳辯。
土星最忌落空亡，升殿入垣而落空，謂之土陷山崩，亦主退敗，可畏。如有惡星降夾逼迫，多有氣戚噎吃之疾。惡星降夾，多主倒限。如火會，謂之填凹補缺。金會，謂之山川呈寶。皆主名利發(fā)達。
木星落空，謂之柳枝落根，如金會則砍削成材，火會則焚折灰滅。水會則漂槎泛筏，不免漂蕩。水星落空，謂之長江浩蕩，退敗無余，會金則洪水漂蕩滔天，常有不測之災。
金星落空，謂之爛斧繍針，煅煉又好，貴人星會之則是常行用之物，又主名利有成。
火星落空，乃離中火虛，謂之爝火大明，反主發(fā)達，夜生尤妙。蓋火遇夜則明故也。
原注：如前件落空者，皆是升殿、入垣而有此格禍福，即旬中空也。如丙辰生，土為福在女度，行限甲寅旬，子丑亦主退財。坐地受災，能說不好意思能行。如戊申生人，土祿有卯，甲辰旬無寅卯，行限反主奔波勞碌，不能財谷，所以星落空者，切不可以福祿及升垣殿以為吉。 ?
四時五星論
春月生人，命限連有土孛水太陰羅計，謂之云雨不解，淋漓花果，觸目秋景，主退敗可畏。四五月雖然得雨，然亦不可連接行限，見前項星辰，為久霖不晴，皆主冷退愁悶，生意粛然。如有此格，日、火行限，謂之久雨逢晴，伸眉舒目，人物欣快，必主驟然大發(fā)。秋月生人，連有風雨，行限主霖雨傷稼。冬月生人，連有此謂雨雪載途，皆非好格，冷落寂寞，不言可知。所以晴雨之星，要有相間，行限得晴雨停勻，生意順快。
凡孛、炁、計、羅會土，皆謂黑云暗日，主夭貧。人命五、六月生火日，行限卻在巳、午，謂之早鬾南離，生意焦枯。如逰年孛、土、羅、計到，晦掩其光，反主一發(fā)，過了逰年，又主禍依然。是以行雨限，俱是火、日，亦曰久睛不雨，萬物爍落，如忽行一星。如羅、計、孛、金、水、太陰、炁星，則云興雨降，物苖勃然，發(fā)達可知。凡行風雨星而逢日在戍，或行限在戍三合對照，則云收雨過，落照余輝，遇此格者，晚年發(fā)達。
凡太陽坐命，極主勞碌不閑，一生慷慨，蓋日行不息故也。冬月水、羅會，謂之和風解凍，寒林生春?；饡?，謂之寒谷回春，皆主發(fā)達。春來宜火、日，怕羅、計。如會日可謂蒸烘，日、火則春入園林，妝綴紅紫。羅、計到風僝雨僽，反主貧夭。秋天水居水宿見金，謂之寒潭浸月太寒，未免清秀而貧薄。氣會月在前，謂慶云捧月，在后謂浮云蔽月，化兇不防。
凡炁入申為入猴山，不過作事混沌，凡木、炁為禍，不過冷淡是非，留連不寧，所以木星為禍，遲滯淹延不安。炁木為人執(zhí)拗不惺忪。凡殺看不展，水泛楊州，損自己之財，命逢炁吉，取他人之財為自己之用，為緣水、計相逢。
凡行水宿水宮會土於寅、卯上，決主見災無妨不倒。金、水會子、巳、午宮上，火尅金于亥、子，木尅土于申、酉，水尅火于辰、戍、丑、未，皆主重災見事，限度無害。
凡金為天地肅殺之星，是以行金星限，未有無刑克孝服，化吉亦然。春天土、木相會，行土限驟發(fā)名權(quán)而死則難免，凡疾危、兄、財、妻、兒等宮，乃兼以宮度主論之極驗。
太陰變段
星光注：此篇《張果星宗》卷十二亦收錄，篇名為“太陰入宮·樞要歌”內(nèi)容差異?？苫㈤?。
玉華星子
