扯女人石榴裙的李白
他的命里犯野馬星，五歲的時候就跟隨家人搬到了四川的綿州章明縣（今四川江油），這小子天資聰明，卻不喜歡整天地泡在書房里死讀書，他有竅門，喜歡總結(jié)，把時間節(jié)省下來舞刀弄槍。他覺得自己玉樹臨風（史書記載他有178米高），如果再佩上一把龍泉寶劍，肯定是帥呆酷歪了。于是，整天地在房子后面的小樹林里“聞雞起舞”，累了的時候就坐在青石板上想入非非，幻想自己騎著高頭大馬，腰里寶劍斜插，街道兩邊全是美女送鮮花，有的還會抱住馬腿，讓他簽名留念，甚至獻上幾個香噴噴的吻，哇噻，別有一番滋味??！
考科舉是那些書呆子做的事，真的是浪費光陰，青春不常在啊！得走捷徑，這樣能節(jié)省時間，能很快地出人頭地。他似乎看到了自己衣錦還鄉(xiāng)的畫面，于是橫下了心，要離家出走，要去外面闖蕩，小小的章明縣怎么能留得住我這條真龍？
他又覺得自己似乎欠缺了一些東西，對，自己得印名片，不然，江湖中人肯定不會給自己面子。搞個什么頭銜呢？
李白想到了成都的司馬相如，那可是他的偶像??！司馬相如這家伙不但用辭賦騙了一位好老婆，還取得了皇帝和皇后的認可，自己不妨也試一下。有了動力，李白一口氣寫下了《明堂賦》《大獵賦》《擬恨賦》，卻沒有如愿。他明白了，時代不同了，要隨機應變，不能生搬硬套，要創(chuàng)新。想出名就得學會耍手段，耍立意新穎的手段，這就是藝術(shù)，生存的藝術(shù)。
名片沒有印成，李白沒有氣餒。這小子心理素質(zhì)過硬，意氣風發(fā)地跨出了自家門檻，他知道自己需要歷練，讀萬卷書有點夸張，但是必須要行萬里路。
出了家門，李白并沒有因為外面的精彩而迷失自己，他很穩(wěn)重，先游巴蜀看看，萬一有個閃失，離家也近，出不了什么大事。路不能走絕了，要學會給自己留有余地。
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
李白游峨眉山遇到了貴人，道觀里的道士見他生得玉樹臨風，仿佛太白金星下凡，料定他以后會成就一番事業(yè)，于是就面授機宜，說現(xiàn)在國人都在煉丹修道，就連皇上和皇后都好這一口，那叫什么公主的，對，玉真公主也好這一口，這是好事??！什么好事呢？道士并沒有點透，但是李白卻很明白，他知道現(xiàn)在寫詞作賦已經(jīng)討不了皇上的歡心了，只有修道煉丹，一旦修道成功就能直接面見皇上，還能穿上“黃馬褂”。
遠渡荊門外，來從楚國游。山隨平野近，江入大荒流。
月下飛天境，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
李白得到貴人的點撥后膽子壯了許多，覺得自己有點水平了。雖然談不上是一流的道學大師，但是只要稍微懂點皮毛，就能夠忽悠一下世人。這世道，有真才實學的委屈著呢，那些耀武揚威的有身份的人可都是半瓶子醋。
他來到了江陵，來到了屈原自殺的汨羅江邊。他覺得屈原很傻，難道他就長了一根筋？有必要這么認真么？唉，不懂藝術(shù)，不懂生存的藝術(shù)，傻啊。李白吃著從路邊買來的粽子，一邊吃一邊搖頭。
或許是李白天生跟道教有道緣，他遇到了一位大師級的人物，于是壯了壯膽，和那位大師攀談了起來，現(xiàn)學現(xiàn)賣地跟對方交流，默記了許多名詞術(shù)語，以便以后忽悠外行人氏。
和大道士交流了幾個晚上，李白覺得自己又充實了許多，思想境界也提升了，差一點就能夠到天上的月亮和星星。他很是興奮，揚筆寫下《大鵬遇希有鳥賦》，把道士比做大鵬，而自己就是要展翅高飛的希有鳥。他等不及了，迫切地希望出名。為了盡快出名，他想盡辦法炒作。
和道士交流完后，由于過度興奮，李白去洞庭湖兜風，卻陰差陽錯地得到好友吳指南途染重病而死的消息。他很悲傷，怎么這么晦氣??！但是，他又樂了起來，很大方地掏錢把吳指南安葬了，后事辦理得很夸張。三年后，又特意把吳指南的墳遷到了鄂城之東。他給吳指南立了一塊石碑，也給自己立了一塊重義氣的牌坊，雖然花了幾個錢，但是，劃算。
果真很劃算。
或許是李白的善舉感動了上蒼，他走桃花運了。對方家底還不錯，祖父許圍師做過唐高宗的宰相，要求是讓李白倒插門。李白二話沒說就答應了，沒辦法，從家里出來這么久了仍是一事無成，也沒什么臉面再向家人伸手要銀子了。再說了，雖然姑娘的爺爺退了二線，朝廷里還是有一點關(guān)系的，或許還能走走后門引薦一下自己。暫且這樣吧，人總不能讓尿憋死吧，得懂得變通??！
結(jié)婚后的李白很是委屈，寄人籬下可不是什么美事。但是李白只能如此，因為有了孩子，命還不錯，一男一女，而且老婆對他很好，李白妥協(xié)了一陣子，整天地在家里圍著鍋臺轉(zhuǎn)，成了名副其實的“宅男”。
日子稍微一長，李白又厭煩了，看著懸掛在墻壁上的龍泉寶劍，發(fā)狠地摔了幾個杯子，他決定要出門掙錢，理由是不能在家里坐吃山空。老婆許氏也同意了，她也知道祖宗留下的財產(chǎn)畢竟有限，以后兩個孩子大了，花銷也夠大的。
李白很簡單地收拾了一下，提著龍泉寶劍上了路。許氏的爺爺給了他一封介紹信，讓他去找一個叫韓荊州的官員。據(jù)說這位韓荊州同志神通廣大，大小官缺都能整得出來。
或許是許氏的爺爺人緣不錯，韓荊州接待了李白。
李白一聽說韓荊州要見自己，興奮得一夜沒睡好。
終于見到了韓荊州，李白激動得說不出話來，雙手抱劍地打量著面前這位達官貴人，在心里說：
“高冠佩雄劍，長揖韓荊州。”
李白的目的只有一個，讓對方知道自己很尊重他，很感激他。
韓荊州發(fā)話了，問李白要簡歷。只見李白的簡歷中寫道：
“白隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。”
韓荊州看完李白的簡歷，一聲不吭地把簡歷書扔到了垃圾桶里。這小子凈把牛提起來吹，太狂妄了！既然那么有本事，到我這里來干嗎？本人廟小，供不起你這尊活佛。
李白看著韓荊州的背影，把龍泉寶劍朝肩膀上一橫，要了幾斤烈酒喝了起來，不醉不歸。他覺得自己沒有臉回去找老婆孩子，更沒臉回老家見雙親，只能在外面硬闖!
