楊秀清，靠著裝神弄鬼混成了“天父”
清朝末年，階級矛盾激烈，戰(zhàn)爭頻發(fā)，廣大的農(nóng)民深受其害，楊秀清也是深受迫害的勞苦大眾的一員，1843年，楊秀清參加洪秀全和馮云山創(chuàng)立的拜上帝教，當時他還是非常不起眼的。后來馮云山因搗毀廟宇入獄，洪秀全前去解救馮云山，地主階級趁機迫害教眾，群龍無首的拜上帝教陷入了恐慌，頭腦靈活的楊秀清就想到了當?shù)仫L靡的降童巫術(shù)，自己裝成“神靈附體”的樣子，向教眾傳達天父的旨意，團結(jié)教眾共同抵抗外敵，拜上帝教得以保全。
洪秀全與馮云山回來后，覺得這種方式不違背初衷，還能提高組織凝聚力，也就默認了，甚至頻頻使用，為起義造輿論，金田起義的成功，楊秀清裝神弄鬼的這一招可謂是功不可沒。
1851年太平天國成立，洪秀全就任天王，同時分封諸王，楊秀清得了東王的封號，同時擔任太平軍的最高統(tǒng)領(lǐng)，掌管太平天國的軍權(quán)，在戰(zhàn)爭年代，擁有兵權(quán)就代表著擁有了權(quán)利的保障。
此后楊秀清的軍事才能得到了最大發(fā)揮，也漸漸地掌握了太平天國的軍政大權(quán)，而洪秀全只是作為精神領(lǐng)袖被放上了神壇，其實已經(jīng)被楊秀清架空了。
自恃功高、濫用職權(quán)、惹起了眾怒
楊秀清接管太平天國之后，帶著太平軍攻下江南、突破了清軍的圍困，贏得了將士們的崇拜，自恃功高的楊秀清狂妄自大、目中無人，處處打壓眾王，連洪秀全都不放在眼里了。
有一次韋昌輝的父親上街時，“沖撞”了楊秀清，楊秀清就不依不饒，非要杖責韋昌輝的父親，幸好韋昌輝及時趕到，求情不成只能選擇替父親受過，讓楊秀清杖責自己；楊秀清與之素來不和，這次事件就是楊秀清故意找韋昌輝的不痛快，見此情形很痛快地下令將韋昌輝杖責一百，被杖責的韋昌輝不僅受了皮肉之苦，還丟了顏面，心里更加痛恨楊秀清，本就不和的兩人這次算是撕破了臉。
楊秀清或出氣、或立威，收拾眾王是常有的事情，就連洪秀全也經(jīng)常被他杖責，話說有一天，楊秀清讓人把他抬到天王府，讓洪秀全出門迎接，洪秀全也是畢恭畢敬的出門迎接了，結(jié)果楊秀清又故伎重施，和洪秀全說他的侍女對他“不敬”，洪秀全管教無方要杖責四十，當時很多人都為洪秀全求情，但是楊秀清以“天父”的名義，不允許眾人求情，最后洪秀全還是被杖責了。
楊秀清時常欺辱眾王，為何唯獨對石達開禮遇有加？
楊秀清之所以能夠在太平天國里橫行霸道，主要就是因為洪秀全等將領(lǐng)，玩物喪志，只知道躲在天京城里享樂，需要靠楊秀清帶兵御敵，保護自己的勝利果實，即使受了楊秀清的閑氣， 也只能忍著，楊秀清才越來越囂張；石達開和他們不同，他手握重兵，一直征戰(zhàn)于對抗清軍的最前線，他的軍隊是太平天國最強悍的有生力量，石達開在軍中威望極高，一呼百應(yīng)，所以楊秀清對待石達開一直是客氣有加。
石達開不僅在軍中威望高，在百姓中也很有影響力，因為自己也是苦出身，所以石達開一直盡自己所能幫助窮苦百姓，整肅治軍，不準軍隊為害百姓，所以石達開的軍隊走到哪都能得到百姓的歡迎，這是太平軍其他將領(lǐng)望塵莫及的。得道者多助，受到群眾愛戴的石達開是楊秀清不敢惹的。
楊秀清敢杖責洪秀全、韋昌輝，但卻不敢為難石達開，原因就是如此，他不但不敢苛責石達開，甚至還想要拉攏石達開，究其根本就是因為石達開的影響力和手上的兵權(quán)，對楊秀清有著很大的制約作用。
還有很重要的一點是楊秀清打擊眾王，是為了拔除異己、消除威脅，想要獨攬大權(quán)，而石達開這人雖然抗清有功卻不居功自傲，得民心卻不妄自托大，只是本本分分做好自己的工作，默默的為天國開疆拓土、斬殺外敵，要知道功高不震主從來不是一件容易的事情，而石達開做到了，也是他的這種性格也免除了楊秀清對他的猜忌，故而也沒有費盡心思的事事針對。
