星命總括卷上
《欽定四庫全書》 子部七
提要
《星命總括》三卷 術(shù)數(shù)類五 命書相書之屬
臣等謹案《星命總括》三卷，舊本題遼耶律純撰， 〈原序〉一篇，末署統(tǒng)和二年八月十三日，自稱為翰林學(xué)士，奉使髙麗議地界，因得彼國國師傳授星躔之 學(xué)云云，按統(tǒng)和為遼圣宗年號，《遼史?本紀》其年無遣使髙麗事，其二《國外紀》 但稱統(tǒng)和三年，詔東征髙麗以遼澤沮洳罷師，亦無遣使議地界之文，遼代貴仕不出耶律氏、蕭氏二族，而遍檢列傳，獨無純名，殆亦出于依托也， 《文淵閣書目》 載有是書一部，不著冊數(shù)，《菉竹堂書目》作五冊，又不著卷數(shù)，外間別無傳本， 惟《永樂大典》所載始末完具，然計其篇頁，不足五冊之?dāng)?shù)，或葉盛所記有訛歟，中間論議精到，剖析義理，徃往造微，為術(shù)家所宜參考。惟所稱宮有偏正，則立說甚新，而驗之殊多乖忤，蓋天道甚逺，非人所能盡測，故言命者，但當(dāng)?shù)闷浯笠梗埗喑龈g思曲意，揣度以冀無所不合，反至扵窒塞而不可通矣。術(shù)家流 弊，往往坐此。讀者取其所長，而畧其繁瑣可也。
乾隆四十六年九月恭校上 總纂官 臣紀昀 臣陸錫熊 臣孫士毅
總校官 臣陸費墀
原 序
大遼統(tǒng)和二年， 翰林學(xué)士耶律純， 以議地界事奉國書使于髙麗， 遼東至其國， 頗聞國師精于星躔之學(xué)，具重幣設(shè)威儀求見，屢請不從。一日自請于髙麗國王， 曰："臣奉國書來此，稔聞國師富于道徳星命之學(xué)，愿借玉音，得遂一見，以請所學(xué)，何啻昌黎之遇，大顛也。"國王遂命一見。既見之，后往復(fù)數(shù)?；厍罢堅唬?"微生跧伏北方，聞國師深于星命之度，今日天幸得瞻毫相，愿北面從師，聞以 一二，以聳北方之學(xué)者，亦是三生夙昔之幸，不知可乎？" 國師曰："何不可 之有，但學(xué)士平生論學(xué)，有何所得？吾與學(xué)士從長商榷而已，何以師為？" 曰： "膚學(xué)得于生克制化之外， 亦有十條，前有六條看根本， 后四條看流年， 其一曰: 太歲尊神，加臨管攝。其二曰：無中有曜，弱處髙強。其三曰：得經(jīng)失次，細辨盈虛。其四曰：身傍母吉，傍鬼者兇。其五曰：同宮千里，異宮尺寸。其六曰：黨母福多，藏鬼禍大。其七曰：元守雖詳，流年猶急。其八曰：當(dāng)生變曜，流年變星。其九曰：限倂諸煞，貴祿不臨。其十曰：流年諸星，無忽柔曜。此十條者 各有詳注，未審如何？" 國師曰："十條之說抑末矣，本之則無，今學(xué)士談星， 根本以宮主為重耶？度主為重耶？" 曰："得于平昔之講明，以宮度兼論不可用一而廢一也。" 國師笑曰："宮度兼論，吾恐子于星度胷中不能自斷，何以 斷人之禍福也。 且如命躔丑宮之牛度， 宮土度金，限行遇火一生一克， 何以為斷？ 又如命坐寅宮尾火度木宮， 大限行遇水一生一克， 何以為斷？于禍福何慿？" 遂再進曰："愿棄所學(xué)而從師求教。" 師曰："吾嘗以近世談星者，言宮不知度，言度不知宮，二者胥失矣。吾于海上異人授我，以偏正之垣，于二十八宿之中分之，曰一太陽、五太陰、六木、六土、六水、二火、二金之說，學(xué)士曾聞之乎？" 曰："未也。" 國師曰："人生于地，日月五行見于天，其生值此七曜之吉， 則一生享福安榮，遇七曜之兇，則一生廹忙，百不如意。日月五星其為物也，于天地間最大于天下萬物，日主晝，月主夜，乃天之眼目也。在天有五星，在地有五行，人生在世，五者一日不可缺。觀星談命茍不知此，根本則為徒然徒學(xué)。宮度兼論之術(shù)，何以決人之禍福？故十二宮有偏正之垣，子宮以虛日鼠為正垣，鼠乃子垣之宮神，非正垣而何也。丑宮牛金牛；寅宮尾火虎；卯宮房日兎；辰宮亢金龍；巳宮翼火蛇；午宮星日馬；未宮鬼金羊；申宮觜火猴；酉宮昴日雞；戌宮婁金狗；亥宮室火豬，皆本宮之正垣。此為千古不易之論，此談星之大根本，可不盡知要妙哉。所謂一太陽者，太陽君象，天無二日，民無二主，惟星日馬乃太陽之正垣。五太陰者，后妃之象，后妃嬪眾多，宜太陰之五也，故以鬼金羊為太陰之正垣，其馀張、心、危、畢月，皆偏垣之月也。六木者，寅宮尾火虎，亥宮室火豬為木正垣，其馀斗、奎、井、角，皆偏垣之木也。六土者，子宮虛日、丑宮牛金為土正垣，其馀女、氐、胃、栁，皆偏垣也。六水者，巳宮翼火、申宮觜火為水之正垣也，其馀箕、壁、參、軫水，皆偏垣也。二火者，卯宮房日、戌宮婁金為火之正垣，二金者，辰宮亢金、酉宮昴日為金之正垣。天地之間，水木土隨寓而有，隨所居而可得，木滿山林，土滿寰宇，水滿江河，隨處皆有，至于金火，則不可多得焉。只有二火、二金使金火，如木、水、土之多，則天下嘗有持刄縦火之患耳，豈不為世道憂。吾有偏正垣七政論，幷日月并明說，計八篇。又有二百字真經(jīng)、二十五題，詳于學(xué)士。十條者，學(xué)士所舉十條，人常聞常知也，吾之諸論，其金火者，人所未聞未知也。今以授子，子欲行之，當(dāng)誓于天地鬼神，不可輕泄此天機玄妙。吾得海上異人所傳而未嘗泄，今子得吾之所傳，若不寳而 重之，必招譴于天，不可逃也。" 乃對師焚香設(shè)誓，三日后，國師遂以諸論八 篇與夫二百字真經(jīng)、二十五題授之，百拜而寳之。
大遼統(tǒng)和二年八月十三日耶律純自識
星光注：自序作于遼·圣宗統(tǒng)和二年，即公元 984 年。序中所述宗旨關(guān)于偏 正垣之說，但被〈四庫全書〉編纂者所否定，其評說： "惟所稱宮有偏正，則立 說甚新，而驗之殊多乖忤，蓋天道甚逺，非人所能盡測。 "閱讀時應(yīng)加以鑒別。
《星命總括》 卷上 遼 耶律純撰
二十八條斷例
星光注:此內(nèi)容部分在卷下《二百字真經(jīng)》重復(fù)內(nèi)容，但注解不同也。
四正宮神，互相管攝。
原注：四正者，如日之虛、房、星、昴；木之角、斗、井、奎之?dāng)?shù)，互相管攝。凡看星辰，先看主星落何方？有何生克制化。若論兇吉，合依星辰而斷。
同宮千里，異宮寸尺。
原注：且如子上立命，女、虛、危，雖是同垣，何止千里。若危十一、危十二立命，亥上危十三、十四，有尺寸之隔，此何可以異宮論也。他仿此。
二母爭權(quán)，姑恤大過。
原注： 如木命見水孛， 或臨本宮三合， 獨見方為福。 若同見二母爭權(quán)反為禍， 余仿此。
一星得地，初無二用。 原注： 或土宮立命， 或命主土星在別處， 三合見火生土吉， 設(shè)若三合火見金，火性炎上，便去克金，卻不能生土，余仿此。
水火相戰(zhàn)，其勢俱敗。 原注： 如水命火同在命， 或三合或十五度之內(nèi)相照， 雖火受水克， 我亦不寧， 其勢俱敗，余仿此。
日月爭權(quán)，到底無光。 原注：如日為命主，夜生本無光，或與月同宮，或見三合月為命主，晝生本無光，與日同宮，或合照，是自爭權(quán)，無成于福氣。
祿嫌沖破，衣食艱難。 原注：如甲生人祿在寅，立命在申，祿當(dāng)頭為命沖破，終是艱難奔走，限逢 之亦然，余仿此。
馬忌空亡，衣食奔波。 原注：如己巳生人馬在亥，行限至此，或命身值此，更加以兇星守照，畢生 受困，余仿此。
母主無權(quán)者，福氣不大。 原注：如命在子土為主，限行遇火，或三合為水孛所傷，其母受克，子必?zé)o 力，福氣不大，他仿此。
向前得力，令后無功。 原注： 如命在亥木為主， 行子限三合見一水單行， 必巳發(fā)福， 若又行限到辰，再見水孛，必?zé)o再發(fā)之理。
若是無形，終難有力。 原注：五星乃有形，余氣無形，五星相克，此理甚明，如氣近土孛近火，乃余氣侵克，其力終緩，或戌上立命，命主火星在子，金水同宮，辰上雖有氣，亦難制水克火之虐，況子宮水旺之地，其火受克不淺，以此合言天命，他仿此。
黨惡則亂，制惡不行。 原注：如木命行限，遇金本自受克，加土計臨三合助威，為殺愈重，若同火 羅，則制其金，惡不行矣。
獨陽不生，孤陰不生。 原注：若男人命，遇太陽居四正，為得地，左右無吉星，三合又無助，為獨陽不生。女命遇太陰居七強，亦得經(jīng)入廟，三合皆無吉助，為獨陰不生，為事多 克無成。男命看四正，女命看七強。
刑囚入陷，縦惡難施。 原注：如甲生人，命在戌，火為主，水化刑本能克我，三合有土計制之，或入陷地，彼受制之不暇，豈能施惡于我哉?；蛲劣嬜韵?，又恐不能制水
暗耗雖強，逢生反益。 原注：如甲生人，命在酉金，耗為主限，逢土計不以為耗，又如乙生人，命在亥，木為主，化暗得宮，有水孛生之，其暗反明。
四正日月，最怕西沉。 為日月之垣， 獨酉為西沉之地， 若日月居其上， 原注： 如子午夘酉四正之地， 終無顯逹。
三方祿馬，最宜拱照。 原注：如乙生巳酉丑之人，命在未，馬在亥，祿在夘，三合拱照，一生衣祿 不少，此論地元祿馬。
安身傍母，福祿尤佳。 原注：如土為命主，火為土母，月火同宮，不以傷身論。又如命在辰，金為主，土為母，月與土同行，不以蝕月論，乃富貴格局。
奴賊臨身，妻兒必克。 原注：如寅亥木為主，氣為奴星，若氣與月同行或傍，其人必孤。又如子丑土為主，計為奴，若計與月同行或傍，其人必受刑傷，不然夭，余仿此。
主數(shù)遇陷，有救不兇。 原注：如木命人，木陷于子，或入金宮化刑囚，或值命限到此，本受克，縁三合有水孛，能觧金厄，轉(zhuǎn)兇作吉，但未免勞心耳。
母若當(dāng)權(quán)，為福莫大。 原注：如土命子上立命，以寅夘為隠官之地，若有一火羅獨守在上，是母當(dāng) 權(quán)，大吉，余仿此。
同室操戈，必招禍變。 原注：如立命在子，不問主星，但有水火同垣，金木同位，雖彼自相戰(zhàn)克，與命宮不相干，終是窘我室廬，禍起蕭墻之內(nèi)也。
飛星破駕，終是廢人。 原注：凡論命必殿駕為先，假如甲辰生，歲駕在辰，金為駕主，辰酉立命，金為命主，若有火羅飛入辰宮，乃為害曜破駕，必賤人也，余仿此。
刼殺抗沖，威烈以怒。 原注： 如壬子生人， 命在巳乃的殺之地， 更有刑土之星于其上， 是謂殺見殺， 行限必夭。
三元并駕，祿又加官。 原注：如甲子生人，祿馬俱在寅，甲生人又以木為天元，是木為三元，若臨 身命必顯逹，最是子丑午未命兇。
相順相生，當(dāng)觀向背。 原注：如立命戌，主入丑宮躔斗九度，又有木躔斗焉，（原注："按此下似 缺數(shù)條，無他本可校。"）
夫金生夏而旺于秋，水生秋而旺于冬，木生冬而旺于春，火生春而旺于夏，土乗火氣初生旺于已，每于四季節(jié)中氣前三日為旺，其日在辰、戌、丑、未為正 位。故金旺木死，木旺金囚，水旺木相，土旺火休。
生我者父母，我生者子孫，克我者官鬼，我克者妻財，比和者同類。然五行之性，各致其用，是以元星入局，福壽無虧。母曜歸巢，榮華有凖。若見財星得所，發(fā)積成家。倘或刑星當(dāng)前，克傷損命。遇子旺宮多顯發(fā)，子沖殺處必英雄，子可順于財星，財莫傷于母曜，興財享福，印綬滋元，反禍為祥。兒鄉(xiāng)制鬼，刑星有制。故逢我勝他衰，元若居財，切忌財星受死，本宮正旺母受刑，生榮有日。元如虛弱，元逢子怯，發(fā)無因，清淡守虛。子居母局，性貪薄藝。母入財鄉(xiāng)元局，故怕受傷，元星亦嫌受克。元居鬼局，破耗非輕。子入元方，艱辛萬狀，謀他失本，生局逢財，好事多磨。妻宮制母，元莫傷于財曜，子可逺于母星。沖鬼須當(dāng)子在先，援母必當(dāng)鬼在后。為禍者須逢死絕，為福者切忌休囚。妻來入母，父道先亾，母若俱生，坤宮早逝。伏吟庶出，母入兒胎，衾枕孤單，妻居壽局，克傷離祖，鬼局逢刑，被害傷身。妻宮逢鬼，母入刑宮，情斷絕。子居鬼煞，繼無親。子居鬼局尤逢死絕之鄉(xiāng)，妻入妻宮切忌休囚之候，妻居制局，怙恃乘離。子入壽鄉(xiāng)，女男多獲子星。入制，寄飬偏生。妻曜居生，因妻家敗。母居壽局，棣蕚聫芳。鬼入元宮，雁行分序。壽入壽無傷，則男女成行。財遇財有克，則夫妻反目。 兒鄉(xiāng)有克，當(dāng)尋妻曜長生。妻局受傷，湏子星帝旺。母星入制，孤克散離。壽 曜居財，慳貪喪失。五行相克，便知先者受傷。兩曜相生，必是后來泄氣。先詳體用，次察尊卑，一舉才通，萬無一失。
《星經(jīng)》
（原注：凡論星不論元官食合，不識變通造化，元者，天干之元也。如甲人木為天元，火為祿主，官者，甲用辛為官，以金為官主，以氣為官祿主，食者，甲食丙，以木食祿主。合者，甲合巳，以太陰合祿主，余仿此。若此四星髙強得 時，一生食祿享用矣。）
以官魁祿馬，定人之前程。
（原注：官者，以甲用辛官，以金官。次以官祿宮主，魁者，甲用羅，乙用計之例。祿者，甲祿在寅，以木祿元。馬者，如寅午戌馬在申，以水馬元。此四 星髙強，得時得地者貴矣。）
最喜者四角之有星，所忌者三空之無曜。
（原注：四角者，寅申巳亥是也。吉星臨之，必有權(quán)柄之福。三空者，三合 也。三合中無星曜，當(dāng)為僧道之命，孤克。）
驛馬臨官，出祖成家。
原注：如申子辰馬在寅，命在亥宮上，官祿在寅，必主出祖成家外發(fā)矣。
祿入妻宮，因妻致富。
原注：如甲生人，命坐申宮，祿在寅，乃祿入妻宮也。木更為佳。
男命若直子午，強狠専權(quán)。
原注：子午乃天地之中氣，稟氣不薄，男命得此，専豪杰也。
女命若立巽干，滛冶夸色。
原注：巳為登明，亥為天乙，女命坐于此上，自夸逞色好滛。
坐貴不宜沖貴
原注：如命坐亥，壬癸生人貴在巳，為沖破，一生近貴不得力。
見合不宜見滛
原注：合者陰陽之偶也，若逢水孛爭寵，歲君與合限亦然，女人最忌。
立身合論馬元，失管則徒奔走。
原注：人命坐馬上，或有文星，或逢官祿主星，或貴元星坐其上，如人之管馬，不致奔走，若使其上無一星守照，別無人所管也，必致奔走矣。
聚財則觀庫位，無守必能敗亡。
原注：財庫者，如金庫在丑，木庫在未之例。受制及無星照，管必易敗矣。不宜輕用閑奴，此等湏還我用。若弟兄主、奴仆主來爭，破我財庫，反為他所有， 我將何用焉？先賢曰：善用星則易。
祿不宜破，破則貧窮。
原注：如甲祿在寅，申為破祿。若還沖破，則食祿被傷。
煞不宜真，真難磨滅。
原注：如申子辰人煞在巳，夘上安命乃真煞也。若更當(dāng)令定兇。
孤而帶寡，妻子難為。
原注：如寅夘辰生人以丑為寡，以巳為孤，男忌孤，女怕寡，
空加以亡，名利不遂。
原注：以陽為空，陰為亡，甲子生人見亥，乙丑生人見戌，此真空亡，陽怕 陰，陰怕陽，犯此焉能利名哉。
刑不宜戰(zhàn)，戰(zhàn)則必刑。三刑帶煞，必然刑害，合不宜沖，沖則必破，合還沖 破，作事無成，論刑必論煞，刑煞重而煞難當(dāng)。
原注：如申生人，寅上安命，寅刑巳之申，是犯三刑，巳為刦煞、的煞之地， 限到此，何以當(dāng)之，如更金星當(dāng)令，居之兇矣。