他一邊喝酒一邊回味以往，忽然想起自己是個沒有職稱的道教教義講師，干脆吃開口飯吧，也只能如此。
李白想起了修道的玉真公主，他覺得以自己的三寸不爛之舌應該還可以把玉真公主忽悠過去。再說，連一個女人都對付不了，還能成什么大事??！
本想在終南山一展自己的雄辯之才的，不料玉真公主不在，去了長安，據(jù)說是找王維敘舊去了。李白撲了一個空后，并沒有離開，而是在那里死守，癡癡地盼著玉真公主的歸來。他的舉動感動了玉真公主別館里的下人，下人把消息傳給了玉真公主，順便把李白寫給玉真公主的詩也遞了過去。
玉真仙人詞
李白
玉真之仙人，時住太華峰。
清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。
弄電不輟手，行云本無蹤。
幾時入少室，王母應相逢。
玉真公主讀了李白的詩后差點飛起來，她覺得李白這小子嘴可真甜，女人聽見別人夸自己美麗就會軟綿綿，碰到說自己漂亮的男人就會情切切，更何況這就是江湖中鼎鼎有名的醉仙。據(jù)說他跟某位高人學過道術(shù)，沒準還能從他那里吃到長生不老藥呢。即使吃不到長生不老藥，也能和他親密一陣子，據(jù)說他是一位帥哥，得見識一下。
玉真見了李白就一發(fā)不可收拾了，她覺得面前的帥哥簡直就是上天賜給自己的尤物，不但會寫肉麻的情詩，還會煉丹修道，世間少有啊。于是她決定要包裝李白，當朝公主不可能和一個混混級的人物光明正大地走在一起。
李白被玉真公主引薦給了唐玄宗，唐玄宗又把他引薦給了楊貴妃，李白發(fā)達了，一步登天！
時來運轉(zhuǎn)的李白被玉真公主這么一包裝，頓時身價倍增，走路都搖晃起來了，又或許是房事過多的緣故。但是李白自有妙計，他用醉酒來掩飾自己的舉止，這一切被一個叫高力士的太監(jiān)看在眼里，就想諷刺他，沒想到碰了一鼻子灰。無奈的是，自己想來房事還沒資本呢，誰讓自己成了一個不全活的人呢！
李白這小子諷刺了高力士后覺得很過癮，他想起了自己以前碰壁吃苦受氣的狀況，于是報復的心理就萌生了，經(jīng)常挑一些有頭有臉的人的刺，覺得自己有皇帝老大罩著，一副天不怕地不怕的神氣樣。而高力士則成了他的受氣包，因為高力士專門侍候唐玄宗，經(jīng)常和李白在一個屋檐下擠兌。
《新唐書》說：“白常侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之。摘其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。”
從上面這段話里可以得知李白真的是太目中無人了，為了拍皇帝老大的馬屁，竟然對高力士指手畫腳的。其實，有很多文化人認為是李白讓高力士給自己脫靴子，荒謬！唐玄宗再欣賞李白也不會讓其和自己平起平坐，所以只能是李白命令高力士給皇帝老大脫靴子，而不是讓高力士給自己脫靴子。
高力士受了李白的侮辱就懷恨在心，沒事就從李白的詩里面挑刺給楊貴妃看，背地里說他的壞話給楊貴妃聽，以至于楊貴妃對李白有了成見。
其實，李白更知道楊貴妃的重要性，玉真公主只是自己的踏板，而楊貴妃才是真正的保護神，只要能討得楊貴妃的喜歡，一切事都好辦。但是，玉真公主那里也得應付著，不能卸磨殺驢。所以，李白只能兩邊跑，跑來跑去就露出了馬腳，被高力士抓了小辮。
高力士給楊貴妃看李白給玉真公主寫的詩，楊貴妃一看嚇了一跳，想不到李白竟然是個多情種，表面上對老娘獻殷勤，暗地里還養(yǎng)著一位小娘，還寫那么風騷的詩歌，真是氣死人了！氣歸氣，但是不能說，怕唐玄宗猜疑自己和李白有一腿，就只能找借口在唐玄宗面前說李白的壞話。
唐玄宗也是個明白人，他無非是借高力士的手把李白趕出去，因為他原以為李白是特殊材料做的，不但會寫詩舞劍，還會修道煉丹，沒想到這小子是個江湖騙子，就知道哄女人開心，一點男人味都沒有。宮里是不能讓他待下去了，萬一到時候在后宮鬧出緋聞，我的顏面何在？大唐的顏面何在？于是，唐玄宗就把李白給打發(fā)了。
李白從宮內(nèi)灰溜溜地出來后，又去找玉真公主。玉真公主看到自己包裝的產(chǎn)品被退了回來，大為惱火，難道這小白臉質(zhì)量不過關(guān)嗎？她去找唐玄宗鬧，但是唐玄宗不答理她，還告訴她李白是個混混，是江湖騙子，最好離他遠點，別壞了皇室的名聲。玉真公主聽了唐玄宗的話，沒有回話給李白就跑到安徽的敬亭山修煉去了。她很傷心，沒想到自己對他一片真心，而他卻是在演戲，虛偽，渾蛋。
李白得不到玉真公主的回復，急得跟熱鍋上的螞蟻似的，后來聽說玉真公主去了敬亭山，知道自己是沒得希望去拍皇帝老大的馬屁了。玉真啊，真難為你了，謝謝你為我做的一切，李白喝著酒對著敬亭山的方向呼喚：
“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，唯有敬亭山。”
他沒有聽到回音，只有灌進胃里的酒肆虐地翻滾著，很不是滋味。
月下獨酌
李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
李白傷心了，一個人走在長安城里，傻傻地彳亍，渾身沾滿了烈酒的味道。走著走著，忽然覺得眼前紫光一閃，難道在這里會有貴人出現(xiàn)？他把酒壇子丟在馬路邊，四處地尋覓著，突然發(fā)現(xiàn)不遠處的梁園門口停著一頂華麗的花轎，肯定是位大戶人家的千金！
果然不出所料，果真是大戶，花轎上繡著一個大大的“宗”字。對，是宗府的花轎，應該是做過宰相的宗楚客府上。聽說他有一位孫女，十分喜歡修道，如果真是的話，那就——
是的，還真是宗楚客的孫女，是來游梁園的。李白看到宗家大小姐的石榴裙溜出了花轎，頓時心花怒放，計上心來。
他整理了一下散亂的頭發(fā)，把龍泉寶劍抓在手里，風度翩翩卻不乏穩(wěn)重地在宗家大小姐面前走過，還故意拋了一個秋波給對方。宗家大小姐還真的中了電，跟著李白走進了梁園，卻發(fā)現(xiàn)李白在一堵墻上寫著什么。等李白離開后，宗家大小姐走過去看了一下，原來是一首詩：
梁園吟
李白
我浮黃河去京闕，掛席欲進波連山。
天長水闊厭遠涉，訪古始及平臺間。
平臺為客憂思多，對酒遂作梁園歌。
卻憶蓬池阮公詠，因吟“淥水揚洪波”。
洪波浩蕩迷舊國，路遠西歸安可得！
人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。
平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。
玉盤楊梅為君設，吳鹽如花皎白雪。
持鹽把酒但飲之，莫學夷齊事高潔。
昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。
荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。
梁王宮闕今安在？枚馬先歸不相待。
舞影歌聲散淥池，空馀汴水東流海。
沉吟此事淚滿衣，黃金買醉未能歸。
連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳暉。
歌且謠，意方遠，東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。
宗家大小姐讀了李白的詩后，驚喜地跳了起來，因為她看到了作者的署名，是李白，是在江湖中消失已久的大帥哥。他可是我的白馬王子啊。耶，看來我們還真有緣分??！
宗家大小姐四處尋找李白的影子，卻沒有找到，剛回頭就發(fā)現(xiàn)清潔工阿姨正準備用石灰粉刷墻壁。她急了，立馬讓家丁去府上取錢，她要買下這堵墻，還要找到李白。她愛上了他，要和他過日子，一起修道煉丹過日子。李白從一棵老槐樹后探出了腦袋，當他發(fā)現(xiàn)這一情景時，得意地笑了。女人就是這么容易上鉤，看來自己還是頗有魅力的，寶刀未老??！
李白和宗家大小姐的婚禮很順利，有天作之合的味道，更有羅曼蒂克的滋味！
李白牽著宗氏的小手，仔細地端詳著自己的粉絲，笑了。他覺得自己很幸福，很幸運，或許這是大運來臨的前兆吧！
機會真的來了！
安祿山造反了！
李白得意地注意著外面的小道消息，不時地擦拭著龍泉寶劍，俗話說“亂世出英雄”，看來我要真正地大顯身手啦，哈哈哈……
沒想到他的舉動被宗氏給否定了，說那樣做太危險，還是在家里安穩(wěn)地待著過小日子吧，你不是挺喜歡修道煉丹的么？
李白微笑著搖了搖頭，說大丈夫志在四方，一個煉丹爐盛不下我，要真正地修正果，就得趁亂世大撈一把，機不可失，時不再來！還意氣風發(fā)地寫詩：“出門妻子強牽衣，問我西行幾日歸。歸時尚佩黃金印，莫見蘇秦不下機。”意思是說：我這一去，如果封侯拜相地回來了，你還會不會像蘇秦的老婆一樣不下織布機啊？
