他堅(jiān)持素食、勤政為民，被人民愛(ài)戴

央視制作袁了凡的紀(jì)錄片

歷史上，有這么一位奇人。

前兩年，中央電視臺(tái)特意制作了紀(jì)錄片介紹他的一生，傳播他的精神理念，以供今天的人們學(xué)習(xí)。

中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站也推出他的專(zhuān)題，將其作為黨員干部的學(xué)習(xí)榜樣。

他的著作《了凡四訓(xùn)》，曾國(guó)藩讀后改號(hào)滌生，將其列為子侄必讀的第一本人生智慧之書(shū)。還模仿它寫(xiě)了一部家書(shū)，即名動(dòng)四海的《曾國(guó)藩家書(shū)》。

他就是，袁了凡。

明朝“哪吒”——我命由我不由天

袁了凡，名黃，號(hào)學(xué)海，明朝萬(wàn)歷年間江蘇吳江人，祖籍嘉善。

年少的袁黃天資聰穎、卓有異才，但由于童年喪父，家境困頓，母親讓他棄學(xué)而從醫(yī)——既可以救人，又能賺錢(qián)。這時(shí)候的袁黃，命是被母親安排好的。

17歲那年，袁黃在外遇到一名老者，老者告訴他：“你不應(yīng)該學(xué)醫(yī)，你是仕途中人?，F(xiàn)在改行讀書(shū)，明年可以中秀才?！?/span>

這位老者姓孔，自稱(chēng)是《邵子神數(shù)》傳人。邵子，可是宋朝第一神算子。

袁黃請(qǐng)孔先生回家后，母親多次試驗(yàn)他的占卜之術(shù)，事無(wú)大小都能應(yīng)驗(yàn)，于是母親便放袁黃去讀了書(shū)。第二年果然中了秀才，連名次都被孔先生算準(zhǔn)了。

此后，袁黃一生的功名利祿、生死子嗣都被孔先生占卜得一清二楚，每每還都能應(yīng)驗(yàn)。于是他年紀(jì)輕輕便認(rèn)了命，毫無(wú)妄念。

這時(shí)袁黃的命是被孔先生的“算”，給圈住了。

直到他棲霞山拜訪(fǎng)了云谷禪師。與云谷禪師在禪室中相對(duì)而坐，禪師不禁好奇，這袁黃三天三夜竟無(wú)一起妄念，這是為什么？

袁黃便告知云谷禪師：我被孔先生算定了一生，榮辱生死皆有定數(shù)，即要妄想，亦無(wú)可妄想。

云谷禪師說(shuō)：本以為你是英雄，原來(lái)只是凡夫。只有凡人的命可以被天算定，極善和極惡之人，命數(shù)是定不住他們的。你這二十年，被他算定，沒(méi)有一絲一毫的變動(dòng)，豈非是凡夫？

袁黃會(huì)見(jiàn)云谷禪師

云谷禪師告訴他：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無(wú)不通。道德仁義，功名富貴，皆可得。若不反躬自省，徒然向外求索，外取有一定的道，而得之便有定命。

便問(wèn)袁黃你覺(jué)得自己應(yīng)該得功名嗎？應(yīng)該有兒子嗎？

袁黃反思，歷數(shù)自己的種種不是，覺(jué)得自己毫無(wú)積福之象，確實(shí)是不該有。

那么想要改變過(guò)去孔先生算定的命數(shù)，就要把過(guò)去的種種不是改掉，此后要積德行善、包容友愛(ài)、愛(ài)惜精神。

得到啟示的袁黃從此改號(hào)學(xué)海為了凡，每日書(shū)寫(xiě)自己的功過(guò)格，以行善為做事的準(zhǔn)則，并將善事記錄下來(lái)。

如此，袁了凡孜孜不倦改過(guò)遷善。他的命運(yùn)，終于握在了自己手里，孔先生的天格命數(shù)再也不準(zhǔn)了。他是躬身實(shí)踐中國(guó)傳統(tǒng)文化的真正受益者。

