《左傳·襄公二十六年》：“若敖之亂，伯賁之子賁皇奔晉。晉人與之苗，以為謀主。”《左傳》告訴我們，春秋時(shí)期，楚國(guó)發(fā)生“若敖之亂”，楚國(guó)令尹斗椒被殺，兒子賁皇逃到晉國(guó)，晉國(guó)把苗地封給他，并請(qǐng)參與重大決策。從此，賁皇以封邑為姓，從此改稱苗賁皇。濟(jì)源是中國(guó)漢族苗氏得姓之地，這是十分明白的事。
“若敖之亂”，是楚國(guó)貴族長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的宮廷斗爭(zhēng)。若敖氏，又稱若敖族，是活躍于春秋時(shí)期楚國(guó)的羋姓家族，祖先為楚國(guó)國(guó)君熊儀，若敖氏即是以他的謚號(hào)若敖為族稱，內(nèi)部又分斗氏和成氏兩支。斗姓始祖斗伯比，是熊儀的幼子（或?qū)O子），為楚國(guó)有史可查的第一任令尹。楚國(guó)令尹，官職相當(dāng)于宰相，協(xié)助楚王處理朝政，總攬軍政大權(quán)于一身?！蹲髠鳌酚涊d的“若敖之亂”，發(fā)生于楚莊王九年（前605年）。賁皇之父斗椒，因發(fā)動(dòng)叛亂被殺害，若敖氏幾乎被滅族?！蹲髠?/span>·宣公四年（前547年）》詳細(xì)介紹說(shuō)：“初，楚司馬子良（伯比之子）生子越椒（斗椒）。子文曰：‘必殺之！是子也，熊虎之狀而豺狼之聲；弗殺，必滅若敖氏矣。諺曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？’子良不可。”子良對(duì)弟弟子文的勸說(shuō)無(wú)效，這便是成語(yǔ)“狼子野心”的出處。事情果然不出所料，斗椒為司馬時(shí)，因人誣陷令尹被楚莊王所殺，斗椒得以晉升為令尹，但斗椒仍野心不死?！妒酚?/span>·楚世家》中記載：“（楚莊王）九年，相若敖氏（指斗椒）。人或讒之王，恐誅，反攻王。”當(dāng)時(shí)，斗氏家族的力量很強(qiáng)大，楚莊王采取妥協(xié)態(tài)度，提出以“三王之子（楚文王、楚成王、楚穆王的子孫）”為人質(zhì)談判解決，但被斗椒拒絕。于是楚莊王親領(lǐng)大軍出征，很快鎮(zhèn)壓了斗氏叛亂，為楚國(guó)圖霸奠定了基礎(chǔ)。不過(guò)，雖因“若敖之亂”斗氏元?dú)獯髠?，但其后裔仍出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史舞臺(tái)上。
斗椒，字伯賁，故其子叫賁皇（斗賁皇）。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸其實(shí)也是人才的競(jìng)爭(zhēng)。晉國(guó)經(jīng)“趙氏孤兒案”后，趙武擔(dān)任正卿管理朝政。晉平公十年（前548年），趙武與楚國(guó)令尹熊圍（之后的楚靈王）共舉弭兵之會(huì)，晉、楚兩國(guó)遂平分霸權(quán)。次年楚國(guó)發(fā)生“若敖之亂”，賁皇出逃晉國(guó)受到重用。“鄢陵之戰(zhàn)”晉楚爭(zhēng)霸時(shí)，楚軍早晨突然逼近晉軍，晉軍打算撤退逃走，苗賁皇說(shuō)：“楚軍的精銳部隊(duì)只是中軍的王室親兵。如果填井平灶，擺開決戰(zhàn)架勢(shì)頑強(qiáng)抵抗，同時(shí)派出一隊(duì)人馬引誘楚軍，然后再集中兵力從四面圍攻王室親兵，必定會(huì)取得勝利。”趙武釆納苗賁皇的建議，結(jié)果楚軍大敗，楚康王受傷，軍隊(duì)潰散，苗賁皇為晉國(guó)立了大功。時(shí)人評(píng)價(jià)說(shuō)：“鄭國(guó)叛離，吳國(guó)興起，楚國(guó)失去諸侯的親附，這些都是苗賁皇干出來(lái)的。”