李白覺得自己不能憋在家里，應該在歷史的風口浪尖上瀟灑地演繹一下高手的風采。永王李璘趁安祿山造反之際招兵買馬搞起了內(nèi)亂，而李白則去了永王府做幕僚，幫助他策劃一系列活動，這小子想做開國元勛。他知道唐玄宗這輩子是看不起自己了，只有投靠永王，只要永王得取了天下，自己就會順理成章地封相拜侯，有可能還會改寫幾頁歷史。亂吧，越亂越好，哪怕是人頭里砸出狗腦子來。
結(jié)果卻讓李白失望了，永王的軍隊被唐玄宗的正規(guī)軍給吃掉了，而自己也成了階下囚，還落得了一個叛國的罪名。他怕了，懊悔不已，經(jīng)常趁宗氏來探監(jiān)的時候訴苦，說自己是被逼的之類的開脫罪名的話。在給御史中丞宋若思的書信中稱：“屬逆胡暴亂，避地廬山，遇永王東巡，脅行，中道奔走，卻至彭澤。”宗氏聽李白這么一說，心軟了下來，利用龐大的關(guān)系網(wǎng)大力營救李白，最后免了李白的死罪，但是要長流貴州。
在去貴州的路上，恰逢皇帝改元大赦天下，李白自由了，從白帝城坐船回到了荊州，從此一蹶不振。
或許，李白真的醉了，一直到老才明白自己不過是個酒囊飯袋，只不過會用三寸不爛之舌忽悠良家婦女和無知小民。如果沒有女人的照顧，或許自己早已成為孤魂野鬼，在玉門關(guān)外傻傻地游蕩。
感謝女人，感謝石榴裙！李白抽出龍泉寶劍對著飯桌上的酒壇子一陣狂砍，他累了。醉了一輩子，混了一輩子，到頭來卻是竹籃打水一場空。
他迎著風，佝僂著身子骨仰望滿天的繁星，他在尋找那顆太白金星。他自己永遠都不會成為神仙，始終都是一個凡人，所謂的詩仙已經(jīng)被大唐宮殿內(nèi)的管樂聲給俘虜了，若有來生，只羨鴛鴦不羨仙！
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男人哭吧不丟人的杜甫
唐代詩人杜甫被后人譽為“詩圣”，與李白并稱為“李杜”，稱贊他憂國憂民，人格高尚，還把他的詩稱做“詩史”。而現(xiàn)實生活中的杜甫卻是一個戰(zhàn)場上的逃兵，是一個膽小如鼠，利用自己眼淚欺世盜名的忽悠大師。
杜甫（公元712—770），漢族，字子美，河南鞏縣（今鄭州鞏義）人。遠祖杜預，是西晉時期的一位將軍，文筆不錯，有作品《春秋左氏經(jīng)傳集解》；杜甫的爺爺杜審言是武則天時期的大詩人，牛皮功夫很是了得，稱自己的辭賦水平能趕得上屈原和宋玉，書法能超過王羲之；杜甫的老爸卻不怎么人物，曾做過州司馬和縣令；杜甫的老媽姓崔，出自名門望族，在杜甫兩歲的時候去世。杜甫寄住在洛陽的姑姑家，受了不少窩囊氣。
六歲的一天，淘氣的杜甫和表姊妹吵了起來，她們說杜甫是沒爹沒娘的孩子，還說杜甫不要臉，搶了她們的玩具玩，杜甫氣得把玩具狠狠地摔在了地上，跑了出去。表姊妹罵得太狠毒了，不但傷了他的自尊，還讓他想起了爸爸媽媽，他們怎么不來接自己回家呢？難道自己真的是孤兒嗎？難道自己真的是一個寄生蟲嗎？杜甫突然間覺得自己很渺小，渺小得被世人遺忘了，包括自己的爸爸媽媽。
或許是杜甫的姑姑還不知道自己的孩子和杜甫吵架的事，也就沒有出來找杜甫。杜甫一個人沿著墻角溜達，一邊溜達一邊哭，他覺得街上的行人都在議論自己的身世，有的還用手指頭在自己的背后亂比畫。杜甫用小手指頭羞澀地拽了拽衣袖，眼淚被他的腳步踢成好幾瓣，隨著他的腳丫子的起落而盛開，開得很凄涼。
推動歷史的厚臉皮之四0 杜甫走到了大馬路上，人來人往的馬路上十分喧鬧，但是卻沒人去關(guān)注杜甫。杜甫高興了起來，他知道那些人不認識自己，即使自己的衣服再破再爛也沒事，即使自己的身世再悲慘，他們也不清楚。杜甫的心情好了很多?？吹胶芏嗳硕汲粋€地方涌去，杜甫也跟著跑過去湊熱鬧，原來是一個叫“公孫大娘”的藝人在舞劍。杜甫看了公孫大娘的表演后十分驚嘆，驚嘆的不是公孫大娘的高超表演，而是崇拜公孫大娘有那么多的粉絲。他把自己想象成了公孫大娘，站在高高的舞臺上，臺下有很多人在關(guān)注自己，不，是仰慕自己，這樣的感覺真好！他暗暗發(fā)誓，一定要成為公孫大娘這樣的人物，并且要超過公孫大娘。
杜甫看完了公孫大娘的表演，心情好了很多，或許這就是藝術(shù)的魅力之所在吧。杜甫回到姑姑家后就找到了姑姑，問他爸爸媽媽在什么地方。姑姑就開始給他編故事，說他媽媽在很遠很遠的一個地方，他爸爸在某個地方做大官，很快就回來。杜甫聽后更興奮了，他為自己不再是孤兒而高興。
在杜甫七歲的時候，他老爸回來了，還給了杜甫的姑姑一筆錢，即杜甫的學費。杜甫見到了老爸十分高興，還問他媽媽在什么地方，并且告訴他老爸，很多人都說自己是沒人疼的孩子。他爸聽了后觸動很大，就把杜甫有名望的老祖宗那些光耀門楣的事跡說給杜甫聽，還讓他刻苦學習，不要給祖宗臉上抹黑。杜甫乖乖地點了點頭。
經(jīng)過幾年的寒窗苦讀，杜甫覺得自己都被憋出病來了，覺得古代圣賢說的那些大道理似乎不合乎科學道理，經(jīng)常在課堂上和老師辯解。由于觀點過于偏激，經(jīng)常整得老師下不了講臺。為了整治這個桀驁不馴的另類學生，老師就把祖宗之法搬出來整治杜甫，經(jīng)常用教鞭抽他的手掌心，或者停他的課。杜甫巴不得如此，把書包一丟就去撒野了，經(jīng)常去果園里摘梨摸棗的，有詩為證：
憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。
庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。
由于長時間地停課加逃課，杜甫的心就野了，從課本上轉(zhuǎn)移到了外面的花花世界。他愛聽音樂，特別喜歡流行音樂，還喜歡跳舞，特別是公孫大娘跳的街舞。他現(xiàn)在覺得他們的表演需要一種心態(tài)來控制，需要一種思想來提升，覺得他們是藝術(shù)家，是出類拔萃的另類人物，而古代的那些圣賢純粹是站著說話不嫌腰疼，如果讓他們?nèi)ケ硌莸脑挘蛟S會在舞臺上尿褲子。杜甫覺得自己的觀點很對，他開始頭頭是道地抨擊，覺得圣賢文字被自己看透了，也不過如此。他開始追星，成了追星族的一員，經(jīng)常把他老爸和他爺爺?shù)拿斿X使，在洛陽城各大豪門里瞎轉(zhuǎn)悠。他的目的是聽流行音樂，李龜年是他的偶像：
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。
受李龜年的流行音樂和公孫大娘“街舞”的影響，杜甫決定去搞藝術(shù)，于是把想法告訴了他老爸，理由卻是要出去見識一下世面，不但要讀萬卷書，還要行萬里路，甚至把孔子當年游說六國的故事當做理由悉數(shù)擺在他爸爸面前。他老爸覺得這孩子的想法還不錯，挺現(xiàn)實的，先進入社會歷練一下也是好事，說不定撐不到一個月就會回來。
杜甫拿著老爸給的錢去專賣店包裝了一下自己，他覺得自己很像一個流浪的藝術(shù)家，還給自己取了個藝名——少陵野老。
聽說“上有天堂，下有蘇杭”的杜甫一下子就跑到了千里之外的煙雨江南，那里物產(chǎn)豐富，美女如云，流行歌手多出自那里。他經(jīng)?；燠E于煙花巷陌，在酒樓夜總會里駐場表演，落魄的時候還會去大戲班里跑龍?zhí)?，一跑就是四年，吊兒郎當?shù)乃哪?，揮金如土的四年。
一天，杜甫收到了老爸的信件，問他書讀得怎么樣，還說給他辦了準考證，讓他去經(jīng)經(jīng)場。其實他老爸是擔心他的安全，這小子整天地從家里要錢，卻連個響兒都聽不到，究竟在做什么??？雖然說家底比一般人厚實，也經(jīng)不起他這么揮霍吧。不行，得把他叫回來，萬一下了道就麻煩了！
杜甫讀了信后很煩：一、自己出來四年，什么都沒做成，雖然說經(jīng)常在酒吧夜總會跑場子，但賺的錢還不夠交房租的，覺得面子上過不去；二、他媽媽去世后，老爸又找了一個，他不愿意回家面對。從家里跑出來，也有這方面的原因！
最后，杜甫還是回去了，路費也是老爸托官場上的朋友送到杜甫手里的。
杜甫回去后參加了科舉考試，結(jié)果是金榜無名，他又從家里走了出來，覺得流浪才是屬于自己的生活。不過，他這次出來不再搞非主流藝術(shù)了，臨出門的時候，祖母告訴他，要好好地寫詩作文，不要給老杜家丟臉。于是，他決定改行，搞文學創(chuàng)作，最起碼這也是祖宗的老本行。爺爺就是因為文章寫得好，被皇帝看中，封了官職的。
杜甫從家里出來后沒有去江南，他游齊趙，登泰山，逛曲阜，認為孔子的文章也不過如此，并豪氣萬丈地在泰山頂上發(fā)飆：
望岳
杜甫
岱宗夫如何?