論官必論魁官，魁顯而官清貴。
原注：如甲生人，以辛為官，以金為官星，以羅為魁，逄生旺當(dāng)時，可居官 享福矣。
既參官星本宿，當(dāng)以太陽而相參。
原注：官星又是官祿之主，縁何以太陽而相參？蓋天盤午宮，以日為官星， 以此參之。
湏論刑煞星辰合以天煞而互論
星光注：《星經(jīng)》文為《玉衡經(jīng)》里的一部內(nèi)容，《星平會?！?、《張果星宗》《星命朔源》等書均有收錄，而其注解有不同的解釋，可參互閱。
《日月并明論》
日之與月，其次舍在天相近，故在子午卯酉四正，子為帝座，午為端門，卯為明堂，皆日月所居，酉為西沒之所，人生身命在此皆富貴之人，安命在午，日在巳，月在未，為陰陽夾命。日月在男女，遷移夾拱有力，必有權(quán)柄。日午月子，日邜月酉，皆貴命。日子月午，月卯日酉，皆賤命也。日居月度，月居日度，亦反背也，其人必庶生二母。日生忌火，夜生忌土，亦當(dāng)以標本論。詩曰：十二宮中不言主強，云：晝忌火，夜忌土，何以不忌水、木、金？是致五星皆莽鹵。行限若是見日月，妙不可言，或限中日月夾拱皆致福?；鹆_犯日，土計犯月，皆損害六親。朔日蝕，望月蝕，皆在日月度，不夭即盲啞之人。日月同在命宮，其人多貴。巳為陽極，月不宜居。亥為陰極，日不宜居。月巳妨母，日亥妨父，日月拱命、拱二主皆貴。拱田財必內(nèi)發(fā)，拱遷移必外發(fā)，拱妻子必得賢妻子力，拱疾厄必少疾病，以類言之，百無一失。日為主躔木度，月為主躔土度，皆失也。
日月二曜乃君后也，初不為害，于人而闗人之夭壽，何歟？葢日月命身之主受傷故也。若日月為身命之星，當(dāng)生卻被羅、計于緊闗攔截，掩其光彩，或闗煞來犯，或孛火土化惡，羅計夾輔穿釣，有如此者，非特日月受傷，而吾之身命亦受傷矣。至若太陰為身命中之主，尤其緊切，葢月是身，若是惡星來釣，是攘其 所主之主矣。豈不為南柯夢中人也。
《太陰論》
夫命取太陽安命，以明其體，以太陰為身，以明其用。命則人所可同，身則人所不可同。如命宮諸貴富格，貧賤格，與此身無淺深，皆所不論，必湏與身 有干系深重方是。
《太陰九行說》
星光注：下文括號內(nèi)文字為原注文。集成本《張果星宗》十，收錄此文，有 用[ ]中括號以區(qū)別。574-577-P25
[星行黃道，]月有九行[道]，[道者，中道也。九道者，九行也。何為九行？蓋黃道者，一也。]以黃道為經(jīng)緯之主，青道二出，黃道東赤道二出，黃道南白道二出，黃道西黒道二出，黃道北四時更可隨黃道而變遷，春黃道始于東，夏黃 道始于南， 秋黃道始于西， 冬黃道始于北， 其日又南陸北陸，又是隨天道而旋也。 以九道捷法，推之四時太陰所經(jīng)之度，立春木（黃道）、火（青道）、土（黑道）、金（赤道）水、（白道）；立夏火、土、金、水、木；立秋金、水、木、火、土；立冬水、木、火、土、金。（以上五行系月所經(jīng)由之地，以此推其黃黒道，如太 陽則從月，火冬則從水論。）
（星光注：下文《張果星宗》列為"太陰九道斷"為題目。）
論命以日月為身，所系考九道晦明。如人身生世而稟賦厚薄，隨形所寓而為吉兇，黃道內(nèi)得五星之吉為福，氣、計、孛、羅為減力，葢四余暗道之曜，非黃道所可見也。見則必掩晦，黑道正四余得志之所，又非五星所可從也。
黃道為人聰明，清和粹羙，春風(fēng)和氣，灑落通變，
（集成本后有"黃道雖弱，亦可為吉，但怕黃道遇掩晦，是月行于大天，而 片云蔽之，甚以其昏廟也。"）
赤道太陽揚輝之所為，人多權(quán)畧，任勢敢為。
青白道多清潔有風(fēng)節(jié)廉操，進退以禮。大抵青白道為孤髙之所，若更命局與當(dāng)生孤刑煞局，無祿貴駕殿者，必孤克。更空亡刄碎交橫，必是僧道。有吉局亦 必是艱難中起。[為貴中孤孤命]
黃道雖弱，亦可為吉，但怕黃道遇掩晦，是月行于天，而片云蔽之甚，巳其 昏晦也。
黑道愚而好自用，賤而好自専，心髙無寔，志大無成之人。
大抵専系于九道之內(nèi)，次參得何星之用，如妻主內(nèi)助，而起亦由內(nèi)親而成功 名。田宅主得父母力，財?shù)秘敼僦髻F，更參諸局無失矣。
（星光注：下文《張果星宗》列為"太陰度主說"為題目。）
假如太陰度婁，婁金也，當(dāng)以金星論。如金星得垣占髙強，有夾拱與祿貴駕 殿相系，更見土星之吉，立命在巳人必大貴。 如金星失躔，為他星所斷或截其脈， 不與祿貴駕殿相系， 卻與羊刄刼煞相干， 此又下賤矣。 如金星失道， 太陰得夾拱， 或見黃道所喜之星，祿馬殿駕貴人相渉， 亦為吉命。如金在辰升殿，當(dāng)官祿或火在申子辰當(dāng)令，或難值此，不可以身主居官斷之，葢受火之欺，為令所役，為官所驅(qū)，何福之有。若更有土與火之脈相貫穿，此又轉(zhuǎn)兇為吉之道，葢火欲傷金，見土則反火生土，土又生金矣。挽回一團 福氣。
金在土宮卻看土是何宮主，妻得妻力，男則得男力，官則貴，福則富，乃土為持重之星，有培植之功，為人亦有持久之福。若為火所燥，無土挽回兇熖，為 人多受漂忽震蕩之禍，得吉猶兇也。若金見水卻水是何宮主，田妻男吉，官福 尤髙，是身得此福，若生無用之星，奴仆兄弟無益于我精神氣脈，為彼所竊，平生為人無力，以小失大。如金見木為財，看是何宮主，妻得妻財，奴得奴用之類， 活法推之，無不中矣。
[集成本注：太陰即身之度主也，的煞羊刃二者，為禍甚速。謂生生不已， 化化無窮之妙，于此可見。]
《太陰引從夾拱》（星光：集成收錄）
引從夾拱，當(dāng)辯其（星光注：原文"當(dāng)下"，根據(jù)《星學(xué)大成》文，改為"當(dāng) 辯其" 孰吉孰兇？如月度婁前三十度， ） 內(nèi)有吉星為引，后三十度內(nèi)有吉星為從， 引以逺者為吉，從以近者為是。前后夾拱勻停，不論何星多寡，皆為引從夾拱。 但葉和爭鬬如何耳。前引后從，又要無求太陰之前不以多少，（星光注：原文 "不以"，根據(jù)《星學(xué)大成》文，應(yīng)為"不拘"為是。）近前一星以之為主，若前面之星與所主之星與日月有傷，此為下賤，若日與官祿貴殿駕職元會，無非富貴。前后擁從停勻，所主之星與月相得，前面諸星相戰(zhàn)爭，只要不傷月前主星，不礙其為名利。若三合釣來，亦如此論。但當(dāng)明剖合道望道之說，在月前為緊，富貴皆獨力為之，不藉他人合道望道，必因人而成，此二項望衢可成功名，合衢非仰他人則不可，原注：二句未觧疑有悮字。貴格亦是蔭官，拱夾中亦有福，如 夾吉則吉，拱兇則兇，又在詳推之也。
[集成本注：望衢合忂，即望道合道也。望道指對照言，合道指合照言]
《太陰犯殿傷宿》
犯殿者，[如]主（為）[弱]下凌恃權(quán)而犯殿。傷宿者，上剛下暴，各恃其力。如太陰度胃，而羅、計占昴、畢二宿，昴畢日月也。天之日月，人之君后，羅計 乃黑道旺暴之星，犯其日月，幷前有此兇星，安得不兇。
[集成本注：犯殿者，即羅計土火，占四日四月之度是也。]
傷宿者，如太陰在胃，立命在子丑，木星在月前，身命皆系乎土，木將來傷之，退度尤兇，主為人獷狠愚執(zhí)。更當(dāng)羊刄、刼煞之類，必是兇惡之徒，當(dāng)受刑法，否則夭折。又有此格而富貴者，乃坐祿馬、貴垣、殿駕、廟旺、日月聫格，有以伏兇星之勢，雖犯殿不妨也。推者宜加詳審，不可以一槩論也。
[集成本注：傷宿者，即克命克身之星，在太陰之前。]
《太陰譲殿之說》（星光：集成亦收錄）
讓殿者，如人不臨室而逃別處。所譲之殿，有吉則福，有兇則禍。如太陰度昴畢二度之間，諸星在翼、軫之類，獨譲張宿在中，或月度翼，諸星在栁亦是。前為緊，后為緩。當(dāng)?shù)撡F、殿駕為貴富。中間更有金水各一星在張宿，謂之一星朝后，星之留守護垣，此至吉也。若譲殿有土、計、羅、孛類，不謂朝后，謂譲 殿受坎，此兇格也。
[集成本注：讓者，遜也。讓吉則吉，讓兇則兇。]
《太陰出垣入垣》（星光：集成收錄）
羅計界出太陰，若登殿駕祿貴者吉，居煞者兇。月乃桑星，有晦朔玄望，全藉諸星輔之，日生宜木、水、氣、日。夜生宜金、孛、計、火、羅。在太陰之前后見，最怕陰陽反背，諸星失志，太陰前有吉星，相近祿貴，后有惡煞，趕趂尤吉。（星光注：原文"尤吉"，根據(jù)《星學(xué)大成》文，應(yīng)為"尤急"為是。）
[集成本注：出垣者，太陰在羅計之外也。]
星光補：集成本有《太陰晦朔弦望說》
《太陰晦朔弦望說》 晦者月大三十日，月小二十九日。朔者初一日也，上弦初七初八，下弦二十二三，望者十五十六，蓋太陰分九道之行，有晦朔弦望之論。月本無光，借日為明，凡生晦朔日前后者，則月無光矣。晝生倚太陽之光，夜生仗火羅助輝，遇金水亦可。上弦、下弦亦有二論。上弦生者，月漸著明，謂之進氣。下弦生者，月漸減明，謂之退氣。進氣者有余，退氣者不足。又云：上弦之月，喜生申酉戌亥之時，下弦之月，喜生亥子丑寅之時，于斯之月，俱愛火羅侍衛(wèi)，亦宜金水相助。望前望后，月正光輝之際，又不宜火羅同宮，或合拱對照，皆不言美，名為火月爭光?；蚧鹆_掌刃雄廉鋒煞者，非早失慈親，主自己目疾于中。金月交輝，水涵蟾魄，太乙抱蟾，生逢冬令，或居水土木宮，或躔水土木度，皆為失所，縱使榮達，亦先難后易。或起自貧寒，設(shè)使貴顯亦主孤論。凡日月交蝕，必竟日蝕，在初一日月，蝕在十五十六，如日犯羅計，晝生必蝕，如月犯羅計，夜生主蝕。
原注： 晦朔月之無光， 弦望月之有輝， 孤月獨明， 惟初八以后至二十三以前，夜生者為妙，其它日不取。惟冬天孤月獨明，反不為美，又嫌金孛水木氣相伴， 極喜火羅之助，為上。
通關(guān)例
戍加巳 亥加辰 子加卯 丑加寅 酉加午 申加未 未加申 午加酉 巳加戍 辰加亥 寅加丑 卯加子關(guān)例從夘上起子逆數(shù)，以丑加寅，以寅加丑，夘加子，辰加亥，巳加戌，午加酉，未加申，申加未，酉加午，戌加巳，亥加辰，子卯相通，丑寅相通，辰亥相通，巳戌相通，午酉相通，未申相通，如人立命子，通闗夘，若夘宮有祿貴殿駕，有火羅命母，則一生吉利。如通刄刼破碎，有木氣鬼星，則一生迍蹇，學(xué)者 宜知之。
《限入空關(guān)》
限入空關(guān)，作神煞星辰，遼逺又無情，流年沖到招兇煞，定作南柯夢里人。 限到當(dāng)生所在煞上無星，主事兩旁三合之星亦復(fù)遼逺，即為空限。若火、羅、計、孛持戰(zhàn)于此限之正度，即為夢蝶人矣。生時限身命二位，若值氣木星守之，宮主出在閑極位，故為僧道。如更入廟旺及生時在貴科，必主為髙上僧。如羅獨守主大權(quán)，夜生土、孛克身，后必還俗。如犯刑煞主徒流歸俗，如有救神即免。
兇星如忌。如奪固兇星也，金、羅、計、孛、火、土化惡亦惡。一惡星在 后行， 緊闗末闗將盡， 又有一兇星初闗緊闗方來， 惡星光芒相射，必為薤露人矣。 又如剛星得田財戰(zhàn)鬬，或剛星聚吉戰(zhàn)鬬，相克得氣救觧，只恐氣之光星一出，或忌或奪來迎，皆主大憂，亦速死無饒矣。
金星帶煞，遇羅星二煞相生，奈倒評老幼反常渾不利，閻王來詔入蓬瀛。金星帶奪于 闗內(nèi)正度，或鋒铓交承之際，或火土二煞星為主限，而金、孛、羅 兼，老人遇此于生旺，少年逢此于死絕，此等格局多死。
金牛靈臺詩
限主還元大可愁，五星帶奪煞同謀，更兼忌曜來助虐，此命湏登白玉樓。
倒限之法，奪星為第一，奪星行限逢氣生起，或?qū)m主相生，或化惡背時，決然倒限?；鹜撩赡松沸且?。二星相會，謂之二煞同謀，最為兇害。此等格局，雖有過北斗之資，亦難買無常之厄，如忌奪相會相克，謂之二煞，是反目十度之外相逢，不過見災(zāi)而已，雖喪亡亦可救也，如行限過之死無疑矣。
《煞星帶刄》
火土雙星帶刄來，那堪垣廟兩和諧，流年太歲來沖倒，任是公侯也受災(zāi)。 火土二曜乃煞星也。況又帶奪。其惡尤甚。又且得經(jīng)得垣。加之太歲月將沖動。為禍不可勝言。限行到此，雖有扁鵲之智，亦不能救。若二星身帶刄、破 碎、的煞決不善終。
《論倒限》
太歲為眾煞之主，統(tǒng)眾煞行于黑道中，所以為災(zāi)不違時刻，看人壽夭、窮困、終身、兇吉、婚姻，身命宮位日月命主俱落煞鄉(xiāng)，更煞神拱夾，又占髙強，縱或得福，皆非長乆之道。限入煞鄉(xiāng)，未免死于非命，或吉為兇神所惱，兇為吉神所臨，刑害可知。宜加詳審，故有十忌；一忌破祿；二忌空亡馬；三忌太歲當(dāng)頭；四忌坐煞向煞；五忌煞星得志；六忌限入鬼鄉(xiāng)；七忌妝鬼局；八忌二煞夾限；九忌命主受制；十忌母星克令。立命行限此十忌，為兇至慘。
《經(jīng)》云："壽元不求定休論，處世多屯常冷淡。"若見當(dāng)生日月命主俱各受制，大限方入煞神之初，或出煞神之末，不見救星來，未有不兇者。今分諸煞 旺弱為詩二十首于后；
刼煞元來是煞魁，身空命主不湏來，若為鬼局應(yīng)當(dāng)死，煞曜臨之不必猜。
若是無星居此位，更于三合細推排，天盤加得兇星到，命似風(fēng)燈不久摧。
要知三煞最為兇，直難同臨不善終，三合無星更湏忌，煞星切莫又相逢。
日月二曜同居此，官祿臨之禍愈隆，大限相將離煞尾，黃泉之下定行蹤。
煞中羊刄最為兇，身命同臨主破刑，大限一交當(dāng)畏懼，煞星在上恐難行。
若無兇曜尤當(dāng)忌，局勢參詳判死生，三合更加神煞拱，才離羊刄入幽冥。
皆言七煞是亡神，莫道亡神禍患輕，身命若還居此地，貧窮蹇滯過平生。
兇星惡曜加臨到，大限渾如履薄氷，三合更湏明審察，煞來夾拱更難行。
已中的煞金生處，煞氣嚴凝人畏懼，莫教刼煞又同宮，便主黃泉尋去路。
若為水命土星到，妝起煞神真局勢，世人莫只忌秋生，四季生人尤可畏。
酉中的煞旺中金，金氣秋霜煞氣深，羊刄若還同到此，煞星日月不湏臨。
若非惡氣湏言夭，大限才交便促行，太歲當(dāng)頭又沖動，此身安有可延生。
的煞如逢在丑宮，煞神歸庫不為兇，更加三煞幷羊刄，限數(shù)存亡頃刻中。
若是亡神煞星到，雖煞不死也為兇，若為日月三方拱，禍患憂危更不同。
限星不入煞神同，日月三方拱更兇，兩煞夾之尤可畏，天盤加到禍重重。
午宮坐命尤嫌木，亥上還為八煞宮，不必木星同到此，水星若到亦當(dāng)終。
局勢尤當(dāng)子細推，世人不識此天機，煞星不到還湏忌，鬼曜臨之限亦危。
設(shè)若太陰居鬼局，才交限局便傾危，更加刼煞幷羊刄，煞在天盤禍不遲。
星家倒限有真機，第一先將煞曜推，切莫一途拘泥著，湏看命主有無虧。
命星安穩(wěn)無刑克，此身平善寔無疑，若為命主遭他害，任是神仙也皺眉。
欲識煞神停力處，二煞中同人畏懼，更看加合反復(fù)宮，煞神飛到誠為慮。
縦然煞星不加臨，湏忌行年太歲侵，行年煞星照臨著，天命傾危不可禁。
刼煞怕頭三煞尾，羊刄兩頭皆要忌，羊刄若在相貎宮，破相毀形端的是。