天心月到十分明，喜在危宿度上臨。男必公候女妃后，夜生人亨福尤深。
男女皆貴。
天封星丑
月躔斗宿號天封，赫奕聲名學問通，君子逢之須得祿，分人逢此定西東。文章冠世。
陽明星寅陽明寅上曉星臨，日出扶桑溺太陰，遇夜生人尤減福，旦生勞碌乏資金。原注：按此下原本有缺文。
天車星卯
桂華心主影扶疎，對照那堪畢月鳥，若遇夜生官爵顯，十年榮貴到中書。好遠行，得衣祿。
天開星辰 星躔角亢月無光，對望宮中怕太陽，火土計羅臨照視，英雄難保少年朗。女主孤。
天瑞星巳 月如到軫是高強，一生清厚有柔剛，身命限中俱見照，龍池鳯闕佐君王榮貴。
天曹星午 月躔張宿號天曹，才力經(jīng)營志氣高。形貌端方榮貴早，秉釣當軸祿堅牢。
躔柳亦好。
玉魄星未井鬼宮中月喜躔，未中玉魄壽延長，女人邑號身榮貴，四正宮逢祿位遷。太陰木宮（星光注：“木”疑“本”之誤。）
玉宮星申 宮屬陰陽遇太陰，不宜觜宿只宜參，參是水猿猿嘨月，一生才學貴人欽。文章貴顯。
天印星酉
太陰酉上為天印，畢度之中貴先業(yè)，那堪金木又同行，金榜題名官一品。月到金牛。
天垣星戍
月躔婁宿號天垣，廟旺之中福祿全，君子遷官居祿位，小人衣食旺莊田。婁宿月廟
天鸞星亥
月躔室宿號天鸞，形貌清奇富貴全，更得木星同位度，直須奏對近天顏。榮貴。
太陰倒限
子上危度立命，限行至卯尾一二度，本宮對合皆無星，有忽然死者，皆日月晦明不同危月也。至卯日出之所，正入陽剛之地，是為有他無我，兼以太陽惡弱，倒限無疑。又如午上日星度立命，限到酉畢度，本宮無星而忽然死者，蓋星為日，日到酉，酉為月出之地，亦有他無我，兼太陰惡弱，倒限無疑。
剛星帯戰(zhàn)
剛星穿戰(zhàn)實難當，田命逢之怕受傷，化惡化仇年壽促，散財散福見閻王。
剛星為壽主，命當生遇剛星於緊關(guān)內(nèi)，或望合相穿正照，皆非吉兆。儻得柔星為命田之主，或帯奪受二星之克，限數(shù)還元，假饒化吉，穿戰(zhàn)受制，得志之時，速死之事難免。
仇星奪煞
木星帯煞命難延，五福之中福不堅，若使氣星同到限，玉皇來詔掌天仙。
氣木雖善，奈為仇星，二星不宜會光景之內(nèi)，木星又帯殺是為懦惡，二星相遇於三十度內(nèi)，忌計、孛、金、羅於中間間斷，至于會合相遇，必豋無常之錄矣。
論惡星
甲庚生人不用火，火星在戍為殃禍。乙辛壬人不用金，金星辰上化為塵。丙丁生人不用木，木德在寅多反復。丁壬生人不用水，水星在巳無依倚。戊己生人不用土，土星在子多愚魯。朔日太陽居于午，十五太陰居于木， 身命運限若相逢，如此之人為正忌。
二百字真經(jīng)
四正宮神，暗加管攝。
原 注 ： 四 正 者，舉 一 而 四，看 相 貫 穿 也。如子、午、卯、酉，寅、申、巳、亥，辰、戍、丑、未是也。人多以三合論，不知四正生克為急。如木在子、卯、酉有金，暗受傷克。如水在申，巳、亥有土，亦暗受傷克。如金在丑，辰、戍有火，亦然，余仿推之，可知根本之強弱矣。
天元得地，有用者昌。
原注：天元者，甲乙年木是也。為科甲星，又為命主、官祿、福權(quán)之星，居高強，得水為助，必富貴。如受傷害，必貧困矣。