齊魯青未了。
造化鐘神秀，
陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，
決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，
一覽眾山小。
年輕人就是口氣大，本事小，雖然杜甫自信心很強，牛皮也吹得很大，但是卻沒有搞出什么名堂來，二十九歲的時候又被老爸叫回了家，說杜甫的奶奶想要抱重孫子，讓他回去結(jié)婚。年齡大的老人都會產(chǎn)生這樣的想法，能活一天，就想了卻自己的一樁心愿。
杜甫結(jié)婚了，老婆姓楊，老丈人以前和他爸爸是同僚，在地方農(nóng)業(yè)局里做二把手。
結(jié)了婚的杜甫成熟了許多，覺得自己真的該干點正事了，更何況老爸也退休了， 結(jié)婚又花了很大一筆錢，家底不如以前厚實了，杜甫預感到經(jīng)濟危機就要來臨。這不行，得出去找差事，農(nóng)活是不會去干的，太掉價兒，也沒有那個力氣，只能去政府里混個差事。
公元745年，三十四歲的杜甫正在迷惘的時候，在洛陽遇到了大混混李白。當時李白剛被唐玄宗從皇宮里攆出來，經(jīng)常在鬧市區(qū)喝得東倒西歪的，滔滔不絕地說自己在皇宮內(nèi)是如何如何地風流快活，夸張到使一位趕著牛車進城賣菜的菜農(nóng)使勁揮著牛鞭趕牛，生怕李白把自己的牛給吹死后自己拉著牛車回家。但是杜甫卻十分相信李白的醉言瘋語，還主動去和李白搭訕，他覺得李白很酷，很叛逆，很前衛(wèi)，打心底里佩服李白，決定跟著李白混。
李白見自己的粉絲來了，就抓住機會狠狠地發(fā)表了自己的獨門絕論。他對杜甫說：兄弟，知道我這叫什么嗎？不要看有很多人說我瘋瘋癲癲的，他們不懂，這叫藝術(shù)，行為藝術(shù)，那些人沒思想。知道么？皇帝都欣賞我的藝術(shù)，并且被我藝術(shù)得神魂顛倒的。高力士聽說過吧？就那皇宮內(nèi)的高大總管。很多人都說他牛，我進了皇宮后，他得聽我的，我讓他向東，他不敢向西；我讓他打狗，他不敢攆雞。為什么呢？因為他們害怕我的藝術(shù)，害怕我的行為藝術(shù)。藝術(shù)是思想的結(jié)晶，他們沒有思想就覺得自己心里空虛，我有藝術(shù)就覺得自己很充實。盡管他們有錢有勢，但是他們見了我，還得乖乖地說好話，乞求我用藝術(shù)安撫他們內(nèi)心里的空虛。對了，我看你相貌不凡，肯定不是從農(nóng)村來的，書香門第吧？
杜甫被李白的講解給忽悠暈了，一個勁兒地點頭。
李白笑了笑說：兄弟，你想不想去政府里混??？如果想去的話，包在我身上。那些王爺大臣們跟我的關(guān)系都很好，只要我說一聲，準成。但是，你得學會我的行為藝術(shù)。只要有藝術(shù)武裝自己，包你前途錦繡，財源滾滾來。
杜甫咽了咽口水，問李白怎么樣才能學會他的行為藝術(shù)。
李白故弄玄虛地挽了挽袖子，撇了撇嘴說：很簡單，只要你心理素質(zhì)過硬，準能水到渠成。說白了就是臉皮要厚，不要害怕別人打擊，如果你能承受了別人的惡語中傷，你的思想境界就達到了一定的高度，那么你的行為就會出神入化，令常人摸不著頭腦。試想一下，普通人都不知道你心里在想什么，你不就登峰造極、出類拔萃了？到那時候你就會成為焦點人物，朝廷就會特別關(guān)注你、欣賞你、重用你，給你個官職對朝廷來說是很容易的，對吧？
杜甫使勁點了點頭，嘿嘿地笑著把李白請到了大酒店，大吃特吃了一頓，最后杜甫埋單。杜甫認為花錢請李白吃飯是小事，利用李白的關(guān)系網(wǎng)給自己找一個鐵飯碗是大事，關(guān)乎終身幸福的大事。
李白這小子喝了杜甫的酒，把正好路過洛陽的高適介紹給了杜甫認識，算是堵了堵杜甫的嘴，后來找了個借口離開了杜甫，用自己的行為藝術(shù)去給自己尋找幸福去了。而高適卻比李白厚道，告訴杜甫，根據(jù)小道消息，唐玄宗為了招攬人才，要舉行一次特殊考試，只要是有特長的人才都可以參加。杜甫決定去試一下，他對自己的詩詞歌賦很自信。萬一不中，就使用李白的行為藝術(shù)自我炒作，李大哥說的絕對沒錯，更何況他自己都親身實踐過，現(xiàn)在混得不錯嘛！于是杜甫決定去長安，立誓要在長安干出點名堂來！
天寶六年（公元747年），唐玄宗為了廣泛地收羅人才，不拘一格地從民間選拔。為了防止一些草民濫竽充數(shù)，朝廷象征性地舉行了一次考試，考試科目多樣化。杜甫心里很興奮，說老天終于開眼了，三下五除二地把試卷做完了，所考的科目是杜甫再熟悉不過的詩、賦、論。結(jié)果卻令他很失望，不但杜甫失望，所有的考生都很失望，朝廷一個都沒有錄取。有人說是奸相李林甫搞的鬼，他怕一些考生通過文章揭露自己徇私枉法、投機倒把的劣跡，就干脆一個都不錄取，還說他在向唐玄宗匯報的時候說：“野無遺賢。”
杜甫醒悟了，看來李白說得不錯，得用行為藝術(shù)來武裝自己，要學會另類，要尋找捷徑，要學會不要臉。他突然想起了公孫大娘在大街上當著很多觀眾跳“街舞”的情景，看來公孫大娘心理素質(zhì)夠硬，不然，她可沒有那個膽量在舞臺上表演。的確，公孫大娘的舞蹈是藝術(shù)，李龜年的音樂是藝術(shù)，李白大哥的斗酒詩百篇更是藝術(shù)中的藝術(shù)，還有沒有呢？杜甫想做一次調(diào)查，想證實一下藝術(shù)究竟能不能給生活“添油加醋”，他真的調(diào)查了，有詩為證：
飲中八仙歌
杜甫
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠（1）。
汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉（2）。
左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢（3）。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前（4）。
蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪（5）。
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙（6）。
張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙（7）。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵（8）。
杜甫在這首《飲中八仙歌》中列舉了八位行為藝術(shù)家:
第一位是賀知章:“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。”
賀知章，越州永興（今浙江蕭山）人，二十歲中進士，官至秘書監(jiān)。性曠放縱誕，自號“四明狂客”，又稱“秘書外監(jiān)”。他在長安一見李白，便稱他為“謫仙人”，解所佩金龜換酒痛飲。這兩句寫賀知章醉后騎馬，搖搖晃晃，像乘船一樣，醉眼昏花，跌落井中猶不自知，索性醉眠井底。當然，這是杜甫為了刻畫賀知章這小子的“曠達及狂妄”而采用了夸張的寫作手法。下面幾位行為藝術(shù)家也都是經(jīng)過杜甫牛皮藝術(shù)加工后的經(jīng)典雕塑。
第二位是汝陽王李琎：“汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。”