此煞排歸八煞中，太陰飛到為兇比，羊刄刼煞扶兩旁，禍起之時難可避。
煞若飛廉兇又兇，莫安身命在其中，欲知鬼局十分重，命主陰陽不可逢。
此煞不湏和合看，只將地局究其功，若還行限臨其地，煞曜臨之不善終。
煞神不可例言兇，煞落空亡迥不終，日月不臨命不到，煞星不在命無兇。
若還限脫煞神尾，必定為災(zāi)福不隆，此是天機真妙處，根基淺薄禍無窮。
煞星難曜分生旺，春夏秋冬仔細推，若是煞星來秉令，也分晝夜論安危。
若為反背湏還忌，壽算摧殘禍有基，刃煞更臨人畏懼，此身安有百年期。
寅丑二宮中立命，陰陽合作難星看，夜陽晝月誠為忌，煞位相逢限不安。
若在貴人幷祿上，也湏減力命凋殘，若還煞拱兇尤甚，限數(shù)初交死不難。
若論閭浮死惡人，命身俱各值兇神，煞星入命命入煞，日月臨之必害身。
更怕煞神來拱夾，刑囚為煞更相侵，必然死在刀兵下，命似殘花滿地零。
人行空限無星照，限若無星福不生，加合通闗煞神至，煞神在上空難行。
非惟貧困多兇禍，破蕩田財似水傾，限度若臨天命絕，縱然度得也伶仃。
煞曜從來怕冷窺，飛光落影是先機，若還大限行臨此，陰府王官立限追。
余曜為兇兇更甚，度躔黑道禍相隨，五星為煞分強弱，受制還湏見福遲。
日月同居官祿宮，限星入此福偏隆，若還入到中間度，稱意中亡總是空。
不必煞星幷煞局，刑囚為煞更相攻，欲尋倒限真奇訣，驚倒人間學(xué)術(shù)翁
《雜論倒限》
限度尤防直照臨，如限是土度，忌見真木加，以限主宿弱，倒限流年煞星添力亦然，三合尤切。限度防戰(zhàn)闘，火頭孛尾皆為大災(zāi)。若計孛□星一迎一送，決主倒限，本宮三合仔細詳之。亦有當(dāng)生限無星辰，被流年兇星克倒者，兇星戰(zhàn)闘者，如火孛、水計、計孛、孛羅等亦倒限。人命忌星行限，十有九兇，日生火，夜生土，為煞則災(zāi)重，納音逢奪必有重災(zāi)，限行到此，更逢為煞必死。為主之星不論化氣，會主之星復(fù)論化氣，煞星若化氣，為禍亦輕。若化兇尤緊。木星化吉 為福大，化兇為兇，亦屢照命限者，主克至緊。
《聚煞交戰(zhàn)》
火計金羅孛土同，更兼忌奪二星攻，假饒得氣中間救，光景無從亦主兇。 火、孛、計、羅皆剛星也，若三剛互戰(zhàn)，使根基壯亦無益也?？v得氣木來救，光彩一出不復(fù)救觧，又更詳其命如何， 原注：以上原本題曰星命總括。
《論身居富貴平生多災(zāi)》
身命田宅俱值貴人祿馬，宮主星不陷，只是疾厄主星與囚星入命，故多災(zāi)?；蛱幈煌了?，日被火羅所制，必主流刑帶煞。如福徳宮有廟旺星，其人只多災(zāi)亦不至犯刑，不然亦得貴人救也。論人有吉慶被生災(zāi)禍身命宮犯暗刑囚殺，雖官祿宮見吉星，凡遇吉慶則有兇災(zāi)。如官宮見惡星，身命無刑煞，又見吉星，或居貴人與福徳宮，宮主在命宮廟旺，則無災(zāi)。一書云：先貴后賤根基既好，但財 星失時地， 而官星限又好， 至好限必貴也。 若是官宮來吞本主，或凌本主則無官。
原注：按以上原本題曰：星命總括續(xù)集
《星命總括》卷中 耶律純 撰
星光注：此篇《星學(xué)大成》收錄在巻十，篇名為“耶律學(xué)士星命秘訣七政論”
一太陽
太陽者，午為正宮，星為正垣，乃太陽為主也。加房日火也，虛日土也，昂日金也，皆有所屬，乃日之次舍。若正月酉時，四月午時，十月子時，立命在午，在正垣， （星光注：大成本為“日有正垣”）亦謂日居日分，升殿也。卻不喜居 。于心、危、畢、張，則為日入月宮，陰陽反背，偏生庶出之人也。日為君主，則有金水之佐，金乃官星，水為福元，前引后從，太陽不宜獨行無輔，皆貧薄之人。未、申、酉、戍、亥時生于他宮，見太陽，亦宜有輔，皆可取也。無輔皆貧薄之人也。正月酉時生人，太陽在子，謂之移干就濕。二月申時生人，主人疾厄，木 氣強者，多主疾病。
（星光補《星學(xué)大成》續(xù)文：命書云：孤陽射破三方煞，又曰：水化伏尸遇太陽，豈為惡曜，乃太陽能救諸宮兇煞，不特戍上見水得日可救，他宮五怒得日皆可救也。此宮最忌者木、炁也。以日為君，火、羅、計、孛雖兇，曜也。然臣也。豈敢犯上，惟木為難星，疾危雖至，貴者不能免，若太陽飛去，與木同度，重則夭折，輕則貧病。木在亥為煞難入垣，在子為難當(dāng)頭，在寅、戍傍臨，在卯加入命皆為不足。炁乃木余，與木同兇。木炁者，樹木蔭翳之象，能蔽日光，其次忌日火同行，二曜朝陽嫌處離明之地。二曜，火、羅也。他宮立命，見火日同行，多早喪父，多敗祖業(yè)。日者，祖父也?；鹱?，自己也。以己與祖父敵，不貧亦夭矣。故凡四、五月生人，日在申、酉者，不利父母。蓋申、酉為日沒之鄉(xiāng)也。惟行限喜太陽，煞星近太陽，皆能反兇為吉。四正互加之宮，宜詳酌也。 ）
五太陰
五太陰者，以未宮鬼度為太陰正垣，乃午與未合．日與月配也。其次則心、危、畢、張，謂之偏垣，為五太陰也。月為身宮，論生克之妙者．以月所泊，詳其傍母、傍鬼。五星中以月最重，若更立命在五太陰者，尤為利害。益甚（星光注：大成本為“蓋” ）身宮、命宮、度主而系焉（星光注：大成本為“俱從焉”。 ） 吉則兩吉，兇則兩兇。（大成本“兩”為“俱”）其可忽乎！五太陰中。以張月。 鹿為第一宮，何則？未與午合，取日為遠，張鄰為星，取日為近。午為一陰始生，月喜居之。次則危對星、日， （星光注：大成本為“危對虛、日”）心、畢，皆 。與日度相連。月非日則無光也。若命度張月加以近望，夜生之人皆大富貴，一生 無憂。夜生而在他宮立命，月纏張者，主一生（大成本為“身” ）安享。命在張 月， 在畢、 危、 心， 或四月度立命， 月亦在四月度者，皆可起家發(fā)財 （大成本 “財” 為“跡” ）成立也。最喜金、水、孛，月會金，為金助月華，會水為水涵蟾魄，會孛為太乙抱蟾，皆為貴格。惟女人獨喜一金星伴月，遇水字近身，皆無貞烈。故日生喜太陽，不可獨見。夜生喜太陰，卻喜獨見。中旬三更（大成本“更”為 “五”）之月，最為圓凈。 ）
詩云：
“殘星伴月落邊城，月到中天分外明．滿天諸宿皆沉沒，只有團圓月照人。又詩曰： （星光注：大成本有此句。 ）
五更旦氣十分清，斗落參橫日未升，相隨寶月上河漢，惟有長庚伴月明。 ” 1 丑、寅時生人，金月相隨，皆文章明盛， （大成本“盛”為“了”）卻不宜 。 木為命度主也。
星光補《星學(xué)大成》續(xù)文：
太陰經(jīng)云：巳、申二命，惟怕月在土宮、土宿之中，其余夜生而遇火、羅，謂之火火月齊明。遇木、炁而福祿有用，亦吉。木、炁強則土、計衰，土、計盛則月必晦。 五太陰中有危月， 到天門乾行金生質(zhì)厚， 歷試人命， 有子上危度命者，遇土、計則兇，十三度在亥命度者，行土、計多茍免。此玄之又玄者也。獨有鬼度命，其人必詭譎，多謀詐。故太乙謂月孛，南方之蓄蠱，乃太陰之精，如此豈曰陰柔乎！此星若正得其光明之時，為人相貌堂堂，肌膚皎然。但鬼月遇火，不謂之火月齊明，于金有梗，見土卻不曰土生金，乃反害月焉。論者不可不察。
六木
六木者，尾、室、火度，實寅亥之正，（星光注：大成本“正”為“正垣”） 。欲（星光注：大成本“欲”為“故”）見水、孛則大發(fā)。其次有井木度者，多于 。二十八宿，木入木殿秦州度柳者，減力大（星光注：大成本“大”為“太”）半。 。次則斗二十三度，次奎有十八度，又角有十三度。井以末二度鄰于鬼合，還太陰正垣。斗以末度鄰于牛合，作丑土?？阅┒揉徲趭浜?，作戍火。角末鄰于亢合，作辰金。此四木惟角木弱，況是金垣，木必衰弱。木在午，行午限，午為三河之地，其地多風(fēng)．又為木入離宮化成灰．多主天折。木在巳，巳為巽風(fēng)動，又屬水，能生木。室、尾二度見風(fēng)稍輕，深忌火、羅，火能焚木，羅為奴犯主．亥上立命，限行火羅多死。只喜水、孛獨行，或金入水鄉(xiāng)，金水同行同度，為上吉。蓋煞無余氣，木命得之多富貴。金水加合有力．皆為可喜。如金月同宮，亦謂之金助月華。若是生于冬月及壬癸年，更得天元月令助之為奇。
六土
六土者，虛、牛為子丑正垣，次則女、氏為偏垣。（星光注：大成本為“女、氏、胃、柳”）如女土近虛，得子正位，子為帝旺之地。氏土近房．亦居明堂， 。出政之宮，立命于此，得火能發(fā)大福，為官必至卿相，非小小也。惟胃土居酉，土敗之地，天盤又為反吟局．人多不足。若得火、羅，十分為上。有木、氣往來，必然困厄。至于牛金之土．惟喜一火一羅獨行，若限見火羅作黨．則不吉也。他土亦然，謂二母爭權(quán)。遇水、孛同行，土亦崩壞，不可謂土克水為財也。最怕木氣當(dāng)權(quán)得時，破局入垣為大兇。亦不可在四木度中，（集成本無此句，脫文多） 謂之失次之土， （星光注：大成本此處有“土克水為財也。 ”一語）安身與火、羅同度問宮者，皆有福之人。制化加合之妙，又在善詳椎之。
六水
六水者，翼、觜雖火，皆水正垣。論度者，以二宮見孛為水克火，不知水星行限怕逢孛，為奴犯主也。此二宮安命多易看．蓋巳、申忌土計，其說多驗。巳之張、翼、軫，申之畢、觜、參，皆水也，怕見土、計，其說可憑。獨有井九度用木。人之論命每輕忽看過，次則辰有軫八度水，亥有壁水，寅有箕水，壁于乾亥金混，軫亦生於辰之金，見土、計稍輕。惟箕水生艮山蒙泉之地，受質(zhì)稍簿， —見土、計，不破則夭。故寅宮之水，金星得地為大利，主持之命。惟喜金水同行，或金水互垣，亦好。此宮深喜太陰與金同，為金助月華。深忌月與土、計同宮，為身傍鬼。以行限而言，卯、辰、巳三位（星光注：大成本為“卯、辰、巳、 2 午四位。）不可有土無金，行限次第逢之，卯有土，十五歲中兇。辰有土，二十 ” 五歲前兇，乃無中有曜。若見金入水鄉(xiāng)，水居金位，皆是奇持。
二火
二火者， 七政所纏各有四，而火金（星光注：大成本為“全”）不與，何則？ 。尾寅室，亥屬木，而觜、翼屬水（星光注：疑為“火”之誤）矣?；鹬?，不宜多有，若火之多，如水、土、木隨寓而有．則火性炎而有焚燒之患，故火之正垣，惟卯、戌二位。戍為火庫，卯與戍合，卯火居房日之下，以燧取火于日也。戍火藏于婁金鼎鍋之下， 以金擊石乃有火也。 喜木、 炁為上，纏在四木之度為吉。 四水度為兇，孛與水行二位之火，最怕水居亥、子之地，謂之水滿江湖，火必微滅，何則？水在亥、卯宮三合見之，水在亥、子宮加臨之，戍上安命，十五后見亥限有水．破我相貌。二十五后見子限有水，破我福德．年少逢之多貧夭。惟喜水、木在天盤卯、辰之間，木在子，不謂之“木打?qū)毱俊?。蓋木在子，命在戍， 亥宮， （星光注：大成本為“巳在子戍宮” ）二十五以后逢之，皆吉。此宮喜木、 月同行．不喜水、月同行（星光注：大成本無“行”字。，學(xué)者宜詳之。）（星光 注：大成本尾多一“也”字。 ）
二金
二金者，金度有四，而婁、牛、鬼、各有所屬，獨有亢為正垣。曰龍者，變化不測之物，兵為兇器，若動用不可度也。次則酉宮金旺，辰與酉合，為金垣。喜土、計而畏火、羅。此二宮命，土、計近月，不謂土犯太陰，為安身傍母，乃富貴之人也。辰上立命，行限至午，見火、羅多死。午為火旺之地，又為金敗之鄉(xiāng)，限行多兇。惟酉金遇火為災(zāi)，遇羅有救，蓋酉反吟之局，羅睺在戍，計個辰、辰加戍，羅在亥，計在巳，巳加亥．羅睺在子，計都在午，午加子，天盤有救解也。酉上安命，卻有土星在子，為福其大。為官星，為命母入垣，逢旺加以祿主，為天干月令有用之星，行子限必大富貴。如辰宮安命，遇土于午，稍弱。于西金矣。金不宜坐于四火度中，宜在四土度也。
星光注：以下為《星學(xué)大成》卷十一收錄，篇名為“十二宮安命論” ，但《星命 總括》少“丑宮命” ，今按《星學(xué)大成》文補足。
子宮命
子乃土旺地，命坐此,，土為主。如登垣、登殿、入局、登籍、坐貴，與宮神太歲相關(guān)，即吉。如兇忌刑難混雜，則不為福。吉兇相等，則中常斷也。又本宮三宿，如女、虛二宿，不問晝夜。并以土論。獨危度夜生，從月取用，亦依弦望而論。有月可為主，無月只取土用事，然須在望前，太陰有用，中間亦不離乎土。若夜生，火居強得經(jīng)，最吉。此宮土喜火、羅，又為官星。六丙生人，不為囚。六戊生人，不為刑。甲生人，為真祿。壬生人，為真福。夜得火，尤為光明，身主臨之，為安身傍母，亦為身主傍官。更在高強，無忌曜侵之，為福。夏末旦生見火，亦能為福。如火星獨垣，前后無相雜，是官星明健，起于命前，即為滿用，又為貴格。若水星晝見．起于高強，當(dāng)為吉利。蓋財元木也，三限星水也。若木與太陽相離．又為得用。春令又強，夏則次之，又不可為忌。蓋日生從陽，木、土乃一體之功用。惟夜生為鬼，九、十月為直。若太陰遇木，為安身傍鬼，縱是木得經(jīng)， 財?shù)摰靡猓?其間亦多刑克、 疾病之類。若木入命值留退， 不分晝夜． 皆 3 以兇斷。若木、火交合，可從吉用。水、火交合，命母受兇，官星受尅，為兇。若混以刑囚、直難皆兇。寅宮福德，木居之乃害曜入垣。或本命天元、納音屬土，即為奪星。或臨亡神、劫煞，或有刑囚，終為兇忌。若有太陰在寅、巳之宮，謂之四正，逢刑怕見身也。蓋寅中加巳．巳中加申，是寅刑巳，巳刑申，其不足可知矣。其中有—火星為官星得局，更得土星在寅、巳，是寅加巳，巳加申，雖曰刑，是刑而生我，非刑而克我。更如命主有情，祿馬在命，合此格者，寅限可以名利無疑矣。卯為官祿，火星居之，或三合見火，皆貴。若無火而有木，更加以太陰在寅、卯、未，即為土得木局，多主天折。若加以難直，尤兇。亥為財，酉為田，金、木同行于命前后，或交命度，此田財二用，實為吉利。若是冬臘，金、木交于命宮，多是不仁而富。春月庶幾。巳為疾厄，水星居之，為難星入垣，壬生人，在七、八月，多兇，或有壓身災(zāi)病。水星主濕，病臨濕局，多陰濕，手足之疾。若金助之，為害尤其。孛、水居強，或居官祿遷移，亦兇。如壬甲生人，子、卯兩宮通關(guān)陽刃，如官宮值此，難免中年之厄。子宮命者，一為大地通關(guān)局，二為四正局，三為四破局，須看命與太歲生時，合成何局論之。子宮立命，午上有祿，酉上有身，卯有命主，乃一陰—陽之謂道，而大地通關(guān)局成矣。亦謂之沖干對祿，否則互見之亦佳。如癸人祿子，乙人祿卯，丁己祿午。四正互加，皆是祟勛，而四正局成矣。四敗局者，四位俱不見祿，唯會刑星、害曜、難直等星。如太陰命主在寅、申、戌、未，是未中有戍，戍中有丑。不然只在丑、戌者，亦戍中有丑，丑中有戍，加之四位有煞氣守之，為四破局。此乃加盤之妙，正盤所 個及。正盤眾人之禍福，加盤本身之禍福。故前賢云： “天盤轉(zhuǎn)出地盤上，卯上分明是命宮。 ”此加盤之妙用也。且如子上立命，甲、丙、戊、庚、壬四正，往來通關(guān)，陽刃其間，子午有羅、計主之，可以鎮(zhèn)定命度，雖在虛、危，不為忌論。若是羅、計偏孤，又不臨于子午，日月福祿臨于二八，多是中年發(fā)福而不長久。其四正次舍，中間限度交對。如女度立命，限入氏、土。虛，危立命，限入房、心。此乃四刑度內(nèi)．乃闌干、貫索、伏尸、卷舌為煞。限路逢之，中有發(fā)福者，忽有天折，又本可測。但是伏吟四正體局者，犯此煞又不可以次舍度中為得也。此局正則為四正，偏之亥為三合；偏之丑為不入局。四正是四正災(zāi)福，三合是三合災(zāi)福。一星稍異．理皆不然。且如子上危十二度立命，上盤是卯，下盤是子，此乃四正為體，土為命主。如躔于亥宿初度，則是上盤卯，下盤亥，即成亥卯未三合局為用。若偏之丑，太陰在巳初度，是上盤卯，下盤巳，又成巳酉丑局為用?；蛴械擇R扶之，亦是貴格。