月令當權(quán)，乘氣之旺。
原注：月令者，寅卯月木是也。如春以木為令，又以為身命主，及官魁、福祿之類，乘旺得水助之，為富責之命。
正垣氣旺，傍我無權(quán)。
原注：正垣者，七政各居十二宮為正垣。吾嘗謂言宮不知度，言度不知宮，人多不知此處元妙。如土垣在子，子為正垣之所。危之近虛，濱土之水淺，水之下皆近岸，虛土，自危一至危五，皆土也。次則斗二十一起合連土度。辰宮角十一、十二，合為亢，午張一至三度合為星，未井二十九、三十合還鬼，戍奎十七、十八合還婁，此皆歷驗，非臆度也。
界限分明，彼木此火。
原注：此八字以寅卯界限之說言之，蓋尾三度屬卯，火為主，余度寅以木為主。若以寅尾為火則誤矣。
主居退留，余曜難救。
原注：觀星以遲、留、順、逆為最急，主星尤關(guān)利害，入順度，則平生作事順快，有福。如入退、留，一生作事進寸退尺。兼為人不剛果，流于慈懦者有矣。
母居退留，為福水 力。
原注：生我者為母，如入退留，則是欲生我而不力也。
母星無生，何暇雇子。
原注：如以火為主，羅為奴星，木為母星。若木不生火，反生余奴之羅，或乙生人，又為刑囚，是我父母有用之氣，反黨余奴刑囚之輩，何暇顧我、生我而為福哉。
母克于用，福力潛消。
原注：如土為主，火為母，若火不來生土，卻與金同行，則所恃之母氣，反與金相戰(zhàn)，縱有力及土，子亦少減矣。
敵強難攻，用力有損。
原注：命書云：相刑相戰(zhàn)，則處世多迍，相順相和，則終身安靜。人多以我克者為財言之，則謬者多矣。若以金為主，限見木、氣。木為主，限見土、計之類，二星作黨者強敵也，見之重則刑囚，輕則貧病，必然之理也。
兩母爭權(quán)，姑息太過。
原注：如土為主，限見火或羅，則發(fā)福。如火、羅同會，若吉而實兇。蓋母與余奴方爭權(quán)未息，縱能愛子，亦無力矣。
太陽當空，君曜潛伏。
原注：太陽者，君也。如七、八月午時生．安命在卯．如躔房宿，火為主將，后行巳、午限見日，如或金、水、木、土與日同宮，為科名、科甲、官魁、福祿，遇大必伏，諸星必遇無光也。
月免無光，晦朔倚日。原注：人命生于晦朔，命在月度．此時月與日同會，若日月前后有吉星必吉，兇星必兇。設(shè)若日近火、羅、土、計者，兇日近金、水、木者，吉也。
河漢艮坤，為士必秀。
原注：河漢者，天文也。秀士者，人文也。河漢始于丑、寅，尾于未、申，如人命在此宮者，必為秀士文人。次則戍奎亦然。
煞克于奴，本主自旺。
原注：如人行險阻而遇賊，必先將奴仆殺傷，而本主得免也。如木為主，金為熬，金不克木而與炁同行，是與炁相敵，而力不及木矣。故本主之木得自壯也。
余奴犯主．縱吉為兇。
原注：如木為主氣，為奴，木出與氣同，非享福發(fā)財之命，甚則早夭，以年當煞，十常八九。
限遇煞奴，十難—免。
注：如木為主，金為煞，氣為奴，如限行見金之煞，又遇氣、奴，三合若無水、火救之，十中難免一也。一云：如金見火為煞．限行不見火，見羅為煞之奴星，亦不免。
母無余氣，籍木解仇。