汝陽王李琎是唐玄宗的侄子，寵極一時，所謂“主恩視遇頻”“倍此骨肉親”（杜甫《贈太子太師汝陽郡王琎》），因此，他敢于飲酒三斗才上朝拜見天子。他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到曲車（即酒車）竟然流起口水來，恨不得要把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去。相傳那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（見《三秦記》）。唐代，皇親國戚，貴族勛臣有資格襲領(lǐng)封地，因此，八人中只有李琎才會勾起“移封”的念頭，其他人是不會這樣想入非非的。杜甫就抓著李琎出身皇族這一特點，與其說杜甫是在描述汝陽王李琎的醉酒之神態(tài)，不如說杜甫是在借“酒”來突出汝陽王李琎是位關(guān)系戶，不管玩行為藝術(shù)，還是整藝術(shù)版的行為，他有資本有身份，而杜甫卻只能眼巴巴地望著皇宮大殿發(fā)呆，口水滴答滴答地流。
第三位行為藝術(shù)家是左丞相李適之：“左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。”
李適之于天寶元年，代牛仙客為左丞相，這小子喜歡顯擺，飲酒日費萬錢，豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水。然而好景不長，開寶五載被李林甫排擠，罷相后，經(jīng)常對酒當歌，滿腹牢騷，賦詩道：“避賢初罷相，樂圣且銜杯，為問門前客，今朝幾個來？”（《舊唐書?李適之傳》）李適之寫這首詩無非是在諷刺李林甫在政治上對自己的排擠。而杜甫也是在利用詩句諷刺李適之，說明有些藝術(shù)家并不是為了藝術(shù)而藝術(shù)，而是為了現(xiàn)實而藝術(shù)，為自己的追求而藝術(shù)，藝術(shù)中蘊藏著豐富的虛偽。
第四位是名士崔宗之：“宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。”
崔宗之，吏部尚書崔日用之子，襲父封為齊國公，官至侍御史，也是李白的朋友。在描寫崔宗之的時候，杜甫引用了“白眼”的典故。關(guān)于“白眼”，說的是魏晉時期的名士阮籍，他為人清高，又藐視禮法，據(jù)說他“見禮俗之士，以白眼對之”，若逢著志同道合的朋友，“乃見青眼”。說白了，阮籍遇到那些依附權(quán)貴的混混，就翻棱白眼珠，不理睬他們；若是見到性情相投的人，就會用黑眼珠看人。杜甫用“舉觴白眼望青天”來形容崔宗之，一是在刻畫帥哥崔宗之的“玉樹臨風”形象，以表明真正地為了藝術(shù)而行為（醉）的藝術(shù)家已經(jīng)不多見了。因為一些藝術(shù)家在藝術(shù)的過程中喪失了藝術(shù)靈魂，在現(xiàn)實生活里失去了方向，不知道自己該用什么眼神來掃描現(xiàn)實里的林林總總；二是用來襯托下面一位行為藝術(shù)家蘇晉。
第五位行為藝術(shù)家蘇晉：“蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。”
蘇晉，開元間進士，曾為戶部和吏部侍郎。長齋：長期齋戒。繡佛：畫的佛像。逃禪：這里指不守佛門戒律。佛教戒飲酒，蘇晉長齋信佛，卻嗜酒，故曰“逃禪”。蘇晉曾得見澄慧和尚的繡彌勒佛一面，十分喜歡，說：“是佛好飲米汁（酒），正與吾性合，吾愿事之，他佛不愛也。”其實，蘇晉是在為喝酒找借口，所以就大搞行為藝術(shù)，經(jīng)常逃禪逃課，還美其名曰：“酒肉穿腸過，佛祖留心中。”杜甫就拿蘇晉“掛羊頭賣狗肉”版的行為藝術(shù)說話，旨在說明蘇晉的行為藝術(shù)中含有太多水分，藝術(shù)沒有達到最高境界，也只能去忽悠一些凡夫俗子。所以，杜甫接著安排李白出場，用來說明行為藝術(shù)的最高境界——忽悠皇帝老大。
第六位是大神李白：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”
杜甫在描寫李白的時候，故意加大了口氣，說：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”李白在給杜甫講解行為藝術(shù)之奧妙的時候，曾吹破牛皮地對杜甫夸海口：“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽歌》），忽悠得杜甫神魂顛倒的。為了能贊美李白的藝術(shù)造詣，杜甫故意地夸張了一些，還列舉了李白的兩個經(jīng)典故事：
1?《新唐書?李白傳》載：李白應詔至長安，唐玄宗在金鑾殿召見他，并賜食，親為調(diào)羹，詔為供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他寫配樂的詩，而他卻在長安酒肆喝得大醉。
2?范傳正《李白新墓碑》載：玄宗泛舟白蓮地，召李白來寫文章，而這時李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船來見。
杜甫如此夸張地描寫李白，有以下目的：
一、可以說明自己對李白的敬仰，李白讀到詩文后，必然會對自己多加關(guān)照；
二、說明自己這個小弟腦瓜子好使，吹牛皮的功夫已經(jīng)達到隨心所欲的境界；
三、通過肯定李白的“忽悠”功夫，來肯定自己跟李白混的決心。
杜甫這小子雖然在社會上吊兒郎當?shù)鼗炝藥啄?，社會?jīng)驗卻積累了不少，尤其是在十字路口進行抉擇的時候。杜甫覺得自己成熟了好多，尤其是經(jīng)過大師級的李白洗腦后。但是杜甫也不是全然地相信李白，他知道靠人不如靠自己的硬道理。但是，他也清楚“人在屋檐下，不得不低頭”和“出門靠朋友”的現(xiàn)實交際理念。所以，在經(jīng)過心理斗爭后，他覺得李白的“混”的水平的確屬于高境界，天子叫他都不上船，還敢在天子面前說自己是酒仙，這可不是一般人能做得出來的，的確不簡單。大書法家張旭都得給李白幾分薄面。
第七位行為藝術(shù)家是張旭：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”
張旭，吳人，唐代著名書法家，善草書，時人稱為“草圣”。脫帽露頂：寫張旭狂放不羈的醉態(tài)。據(jù)說張旭每當大醉，常呼叫奔走，索筆揮灑，甚至以手濡墨而書。醒后自視手跡，以為神異，不可復得。世稱“張顛”。杜甫把張旭拉出來，也是為了肯定李白行為藝術(shù)的高境界。他用張旭“脫帽露頂王公前”和李白“天子呼來不上船”作比較，說張旭雖然牛，但是卻牛不過李白，也只能在王公大臣面前“脫帽露頂”地發(fā)瘋發(fā)癲出憨氣，不如我大哥（李白）敢和天子叫板?？磥碜约哼€得跟大哥好好學，憑自己的頭腦，肯定能“青出于藍而勝于藍”，到時候，我也可以揚眉吐氣啦，也可以像焦遂那樣“高談雄辯驚四筵”。于是，杜甫把焦遂扯到了宴席的正座上，令其閃亮登場后，進行了華麗演出，面對著滿座高朋高談闊論，很是神氣。
第八位行為藝術(shù)家焦遂：“焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。”
焦遂，布衣之士，事跡不詳。據(jù)說，因為家中經(jīng)常爆發(fā)經(jīng)濟危機，焦遂平時沉默寡言，也不怎么舍得喝酒，一旦有機會參加了盛大的宴席，就會放開量地猛喝，并能滔滔不絕地高談闊論，見解獨到，句句驚人。杜甫是在借焦遂來說明自己的處境，雖然現(xiàn)在自己也像焦遂似的鬧經(jīng)濟危機，只要學會并能發(fā)揮李白大哥的行為藝術(shù)，準能超越其他的行為藝術(shù)家，干出一番事業(yè)。到時候，我就能和焦遂一樣地高談闊論，把自己獨到的見解說給眾人聽，還要直接找皇上面談，讓皇帝知道我杜甫是“不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天”版的大神。