丑宮命
丑與子合，故以土為主。雖子相同．然取用體局與子宮別。子為四正，丑為諸不入局。三位互加，以丑加亥，亥中為（星光注：大成本“為”為“無”）閑 。 極，而宮通關(guān)． （星光注：大成本“兩宮通關(guān)”）以寅關(guān)丑命， 。 （星光注：大成本無“命”字。 ）其星辰雖緩，（星光注：大成本“論其”）且急亥為兄，寅為相， 。此宮有吉兇，可以通斷。外雖緩而實急．胎中造化，自有玄微。所忌者太陽、木、氣，所喜者金、火、羅睺。正二月生，太陽直難為兇，多是夜生有力。（星光注： 大成本“有力為”為“有此”）若秋冬兩季晝生，行太陽之道，而福（星光注： 。大成本“福”為“禍”）亦輕。木、氣為嫌，但命晝生， 。（星光注：大成本“但命”為“但論”）庶幾可取。金為官星，火為福主，二皆可?。ㄐ枪庾ⅲ捍蟪杀?。 “取”為“用”）。。晝生功淺，夜生用多。若火高強明健，雖晝生亦可發(fā)福。如壬、甲人見火，如乙、丁人見金．其福尤大。獨羅有用，炁、計無成，若混以刑 4 囚、直難，當(dāng)作兇斷。若貴、祿、馬、朝元、局主之類，稍吉。此宮屬土，中有斗、牛二宿，斗度命者，當(dāng)取木為用。須甲、乙生，或納音木、火命，更以春令而生，即以木論。亦且不離乎土，以此命度見孛，故有功，火亦得用。惟晝生見金為忌。若春冬（星光注：大成本“夏令”）之際，生在晝時，合得木用，用金。 以礙之。（星光注：大成本“金之不忌”）又非宜矣。 。 （星光注：大成本為“亦明然矣”）若或以庚、辛生人，天元金也，。 （星光注：大成本無“天元金也”句。 ） 春夏之夜者，金之廢也。（星光注：大成本有如下之文： “當(dāng)從何論？或秋、冬以金主事，則又不可以金克木淪。蓋庚辛人金，亢金也。春夏之夜者，金之廢也?；蚯?、冬以金主事，則又不可以金克木淪。蓋庚辛人金，亢金也。春夏之夜者，金之廢也。 ”句）秋令(星光注：大成本為“秋冬” 。)者，金之權(quán)也。已、酉、丑 者，金局也。三限皆金、火，夜生亦以金、火（星光注：大成本多“為主”）合 。 以金為長土，次之火其用也。 何曾以木為本元？若或戊己生及納音土． 安命為 （星光注：大成本“為”為“于”）斗，雖春夏之火，其用也。。 （星光注：大成本“為 春夏生，不必論水，。 ”）即如土斷。 （星光注： “如”大成本為“以”）斗牛（星。 光注： “斗?！贝蟪杀緸椤巴痢保┒人募静浑x乎土．土者金之母，二者不可離。。 若夏令，以火行權(quán)，然亦怕火，（星光注： “然亦怕火” ，大成本為“金不怕火”） 。以土性存焉。若秋冬得金獨垣，荀無兇難，功名又何疑。此宮命者。是宮無祿馬，多是三煞臨之，辰、戍、丑、未四位皆煞，命妻、官、田總局。若命丑、身亥，是身入鬼鄉(xiāng)。如寅、午、戍生人，此為三煞，此格多兇害。然諸宮皆以身入閑宮為喜。惟此宮難與他比。如身在亥．有木臨照，為禍尤甚。縱無木、氣，亦不為吉，通以兇斷。以卯、辰、午為緊要之地。午為難宮，太陽居之，為難星入廟。若得火居之，或三合見土，為福星入局。是八煞有星，更以祿臨之，少年功名可必。辰為宮祿，金星入廟，太陰居之，身入官鄉(xiāng)。如木、炁臨之，是木入水局，土主不宜，為害曜破官祿。如失用更不可。如木、炁同太陰在酉、辰，是亥加酉，午加辰，辰、午、酉、亥、俱全，皆為不足。卯為福德，土星臨之，是土入火垣，有情生土?；蚰拘桥R三合，能破我福德，是卯加入丑，為我命害，少年刑夭（星 光注： “夭”大成本為“傷”）。。十二宮命，惟此宮乃緩中之急。前所舉相貌、閑極是，若命主土星在寅亥者，或有火羅合之，多是郷相造化。（星光注：此句大成本為“是福相造化”）若土單行，三方（星光注： 。 “三方”大成本為“二方” 。并注： “二方閑相是也。）又為兇局。若身與火交，是安身傍母， ” （星光注：大成本多“身與木交，為安身傍鬼。。 ”）又如乙人卯祿，安命丑者， （星光注：大成本為“又如乙祿在卯，乙人丑命”）通加盤之卯， 。 （星光注： ”大成本為“為加盤之 。（星光注：大成本無此句。 ）甲祿在寅，甲人丑命，為通關(guān)之祿， 祿”）在命為祿，壬祿在亥，壬人丑命，乃祿入閑極；以丑加亥， （星光注： “以土加亥”大成本為 “以午加亥” 。并有“得下盤之祿。）命得此三者為祿也。如辛祿酉，丙戊祿巳， ” 此三者安命于丑，合照有祿，是合祿也。正所謂隱中之顯，是制局之體用，合此者無不顯貴。又不可不觀子。若火寅、金子，為官、福夾命，夜生，福尤重。日月在二宮亦妙。日在子，月在寅為上，日在寅，月在子，次之。巳、酉兩宮與此通斷．當(dāng)審吉兇。又以丑之為命，故知其與諸不入局，于中又有緊要處。若安命稍正則合，從入局斷。若安命偏于子，又從四正矣。偏中之正（星光注：大成本為“偏正之中”）有天地德合局、六害局、六合局，又不可以諸不入局斷，以六 。 害為六合，極相霄壤，六合則始終有吉，六害則始終有患。（原注：按原本缺子 宮） 5
寅宮命
寅宮屬木，獨陽不生，木生在亥，寅與亥合，兩宮互加。丑為關(guān)通，卯為加盤；一則財帛，二則相貌。若有兇吉臨于卯、丑，吉則福為之基，兇則為禍。人但知拱夾為重，不知互加為妙。若在外而實在內(nèi)也。宮神艮丙生人，卦氣以日木土為三限主，木、土為田財；以金水為官福。木土二星晝生明健，福力非常。夜生亦可。金為忌害，秋冬之際，常行于卯辰巳之間。是時木瘁而衰，金強而怒，晝見有災(zāi)。如金會水日，尤為為用。若金獨立，無水日以制之，三合左右有太陰助，金臨之木土，禍何可堪。金月本非晝用，何況難星黨鬼，又為身與鬼交，此為慘毒。若春夏之際，金星行于西南東北，（星光注：大成本為“東南西北”） 。晝生不利，夜生金水同行，亦為吉?；鹜袨橛星?，會合太陰亦不為兇。蓋夜從陰，金火皆陰也。若太陰更臨陰方，又為吉用。況其木盛金柔．我強被弱，何足畏之。水為官星，晝夜有用。此宮尾、箕二宿在內(nèi)。尾乃火之垣，寅午戌乃火之局。其火之用明矣。然而火乃木之子．木乃火之母。必先母而后子。茍舍木而全取火，是為有子而無有母。寅尾命，晝生以木為先，夜生當(dāng)以火為用。金星禍福，前斷己明。水雖為忌，亦為利害。獨有丙丁人，及納音火者，可以為緊。其他命者，又不相同。如箕度水、四時取水，為用水，乃木之母，先水而后木。水之一 星， 一為命母，二為命度， 三為官星， 諸用畢備。 若水孛交，計水會， 水火交征． 水土相迫．雖為兇忌，尤當(dāng)明審。如春夏生，水為休囚，被強我弱，故是不足。生于冬月，水星旺相，命主官星秉令，兇惡夾之，反為輔衛(wèi)，是猶武卒之于將相。若居于高強，富貴可必，茍失地亦不為兇。 （星光注： “亦不為兇”大成本為“亦能為兇”）。。古人云：人命臨于箕，多疾害，兼箕好風(fēng)，且主簸揚身命。忌曙交夾．或星耀戰(zhàn)斗于人，多災(zāi)?。豢v有官亦為讒謗之類。人馬安命，人多好動，主遷移。此宮禍福與亥不同。亥以陰為主，寅以陽為主。論日、木、土三者，故不離乎取用，夜生，用輕亦不可失。辰為福德，巳為宮祿，但木忌居福德。若月居之，為身居鬼鄉(xiāng)，遇水解之，免兇。辰與亥通關(guān)，限入此者，本宮有星，可以明斷，若無星，必于亥官取其禍福。若亥有命母、財元、天馬之類，皆以吉言，兇星臨之則兇。巳為宮祿，一生成就之地。巳戍通關(guān)．依上取用。水為官星，得失強弱，生平賴之。中間輕重，前段己具。午宮為遷移．諸星臨之，善惡易別。六已生人，太陰臨其上，為大吉。午乃六巳人，祿兼卦氣。上盤巨蟹．乃太陰之垣廟，此命當(dāng)為貴格，又不可以難星斷之。非六巳人不可言。未乃難宮，此宮與他難星不同，此是陰陽（星光注： “陰陽”大成本為“太陰”）為難，身主相干。 。 若身更入難宮，申來加未，末加午，午申二宮忽有忌耀，又為前后三日、胎元，此兩宮為禍福最緊，宜明察之。惟丑乃財帛宮，丑與寅通，若此宮有田財二星，或當(dāng)用之星，為吉。與他處財帛命管攝者，大本同。蓋此財帛有命官也。如甲之申子辰坐此，是命有祿馬，以木、火為最重。如甲之寅午戌，則以木火為奇，亦 命宮之有真祿馬對沖也。若巳酉丑人， 身居福德，乃身命夾三煞． 此宮所合數(shù)局． 本為不入局，若偏之，卯，則有伏吟局、天地通局在焉。雖然如此，亦難捉摸。所貴者．得其綱領(lǐng)而巳。
卯宮命
卯與戌合，故為火命。居于此為伏吟，偏于寅，則為不入局；偏于辰，則為六害局。子外通卯，四正取用，最為緊切。此宮體認與四正、四刑、反吟局相表里。如天地通局．自卯起子，卯為東方之地，子為支神之首，以此加之，是為諸局之總。故先有天地通局，一則生二。二則生三，三生無窮。宮神震艮人，卦氣 6 火、金、月為三限之主，以木、土為田財，以太陽為官主，以水為忌難。卯主陰，夜生，用火、金、月也。金、火有情于我，處于高明，為福必矣。晝生則用輕，晝生若木、土臨命度．不為田財之用，而為陽明之助。火為本領(lǐng)，與木相繼，春夏當(dāng)權(quán)，雖晝生不為忌，夜更有功。一火滿用，此為最切，（星光注：大成本多 “得之必有勇略， 又能謙恭。 起于太陽之處為命． 主朝君廊廟之士也。 若會于午，最明。 ”文）若在陷宮，則減力。水為難星。于春夏者．以木、火（星光注： “火” 大成本為“土”）為主，令我強彼弱，水力終柔。七月八月生，值之者，以難加。值，故是不足。身近水為身與鬼交，八月多主暗疾。生冬月，水常經(jīng)于寅卯之間，此時木哀火老，水正得時，見之不利。若得水星合木，木能生火，乃絕而復(fù)續(xù)也。若助之金，其兇尤甚。若金水交行，是為難星得助。此宮三宿，如房度太陽，性與火同類。經(jīng)云：太陽與火通，斷生克制化。惟依火而行。心月度夜生，從太陰為主，金、火助之，吉，見土、計為忌。蓋夜生陰局命者，亦以土（星光注： “土” 大成本為“火”）計為嫌。晝生從火斷。如氏度戊已生人，及納音土者，或命宮 。與土星相管攝，方可以土斷。又不可以土助之。蓋天地土從火中出，必有火而后有土。以氏為土度斷，則火出壯上（星光注：大成本為“土生旺”）。，但不可— 例以木、氣為嫌。戊巳人，納音土者，九月十月方以木（星光注： “木”大成本為“水”）為礙，終無傷人元氣。若春夏之際，又為財元生旺論之。不可一概言。 也。庚人得之而為卦（星光注： “卦”大成本為“化”）氣，必能獲福。又喜土、 。 計臨之．蓋天元屬金，故夜生人亦不為忌。此宮立命，無分晝夜，不問四時，太陽必藉臨之右地，輔之吉曜，守于祿宮卦氣之上，則功名顯達。茍陷于惡弱，混以刑囚、直難，必有兇累，此是兇暴之徒，每犯刑憲。此宮主命為伏吟之體，難比三合、六合論。所緊者，考于四正，四正吉兇有無虛實，則命宮同—體。午為官祿，子為田宅，酉為妻，俱相關(guān)系。蓋子、午、卯、酉本為四刑之地，丙甲戊庚壬人之四刑者。闌干、賈索、伏尸、卷舌是也。得其吉則有驟然之福，歸之兇，則有暴然之禍。命宮為始，官祿次之，妻宮為終。翻覆往來，兇吉倚伏。其中交之際，多是世變風(fēng)移，善惡相反也。設(shè)若丙戊生人，官宮主事，此為天地盤中，上下交刃，若有福祿、日、月臨之，多是發(fā)福。終主夭暴．如得子午上有羅、計主之，方可御患。蓋天兇制地煞，此局機關(guān)最為靈驗。福德主巳，以巳加巳，上下無度，只尋其初，而窮其終，與官祿體勢甚別?；蛞暂F加翼，以其深淺不同，禍福則易。蓋丙戊人，祿所在。若子午卯酉人，破碎所在。當(dāng)斟酌而言。此宮無四正變換之理，合就戍中，加之空（通）關(guān)，有吉可以吉斷，有兇則以兇言。通關(guān)無吉兇之曜。當(dāng)取三合有無制局解之，方定禍福。卯宮坐命，體勢最難明白，諸宮無變，但看探淺如何，（星光注：大成本多“正則無復(fù)變；偏則體局又變。其間詳審。在伏吟圖中．申官主厄，所忌水星．唯七、八月間，多牛于東南之際。以太陽故也。如初小未見之，半審具患．義看制化如何， ”文。）最宜明白。
辰宮命
辰與酉合，金為主。巳在前，卯在后，人見其夾拱而相統(tǒng)攝。卯本加辰，辰加巳，兩宮互加于此，亥為通關(guān)，反覆巳亥兩宮，禍福最緊。宮屬四庫，既無祿馬，又無卦氣。命宮于此六害，其體（星光注： “其體”大成本為“二體”）考。之禍福，翻覆為先，互加次之。此宮立命．以太陰為官祿主，以火為田宅，旦生以土、水、木為三限主。如晝之木、土本強，若更處高明，必合體用；夜生，則稍輕。 （星光注： “則肖輕”大成本為“則量輕重”）雖為反曜，而亦無兇。水之 。 用淺， （星光注： “淺”大成本為“涉”）得失難辯，臨兇則兇，遇吉則吉?；鹦?。 7 為財，夜見為福，旦見無功。戊、庚、辛人，多為不利；甲、巳、丁人，見之為喜。秋令則名利兩全，夏令則名為利奪。行之陰道，財福最多。居之陽分，人多貪吝。如逢水、孛，則以為兇。會土、計為吉。羅睺泄財之氣，木、炁養(yǎng)之。取其得失，與其他宮分不同。中有軫、角、亢三宿，木同軫，亦無冀水在金中，尚 （星光注： “尚”大成本為“土”）不為忌。角之一宿，木主乎春。。 （水土出于昏， 西沒為旦， ）春月生人，陰依陽用。 （星光注： “如陰依陽用”大成本為“則為有用”）如甲乙為干，納音屬木，無忌金、羅，次嫌火、炁，與其他干音又不同。 。秋冬金強干木，何有晝夜以金為首，得其吉用。為剛方，若例以兇神．恐乖仁義，雖宮有三宿，然主用要明，不可一概以戰(zhàn)為論。蓋水之為用，（星光注： “用”大 成本為“相”）是金之子， 。（星光注： “子”大成本為“水”）四時常行之道，晝 。夜不忌乎土，見土用為三限，得土則金有茲生。若角之為度，是金中有木，金柔則木盛．金盛則木衰，此二宮皆我本然之物，何以刑戰(zhàn)？但白晝以金、木相交，則恐為六害之悲， （星光注： “六害之悲”大成本為“六悲之害”）當(dāng)以兇斷。其 。 他時候，如金、木相去差殊， （星光注： “差殊”大成本為“爭差”）何兇之有？ 。若角木茍以金為忌，則亢金豈以火為財？得失消詳，又當(dāng)明審。此宮坐命，生于冬月者，金依太陽，每行東方艮、震之地，亦有纏尾箕于寅，人皆以金騎人馬為忌， （星光注：大成本多“此仍星家常論”句。 ）此宮與酉宮金騎人馬不同。酉宮 論者，晝見為兇，辰宮論，（星光注：大成本多一“者”字。 ）夜生有禍。晝夜造化，已別明白。更中間蘊奧處，乃玄中之玄也。且以安命在辰，取上盤之卯于辰， （星光注： “于”大成本為“加”）加寅于財帛在卯，。 （星光注： “加寅于財帛在 卯 1”大成本為“財帛在卯，取上盤之寅加卯”）笫三宮閑極， 。 （星光注：大成本為“閑極在寅”）加丑有寅， 。（星光注：大成本為“取上盤之丑加寅”）雖下 。 盤是寅字，而上盤卻是丑字，金得天之局，故以為奇。若戊、庚人，有祿馬、貴人，于是上盤之貴， （星光注： “于”大成本為“以”）合下盤之祿馬，此又為奇。中之奇，所以為吉。中間體勢，皆暗中造化。又有亥為奴仆，多為官星入陷， （星 光注： “陷”大成本為“格”）此又分別一般論。 。 （星光注： “般”大成本為“段”） 。亥雖奴仆，與命相關(guān)，此為弱中之強也。此宮立命，與戍宮相等，所貴者，奴仆也。蓋戍中有巳，辰中有亥，與其他安命之奴仆不同。此宮體勢，喜太陰與土同，若太陰在奴仆，若卯、未有土合之，即為妙用。所妙者，以下盤之亥為木局，入上盤之戍為火局。若得土合，是火生土，土生金。身命相關(guān)，最為大利。故曰： 得天者貴，得地者富。午為福宮，善惡相半。得其吉用，則曰培植，失之于兇，反成黨鬼。未為官宮，上有午．下有未，名曰六合為官。惟此一宮立命有此格，其他宮分無此，能知者罕有。如有一星得用在其間，可以得名得祿。若六巳人，太陰居未，又為官星，更是司祿主星，又得上盤之祟勛、卦氣．豈不為超倫出世之流。酉中難宮，辰與酉合，彼此相同。戍宮與八難相類，如見難星．只依晝夜生克而論禍福。金為命元，又為難星，不可以命宮與八難同論。辰宮乃天涯地角之所，合以驛馬，臨以水、孛，多是離鄉(xiāng)奔走之人；若交紫炁，為憎道師巫之流也。此宮體勢與四正不同，與六合亦異。偏之卯，則曰伏吟，偏之巳，則為不入 局。輕重當(dāng)自察之。