原注：此言巳申與箕壁之水宿，以金為母，金無余氣，得木氣居于強宮，克制土、計之仇，謂之子能敵鬼，與母力同。
煞無余氣，逢火灰燼。
原注：此言木為主星，金為煞而無余氣，若行火、羅，亦能焚燒山林，毒以金氣也。
正煞暗煞，轉(zhuǎn)禍為福。
原注：正者，正盤。暗者，加盤。天機禍福多在加盤。如子上立命，以土為主，行限寅見木為煞，如是暗金已上有火在焉，木生火，火生土，為暗救有方。如戍上立命奎度，行子限見金，如已上有水。暗中有救。必能轉(zhuǎn)禍為福也。
正生暗煞，化吉成兇。
原注：如子上立命，土為主，行限寅見火而生，若巳上有水，暗中有救，必能轉(zhuǎn)禍為福。
朔望食神，陰陽非利。
原注：日食朔，月食望。如日正食之時而人生，又在四日度，日既食而無光，此命豈能有福。如望夜夫明之時而人生，在月度中立命，亦然。
界限中安，離家遷祖。
原注：所謂界限者，天文本無界限，而人有之，如軫十、氏二之類。立命于此者，多出祖過房，否則不祖屋，遷移不定。若主星多在過宮上，亦主不安也。
上盤下局，如合參商。
原注：命書所謂天宮地位十二神消息，其中一看行度，則于加合之中，宜細推詳。有加著加不著。宜觀太陽過度，二盤克合子、午、卯、酉之正。各于上下二盤寫一星，暸然可見，生我克我，在與不在．合與不合，宜詳之。
釣合沖臨，分擘闊狹。
原注：此即同宮千里、異宮尺寸之說。所謂釣合者，申、子、辰之類。沖臨者，子、午、卯、酉對沖之類。如立命在子，火在午吉，木在午兇。萬一命在女四、五之間，木在張十二、三之間，照命度不及．又豈能為災。若木在柳七、八度之間照命不及，又豈能為災。若木在柳七、八度正照，則為禍必矣。余驗星闊狹，亦宜分別言之。
洞元經(jīng)
人生有命數(shù)系乎天，天以日為紀綱，命以日為分度。顧識諸宮屬度之彼此，當觀太陽入度之深淺。日在角初度，雖田宅卻歸男女。
原注：日在角初度，子時生人，未上井十八度安命，軫十度過辰，至角初度，始為得辰上九度，以十五度為中言之，田宅宮辰巳之間，男女卻在辰卯之間，故曰：度躔田宅，卻歸男女。
本宮官祿而且在遷移。
原注：太陽在寅宮尾九度，午時生人，亥上室十三度安命，寅上本是官祿宮，蓋命宮只占亥上六度，官祿在寅卯之間，官祿宮主本在寅上，而侵在卯上，遷移宮之度矣。
蓋一日則有一日之差屬，一宮則占一宮之宿。
原注：蓋異一日則太陽行度又差一度矣，宮分淺深，由此而權(quán)。
后學短淺，分辰布星，認子丑為藩籬，指燕宋為疆界，遂使星躔室一，謂虛鼠之同宮，命在虛三翼蛇之對望，不知星之光耀只及十五度，日之前后，因分十二宮，剖畫既差，所用難據(jù)。
原注：今之言命者，但以子丑為界隔，全不考入度淺深。蓋星辰之光耀，前后各照十五度，且如照命在亥室一度，中間自隔了危宿十六度矣，則虛宿在十五度之外，如同不相識者，豈可謂虛日鼠之同宮？在虛三度，自星二度相對，豈可謂翼蛇之對望？談星者不可不察也。
原那東出為命，西沒為妻，地下為田，天心為祿，觸類而長。余宮以分所，貴星見而不沒，方得限逢而有用。