《左傳·昭公五年（前537年）》又載“靡笄之戰(zhàn)”，晉國(guó)郤獻(xiàn)子率軍討伐齊國(guó)，齊頃公來(lái)朝求見(jiàn)，郤子用對(duì)待被俘國(guó)君的禮節(jié)招待齊侯說(shuō)：“我們君主為了恥辱你，派我用敝國(guó)薄禮相贈(zèng)，以此來(lái)整肅你宮中婦人。”苗賁皇知道后說(shuō)：“郤子魯莽而不懂禮節(jié)，居功自傲而羞辱齊國(guó)的國(guó)君，這樣能維持多久呢？”周代《國(guó)語(yǔ)》也對(duì)苗賁皇這種表現(xiàn)大加贊賞，充分表明他智勇雙全的人格魅力。
說(shuō)到這里，還有一個(gè)問(wèn)題需要解決。賁皇封苗得姓，《左傳》注：“苗，晉國(guó)邑，在今河南濟(jì)源西。”清代乾隆《濟(jì)源縣志》載，“苗亭，春秋苗賁皇采邑，在軹關(guān)南。”現(xiàn)在濟(jì)源市大峪鎮(zhèn)苗王寨（是突兀的領(lǐng)頭，又稱苗王占），即是春秋苗賁皇封地，廢棄遺址仍然可見(jiàn)許多古代瓦礫。但苗賁皇從來(lái)沒(méi)有做過(guò)苗王，而他被封苗地又有苗亭，說(shuō)明原來(lái)這里曾為苗王據(jù)有。那么這個(gè)苗王會(huì)是誰(shuí)呢？《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》說(shuō)：“古者天子一畿，諸侯一同，各守其分，不得相侵。”否則“乃舉兵而伐之，戮其君，易其黨，封其墓，類其社，卜其子孫以代之”。意思是古時(shí)候，天子封地方圓千里，諸侯封地方圓百里。如果侵?jǐn)_將予討伐，擇立其子孫有賢能者。在古代，天子不滅國(guó)，諸侯不滅姓，對(duì)被滅國(guó)仍要?jiǎng)澮粔K土地進(jìn)行安置，使其宗廟得以延續(xù)，或建亭子作為紀(jì)念。苗王寨位于王屋山下，距太行第一陘軹關(guān)不遠(yuǎn)，屬處戰(zhàn)略要沖。其東南方有個(gè)遇仙溝，還可直抵黃河古渡。遇仙溝里的紅色沉積巖，是血與火的象征，怪不得苗王寨又稱苗王戰(zhàn)或苗王占了。距苗王寨不遠(yuǎn)的王屋鎮(zhèn)大路村，歷史上建有蚩尤觀。聯(lián)想當(dāng)年軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤不勝，在王屋山設(shè)壇祭天取得天下。古籍里有說(shuō)，王屋山秋天500里紅葉是蚩尤血所染（一說(shuō)是蚩尤帶血桎梏遺物）。還說(shuō)王屋山區(qū)昆侖丘有天梯，是天地之間來(lái)往的通道，“太皞（伏羲）爰過(guò)，黃帝所為”。到黃帝曾孫顓瑣為帝的時(shí)候，蚩尤后人“借尸還魂”又想鬧事。顓頊釆取果斷措施毀掉天梯，從此天地兩界不再相通。其實(shí)，顓頊“絕地天通”是遠(yuǎn)古時(shí)代一次重大宗教改革，他將祭祀天帝的權(quán)力收歸天子，民間不得再借此興風(fēng)作浪。并將三苗徹底趕出中原，只按慣例在苗王寨建個(gè)苗亭以作交代。總之，黃帝與蚩尤在王屋山周邊區(qū)域有著深厚的民意基礎(chǔ)。炎帝、黃帝與蚩尤共稱中華民族三個(gè)始祖，同時(shí)蚩尤又為三苗首領(lǐng)，現(xiàn)在西南地區(qū)少數(shù)民族，仍尊蚩尤為祖先。
這樣說(shuō)來(lái)，濟(jì)源市大峪鎮(zhèn)苗王寨不僅是漢族苗姓發(fā)源地，而且西南三苗也源于王屋山苗亭。前些年全國(guó)政協(xié)有個(gè)苗族領(lǐng)導(dǎo)，還專程來(lái)此考察過(guò)苗王蚩尤的事跡。
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