巳宮命
巳宮屬水，此宮安命，謂之諸不入局。亦謂之借局。三位互加，與卯未兩宮相關(guān)系。巳戍通關(guān)，與戌宮為翻復(fù)。命宮加卯，福德加巳，以巳關(guān)戍，以戍通巳，此宮取用為無體局，多以借局用之。借局者，即制局之類也。宮神屬巽。辛人卦 8 氣，三限之主，則金、水、月， （星光注： “水”大成本為“火”）以水為命元、 。 官祿主，以太陰為福德．以木為田宅，以金為財帛，以火為難，以土為忌。水之所主，四時不竭。春夏之水，為用淺。秋冬之水，為用多。冬水秉令得之，多謀術(shù)。蓋水者，主智之義也。水之于土實（星光注：大成本無“實”字。）為忌害。 命猶庶幾．壬、癸人，實為鬼。土埋雙女，見水氣不以為忌。 （星光注： “見水氣” 大成本為“見木炁”）火起高強，見木炁亦為禍。旦生見土，不甚為兇。夜生見?；?，反兇為吉。四季之土，必行悲傷。夏令之火，為難太重。土星犯月，故以為兇?；鹦欠冈?，旦尤利害。土為奴仆，犯命臨身，生來輕賤，雖有基業(yè)之人，亦 如奴仆奔走。（星光注： “奔走”大成本為“奔波”）火為疾厄，居身入命，生來 。 多招殘疾，雖有享用，中年亦主殘傷。金木為田財之主，得晝用則義重利輕，得夜用則義輕利重。（星光補大成本多出文： “春木繁榮，秋金堅稅，交以兇神，田財亦利。若冬李生人，水與土、計會．不可以概論。蓋主神得令，雖有兇總，而 反輔衛(wèi)居命臨育 v 卻有吉用。水與金交，是為宮財?shù)脛伲擞羞M身于仕宦者，多涵于貪污。若水會木星，或生于草茅者，亦駕于文學(xué)。水朝太陽為甘，主朗君，少年科第；水背太陽為官星潛伏，老無出身。水臨月、字，多貪酒色。水近太陽，多逢官員。水逢紫氣，勤儉立身，多主僧道。水會計部．多能計算．必熟商賈。蓋水為性，遏兇則兇，遇吉則古。此宮二宿，輕、翼居之。其間水、火爭差，陰陽迭異、翼火度者，水中之火，火中之水，亦猶五行丙子、丙午得其制化，為水火既濟。冬令則火不能勝水；夏令則水不能勝火。黨之木則為火勢臨之，金則歸 水性。丙丁天十，從火則是” 。）此宮二宿，軫翼居之，其間水火爭差，陰陽迭異，翼火度者，水中之水，亦尤五行，丙子、丙午得其制化，為水火溉濟。冬令則火不能勝水，夏令則水不能勝火，黨之木則為火勢臨之，金則助水性，（星光 注： “助水性”大成本為“歸水性”）丙、丁天干從火則是。壬、癸命者，取水 。為先。若行火令，臨以木炁，是為助難。五六月生，直難兼具，若行水令，會以金星，是為生宮。冬臘生人，名利兼全。此翼之一宿、乃火之經(jīng)復(fù)水之度，火在中間，以此為之火度，合以水性也主其本， （星光注： “水性”大成本為“水星”） 。次以火星以求其用，先取時令之強弱。次驗人命之緩急。但以水為用，必?zé)o差火之為用。當(dāng)明輕重。若行失勢，是謂本輕末重。（星光注： “本輕末重”大成本為 “本主衰微”）P29，主所往不利。大抵水火衰旺之鄉(xiāng)，尤宜詳審，未可輕斷。 。（星光注：此段文大成本為： “火行得助，是難星火熾，中間得失，務(wù)要詳察，不可輕斷。）官、福二宮在于申未，此為要地。加水與月同行．為官福交會，末 ” 申通關(guān)，官中有福．福中有官。若有一宮得吉，前后俱利。一星為兇，彼此受災(zāi)。雖各宮分別，而實相繼， （星光注： “相繼”大成本為“相維”）未官亦與巳宮相 。 統(tǒng)攝。申乃官宮，未乃命宮， （星光注： “未”大成本為“巳”）禍福往來．可以 。 取驗。申乃水垣。吉臨為官局，兇則破我官祿。戍宮疾厄，翻復(fù)之宮也。下盤乃寅、午、戍，上盤乃申、子、辰，失其用則為疾厄受刑，得其用則為通關(guān)有吉。若火土臨之，是火生土，土克我水也。若三合在金水，反成申、子、辰水局。上盤加申，與官宮相關(guān)系，下盤是戍，與巳相往來，此宮極緊，不可緩之，最宜詳 明。 （星光注： “不可緩之，最宜詳明”大成本為“不可緩也，最宜明辯”）。
午宮命 P32
午為離明之地，四正之宮。四位通關(guān)，卯加午，午通酉，子為對宮宮神。惟六己人，卦氣、崇勛。四正互加，官祿為緊。此午、未隸于天，故為日月，子、丑隸于地，故為地土。（星光注：此句《大成》本無“地”字。 （ ）寅、申、巳、 9 亥乃四時，運乎其間，則為木、火、金、水，秉春夏秋冬之令。午為君象，此宮安命，與他宮不同，虛、昴、房不可以太陽為主，惟星日馬為正度，以日為主。金、水為官祿、財帛，以木為難。又以日、木、土為三方主，以四序而言，晝以木、土別其用，夜以金星為權(quán)。秋令得金，宮星秉令。冬令得水，財星旺，夜不為兇，晝金用淺。以水、土、木為文經(jīng)，以金、火為武略，得水、土、木，為人必賢良，得金，火、羅、計、人，多勇略。此宮取用，與其他宮分立命不同，此宮神多，以火、羅、計、孛為無嫌（星光注：此段《大成》本為“此宮人多以火、羅、計、孛為嫌”） 。，蓋太陽當(dāng)空，群兇自伏，（星光注：此段《大成》本多“雖 然火、羅亦不敢形見。 ”文）此宮之諸神， （星光注： “神”大成本為“曜巳”） 。 多以金、水為官福，日、木、土為三限主，人命臨之，木、土、金、水，用得其 吉， （星光注： “用得其吉”大成本為“皆有用，得其吉”）可為吉星之助；得其。 兇， 即為兇星之忌。 如木星多不得用， 獨日主用，（星光注： “主” 大成本為 “生”） 。 為三限主。如火、羅、計、孛居子、午人，多以為嫌，且以羅、計中分五星，是首尾相裁之類。人命得之，豈可不為忌論？（星光注： “未”大成本為“巳”） 。 而多有超達者，何也？午猶人君之位，人君居位， （星光注： “居” 大成本為 “之”） 。固親賢宰輔，尤不可以無武將以衛(wèi)之。若人命有火、羅、計、孛臨子午，多是操略之人。如體段稍大，即為貴格。更加善星臨巳、午、未、申之宮，兇星合命，此乃吉里為助，兇星為衛(wèi)也。如此必有制間之權(quán)，非小小守土官也。申為福德，巳為財帛，二者往來，吉兇相應(yīng)。人徒知巳與申之類；不知卯加午，則寅加巳，巳加申，所以申、巳二宮可以通關(guān)用。若有吉臨，則為生我福德，助我財帛。或有兇破之，又為寅刑巳、巳刑申三刑六害之類也。酉為官祿，最為緊地。在上盤則午加酉，在翻覆，則午酉通關(guān)。是命中有官，官中有命，二不可舍。金星入垣， 多行于春夏之際，白晝見之， 或會太陽， 氣象亦可。中間卻不以金星失令而遇伏， 或得朝陽，亦可言貴。雖然為官，終有讒謗。金居田宅，多居秋冬之際．夜中見之，更會太陰．主名利兼全。秋金主富，人多義氣剛方。冬金主殺，人有精強敢勇。金生于巳，居官多主貪汗。金絕于寅、為官必主激駁。若金水得經(jīng)，十分純粹，然亦可為富厚之命。亥為疾厄，是以木為難，生于九月十月，木星高強．臨官福、命宮，三合，人多疾厄。若臨于疾官，是為難星入難，為災(zāi)尤甚。紫炁者，木之余，同木取斷。惟白晝見之，雖忌亦可（星光注： “亦可”大成本為“亦小 可”） 。?；蚺R于日月之中及福祿二宮，中年多殘疾。秋冬生，金主令，木終衰，又不能為害，或合處見金，亦如是也。若夜生，太陰與木相值，終不為奇。更諸兇忌，是身臨難，終有患害。有命居午，金星入命，太陰居官，身入官宮，官星入命，當(dāng)為公相。又有命居午未，月在申， （星光注： “又有命居午未，月在申， ” 大成本為“又有命居午，本月在申，。 ”）此乃寅刑巳，巳刑申，三刑俱動，難主 臨身，安得不死于法？此則眼前之善惡，已自分明。更如太陰在戌加末， （星光 注： “更如”大成本為“更入”）日為命主，入酉加午，太陽得上盤之午，太陰。 得上盤之未．是日月尊強，（星光注：大成本多“得天者貴，此格千中無一”文。 ）
星光注：下文《星學(xué)大成》無此段。
得春木敷榮，秋金堅銳，交也兇神，田財亦利。若冬季生人，水與土合，不可以概論。蓋主神得令，雖有兇忌，而反輔衛(wèi)。居命臨官，卻有吉用。水與金交，是為官財?shù)脛伲擞羞M身于仕官者，多溺於貪污。若水會木星，或生于草芧者，亦篤于文學(xué)。水朝太陽，太陽為官主朝君，少年科第。水背太陽，為官主退伏，老無出身。水臨月孛，多貪酒色。水近太陰，多逢官貴。水逢紫氣，勤儉立身。多主僧道。水會計都，多能計算。必熟商賈。蓋水為性，遇兇則兇，遇吉則吉。 10
未宮命
巨蟹屬太陰，命主于此，乃四墓之地。祿馬不臨，卦氣不在。本與申宮相關(guān)，坤為卦氣。有無善惡，與申相應(yīng)。凡安命于未，為二合之體。正則為三合，偏則為四正，又偏為不入局。偏正稍異，則取用不同。所重者太陰，乃身主也。以火金月為之局主?；馂楣傩?，金為福德，太陽為財，土為難星，月與金火，皆同功一體，夜生用之火金會月，在夜生為福最紫，是為官福會身。金星近月，是為長庚伴月。經(jīng)云：金星件月，常浴曉，迎朔相逢，事業(yè)宏。金月火體用最大。蓋未屬陰，以陰屬陰，以陰類陰，其用備矣?；蚧鸾鹪聲诎讜儯蕿闀兩?。夜陰里陽，然終為三限交聯(lián)，持其用軟弱，不可謂之兇忌。太陽與金為田財主．各自晝逢之，為吉。 此又是金水輔陽。 土之為難，遇在晝，陰消陽長之時，不甚為災(zāi)．得其吉助。若夜生逢土、計、難，必為災(zāi)厄。若得木、氣制之，尤為庶幾?；蛞曰?、羅助，其禍必速。人命見之，不惟災(zāi)厄傷身，亦且壽年不久。此官三宿，井之一宿，二十余度，臨于秦。此官以亥卯末為木局，而井度屬木，故當(dāng)以木神主之。中間又不可全用木。 木星秉春月之令， 晝生合從木用． 不可言太陰也。 其他時節(jié)，難以一體用之。惟以太陰為主最緊，太陰本夜生，三方主也。又以宮神主之，以三方歸太陰為主，更太陰歸陰方，是太陰功用．豈可分毫離太陰？茍舍太陰而從木斷，皆背陰反陽之義。鬼金一宿，與井相去巳遠，金為福主，晝夜常在乎其間，秋冬時節(jié)，與金之旺者，安可棄乎金？柳土一宿，與井鬼又差殊，不以土為難，不以火為忌，羅孛得之者，亦無患。喜獨行輔于命。此宮命者，但是土星高強，則為忌。若土星入命，不足為兇。蓋命宮以卯加末，男女宮以亥加卯，遷移宮以末加亥．三合上下皆是木局。土星臨之，稍緩。與二合見木氣．亦是—般道理。但恐夜在三合宮，又有火合土，反成木生火，火生土，其人不免于殘夭。此三合為體，W 以三合取禍福，通關(guān)翻覆。又其次也。此三合者，與亥宮坐命，體勢 稍同。 上下十二宮， 皆為三合宮反翻覆，與命宮相統(tǒng)攝。亥中又有與未善惡相關(guān)． 雖異而實同。福德在酉．與財帛通關(guān)，兇吉往來，當(dāng)審之巳酉丑，乃福德之合，金居其上，是福德星得局，當(dāng)有興發(fā)。木星居三合之上，則木入全局，人命值之，多大破敗，雖有鎡基，亦歸消散?；鹦桥R福德之三合，夜生則火有情，晝生則破家福德。又不可以官星論。蓋火入金局故也。戍為官祿，夜火顯用，官高名重，晝火無光，有官不顯。夏令得時，為官愈熾。水孛合火，多是驕恣以敗亡。木氣合火，多是清廉而見用。戍之一宮，與巳宮相翻覆，但恐戍中無星，巳中有曜，暗中有害，即不可救。雖寅午戍合得局相輔，是外助不能制內(nèi)惡。忌子宮疾厄之為難，土計臨子，是難星入垣，但是身臨鬼地者，不可一概言兇。如子生人，六戊生人、 六癸生人， 有太陰乃身命入在子宮， 是雖身入難鄉(xiāng)． 卻是子生人歲駕． 戊生人卦氣，癸生人崇勛，此三者又不可以為忌。但以大段土計相逼．謂之身衰遇 鬼。依此斷禍福．坦然也。（星光注： “坦然”大成本為“斷然不差”） 。
申命垣