原注：此言天盤上四正宮也。天盤之卯，即是命宮酉妻子田午官之義，如何謂東出為命，西沒為妻？人行限如太陽之行，一日至午時則太陽正中，光耀爍盛，如士君子三十年而從仕也。至于酉則日之沒，如君子老而致仕也。田宅宮則一生營產(chǎn)作業(yè)，不在此限以。
入地六宮埋沒，有也如無。當天一路照臨，貴而且富。
原注：天盤自卯至申，謂之入地六宮。若星辰但在當天一路,則為自用,主早年發(fā)仕宦。若陷在地下六宮，則為無用，其間富或有之，則不能顯達矣。
究田宅專憑祿位，論富貴須在財官。官祿為有力之鄉(xiāng)，言貴更推於命。疾雖主疾，亦是貴人之威權(quán)。妻不專妻，蓋關(guān)自己之禍福。
原注：疾危宮前輩，謂之威權(quán)宮。貴人得之則為權(quán)最大。經(jīng)云：疾厄?qū)m中多惡弱，莫信村師胡泥著。此宮還與祿宮同，命主臨之，應顯爵。妻宮非專論妻妾，亦財也。凡此宮之主，釣起之高強、陷弱，及飛來之星有吉有兇，自己之貧富，系馬官祿宮，有吉星固為有力，又要命宮有吉曜相副，則可以貴人命斷。
故知命者，當知次第。用斷吉兇，根本在命宮，鎡基又看合處。
原注：命中有吉星，固當作吉命，又須三合上有吉星，乃貴命之論也。
人命只為大綱，諸宮各主其源。身曜雖分，當論福宮。
原注：太陰之一月，如人之一世。月之初生，以至弦望晦蝕，則人之少壯而老，身主實為切要。一生無享用，皆以福宮論之。
一事所喜者，剛?cè)嶂嗟?，所惡者，氣?shù)之不純。
原注：凡看命者，于命宮先得大體，諸宮分各主一事，當看其吉兇而許之，所許者，剛?cè)嶂嗟龋鶒赫?，吉兇之混襍也。
是以宮配陰陽，星分尅制。水火若同而知其災，金木相戰(zhàn)而惡其傷。
原注：此則前所謂剛?cè)嵯嗟?、氣?shù)不純，謂宮配陰陽，星分尅制，因此意也。相生和同則吉，相刑相戰(zhàn)則兇。水與火，金與木，皆相戰(zhàn)尅，勿謂非災害也。
惟旦之土木堅牢，而夜之金火煥發(fā)。
原注：此言旦夜清濁之妙，土、日、木陽曜也。日生宜之。金、水、月、火陰曜也。夜生宜之。旦生見土、木、日陽曜，則根基堅牢。夜生見火、金、月，則前程顯達。
生乎旦者，欲其情厚。生于夜者，欲其曜明。水、月、計、孛智巧而性靈，土、日、炁、木情和而性靜。土持重而有福，火奮發(fā)而有權(quán)。是以非火不將，非土不臺。
原注：土星持重鎮(zhèn)靜，得之者其福祿厚?；鹦菉^發(fā)而猛勇，得之者主有威權(quán)，若非火星則不足以成大將軍之威武，若非土星則不足以為三臺鈞相之權(quán)福也。
永流蕩而順情，木清孤而好善，于是非水不妓，非木不儒。
原注：水星流蕩，朝云暮雨，不知正則是，以非水不妓。木星敏慧，飲水食露，嘲風詠月，為理所縛不敢妄為，是以非木不能為儒。
金計乃軍戎之流水，水日乃伎能之士。
原注：計本兇，得令則有殺伐之性，此必邊都軍戎之輩。水日乃智巧多能之人，必技藝之士。
夜土逆而見日，蹇滯功名。日火而逢陽，奔波衣食。紫木為人之華蓋，金孛乃天之咸池。
原注：命遇紫、木，乃人之華蓋，遇兇不兇。金、孛乃天之咸池，淫蕩之星，二星多主為人好色淫蕩。