杜甫這小子借“醉”來說明以上八位行為藝術(shù)家搞行為藝術(shù)的真實目的，因為“醉后吐真言”：杜甫這小子經(jīng)過李白的教導后恍然大悟，他不但領(lǐng)悟了李白行為藝術(shù)的精髓，還在其基礎上加以提升，得出“焦遂”版的獨到見解——八位行為藝術(shù)家搞行為藝術(shù)都是在忽悠觀眾，并根據(jù)自己忽悠水平的高低來尋找自己的觀眾，無非是嘩眾取寵，借另類的肢體語言來引起觀眾對自己的關(guān)注，提高人氣指數(shù)，增加自己的知名度，用自己的“知名度”來換取生活資本，用從殘酷現(xiàn)實中總結(jié)出來的生活技巧來挑戰(zhàn)現(xiàn)實，在延續(xù)生命的同時，創(chuàng)造附加值！高??！真高！
兩次落榜的杜甫很清楚自己的處境，如果自己單走仕進道路來求得富貴榮華是絕對不可能的，只能走終南捷徑——干謁。
干謁——以詩文求有權(quán)位者舉薦。
杜甫干謁的對象很多，為了能夠謀得一官半職，他饑不擇食地走進豪門大院，只要是大權(quán)在握的王公大臣，忠奸不論，有奶就是娘，沒奶就走他娘。據(jù)郭沫若統(tǒng)計，杜甫在天寶年間上書的主要官員有韋濟、鮮于仲通、歌叔翰、韋見素等。這些人中除了韋濟以外，剩下的幾個都不正派，鮮于仲通和韋見素是由楊國忠提拔，經(jīng)常和楊國忠在一個夜壺里撒尿，嘀咕安祿山。但是，杜甫不計較這些，他的目的在于求仕成功，只要能求得飯碗就可以。但是，這些達官貴人并不給杜甫面子，說這小子太窮酸了，一點男人味都沒有，很三八，整天哭哭啼啼的，連路邊的乞丐都不如。
其實是這些達官貴人眼拙，他們沒看透杜甫的行為藝術(shù)。杜甫在總結(jié)了當時幾位有名的行為藝術(shù)家的行為藝術(shù)后，也給自己編制了一套藝術(shù)行為——詩人版的流浪。
杜甫很清楚自己現(xiàn)有的資源，喝酒耍酒瘋是不可能的，一是自己沒錢買酒，也沒有人請客；二是自己酒量不高，稍微一沾酒，就得蒙頭大睡，也就沒有機會去耍藝術(shù)版的行為了。為了充分利用自己的現(xiàn)有資源，他決定做乞丐，并給自己找到了充分的理由：
一、自己現(xiàn)在鬧經(jīng)濟危機，甚至比乞丐都窮；
二、自己能發(fā)揮李白大哥行為藝術(shù)的精髓，利用吹牛皮的功夫自我吹捧，稱自己是流浪詩人，并把落魄注射進去；
三、把自己的落魄形象化——百姓化——朝廷化，說自己是因為憂國憂民而落魄，乃至以淚洗面，并聲稱自己曾經(jīng)搞過大型的民意調(diào)查，跋山涉水地進吳越，走齊趙，期間花費了大量的金錢，以至于自己現(xiàn)在一貧如洗——因為憂國憂民一貧如洗。
杜甫的行為藝術(shù)很達標，以至于那些達官貴人見了他就害怕，害怕這位憂國憂民的大文學家得勢后把民意調(diào)查結(jié)果直接匯報給皇上。一旦民意調(diào)查結(jié)果讓皇上知道了，達官貴人就會因為劣跡惡行的腐敗端倪完全暴露而丟掉飯碗，乃至丟掉身家性命。他們干脆把杜甫當做真正的乞丐，讓看門狗攆他出去流浪。
求仕目的沒有達到的杜甫落魄到了極點，就連他的一個宗親都不愿意答理他。杜甫《示從孫濟》“平明跨驢出，未知適誰門。權(quán)門多噂杳，且復尋諸孫。”“小人利口實，薄俗難具論。”“所來為宗族，亦不為盤飧。”“勿受外嫌猜，同姓古所敦”便是遭遇“宗族”冷落后凄涼心境的表露?！妒緩膶O濟》說的是杜甫起初在長安的幾年，由于得不到任用，后來加之父親去世，失去了固定的經(jīng)濟來源，導致生活陷于困頓。他有個族孫杜濟住在長安城南郊，為了叨擾一頓飯吃，他經(jīng)常去杜濟家蹭飯。但這位族孫生活也不寬綽，見長輩來了，心里十分不舒服，嘴上不好說什么，卻在行動上表現(xiàn)出來：打井水淘米的時候，使勁地擺動水桶，把水攪得挺渾；到園中砍菜，故意放手亂砍一氣，意在讓杜甫覺察到自己心里的不痛快?？墒嵌鸥@小子窮命富身子（《新唐書?杜甫傳》說：“甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。”），懶得出奇，他見杜濟在那里搞攆人版的行為藝術(shù)也不去幫忙，還發(fā)牢騷說杜濟不仁義。
或許是因為餓急了，又因為一些達官貴人不聘任自己，杜甫于是狗急跳墻地把自己熬了幾個通宵寫的一篇賦投遞到了皇帝的“征稿箱”里，相當于直接向皇帝干謁。
所謂的“征稿箱”叫“延恩匭”。武則天時代，為了監(jiān)視天下官吏而設置的一種類似于現(xiàn)在檢舉箱的銅匭，“延恩匭”是其中的一種，材質(zhì)一樣，作用做了改變，專供求仕進取者投獻歌賦用。
杜甫揮筆潑墨地寫了一篇借物言志的《雕賦》，還把個人簡歷《進雕賦表》當做附件一并投遞。
杜甫在《進雕賦表》中這樣說：“臣之近代陵夷，公侯之貴磨滅，鼎鳴之勛，不復照耀于明時。自先君恕、預以降，奉儒守官，未墜素業(yè)矣。亡祖故尚書膳部員外郎先臣審言，修文于中宗之朝，高視于藏書之府，故天下學士，到于今而師之。臣幸賴先臣緒業(yè)，自七歲所綴詩筆，向四十載矣，約千有余篇……”
既然是寫簡歷，杜甫絕對會把老祖宗拉出來裝點門面，于是杜甫把遠祖杜預和祖父杜審言的大名寫進了《進雕賦表》里。筆者前面說過，杜甫的遠祖杜預是晉朝的著名大臣，人稱“杜武庫”，還專門研究了《左傳》，著有《春秋左氏傳集釋》，在唐朝的時候還很熱銷，是士子們的必讀書籍；他的祖父杜審言，在唐中宗時期是著名的文臣，桃李滿天下，如杜甫所言“故天下學士，到于今而師之”（杜審言）。接下來，杜甫就抓了一塊豬油在嘴皮子上抹了抹，鋪天蓋地地吹了起來，說“臣幸賴先臣緒業(yè)，自七歲所綴詩筆，向四十載矣，約千有余篇”，杜甫這小子不單單在《進雕賦表》中吹牛，還經(jīng)常在別人面前夸?？?，他在《奉贈韋左丞丈二十二韻 》中吹得更大：“甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。”這些都要歸功于李白大師的專業(yè)指點，若不是遇到牛皮大師李白，杜甫的牛皮功夫沒有這么高的造詣。杜甫牛皮吹完后就開始施展自己的行為藝術(shù)，他把自己刻畫成一只可憐兮兮搖著尾巴的小狗，說：“惟臣衣不蔽體，嘗寄食于人，奔走不暇，只恐轉(zhuǎn)死溝壑，安敢望仕進乎？”還說“伏惟明主哀憐之”“拔泥涂之久辱”“無令役使，使至于衰老也”。雖然當時的唐玄宗正在和楊貴妃熱戀，卻沒有因為楊貴妃的暖暖體香而神魂顛倒，他很清楚杜甫這小子葫蘆里裝的什么藥，無非是想拍一下自己的屁股，讓自己封給他一官半爵的。不過，像杜甫這樣的“人才”太多了，光楊貴妃家族那些八桿子打不著邊的親戚就夠我安排幾年的了，正所謂“肥水不流外人田”，你杜甫還是靠邊站吧，誰讓你沒有一位傾國傾城的美女姐妹呢？流浪詩人，你還是繼續(xù)流浪吧。更何況你小子當官不是為朝廷為百姓，而是為了“拔泥涂之久辱”，心胸太狹窄，不是成大事的人物。杜甫的《雕賦》沒有起到作用，被唐玄宗走馬觀花地看了幾眼，便扔到垃圾桶里去了。
杜甫一看《雕賦》沒起到作用，懊惱了一陣子，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的深陷泥涂的生活，不得已他又把目光盯在了“延恩匭”上?；蛟S是杜甫餓極了，他眼發(fā)暈，把延恩匭看成了聚寶盆。他發(fā)急了，覺得自己不能再這樣“乞丐”地行為下去了，得再找皇帝老大說道說道。