申乃水垣。以水為先。申屬坤，乙、癸生人卦氣，水命得之為長生。此命為諸不入局，惟與未通關(guān)．雖所屬與巳相類，然體用與巳不同，巳宮以陰為三限，古人云： “夜忌土星晝忌火。 ”若是三方猶較可，此宮與他宮不同，以木為官星，以月為財帛，以水為田宅，以火為福德，以土為難，（星光補： 《星學(xué)大成》本： “且巳、申皆屬水”）在未者以土為重， 。 （星光注：大成本為“在巳命者，忌土 為重”）在申以土為輕， 。（星光注：大成本為“申宮命者，忌土為輕”）蓋巳未 。 11 二宮屬陰，取土為真難，申宮屬陽，取土為三限中之一物，是以不甚為忌。生于晝者，多以為得。更如本命納音屬金，命居申宮，以土、計為得其所養(yǎng)。但夜生以土、計為兇。申之忌土計，不如末巳二宮之甚。水、月為出田財，夜生得用，生理厚實，木、火為官福，晝則喜木，夜則喜火。若春令木強，是官里乘勢，雖為金制，終不懼之， （星光注： “懼”大成本為“損”）得官必顯達。夏令火炎， 。 是福星得地，雖為水制，亦不為失，得此者福氣尤重。此宮為局。本水之長生地，與絕處之水又不同。土不能勝，木不能泄，遇金亦熾，遇火亦熱，四時不竭。此宮四宿居之，參者固與宮神相類，畢雖太陰偏垣．亦乃水之精，觜火半度乃水中之火。合從水主，井之一宿屬木，申、子、辰木星亦三限之主?；蚣住⒁胰思凹{音木人， （皆可從木。其余干音，皆可從水為主。更以木得時，則從木用。星光 注：大成本無此文。）立命于井者，但晝生逢金為兇，然亦不足為忌。當(dāng)春夏之月，此時木盛火炎，金神消爍，若是金高，何懼之有？若時秋冬，金行東南，井木固忌之。然生于夜望，又不為兇。是金、火無夜忌，木、土無晝兇之理。此說明矣。今有戊、己、庚、辛命者，在參、畢為命度中間，或得土為福，（星光注： “得土”大成本為“得之”）蓋晝生見之多發(fā)，夜生遇之，亦有小災(zāi)。其間須尋 。太陰所纏如何？若太陰居陽分，雖有土、計，亦無傷恐。太陽居陰分，則土、計非我家三方主，是相霄壤。諸宮最切者，戍、亥、子、丑數(shù)宮，自命而交相貌，通關(guān)午酉，又當(dāng)取午宮之得失。戍為福德，與巳相表里，田宅、福德來往實同。 戌為火局， （星光補大成本： “申為”）水局，水臨戍，一則失其本性， 。 （星光注： “性”大成本為“領(lǐng)” 。應(yīng)“性”為妥。）二則破我福德。上盤巳酉丑金局，固能 生水，是又傷下盤寅午戌之火，若得木星合之，水隨木化，反兇為吉。亥為官宮，木居之為官主入垣，火居之為變官為福。乃官祿于亥，以亥卯未為木局，以官祿為上盤，午字卻成寅午戍火局；縱有金星破官祿，亦不為破。有一火則可制，無火亦有火局可用。蓋以木生火，火克金故也。子之游行，上盤是末，諸星臨之，為得體。以未宮太陰之垣也。故不為身入鬼鄉(xiāng)。是子之土，又不能傷申之水。有未字為天盤木局也。丑乃土，本傷水。又以命宮之申加丑，是為福主就鬼，此乃申命加卯，則八煞加申，丑為八煞，是下之土對上盤之申。若有木、氣在三合，巳酉丑可制之，于命宮三合申子辰，猶為喜。所以此宮體勢與巳宮不同也。
酉宮命
酉宮坐命，以反吟為體。卯加酉，酉加卯，卯火來制金，金受火制。卯酉相對，是為反吟。有四破、四正。四破者，火、羅、計、孛居子、午、卯、酉是也。四正者，如日、月、福祿居子、午、卯、酉是也。四正未分俱福，四破末分俱禍，當(dāng)觀局之變處，輕重如何？此宮丁生人，卦氣屬兌，立命忌火、羅，喜土、計。用巳酉丑金局，以土、計居之為生我，則得地明矣。且以酉宮金主也。金、火、月，三限主也，水、日，田財二主也，木、土，官福主也，火為鬼，木為難。如土星得用，四季為吉。得之為官高祿厚。水日為田財，白晝見之田財必厚。木為福德，春令有情，得之為利，秋冬無情，見之為害。一木兩用，善惡當(dāng)分。但以晝生終有情，夜生終無用。茍或九月、十月之際，為直難兼行，加以水、孛，即為助虐。惟火與金，一則為主，一則為鬼。若巳、酉、丑，金、火、月取，則如何？且金星乃命主也，火賊也。金之遇火則失勢，然有得失存焉。古人以金、火、月為三限主，是以陰從陰之義也。但火、金二勢，不可兩立。如春月金行西北，此宮命者，白晝見之，是時金勢尚柔，不能無患。春金誠為忌火。夏月金行午、末間，如晝生見之，火秉權(quán)，金必衰也。若火金相刑戰(zhàn)，有勝負，則金果失時。 12 若火、金相去遠隔，三合無相干犯，又可舍金星而從火用．何也？蓋夏月生人，以火秉令，此一不可去也；又金、火、月為三限主，二不可去也；限度望火，反為樣望，金反為禍。至于秋月，金臨辰、巳之間，如秋中見之，其時金又司令，火不能勝。如秋、冬生，命臨金分，此乃金星得時．不貴亦富?？v金不得地．命亦安強。冬月金行丑、寅之左右，時令凍例，木葉凋零，金星主殺，水星司令，金水相依，水強火伏．金星又勝，火金相合，亦可元兇。此宮三宿，胃以土為經(jīng)，土為金母，土星為官， 豈可多從土斷？且木火亦時得時失， 亦宜以宮主交參用之，不可偏用。昂宿雖曰太陽．只從金用。畢月一宿取太陰，亦有憑據(jù)，且以陰從陰。金、火、月三限主也，亦命度主也。太陰為先，金為次，雖以月為主，晝生亦貴乎。金夜生不嫌，晝火甚忌。諸宮之切亥子，以至于寅戍加于辰亥，加于巳，官祿于子，四正往來，若陽刃加刑，中年多主反覆，初主有變。若四正無兇陽刃，有吉曜臨之，則為富貴。癸卯、癸酉，子、已、卯、午、己、酉駕，丁卯，午丁酉駕，此六命人者，官祿為吉。蓋有祟勛、卦氣在此，四正為得也。丑為遷移，土為主，以未加丑，是末墓木制土，太陰居之，為吉地。寅宮乃疾厄，木居之為兇，若是以火合木，是火得寅午戍之局，而犯疾厄，其禍尤甚。此宮取用，與四正、伏吟則異，而大體有與之相關(guān)者，可以類取也。
戍宮命
戍以火為主，以六合為體。六位互加，一無奴仆，二無疾厄。以戌亥相關(guān)，乃翻覆之義。卯為疾厄，戍宮加卯，（星光注： “戍”大成本為“命”）子宮加巳， 。 此加盤之意， （星光注： “意”大成本為“義”）卯之關(guān)系尤輕，巳之關(guān)系尤重。 。此宮無祿馬，無卦氣。先以翻覆觀之，以制為后。諸宮以奴仆為輕，惟辰、戍二宮為重。二宮之奴仆，戌宮奴仆又重于辰宮奴仆也。戌官以日、木、土為三限，以土為官主，金、月為田、財星。他宮立命，身居田宅，福輕。此宮以太陰居未， 為真入格， （星光注： “真”大成本為“身”）若太陰不在未，但得居寅，亦好。。 是未加寅，得上盤之田宅，為次吉也。金為財星，居于酉，則為財臨財。若不得金在酉，只得金居辰，亦好。是酉加辰也。又是金垣，亦謂財星臨財，此乃無中有曜也。木、土、日為三限，或以晝生，木、土高強，木為父母，土為官星，依附太陽，為官主朝君。三星倘有得處，或居強，或無刑破，皆貴格。如夜生亦可用，但不如晝之切。水為忌，居命則水泛白羊，此乃萬古不變之論。生于春者，如白晝之際，其時司令，以水從木化，雖兇亦輕。其他時節(jié)，雖不居四正之位，但是命宮合之， 限度合之， 卻為忌。 夏秋日見之， 火神為主，安可有此非禍而何？ 冬月火衰已甚，水司令，行東北，中年限值之，若無日制之，其災(zāi)更慘。此宮二宿，奎為天府、圖書，命居之，多俊秀，為官必居清要，在草茅者，亦老于文儒。春令之木，得水為善，遇金不怕。雖宮主屬火，然水隨木化，（星光注： “水隨木 化”大成本為“木從火化”）火中得之，終不為害。秋冬之令，不可取木舍火。 。夏月火令，雖奎度屬木，終歸火性，生克制化，從火斷之。婁宿是火中金，金中無位，惟生于秋月，金司令，喜得土星生，逢火不畏，取金之義固長。其余月令，通以火斷。經(jīng)曰：水泛白羊，躔婁最緊。若是夏生，不問婁、奎，皆以火斷。且 以本宮安命， （星光注： “安命”大成本為“安身”）命中有卯，對宮有酉，卯、。 酉、辰、戌為六合體。至于官祿在丑，田宅在未，子午加之，卻為六害。六合之命，則多和合，六害，則多讒謗。亥為相貌，暗加辰字，又與戍通，辰戍對沖，雖曰弱宮，實有關(guān)涉于命。子為福德，暗加巳字，巳戍又通，是福德與奴仆有統(tǒng)攝。丑為官祿，以午加丑，以火臨之，則曰：命主乘旺。此最吉也。或太陰居之， 13 則曰：日中見斗，是得中之失。其間或有煞氣臨之，如陽刃、破碎之類，尤甚。若金星居之，為用星得地，金入局也。卯為疾厄，命中有卯，（不可以此論。戍 比辰為尤重。星光注： ”大成本無此段亦。）言命宮無疾危也。諸宮以八煞為難，惟辰命加酉，戍命加卯，可以此論。 （星光注： “可以此論”大成本為“不可以此論”）戍比辰為尤重，巳為奴仆，吉星臨之，可以關(guān)命，兇星破之，亦能害命。 。若水、孛在巳，皆為兇斷。雖水獨行，（星光注： “雖”大成本為“惟”）為土埋 。雙女，即為兇格。昔有一貴人，辛巳八月初一日戌時生，日、月、金、水、在巳，人以為險，其富貴不可曉。不知巳中有戍，又為歲駕，以諸星關(guān)命，此乃弱中之強，其大貴宜也。但戍上立命，有吉星在巳，更以歲駕、卦氣臨之，皆貴。或有 兇星，兼以他煞破之，皆為窮困，夭賤之人。決無差矣。
亥宮命
亥以木為主，此宮以合為體，故滿盤上下，皆三合局。大概與未上同，中間并無刑害、四破之類，亥、卯、末木局，若得木星居之，為木入木局。得三合之正。此宮與辰通關(guān)，辰加亥，亥加辰， （星光注： “加”大成本為“通”）是巳亥 。二宮關(guān)疾厄之。（星光注：大成本為“猶巳宮關(guān)疾?！保┬缁馂殡y．彼此雖同而 。實異。蓋巳之難火，是我克他，亥之難金，是他來克我。要審言之。宮中屬乾，壬、甲人卦氣。若命居于此，有本年祟勛、卦氣、歲駕殿與驛馬、貴人，又得木局主用，為本然天理， （星光注： “天”大成本為“論”）此宮以金、火、月為三 。方主，以水、火為田、財，木為官祿，以金為難。金、火、月為三限，須夜生則吉，晝生減力。若火交金，金交月，則可為三限之用。若金獨行，又為難火，夜生最為用，故為身主臨財，又勝以水、火為田財，但獨行則宜夜用， （星光注： “但”大成本為“火”）并行則宜晝用。若夜中水火交行，卻是客星攻主。木為。官星，木守命，木居寅，為命官入垣。木居福德、遷移，皆為吉用。木入未，得 上盤亥字，甚佳。木臨八煞辰，（星光注：大成本為“木臨辰為八煞”）或且金 。 傷，為礙不知，八煞辰宮有金則忌。辰若無金，則是申子辰為水局，（星光注： “水局”大成本為“三合水局”）是水生木為吉。只木入酉，與太陰居酉，此為。 身命入鬼鄉(xiāng)， 不可以身居閑極論。此宮是無閑極， 蓋以酉金克木也。 金在木左右， 若春月見之，則不甚害。乃春木盛而金柔，不足畏也。夏月金星，背馳于西南，夜中見之，火盛金衰，金不犯分。更以夜生為三限主，是金星不能傷我，惟秋金主殺，每行東南，冬金行東北，此二季以金忌。若是白晝見之，或木金合度，或木前金后，皆為害曜，可忌也。夜見之，主殘疾，甚而夭。若有水、火以濟之， 尤庶幾?；蛞娡痢⒂嬛?，為毒尤甚。（星光注： “甚”大成本為“大”）此宮二 。 宿，室宿乃亥之正度，雖曰火，終是木宮之火，必有木而后有火。木既失躔，火從何出？四時之中，不離乎木。雖夏火司令，亦不棄木為主也。水入室宿，一則田星入命，二則母星入命。木得所生，火則有恃。若白晝，木火并行，只從木論。夜中取用亦然，火亦度主， （木為財元，又為三限主也。壁乃水為度主，星光注： 大成本無此文。）水能生木，雖遇土亦何畏？以亥、卯、未為木局也，與其他處立命，土星躔壁，取用又差。此宮雖土不入命，但居于強，尤不為礙。（星光注： “尤不為礙”大成本為“尤實為礙”）若土居別處三合， 。 （星光注： “土”大成本為“木”）與難星同一斷也。金居福德，雖曰土垣，實為金局。蓋上盤巳，下盤。丑，即金庫也。身主臨之，難為福德。木星到丑，亦為木入金局。有水化金，即為得用。若土星合木，巳、酉、丑為土生金勢，鬼暗受生，木又失地，不可以木克土而論。寅為官祿，乃自家之地。木臨三合，為官里得地。如火入三合，反為 14 財局。蓋下盤寅合上盤午，是寅、午、戍火局，木星晝見居強，又為官祿之造化，貴格明矣。若夜得火強，為財局造化，卻主富。木星得局，失于戰(zhàn)克，亦有官，但多讒謗。火星全局，失于戰(zhàn)克，亦有財，特多耗散。蓋三合局面，諸宮皆合，官宮、財宮乃寅、午、戍全局。得三局已成，不為他破，可以富貴。卻以金為疾厄，雖曰金鄉(xiāng)，喜成水局，得金生水，水生木，為吉。但恐金星強在他官，則難以制局斷矣。
卷中終
星光注：此十二宮安命， 《星學(xué)大成》收錄此文，各宮后還附“發(fā)明”文來進一歩闡述，可以參見，以便更好理解并更錯原文中的岐義。
《星命總括》卷下 遼 耶律純 撰
高麗國師賦
元星入局，富貴無虧。母曜歸巢，榮華可準。若見財星得所，發(fā)積成家。倘或制鬼當(dāng)先。刑傷破耗。母曜莫傷于財星，財里莫制于母星。母入財鄉(xiāng)，清淡守株之士。財居子位，慳貪 薄藝之人。子沖煞地是英雄，子若沖財家破耗。子居母腹，必多蹭蹬之才。煞守元方，定是孤寒之士。大抵母曜無傷，元須得地。壽入壽而無虧，年過一百。財遇財而有制，襄乏分 文。母健了明，而男女成行。財破元魁，而夫妻反目。元局破而猶可，元星虧而立兇。泄氣重逢．貧無立錐之地。閑神疊見，身無一日之安。戰(zhàn)煞必要其降，煞戰(zhàn)必須他弱。星運一元，氣分萬象。元星 貴乎生旺，官星切忌休囚。當(dāng)明官鬼之元，—里二用，必達母財之理。二曜一情，財破庫傷終身危蹇。元衰財弱，一世孤寒。鬼旺則壽算必虧，子生則田宅有發(fā)。元坐孤虛，骨肉參 商，卻宜僧道。令居驲馬，功名蹭蹬，偏喜醫(yī)巫。逢生則皆致祥，遇絕則能成禍。官印不虧，必作青云之客。令母有情，當(dāng)為黃甲中人。煞盛元虧，則早年天折。令傷母損，則中歲 孤貧。鬼入元方，利名無就。元居母局，官爵顯榮。財庫不生而不絕，亦可守成。令元不旺而不虧，僅能承蔭。白手成家，必是令生財宿。青云得路，當(dāng)知令護元辰。煞化為宮，多是 險中僥幸。令變?yōu)楣?，必于閑處榮華。妻星弱而至重害室家，母曜陷而六親早克。滿門昌盛，皆因格局安和。一世孤寒，必是令元臨戰(zhàn)。官令逢傷，縱得名不過虛譽。鬼閑太盛，雖 有權(quán)而終無實名。貴煞祿勛得用，則星純可取。官庫歲駕不傷，則曜會為 佳。切忌無情夾拱，須看有意揖朝。不可一途而取，要明三昩之元。大抵閑神不可交迎，制忌亦嫌拒敵?？宋艺哂杏茫畏辽艺?。兇伸何用空亡，絕地會吉非祥。祿馬旺鄉(xiāng)，逢兇反 福．元居亡劫，有關(guān)多災(zāi)。母坐煞宮，無故多滯。生旺處為禍還堅，死絕處有福亦淺.。蓋五 行順則為樣，逆而必禍也。
星辰元妙論
凡水火土木，皆能自生自旺，惟金得火而后有用，無星輔皆主不好，蓋為天地肅殺之氣，揫歛萬物秉權(quán)則生意斬然上帝好生抑之不令肅殺之氣盛所以廢之時多四星有余獨金無余 以此。
原注：凡土陷山崩，枯枝收葉，長江浩蕩，爛斧繍針，爝火大明，吉兇救解，最須詳辯。
土星最忌落空亡，升殿入垣而落空，謂之土陷山崩，亦主退敗，可畏。如有惡星降夾逼迫，多有氣戚噎吃之疾。惡星降夾，多主倒限。如火會，謂之填凹補缺。金會，謂之山川呈 寶。皆主名利發(fā)達。
木星落空，謂之柳枝落根，如金會則砍削成材，火會則焚折灰滅。水會則漂槎泛筏，不免漂蕩。 水星落空，謂之長江浩蕩，退敗無余，會金則洪水漂蕩滔天，常有不測之災(zāi)。
金星落空，謂之爛斧繍針，煅煉又好，貴人星會之則是常行用之物，又主名利有成。
火星落空，乃離中火虛，謂之爝火大明，反主發(fā)達，夜生尤妙。蓋火遇夜則明故也。
原注：如前件落空者，皆是升殿、入垣而有此格禍福，即旬中空也。如丙辰生，土為福在女度，行限甲寅旬，子丑亦主退財。坐地受災(zāi)，能說不好意思能行。如戊申生人，土祿有 卯，甲辰旬無寅卯，行限反主奔波勞碌，不能財谷，所以星落空者，切不可以福祿及升垣殿以為吉。 ?