得地為福者其氣純，得煞為權(quán)者其根厚。身度以居閑為福，莫主遷移。福德以見木為良，豈堪月孛。
原注：人的一身，乃安靜和平為福，太陰若躔閑極，一生可享安閑。太陰若在遷移，居止不定，不可言福。福德一宮之中，惟是氣、木等吉星，則有享用。若見火孛，乃自作不靜之宿，無福之論。
水月而多清貴，金土而定富豪。
原注：水星伴月，名望俊雅，多清貴之人也。土能生金，財寶豐阜，定知是豪富之命也。
善星在命兮，無奈發(fā)遲。暗曜攅身兮，須防早夭。
原注：善星者，金、木、水、氣之類也。人命遇之固吉，除是發(fā)達。無有不應。暗曜者，火、羅、計、孛之類也。此星攅聚于命忌，夭折也。
壽齡者天乙紫氣，文星者木德歲星。水火并于四宮，破家蕩業(yè)。木日會于二位，發(fā)祿旺財。
原注：水火刑戰(zhàn)于田宅宮中，破家必矣。木日會于財帛之上，富厚可知也。
金羅會兮虎閫制兵，水木交兮蘭臺掌翰。
原注：金羅本是兇曜，貴人得之，則有閫帥主兵之權(quán)。水木是為文星，文人得之，則有西掖掌翰之貴。
五星都聚，不如一曜專權(quán)。本主既空，豈宜三合又暗。
原注：五星混處一宮，不如一曜獨照之明快。命無星，不宜三合上有暗也。
子孫忌孛，妻妾宜金。日須出晦以登天，月要向望而臨夜。
原注：晦者，月窮之日也。太陽須在旦以前，在天盤上，自卯至申六宮謂之登天。望者，月圓之日也。太陰要在上弦后向望而夜生也。
木羅有科甲之譽，土孛主獄訟之災。現(xiàn)成福蔭者，日月雙逢。奮權(quán)自立者，羅計獨照。福之力不減于官宮，貌雖弱猶勝于奴仆。
原注：福德一宮，乃平生受用之所系，較之官祿宮比量輕重，無甚損減。相貌雖是陷弱，較之奴仆宮，此為稍勝者也。
火為夫，金為妻，日為父，月為母。僧流道族，多因身命居閑，任子蔭官，定是福田得力。
原注：田宅宮，謂之袓蔭宮，福德宮明健，當受現(xiàn)成福蔭世賞之官，非是親擢科第，乃受祖父之澤，而享現(xiàn)成福蔭人也。
兇之為兇者，火孛旦逢。忌而又忌者，土計夜見。原注：旦忌火一兇也，火而逆孛兇而又兇也。夜忌土一忌也，土而逢計忌而又忌也。大富極貴，非權(quán)煞以難榮。孤害無情，乃吉星之太弱。
原注：非煞不足以為權(quán)大富極貴，非權(quán)煞不足以致榮顯。金、木等星失之太弱，必招清孤，克害無情，冷淡之客也。
火土而眉目大朗，羅亦如之。金水則容貌端嚴，孛還稱是。偏房庶出者，身多入陷。安意遂志者，星盡順行。二曜逢交居相貌而損目，五星正分入命宮而封侯。
原注：二曜者，日月也。交者，羅計也。日月主人之眼目，若遇羅計，必主損目，日左目，月右目。五星入垣局，正臨命宮分度者，則主封侯建節(jié)也。
富者無貴人之清，貴者無富人之厚。
原注：清貴濁富，乃世之常談，蓋貴人多帯清氣，所以無富人之厚者，土、羅、計、孛之謂也。富人多帯濁氣，所以無貴人之清者，金、水、木、氣之謂也。
身命并而禍福緊，德空而力量輕。紫木入限最利鄉(xiāng)胥，孛計并來多招撓。祿居祿位福最厚，煞入煞宮權(quán)更隆。命嫌互換逢傷，星要高強不陷。