天寶十年，杜甫一口氣寫了三篇賦：《朝獻太清宮賦》《朝享太廟賦》《有事于南郊賦》，就是有名的“三大禮賦”。杜甫使盡渾身解數(shù)地通過這三篇賦對皇家的祭祀活動絞盡腦汁地贊美，玩命地夸張，對唐玄宗開展了贊美版特大轟炸，這次把唐玄宗給忽悠暈了，下旨讓杜甫在集賢殿待命，并由主考官宰相李林甫在大明宮考核杜甫文筆功夫。杜甫很激動，還寫了詩作紀念：
憶獻三賦蓬萊宮（大明宮），自怪一日聲輝赫。
集賢學士如堵墻，觀我落筆中書堂。
往時文采動人主，今日饑寒趨路旁。
杜甫覺得自己是個人物了，高興得不得了，但是皇帝并沒有因為他的人氣指數(shù)升高而照顧他，只是把他的檔案做了備份，擇日而用。其實這個和李林甫也有點關(guān)系，如果說他錄用了杜甫，就等于是自己打自己嘴巴子，他曾做過“野無遺賢”的人事報告?？磥矶鸥Φ狞c兒可真夠背的。為了能引起朝廷的注意，他于天寶十三年又寫了一篇《封西岳賦》投石問路，結(jié)果又是竹籃打水一場空。氣得他大發(fā)牢騷，但也只能如此。
天寶十四年，杜甫的官運開了，貴人出現(xiàn)，當時擔任宰相的韋見素拉了他一把，任命他為河西縣尉。沒想到杜甫這小子還端起了架子，他不干，有詩為證：
不作河西尉，凄涼為折腰。
老夫怕趨走，率府且逍遙。
耽酒須微祿，狂歌托圣朝。
故山歸興盡，回首向風飆。
——《官定后戲作》
杜甫這小子不去上任，理由是不能為九品的縣尉折腰，還說“老夫怕趨走”。在長安的十年里，杜甫這小子過的是“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的苦日子，經(jīng)常會餓肚子，把臉皮當做西瓜皮啃，只要能混到飯就達標，哪還顧得上尊嚴，折腰趨走是杜甫的家常便飯。他作這首詩等于是自己給自己臉上貼金子，典型的“鉆頭不顧腚”嘛。實際上杜甫不想去河西做縣尉的原因是嫌河西過于偏遠，那種不毛之地肯定不會有“富兒門”，也難以見到“肥馬塵”，等于是沒有了給自己升遷創(chuàng)造機會的條件。杜甫這小子牛皮吹得很大，說什么“立登要路津”“致君堯舜上”，說出來的話，潑出去的水，肯定是收不回來了，只能硬著頭皮去兌現(xiàn)自己的豪言壯志。如果自己拒絕了，一來，可以說明自己不為權(quán)勢折腰，假如朝廷不讓自己去做河西尉，或者因自己的罷官而封殺自己的仕途，就可以有足夠的理由為自己吹的牛皮打掩護，朝廷不讓我做官，我怎么可能“致君堯舜上”呢？二來，若朝廷因為自己的施壓而調(diào)任，這樣就可以充分利用人力資源，為自己“立登要路津”鋪路，“致君堯舜上”就可以水到渠成，或許自己會好風憑借力地“回首向風飆”，成為人上人。
經(jīng)過杜甫這么一折騰，他由河西縣尉改任右衛(wèi)率府胄曹參軍，東宮官職，從八品下，專門看管兵甲倉庫，管理槍支器械。杜甫滿意地點了點頭，最起碼全在自己的掌握中，現(xiàn)在官職雖然小了點，但是有“富兒門”扣，有“肥馬塵”追，不出時日，自己的關(guān)系網(wǎng)將會建立，升遷是必然的！杜甫把算盤得意地敲彈了幾下，在賬務簿上寫了四個大字——海闊天空。但是，老天卻不買杜甫這窮小子的賬，硬把杜甫的如意算盤撥得亂七八糟，兵甲倉庫里的槍支器械出庫數(shù)量日益增多，杜甫聽到了倉庫外面的嘈雜的廝殺、哭喊聲：安祿山發(fā)動了叛亂！
杜甫跑到倉庫外打探了一下狀況，聽逃亡的百姓說，唐玄宗和楊貴妃棄宮而逃，杜甫這小子慌了，他想起了住在奉先的老婆孩子。三十六計、走為上策，留得青山在，不怕沒柴燒，只要人活著就有機會翻身。杜甫從倉庫里找了一支匕首藏在了身上，兵荒馬亂的，路上免不了有強盜趁火打劫，還是小心為妙。為了絕對安全，杜甫把手在地上抹了抹，然后把臟兮兮的手往臉上抹去，一副標準的乞丐樣。
杜甫在逃亡的途中遇到了一位有著皇室血統(tǒng)的“王孫”，但是這小子并沒有履行自己的職責去保護“君主”，而是自己奪命狂奔，有詩為證：
哀王孫
杜甫
長安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼。
又向人家啄大屋，屋底達官走避胡。
金鞭斷折九馬死，骨肉不得同馳驅(qū)。
腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。
問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。
已經(jīng)百日竄荊棘，身上無有完肌膚。
高帝子孫盡隆準，龍種自與常人殊。
豺狼在邑龍在野，王孫善保千金軀。
不敢長語臨交衢，且為王孫立斯須。
昨夜東風吹血腥，東來橐駝滿舊都。
朔方健兒好身手，昔何勇銳今何愚。
竊聞天子已傳位，圣德北服南單于。
花門剺面請雪恥，慎勿出口他人狙。
哀哉王孫慎勿疏，五陵佳氣無時無。
這首詩翻譯成白話：
象征著巨大不祥的兇鳥白頭烏鴉，半夜飛到延秋門（長安唐宮苑西門）上大叫：長安城的百姓們啊，大禍臨頭了，我們不能坐以待斃地等著叛賊燒殺搶奪，趕快逃命吧。白頭鳥又飛到高官的豪華庭院上頭報警，達官貴人們都慌忙地逃避叛賊?；实劾洗筇拥酶谴颐?，馬鞭打折了，軍馬都累死了，一些皇家子孫在逃亡的路上失散了。那邊的大路上有人在哭，腰間還掛著青珊瑚做吊墜的玉佩，一看就是皇家的子孫。這位皇孫倒是很聰明，不肯說出自己的真實身份，只是請求收留他當奴仆。他已經(jīng)在荊棘中躲藏了很多天，身上的衣服都被荊棘掛得支離破碎。盡管如此，還是能透露出皇族的氣質(zhì)?，F(xiàn)在是豺狼掌權(quán)（特指安祿山在洛陽稱帝），真龍?zhí)熳訁s逃亡在外。王孫啊，你好好保重吧?，F(xiàn)在形勢很亂，不能與你多說話。昨天晚上的東風卷裹著血腥，叛賊由東邊拉來好多駱駝，滿載著在長安搶奪來的金銀財寶運往賊巢洛陽。哥叔翰帶領(lǐng)的軍隊以往都是頂呱呱的，過去曾大敗吐蕃軍隊，現(xiàn)在卻招架不住叛賊。據(jù)小道消息稱，皇上已把皇位傳給了太子，那些軍隊立下了軍令狀，誓把叛賊全部肅清。我告訴你的這些消息，千萬不要告訴別人，免得被小人舉報。王孫啊，王孫，你千萬要小心，我們唐朝中興是必然的，你會看到那一天的。
杜甫寫的這首詩被很多文化人評價為“詩史之絕唱”，其實杜甫并不是關(guān)心戰(zhàn)火連天的非常時期，而是故意渲染“戰(zhàn)火連三月”的危險氣氛，為半路遇到“王孫”并且告訴“王孫”一些很敏感的新聞而打基礎，來突出自己的英勇，竟然不顧叛賊“特務機關(guān)”的監(jiān)督而光明正大地在路邊給王孫通風報信。最終目的是等到戰(zhàn)亂平息后，以自己忠君護主的勇敢行為邀功請賞，為自己升遷打基礎——這樣評價杜甫一點都不為過。
作為管理槍支器械的倉管員，叛亂爆發(fā)后，本應該監(jiān)守在自己的崗位上，“盡心盡力，盡善盡美”地做好后勤工作，為前線將士及時提供戰(zhàn)備物資，以求戰(zhàn)亂早日平息，只有這樣才是真正的憂國憂民。雖然皇帝臨亂逃亡，但作為下屬官員，應該臨危不亂地監(jiān)守崗位，甚至申請去支援前線，而不是如杜甫般地臨陣逃亡。曾經(jīng)和李白、杜甫在一起喝過酒的高適就反其道而行之，在安史之亂中脫穎而出，叛亂平息后連升三級，為朝廷所重用！再者，逃亡中的杜甫遇到了皇室子孫卻無動于衷，甚至把身份掉轉(zhuǎn)了過來，王孫反過來要做杜甫的下人。雖然杜甫沒有讓這位皇室子孫做自己的下人，卻置之不理地大路朝天、各走一邊。各走一邊也就罷了，杜甫還裝著自己萬分地憂國憂民，并且十分地忠于主子，冒著被叛賊特務機關(guān)抓捕的危險給皇室子孫通風報信，虛偽到極點。從詩的一開始，杜甫就在給自己的逃亡找理由，甚至來掩飾自己的惡劣行徑，說皇帝高官都跑了，言下之意就是在為他自己開脫罪名，接著又把自己當成救世主，當做百姓的父母官，在硝煙滾滾的長安城內(nèi)呼吁百姓逃亡。杜甫這小子很清楚，只有和百姓站在一起才能掩飾自己的惡劣行徑，抓住百姓們素質(zhì)低的弱點猛擊，打造“走進基層，和百姓心連心”的面子工程——可見杜甫用心良苦??！