孔先生算他中不了舉，他中了，官至兵部職方司主事。

孔先生說(shuō)他命中無(wú)子，他后來(lái)生子名天啟，《了凡四訓(xùn)》正是他寫(xiě)給自己兒子天啟的家書(shū)。

孔先生算他只能活到58歲，而他活到了74歲。

為官清廉——揚(yáng)善于百姓

通過(guò)改過(guò)行善將命運(yùn)握在自己手中的袁了凡，深知行善對(duì)命格的重要性。但他的善，卻不是為己的小善，而是為百姓、為世人的大善。

袁了凡考中進(jìn)士后的第一個(gè)官就是在寶坻（在天津）當(dāng)知縣。

最初寶坻的田地基本上都是鹽堿地，根本種不出什么糧食，于是袁了凡親自去寶坻四境實(shí)地考察，并從自己的家鄉(xiāng)引進(jìn)稻谷，反復(fù)試驗(yàn)，成功后推廣全縣，為無(wú)數(shù)百姓謀得了生存之路。

至今，寶坻也仍然是北方水稻的重要產(chǎn)地之一。

為了能夠進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，他還親自編纂了《寶坻務(wù)農(nóng)書(shū)》，印刷分發(fā)給百姓，用來(lái)指導(dǎo)他們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，這部農(nóng)書(shū)在我國(guó)的農(nóng)學(xué)史上也同樣有重要地位。

寶坻百姓賦稅壓力大，他就上書(shū)朝廷，懇請(qǐng)減免賦稅以充養(yǎng)民力。朝廷同意了他的請(qǐng)求，并取締了各種額外攤派。全縣百姓為此雀躍歡呼，鼓掌相慶。這一舉措，在明代歷史上被稱(chēng)為“減糧善政”。

當(dāng)時(shí)寶坻常鬧水災(zāi)，他便興修水利，將三汊河疏通，筑堤壩抵擋水患侵襲。

他還親自帶領(lǐng)百姓沿海岸堤壩種植柳樹(shù)，將連綿不斷的海堤變成了一道綠色屏障。

每逢災(zāi)害時(shí)期，他總是第一個(gè)站出來(lái)捐獻(xiàn)自己的俸銀給百姓；自己家里做東衣從來(lái)不用江南送過(guò)來(lái)的絲綢，而是做普通的棉衣，還會(huì)多做棉衣送給窮苦的百姓。

對(duì)待百姓，他盡心盡力。對(duì)待犯人，他也不吝惜自己的善意，經(jīng)常去牢中向犯人講解“行善得福，行惡得禍”的道理，時(shí)常將犯人感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面，他轄區(qū)的犯人改造率往往是居高不下的。

因?yàn)樾猩频乃枷肷钊胨模麑?duì)萬(wàn)物都充滿(mǎn)了悲憫之心，他不殺生不吃肉。

他在《了凡四訓(xùn)》里面說(shuō)：再好吃的山珍海味，吃過(guò)了也就沒(méi)了，簡(jiǎn)單的蔬食飯菜，同樣可以飽腹，何必去戕害其他的生命而損害自己的福德…

在他的影響下，家里人也以素食為主。即使是公家人來(lái)了，招待也是幾個(gè)簡(jiǎn)單的素菜。

出門(mén)也是能簡(jiǎn)就簡(jiǎn)，完全沒(méi)有一個(gè)父母官的架子，連衙門(mén)門(mén)口都被他種上了蔬菜。

如果勵(lì)志做善事是為了利益天下百姓，那么不管多小的善事，都是很大的功德；如果是為了自己，那么看上去不管多大的善事，功德都是很小的。

袁了凡心系天下，不僅一步步改變了自己的命運(yùn)，更是惠及了無(wú)數(shù)人，最后安然留在江南之地養(yǎng)老。

而他的后人，也賢者輩出。正應(yīng)了《易經(jīng)》那句話(huà)：積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。

世人對(duì)袁了凡的推崇，并不是因?yàn)樗淖兞俗约旱拿\(yùn)，而是他向世人所傳達(dá)的信念——命由自造，福自己求。

只要擁有了正確的觀念，孜孜不倦改善自己的心念和行為，每一個(gè)人都可以做自己命運(yùn)的主人。

—End—

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文&編者 | 游客與木

圖片 | 百度

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