原注：釣起飛來，謂之互換。假如火為宮主，飛入水宮，水星飛入土宮，謂之互換逢傷。命主要入七煞強宮，不陷落也。
伏者猶同暗曜，留星便是空亡。
原注：星行伏假，（星光注：“假”疑為“段”之誤。）如臣侍伏于君之則，光芒隱伏，同于暗曜。星留住不行，善惡不管，與空亡同也。
羅孛忌旺而臺職諫臣，火土高強而藩方帥府。夜厭柔星之用事，旦嫌強曜之聚妖。驅(qū)使奴流，身陷而帯孛。贈封國號，火順而照西。
原注：奴流者，身居陷落又帯孛星，雙仆命也。火宜西流者，火順行于未申之次，封贈國 號 之貴 也。夜 厭 柔 星 之 用 事，金、水、木、氣 也。強 曜 者，火、土、羅、計、孛 也。惟《天機妙斷》一家，謂日剛星也。喜金、水、木、氣柔星，以為吉輔，月柔星也。要火、土、羅、計、孛曜以為之輔，《五星》則不然，夜生見金、火、月等曜，旦生見日、木、土等曜，謂之旦夜清濁。經(jīng)云：女人切忌男人曜，日里須防夜里星。此言夜厭柔星，旦嫌強 曜。正與《天機妙斷》同也。
二交兄弟無雙，兩曜妻兒較晚。
原注：二交者，乃羅計也。若在兄弟宮，即難兄弟，若在妻子宮，妻子遲。
科甲科名渾成浪語，官星財曜盡是虛傳。但秀發(fā)者能文章，重濁者多財?shù)?。實而遇濁者，笫富而必鈍，清而遇寒者，雖貴而必貧。
原注：此論貴清富濁之造化?？萍?、科名、官星、財曜皆不足憑，但得水、木秀發(fā)之星能文章，得土、孛重厚多財?shù)?。實而遇濁，謂土、孛之見計，著富而必鈍。得水、木更遇氣者，恐清而多主貧寒者也。
善莫善木星，惡莫惡計曜，禍自禍，福自福，難用折除。吉不吉，兇不兇，是為庸泛?；鹞磥矶鵀南葢?，孛雖去尚有余殃。坐計孛者，早歲多迍，逢陰土者，晚年最忌。入限不如入命，同宿猶勝同宮。金在屯宮，妻妾多主美貌。月居八煞，身體必有廢疾。六宮卑濫，五位文明。以善星興者，終始安榮。以惡星旺者，聲名歇滅。善星欲其有用，惡曜嫌其無名。祿元獨照，問福不問災，忌曜雙臨，問災不問福。木淳火燥，土厚金強，日和月朗而氣好高，羅斷計謀而孛尚勇。惟水以一言蔽之曰通，若木傷于清而寒，火傷于猛而烈。金之剛，土之晦，日之獨，月之孤，孛媚水淫，羅暴計險，當自于心胸而有斷，實難以言語而授人。或一水能妨盡氣數(shù)，或一火能喚起精神。旦之光烈未必為權(quán)，夜之陰凝無非蹇滯。美貌修容者，金水對照。尅親破祖者，火日同行。平生則得一星，用之不盡，群曜不照惡弱，此亦難逢。高強處處有星方為貴格，臨照星星廟旺便是福人。氣逢日月，非道即僧。土孛會羅，不富即貴。磨蝎得一星而浙人應緊，女得一曜而荊地驗多。
原注：磨蝎得一星，以分野言之，在丑地吳分，乃兩浙也。所以浙人應緊。雙女巳位，乃荊楚之地驗也。
水近計而慳吝，木見孛而壽延。奎乃文章之宿，柳為賊盜之星，牛重參清，危淫尾燥。坐翼者多揖遜從容之士，得井者乃親密侍從之臣。諸星皆不旺，則氣斷甚庸。五星雖不聚，而氣全亦貴。