四時五星論
春月生人，命限連有土孛水太陰羅計，謂之云雨不解，淋漓花果，觸目秋景，主退敗可畏。四五月雖然得雨，然亦不可連接行限，見前項星辰，為久霖不晴，皆主冷退愁悶，生意 粛然。如有此格，日、火行限，謂之久雨逢晴，伸眉舒目，人物欣快，必主驟然大發(fā)。秋月生人，連有風(fēng)雨，行限主霖雨傷稼。冬月生人，連有此謂雨雪載途，皆非好格，冷落寂寞，不言可知。所以晴雨之星，要有相間，行限得晴雨停勻，生意順快。
凡孛、炁、計、羅會土，皆謂黑云暗日，主夭貧。人命五、六月生火日，行限卻在巳、午，謂之早鬾南離，生意焦枯。如逰年孛、土、羅、計到，晦掩其光，反主一發(fā)，過了逰 年，又主禍依然。是以行雨限，俱是火、日，亦曰久睛不雨，萬物爍落，如忽行一星。如羅、計、孛、金、水、太陰、炁星，則云興雨降，物苖勃然，發(fā)達可知。凡行風(fēng)雨星而逢日 在戍，或行限在戍三合對照，則云收雨過，落照余輝，遇此格者，晚年發(fā)達。
凡太陽坐命，極主勞碌不閑，一生慷慨，蓋日行不息故也。冬月水、羅會，謂之和風(fēng)解凍，寒林生春?；饡?，謂之寒谷回春，皆主發(fā)達。春來宜火、日，怕羅、計。如會日可謂 蒸烘，日、火則春入園林，妝綴紅紫。羅、計到風(fēng)僝雨僽，反主貧夭。秋天水居水宿見金，謂之寒潭浸月太寒，未免清秀而貧薄。氣會月在前，謂慶云捧月，在后謂浮云蔽月，化兇不 防。
凡炁入申為入猴山，不過作事混沌，凡木、炁為禍，不過冷淡是非，留連不寧，所以木星為禍，遲滯淹延不安。炁木為人執(zhí)拗不惺忪。凡殺看不展，水泛楊州，損自己之財，命逢 炁吉，取他人之財為自己之用，為緣水、計相逢。
凡行水宿水宮會土於寅、卯上，決主見災(zāi)無妨不倒。金、水會子、巳、午宮上，火尅金于亥、子，木尅土于申、酉，水尅火于辰、戍、丑、未，皆主重災(zāi)見事，限度無害。
凡金為天地肅殺之星，是以行金星限，未有無刑克孝服，化吉亦然。春天土、木相會，行土限驟發(fā)名權(quán)而死則難免，凡疾危、兄、財、妻、兒等宮，乃兼以宮度主論之極驗。
太陰變段
星光注：此篇《張果星宗》卷十二亦收錄，篇名為“太陰入宮·樞要歌”內(nèi)容差異?？苫㈤?。
玉華星子
天心月到十分明，喜在危宿度上臨。男必公候女妃后，夜生人亨福尤深。
男女皆貴。
天封星丑
月躔斗宿號天封，赫奕聲名學(xué)問通，君子逢之須得祿，分人逢此定西東。文章冠世。
陽明星寅 陽明寅上曉星臨，日出扶桑溺太陰，遇夜生人尤減福，旦生勞碌乏資金。原注：按此下原本有缺文。
天車星卯
桂華心主影扶疎，對照那堪畢月鳥，若遇夜生官爵顯，十年榮貴到中書。好遠行，得衣祿。
天開星辰 星躔角亢月無光，對望宮中怕太陽，火土計羅臨照視，英雄難保少年朗。女主孤。
天瑞星巳 月如到軫是高強，一生清厚有柔剛，身命限中俱見照，龍池鳯闕佐君王榮貴。
天曹星午 月躔張宿號天曹，才力經(jīng)營志氣高。形貌端方榮貴早，秉釣當(dāng)軸祿堅牢。
躔柳亦好。
玉魄星未 井鬼宮中月喜躔，未中玉魄壽延長，女人邑號身榮貴，四正宮逢祿位遷。太陰木宮（星光注：“木”疑“本”之誤。）
玉宮星申 宮屬陰陽遇太陰，不宜觜宿只宜參，參是水猿猿嘨月，一生才學(xué)貴人欽。文章貴顯。
天印星酉
太陰酉上為天印，畢度之中貴先業(yè)，那堪金木又同行，金榜題名官一品。月到金牛。
天垣星戍
月躔婁宿號天垣，廟旺之中福祿全，君子遷官居祿位，小人衣食旺莊田。婁宿月廟
天鸞星亥
月躔室宿號天鸞，形貌清奇富貴全，更得木星同位度，直須奏對近天顏。榮貴。
太陰倒限
子上危度立命，限行至卯尾一二度，本宮對合皆無星，有忽然死者，皆日月晦明不同危月也。至卯日出之所，正入陽剛之地，是為有他無我，兼以太陽惡弱，倒限無疑。又如午上日 星度立命，限到酉畢度，本宮無星而忽然死者，蓋星為日，日到酉，酉為月出之地，亦有他無我，兼太陰惡弱，倒限無疑。
剛星帯戰(zhàn)
剛星穿戰(zhàn)實難當(dāng)，田命逢之怕受傷，化惡化仇年壽促，散財散福見閻王。
剛星為壽主，命當(dāng)生遇剛星於緊關(guān)內(nèi)，或望合相穿正照，皆非吉兆。儻得柔星為命田之主，或帯奪受二星之克，限數(shù)還元，假饒化吉，穿戰(zhàn)受制，得志之時，速死之事難免。
仇星奪煞
木星帯煞命難延，五福之中福不堅，若使氣星同到限，玉皇來詔掌天仙。
氣木雖善，奈為仇星，二星不宜會光景之內(nèi)，木星又帯殺是為懦惡，二星相遇於三十度內(nèi)，忌計、孛、金、羅於中間間斷，至于會合相遇，必豋無常之錄矣。
論惡星
甲庚生人不用火，火星在戍為殃禍。乙辛壬人不用金，金星辰上化為塵。丙丁生人不用木，木德在寅多反復(fù)。丁壬生人不用水，水星在巳無依倚。 戊己生人不用土，土星在子多愚魯。朔日太陽居于午，十五太陰居于木， 身命運限若相逢，如此之人為正忌。
二百字真經(jīng)
四正宮神，暗加管攝。
原 注 ： 四 正 者，舉 一 而 四，看 相 貫 穿 也。如 子、午、卯、酉，寅、申、巳、亥，辰、戍、丑、未是也。人多以三合論，不知四正生克為急。如木在子、卯、酉有金，暗受傷克。 如水在申，巳、亥有土，亦暗受傷克。如金在丑，辰、戍有火，亦然，余仿推之，可知根本之強弱矣。
天元得地，有用者昌。
原注：天元者，甲乙年木是也。為科甲星，又為命主、官祿、福權(quán)之星，居高強，得水為助，必富貴。如受傷害，必貧困矣。
月令當(dāng)權(quán)，乘氣之旺。
原注：月令者，寅卯月木是也。如春以木為令，又以為身命主，及官魁、福祿之類，乘旺得水助之，為富責(zé)之命。
正垣氣旺，傍我無權(quán)。
原注：正垣者，七政各居十二宮為正垣。吾嘗謂言宮不知度，言度不知宮，人多不知此處元妙。如土垣在子，子為正垣之所。危之近虛，濱土之水淺，水之下皆近岸，虛土，自危一 至危五，皆土也。次則斗二十一起合連土度。辰宮角十一、十二，合為亢，午張一至三度合為星，未井二十九、三十合還鬼，戍奎十七、十八合還婁，此皆歷驗，非臆度也。
界限分明，彼木此火。
原注：此八字以寅卯界限之說言之，蓋尾三度屬卯，火為主，余度寅以木為主。若以寅尾為火則誤矣。
主居退留，余曜難救。
原注：觀星以遲、留、順、逆為最急，主星尤關(guān)利害，入順度，則平生作事順快，有福。如入退、留，一生作事進寸退尺。兼為人不剛果，流于慈懦者有矣。
母居退留，為福水 力。
原注：生我者為母，如入退留，則是欲生我而不力也。
母星無生，何暇雇子。
原注：如以火為主，羅為奴星，木為母星。若木不生火，反生余奴之羅，或乙生人，又為刑囚，是我父母有用之氣，反黨余奴刑囚之輩，何暇顧我、生我而為福哉。
母克于用，福力潛消。
原注：如土為主，火為母，若火不來生土，卻與金同行，則所恃之母氣，反與金相戰(zhàn)，縱有力及土，子亦少減矣。
敵強難攻，用力有損。
原注：命書云：相刑相戰(zhàn)，則處世多迍，相順相和，則終身安靜。人多以我克者為財言之，則謬者多矣。若以金為主，限見木、氣。木為主，限見土、計之類，二星作黨者強敵 也，見之重則刑囚，輕則貧病，必然之理也。
兩母爭權(quán)，姑息太過。
原注：如土為主，限見火或羅，則發(fā)福。如火、羅同會，若吉而實兇。蓋母與余奴方爭權(quán)未息，縱能愛子，亦無力矣。
太陽當(dāng)空，君曜潛伏。
原注：太陽者，君也。如七、八月午時生．安命在卯．如躔房宿，火為主將，后行巳、 午限見日，如或金、水、木、土與日同宮，為科名、科甲、官魁、福祿，遇大必伏，諸星必遇無光也。
月免無光，晦朔倚日。 原注：人命生于晦朔，命在月度．此時月與日同會，若日月前后有吉星必吉，兇星必兇。設(shè)若日近火、羅、土、計者，兇日近金、水、木者，吉也。
河漢艮坤，為士必秀。
原注：河漢者，天文也。秀士者，人文也。河漢始于丑、寅，尾于未、申，如人命在此宮者，必為秀士文人。次則戍奎亦然。
煞克于奴，本主自旺。
原注：如人行險阻而遇賊，必先將奴仆殺傷，而本主得免也。如木為主，金為熬，金不克木而與炁同行，是與炁相敵，而力不及木矣。故本主之木得自壯也。
余奴犯主．縱吉為兇。
原注：如木為主氣，為奴，木出與氣同，非享福發(fā)財之命，甚則早夭，以年當(dāng)煞，十常八九。
限遇煞奴，十難—免。
注：如木為主，金為煞，氣為奴，如限行見金之煞，又遇氣、奴，三合若無水、火救之，十中難免一也。一云：如金見火為煞．限行不見火，見羅為煞之奴星，亦不免。
母無余氣，籍木解仇。
原注：此言巳申與箕壁之水宿，以金為母，金無余氣，得木氣居于強宮，克制土、計之仇，謂之子能敵鬼，與母力同。
煞無余氣，逢火灰燼。
原注：此言木為主星，金為煞而無余氣，若行火、羅，亦能焚燒山林，毒以金氣也。
正煞暗煞，轉(zhuǎn)禍為福。
原注：正者，正盤。暗者，加盤。天機禍福多在加盤。如子上立命，以土為主，行限寅見木為煞，如是暗金已上有火在焉，木生火，火生土，為暗救有方。如戍上立命奎度，行子 限見金，如已上有水。暗中有救。必能轉(zhuǎn)禍為福也。
正生暗煞，化吉成兇。
原注：如子上立命，土為主，行限寅見火而生，若巳上有水，暗中有救，必能轉(zhuǎn)禍為福。
朔望食神，陰陽非利。
原注：日食朔，月食望。如日正食之時而人生，又在四日度，日既食而無光，此命豈能有福。如望夜夫明之時而人生，在月度中立命，亦然。
界限中安，離家遷祖。
原注：所謂界限者，天文本無界限，而人有之，如軫十、氏二之類。立命于此者，多出祖過房，否則不祖屋，遷移不定。若主星多在過宮上，亦主不安也。
上盤下局，如合參商。
原注：命書所謂天宮地位十二神消息，其中一看行度，則于加合之中，宜細推詳。有加著加不著。宜觀太陽過度，二盤克合子、午、卯、酉之正。各于上下二盤寫一星，暸然可 見，生我克我，在與不在．合與不合，宜詳之。
釣合沖臨，分擘闊狹。
原注：此即同宮千里、異宮尺寸之說。所謂釣合者，申、子、辰之類。沖臨者，子、午、卯、酉對沖之類。如立命在子，火在午吉，木在午兇。萬一命在女四、五之間，木在張 十二、三之間，照命度不及．又豈能為災(zāi)。若木在柳七、八度之間照命不及，又豈能為災(zāi)。 若木在柳七、八度正照，則為禍必矣。余驗星闊狹，亦宜分別言之。
洞元經(jīng)
人生有命數(shù)系乎天，天以日為紀綱，命以日為分度。顧識諸宮屬度之彼此，當(dāng)觀太陽入度之深淺。日在角初度，雖田宅卻歸男女。
原注：日在角初度，子時生人，未上井十八度安命，軫十度過辰，至角初度，始為得辰上九度，以十五度為中言之，田宅宮辰巳之間，男女卻在辰卯之間，故曰：度躔田宅，卻歸男女。
本宮官祿而且在遷移。
原注：太陽在寅宮尾九度，午時生人，亥上室十三度安命，寅上本是官祿宮，蓋命宮只占亥上六度，官祿在寅卯之間，官祿宮主本在寅上，而侵在卯上，遷移宮之度矣。
蓋一日則有一日之差屬，一宮則占一宮之宿。
原注：蓋異一日則太陽行度又差一度矣，宮分淺深，由此而權(quán)。
后學(xué)短淺，分辰布星，認子丑為藩籬，指燕宋為疆界，遂使星躔室一，謂虛鼠之同宮，命在虛三翼蛇之對望，不知星之光耀只及十五度，日之前后，因分十二宮，剖畫既差，所用 難據(jù)。
原注：今之言命者，但以子丑為界隔，全不考入度淺深。蓋星辰之光耀，前后各照十五度，且如照命在亥室一度，中間自隔了危宿十六度矣，則虛宿在十五度之外，如同不相識 者，豈可謂虛日鼠之同宮？在虛三度，自星二度相對，豈可謂翼蛇之對望？談星者不可不察也。
原那東出為命，西沒為妻，地下為田，天心為祿，觸類而長。余宮以分所，貴星見而不沒，方得限逢而有用。
原注：此言天盤上四正宮也。天盤之卯，即是命宮酉妻子田午官之義，如何謂東出為命，西沒為妻？人行限如太陽之行，一日至午時則太陽正中，光耀爍盛，如士君子三十年而 從仕也。至于酉則日之沒，如君子老而致仕也。田宅宮則一生營產(chǎn)作業(yè)，不在此限以。
入地六宮埋沒，有也如無。當(dāng)天一路照臨，貴而且富。
原注：天盤自卯至申，謂之入地六宮。若星辰但在當(dāng)天一路,則為自用,主早年發(fā)仕宦。 若陷在地下六宮，則為無用，其間富或有之，則不能顯達矣。