功夫不負有心人。
杜甫把老婆孩子安排到了遠離戰(zhàn)火的羌村后，于一年后又回到朝廷，途中曾被叛賊抓住。但是杜甫很聰明，再次施展自己的行為藝術(shù)，哭鼻子抹眼淚地裝瘋賣傻，還真忽悠了叛賊，成功逃脫。
逃脫后的杜甫回到了朝廷的臨時辦公地點，見到了登上皇位的李亨，即唐肅宗。唐肅宗見了光著胳膊、踢趿著麻鞋的杜甫甚是感動，對杜甫說：“襄陽杜甫，爾之才德，朕深知之。今特命為宣議郎行在左拾遺。授職之后，宜勤是職，勿??！”
當了左拾遺的杜甫甚是激動，雖然現(xiàn)在的官職比原來的右衛(wèi)率府胄曹參軍只高出半級，卻可以向皇帝提出意見，還可以彈劾宰相。若在此職位上有所成就，還可以提升為翰林院學士。對杜甫來說簡直是在做夢，因為他的豪言壯志就快成為現(xiàn)實了，杜甫覺得自己很有能耐，就人物起來，時不時地把自己的一些意見抖出來，以顯耀自己的身份地位，卻不知道自己的這些建議全都是不合時宜的東東，還因此得罪了唐肅宗。
李隆基派房琯輔佐唐肅宗，任命他為宰相。房琯建議肅宗由他的幾個兄弟分別統(tǒng)領(lǐng)各地區(qū)的兵權(quán)，這個等于分散了肅宗的權(quán)力，令唐肅宗十分討厭，覺得是李隆基故意讓房琯這么做，就決定找機會除掉房琯。至德元年（公元756年）冬，房琯率領(lǐng)肅宗當時僅有的四萬兵馬（其他的兵馬還未集中）去收復長安，結(jié)果由于他的食古不化，要和別人的馬隊車戰(zhàn)，弄得全軍覆沒，只有他和一些跑得快的將領(lǐng)回去了。這等于是革了唐肅宗的軍權(quán)，由此唐肅宗決定要對房琯下狠手。
杜甫呢當時還沒有到達靈武，他被困在長安，所以有幸耳聞目睹了那次戰(zhàn)爭的慘象。他在《悲陳陶》一詩中寫道：“孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。 野曠天清無戰(zhàn)聲，四萬義軍同日死。 群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。 都人回面向北啼，日夜更望官軍至。”
且說這個房琯，瞎指揮弄死了那么多人，還毫無愧意，而是“多稱病不朝謁，不以職事為意，日與庶子劉秩、諫議大夫李輯高談釋、老，或聽門客董庭蘭鼓琴”（《資治通鑒》里面這樣說的）。國難當頭，身為宰相的房琯，闖了禍，不思補救，還不上班，覺得唐肅宗剛上臺、根基不穩(wěn)，更何況唐肅宗的大軍被自己給處理了，他如果要動自己肯定得掂量著來。還真讓房琯算計準了，肅宗考慮到自己目前的處境，只是免了房琯的宰相之職，且補了一個榮譽稱號“太子少師”給房琯。而政治斗爭經(jīng)驗不足的杜甫卻是屎殼郎鉆面缸里硬充白胡子老頭，認為“罪細，不宜免大臣”，要為房琯諫爭，態(tài)度十分堅決！這下肅宗大怒，詔令三司審訊杜甫，幸虧新任宰相張鎬為他說情，他才免于懲罰。免受責罰的杜甫并不知趣，他經(jīng)常找借口請假。
杜甫是在至德二年（公元757年）五月十六日上任左拾遺的。六月一日，房琯案了結(jié)，可是一個月之后杜甫又要探親了。這次是請了假的。這已經(jīng)是他任官二十個月以來的第三次探親，為了紀念，還寫了詩：
春望
杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
杜甫的這首《春望》忽悠了不少讀者，以至于把他當做偉大的愛國詩人，實際上他卻是一個玩忽職守、臨陣脫逃的混混。至德二年，兩京附近及全國各地，戰(zhàn)爭進行得十分激烈，很多人都在為消滅叛賊作殊死斗爭，身為左拾遺的杜甫卻不以朝廷利益為重，又怎么能稱得上愛國呢？
當然，在這個時候他寫了《羌村三首》等詩歌，無非是拿“搞基層調(diào)查”做幌子以掩飾自己的自私及失職！盡管他對著那些逃亡的老百姓淚花鋪天蓋地地灑，卻是在搞形式主義，在演戲。作為朝廷官員，他更應該堅強地面對現(xiàn)實，身先士卒地走上前線，或者堅守在自己的崗位上做自己應該做的事?！?br>
就在杜甫請假的第二個月，天下兵馬大元帥廣平王李俶率官軍及回紇援兵15萬人相繼收復了長安和洛陽。10月，肅宗遷回長安。到了11月，杜甫拖家?guī)Э诘貋淼搅碎L安，繼續(xù)做他的左拾遺。
這一次回到蓬萊宮，與上一次待制集賢院不同，上次考試由別人監(jiān)考自己，這次，他已經(jīng)是這里面的一員了，而且是皇帝的近臣，是自己監(jiān)考別人。杜甫覺得自己終于可以揚眉吐氣了，最起碼可以在別人面前呼三喊四的，沒事的時候他就裝模作樣地走官步，捏官腔，很是得意。有詩為證：
曲江二首
杜甫
一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。
且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇。
江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟。
細推物理須行樂，何用浮榮絆此身？
朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。
酒債尋常行處有，人生七十古來稀。
穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。
傳語風光共流轉(zhuǎn)，暫時相賞莫相違。
俗話說樂極生悲，杜甫的好日子并不長久。唐肅宗一回到長安，就向前朝舊臣開刀，以解當初自己處在叛亂時期的怨恨，賈至、房琯、嚴武等先后被貶，杜甫因為幫助房宰相開脫罪名而被唐肅宗記恨在心，也在貶官之列。
乾元元年（公元758年）六月，杜甫被貶為華州司空參軍，主管地方文教祭祀等事務，與左拾遺相比公務多了起來。這是很自然的事，天底下沒有免費的午餐，即使天上有餡餅掉，想把餡餅吃掉，還得張張嘴呢，更何況當官做的那些活計，比起在田地里忙碌卻吃不好穿不暖的老百姓，條件也算得上相當優(yōu)越，既來之，則安之吧?？啥鸥Σ贿@么想，覺得自己是條龍，不能在淺灘里瞎混，越想越氣憤，導致心理失衡，牢騷滿腹，有詩為證：
七月六日苦炎夏，對食暫餐還不能。
常愁夜來皆是蝎，況乃秋后轉(zhuǎn)多蠅。
束帶發(fā)狂欲大叫，簿書何急來相仍。
南望青松架短壑，安得赤腳踏層冰？
窮命富身子的杜甫嫌棄辦公環(huán)境差，辦公設施不優(yōu)越。當時安史之亂尚未平息，整個朝廷都處在水深火熱之中，有個辦公室坐著，有飯碗端著就很不錯了，杜甫這小子卻又以“搞基層調(diào)查”為由請假探親，還寫了著名的“三吏”“三別”，無非是把自己的不平發(fā)泄在別人身上，典型的“吃不到葡萄說葡萄酸”。
游逛了一遭，杜甫沒有找到升遷的機會，也不說葡萄酸了，他不想吃葡萄了，想吃也沒有。當時關(guān)中地區(qū)大旱，糧食顆粒無收，物價飛漲，還出現(xiàn)了“人相食”的駭人慘劇。杜甫走進了辦公室，簡單地收拾了一下行李，走人。他決定離開仕途，因為他清楚自己的實力，也很清楚自己的懶散，不適合干大事，也沒有干大事的能力。所以在以后的日子里，他只求溫飽。為了能夠解決溫飽問題，他又把行為藝術(shù)搬上了舞臺，哭鼻子抹眼淚地漂泊、乞討，神州大地出現(xiàn)了一個煙火色十足的乞者，為了溫飽問題把尊嚴化成眼淚摔在旅途中，摔得粉碎，聲音嘎脆，脆得讓人為之心寒。杜甫看著對自己投來憐憫眼神的路人，在心里偷笑，男人哭吧不丟人！
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摘自《歷史人物成名手段：推動歷史的厚臉皮》作 者：窯門姜