原注：五星皆不聚者，謂滿柈無一星廟旺，則此氣數(shù)可謂庸常甚矣。五星聚于宮者，如火、水、木、土、金聚于一位，其中雖欠一二座者，無木有氣謂代曜，無水有孛，亦可謂代曜者，亦皆大貴。
日喜奎星，月忻婁畢，羅翼計軫，孛柳氣牛，此格非常，增福倍萬，專星獨照，更須看樂旺忌囚，眾曜俱照，亦當論福祿刑暗?；鹩鰵舛俑撸緯枚艉?。孛星入命，必主背離。月曜居奴，端然勞碌。身在遷移須出袓，疾遭刑克必傷身。土羅主酷暴威權(quán)，木氣有柔和氣象。財田倘逢的煞，破蕩生涯，安命若遇貴勛，優(yōu)游計業(yè)。貴莫貴乎官煞，猶要財奴強星。富莫富于田宅，更防貌疾惡曜。身命空而官祿聚，公門胥吏。田財襍而本末強躔市藝人，犯法囚徒多同師座蘭臺。清要過似空。門東之星早年發(fā)達。西之曜暮歲榮華。命陷身空必多不利，日土夜火應發(fā)可期。陷莫陷于兄奴，高莫高于官命。土留蹇滯，木逆災兇。得子而早傷者，計羅月孛。娶妻而貌美者，金水氣星。鎮(zhèn)多守土之臣，日有大君之象。大富可以折小富，夭折可以當孤貧。紫氣廣愽多才，月孛機謀惹謗。火主禮而執(zhí)法，金好義而輕財。
原注：木性仁，火性信，金性義，水性智，此不易之論也。火為執(zhí)法之星，所以主禮而執(zhí)法，金性主義，見之者多有義氣，義不主財，故謂輕財。
計見土執(zhí)而又執(zhí)，水逢孛淫而更淫。非羅不成大名，非氣不享清福。
原注：土性凝滯，若更加之以計，執(zhí)而又執(zhí)者也。水性淫蕩，若更加之以孛，則愈淫矣。
日居月殿則君降臣位，月在日宮則臣于君政。金月至畢而有助，火土到牛而樂逢。金水逢軫，氣木會奎，太乙捧月於秦鬼，延尉逢陽于齊虛，遇之者高品殊勛，逢之者三臺宰輔。
原注：月歸于未及臨奎戍已自明健，更得孛之相助，莫不大貴。延尉水星也，水于子謂之水清寶瓶，更輔日于虛殿，極品貴格也。
然究五星之奚若始可發(fā)，次看二限為何如方宜敢斷。且如五星怒逆，二曜受傷，須審經(jīng)緯后先有救皆吉。無助則兇。譬如土埋雙女，見氣非兇，木打?qū)毱?，遇羅則吉。水化伏尸，見太陽而無咎?；馃＝牵鐾恋乱蚤L年。金騎人馬，水會尤佳。若木危、金箕、水奎、火畢、土躔翼而最妙。木躔張而反吉，此乃反兇作吉，變禍為祥。理有優(yōu)長之論，宜靜慮而推，一不可拘，二須敢斷，最緊者生克制化，最妙者殿駕勛垣。逢尅制者非夭則貧，遇生化者不富則貴。次觀星辰之順留伏逆，時令之春夏秋冬，釣起飛填，橫沖直撞，前后引從，左右提挈，當究君臣之象，宜觀賓主之星，詳孰是而孰非，考何得何失，星行順軌，逢尅制而必傷，位在高強，既失經(jīng)而何益。謂如春木、夏火、秋金、冬水，此是令星，非惟主曜，天有二十八宿而可測，地有十二宮之可究。七政四余經(jīng)度以準乎天，七強五弱照臨而應乎象，惟有土旺四季，各有一十八日，星布一年，每年七十二候，分陰陽之氣序，定日月之循環(huán)，測晨昏而分旦夜，認賓主而辨君臣，本或有差，末將何補。
《星命總括》卷下終
星光注：以上三卷已錄完畢，分三個文檔，以文淵閣《四庫全書》子部為底本進行校點，“原注”二字為點校者所加。