究田宅專憑祿位，論富貴須在財官。官祿為有力之鄉(xiāng)，言貴更推於命。疾雖主疾，亦是貴人之威權(quán)。妻不專妻，蓋關(guān)自己之禍福。
原注：疾危宮前輩，謂之威權(quán)宮。貴人得之則為權(quán)最大。經(jīng)云：疾厄?qū)m中多惡弱，莫信 村師胡泥著。此宮還與祿宮同，命主臨之，應(yīng)顯爵。妻宮非專論妻妾，亦財也。凡此宮之主，釣起之高強、陷弱，及飛來之星有吉有兇，自己之貧富，系馬官祿宮，有吉星固為有 力，又要命宮有吉曜相副，則可以貴人命斷。
故知命者，當(dāng)知次第。用斷吉兇，根本在命宮，鎡基又看合處。
原注：命中有吉星，固當(dāng)作吉命，又須三合上有吉星，乃貴命之論也。
人命只為大綱，諸宮各主其源。身曜雖分，當(dāng)論福宮。
原注：太陰之一月，如人之一世。月之初生，以至弦望晦蝕，則人之少壯而老，身主實為切要。一生無享用，皆以福宮論之。
一事所喜者，剛?cè)嶂嗟?，所惡者，氣?shù)之不純。
原注：凡看命者，于命宮先得大體，諸宮分各主一事，當(dāng)看其吉兇而許之，所許者，剛?cè)嶂嗟?，所惡者，吉兇之混襍也。
是以宮配陰陽，星分尅制。水火若同而知其災(zāi)，金木相戰(zhàn)而惡其傷。
原注：此則前所謂剛?cè)嵯嗟?、氣?shù)不純，謂宮配陰陽，星分尅制，因此意也。相生和同則吉，相刑相戰(zhàn)則兇。水與火，金與木，皆相戰(zhàn)尅，勿謂非災(zāi)害也。
惟旦之土木堅牢，而夜之金火煥發(fā)。
原注：此言旦夜清濁之妙，土、日、木陽曜也。日生宜之。金、水、月、火陰曜也。夜生宜之。旦生見土、木、日陽曜，則根基堅牢。夜生見火、金、月，則前程顯達。
生乎旦者，欲其情厚。生于夜者，欲其曜明。水、月、計、孛智巧而性靈，土、日、炁、木情和而性靜。土持重而有福，火奮發(fā)而有權(quán)。是以非火不將，非土不臺。
原注：土星持重鎮(zhèn)靜，得之者其福祿厚?；鹦菉^發(fā)而猛勇，得之者主有威權(quán)，若非火星則不足以成大將軍之威武，若非土星則不足以為三臺鈞相之權(quán)福也。
永流蕩而順情，木清孤而好善，于是非水不妓，非木不儒。
原注：水星流蕩，朝云暮雨，不知正則是，以非水不妓。木星敏慧，飲水食露，嘲風(fēng)詠月，為理所縛不敢妄為，是以非木不能為儒。
金計乃軍戎之流水，水日乃伎能之士。
原注：計本兇，得令則有殺伐之性，此必邊都軍戎之輩。水日乃智巧多能之人，必技藝之士。
夜土逆而見日，蹇滯功名。日火而逢陽，奔波衣食。紫木為人之華蓋，金孛乃天之咸池。
原注：命遇紫、木，乃人之華蓋，遇兇不兇。金、孛乃天之咸池，淫蕩之星，二星多主為人好色淫蕩。
得地為福者其氣純，得煞為權(quán)者其根厚。身度以居閑為福，莫主遷移。福德以見木為良，豈堪月孛。
原注：人的一身，乃安靜和平為福，太陰若躔閑極，一生可享安閑。太陰若在遷移，居止不定，不可言福。福德一宮之中，惟是氣、木等吉星，則有享用。若見火孛，乃自作不靜 之宿，無福之論。
水月而多清貴，金土而定富豪。
原注：水星伴月，名望俊雅，多清貴之人也。土能生金，財寶豐阜，定知是豪富之命也。
善星在命兮，無奈發(fā)遲。暗曜攅身兮，須防早夭。
原注：善星者，金、木、水、氣之類也。人命遇之固吉，除是發(fā)達。無有不應(yīng)。暗曜者，火、羅、計、孛之類也。此星攅聚于命忌，夭折也。
壽齡者天乙紫氣，文星者木德歲星。水火并于四宮，破家蕩業(yè)。木日會于二位，發(fā)祿旺財。
原注：水火刑戰(zhàn)于田宅宮中，破家必矣。木日會于財帛之上，富厚可知也。
金羅會兮虎閫制兵，水木交兮蘭臺掌翰。
原注：金羅本是兇曜，貴人得之，則有閫帥主兵之權(quán)。水木是為文星，文人得之，則有西掖掌翰之貴。
五星都聚，不如一曜專權(quán)。本主既空，豈宜三合又暗。
原注：五星混處一宮，不如一曜獨照之明快。命無星，不宜三合上有暗也。
子孫忌孛，妻妾宜金。日須出晦以登天，月要向望而臨夜。
原注：晦者，月窮之日也。太陽須在旦以前，在天盤上，自卯至申六宮謂之登天。望者，月圓之日也。太陰要在上弦后向望而夜生也。
木羅有科甲之譽，土孛主獄訟之災(zāi)?，F(xiàn)成福蔭者，日月雙逢。奮權(quán)自立者，羅計獨照。福之力不減于官宮，貌雖弱猶勝于奴仆。
原注：福德一宮，乃平生受用之所系，較之官祿宮比量輕重，無甚損減。相貌雖是陷弱，較之奴仆宮，此為稍勝者也。
火為夫，金為妻，日為父，月為母。僧流道族，多因身命居閑，任子蔭官，定是福田得力。
原注：田宅宮，謂之袓蔭宮，福德宮明健，當(dāng)受現(xiàn)成福蔭世賞之官，非是親擢科第，乃受祖父之澤，而享現(xiàn)成福蔭人也。
兇之為兇者，火孛旦逢。忌而又忌者，土計夜見。原注：旦忌火一兇也，火而逆孛兇而又兇也。夜忌土一忌也，土而逢計忌而又忌也。大富極貴，非權(quán)煞以難榮。孤害無情，乃吉星之太弱。
原注：非煞不足以為權(quán)大富極貴，非權(quán)煞不足以致榮顯。金、木等星失之太弱，必招清孤，克害無情，冷淡之客也。
火土而眉目大朗，羅亦如之。金水則容貌端嚴，孛還稱是。偏房庶出者，身多入陷。安意遂志者，星盡順行。二曜逢交居相貌而損目，五星正分入命宮而封侯。
原注：二曜者，日月也。交者，羅計也。日月主人之眼目，若遇羅計，必主損目，日左目，月右目。五星入垣局，正臨命宮分度者，則主封侯建節(jié)也。
富者無貴人之清，貴者無富人之厚。
原注：清貴濁富，乃世之常談，蓋貴人多帯清氣，所以無富人之厚者，土、羅、計、孛之謂也。富人多帯濁氣，所以無貴人之清者，金、水、木、氣之謂也。
身命并而禍福緊，德空而力量輕。紫木入限最利鄉(xiāng)胥，孛計并來多招撓。祿居祿位福最厚，煞入煞宮權(quán)更隆。命嫌互換逢傷，星要高強不陷。
原注：釣起飛來，謂之互換。假如火為宮主，飛入水宮，水星飛入土宮，謂之互換逢傷。命主要入七煞強宮，不陷落也。
伏者猶同暗曜，留星便是空亡。
原注：星行伏假，（星光注：“假”疑為“段”之誤。）如臣侍伏于君之則，光芒隱伏，同 于暗曜。星留住不行，善惡不管，與空亡同也。
羅孛忌旺而臺職諫臣，火土高強而藩方帥府。夜厭柔星之用事，旦嫌強曜之聚妖。驅(qū)使奴流，身陷而帯孛。贈封國號，火順而照西。
原注：奴流者，身居陷落又帯孛星，雙仆命也?；鹨宋髁髡撸痦樞杏谖瓷曛?，封贈國 號 之 貴 也。夜 厭 柔 星 之 用 事，金、水、木、氣 也。強 曜 者，火、土、羅、計、孛 也。惟 《天機妙斷》一家，謂日剛星也。喜金、水、木、氣柔星，以為吉輔，月柔星也。要火、土、羅、計、孛曜以為之輔，《五星》則不然，夜生見金、火、月等曜，旦生見日、木、土 等曜，謂之旦夜清濁。經(jīng)云：女人切忌男人曜，日里須防夜里星。此言夜厭柔星，旦嫌強 曜。正與《天機妙斷》同也。
二交兄弟無雙，兩曜妻兒較晚。
原注：二交者，乃羅計也。若在兄弟宮，即難兄弟，若在妻子宮，妻子遲。
科甲科名渾成浪語，官星財曜盡是虛傳。但秀發(fā)者能文章，重濁者多財?shù)?。實而遇濁者，笫富而必鈍，清而遇寒者，雖貴而必貧。
原注：此論貴清富濁之造化?？萍?、科名、官星、財曜皆不足憑，但得水、木秀發(fā)之星能文章，得土、孛重厚多財?shù)?。實而遇濁，謂土、孛之見計，著富而必鈍。得水、木更遇氣 者，恐清而多主貧寒者也。
善莫善木星，惡莫惡計曜，禍自禍，福自福，難用折除。吉不吉，兇不兇，是為庸泛?；鹞磥矶鵀?zāi)先應(yīng)，孛雖去尚有余殃。坐計孛者，早歲多迍，逢陰土者，晚年最忌。入限不如 入命，同宿猶勝同宮。金在屯宮，妻妾多主美貌。月居八煞，身體必有廢疾。六宮卑濫，五位文明。以善星興者，終始安榮。以惡星旺者，聲名歇滅。善星欲其有用，惡曜嫌其無名。 祿元獨照，問福不問災(zāi)，忌曜雙臨，問災(zāi)不問福。木淳火燥，土厚金強，日和月朗而氣好高，羅斷計謀而孛尚勇。惟水以一言蔽之曰通，若木傷于清而寒，火傷于猛而烈。金之剛， 土之晦，日之獨，月之孤，孛媚水淫，羅暴計險，當(dāng)自于心胸而有斷，實難以言語而授人?；蛞凰芊帘M氣數(shù)，或一火能喚起精神。旦之光烈未必為權(quán)，夜之陰凝無非蹇滯。美貌修容 者，金水對照。尅親破祖者，火日同行。平生則得一星，用之不盡，群曜不照惡弱，此亦難逢。高強處處有星方為貴格，臨照星星廟旺便是福人。氣逢日月，非道即僧。土孛會羅，不 富即貴。磨蝎得一星而浙人應(yīng)緊，女得一曜而荊地驗多。
原注：磨蝎得一星，以分野言之，在丑地吳分，乃兩浙也。所以浙人應(yīng)緊。雙女巳位，乃荊楚之地驗也。
水近計而慳吝，木見孛而壽延?？宋恼轮?，柳為賊盜之星，牛重參清，危淫尾燥。坐翼者多揖遜從容之士，得井者乃親密侍從之臣。諸星皆不旺，則氣斷甚庸。五星雖不聚， 而氣全亦貴。
原注：五星皆不聚者，謂滿柈無一星廟旺，則此氣數(shù)可謂庸常甚矣。五星聚于宮者，如火、水、木、土、金聚于一位，其中雖欠一二座者，無木有氣謂代曜，無水有孛，亦可謂代 曜者，亦皆大貴。
日喜奎星，月忻婁畢，羅翼計軫，孛柳氣牛，此格非常，增福倍萬，專星獨照，更須看樂旺忌囚，眾曜俱照，亦當(dāng)論福祿刑暗?；鹩鰵舛俑?，木會孛而爵厚。孛星入命，必主背 離。月曜居奴，端然勞碌。身在遷移須出袓，疾遭刑克必傷身。土羅主酷暴威權(quán)，木氣有柔和氣象。財田倘逢的煞，破蕩生涯，安命若遇貴勛，優(yōu)游計業(yè)。貴莫貴乎官煞，猶要財奴強星。富莫富于田宅，更防貌疾惡曜。身命空而官祿聚，公門胥吏。田財襍而本末強躔市 藝人，犯法囚徒多同師座蘭臺。清要過似空。門東之星早年發(fā)達。西之曜暮歲榮華。命陷身空必多不利，日土夜火應(yīng)發(fā)可期。陷莫陷于兄奴，高莫高于官命。土留蹇滯，木逆災(zāi)兇。得 子而早傷者，計羅月孛。娶妻而貌美者，金水氣星。鎮(zhèn)多守土之臣，日有大君之象。大富可以折小富，夭折可以當(dāng)孤貧。紫氣廣愽多才，月孛機謀惹謗?；鹬鞫Y而執(zhí)法，金好義而輕 財。
原注：木性仁，火性信，金性義，水性智，此不易之論也。火為執(zhí)法之星，所以主禮而執(zhí)法，金性主義，見之者多有義氣，義不主財，故謂輕財。
計見土執(zhí)而又執(zhí)，水逢孛淫而更淫。非羅不成大名，非氣不享清福。
原注：土性凝滯，若更加之以計，執(zhí)而又執(zhí)者也。水性淫蕩，若更加之以孛，則愈淫矣。
日居月殿則君降臣位，月在日宮則臣于君政。金月至畢而有助，火土到牛而樂逢。金水 逢軫，氣木會奎，太乙捧月於秦鬼，延尉逢陽于齊虛，遇之者高品殊勛，逢之者三臺宰輔。
原注：月歸于未及臨奎戍已自明健，更得孛之相助，莫不大貴。延尉水星也，水于子謂之水清寶瓶，更輔日于虛殿，極品貴格也。
然究五星之奚若始可發(fā)，次看二限為何如方宜敢斷。且如五星怒逆，二曜受傷，須審經(jīng)緯后先有救皆吉。無助則兇。譬如土埋雙女，見氣非兇，木打?qū)毱浚隽_則吉。水化伏尸， 見太陽而無咎?；馃＝?，遇土德以長年。金騎人馬，水會尤佳。若木危、金箕、水奎、火畢、土躔翼而最妙。木躔張而反吉，此乃反兇作吉，變禍為祥。理有優(yōu)長之論，宜靜慮而 推，一不可拘，二須敢斷，最緊者生克制化，最妙者殿駕勛垣。逢尅制者非夭則貧，遇生化者不富則貴。次觀星辰之順留伏逆，時令之春夏秋冬，釣起飛填，橫沖直撞，前后引從，左 右提挈，當(dāng)究君臣之象，宜觀賓主之星，詳孰是而孰非，考何得何失，星行順軌，逢尅制而必傷，位在高強，既失經(jīng)而何益。謂如春木、夏火、秋金、冬水，此是令星，非惟主曜，天 有二十八宿而可測，地有十二宮之可究。七政四余經(jīng)度以準乎天，七強五弱照臨而應(yīng)乎象，惟有土旺四季，各有一十八日，星布一年，每年七十二候，分陰陽之氣序，定日月之循環(huán)， 測晨昏而分旦夜，認賓主而辨君臣，本或有差，末將何補。
《星命總括》卷下終
星光注：以上三卷已錄完畢，分三個文檔，以文淵閣《四庫全書》子部為底本進行校點，“原注”二字為點校者所加。
