西周乃至春秋時(shí)期，北方地區(qū)甚至在中原大地，確實(shí)是受文化浸潤的華夏民族，與尚未開化的蠻夷戎狄相間雜居。中原諸侯征伐諸多蠻族的過程，其實(shí)就是中華民族大融合的過程，也是先進(jìn)的華夏文明傳播的歷程。從某種意義上來說，西周的諸侯分封，促進(jìn)了華夏文明的開疆拓土。大多數(shù)諸侯國，都被分封在未開化的蠻夷之地，也就是西周的統(tǒng)治鞭長莫及的化外之地。各諸侯國為了生存下去，就必須不斷的發(fā)展生產(chǎn)，壯大人丁，富國強(qiáng)兵，并且開疆拓土，征服蠻夷。正是這些諸侯國的勵(lì)精圖治，才使得中華文明在廣闊的中華大地開枝散葉，發(fā)揚(yáng)光大，最終一統(tǒng)天下。
其中貢獻(xiàn)最大的是春秋時(shí)期的齊、秦、晉、楚、吳、越，以及戰(zhàn)國時(shí)期的趙國。這里面有個(gè)規(guī)律，凡是開疆拓土，不斷進(jìn)取的諸侯國，都不是分封在最好的地方，都是中原的外圍地區(qū)，也就是與蠻夷間雜之處。他們的生存環(huán)境是最惡劣的，同時(shí)，也是生存空間最容易拓展的，所以最后發(fā)展的都很大，疆土遼闊，到最后，通過對(duì)蠻夷和其他諸侯小國的不斷兼并，到戰(zhàn)國時(shí)期都發(fā)展成為萬乘大國。反觀分封在核心的衛(wèi)，鄭，魯，蔡等，都是在華夏文明的中心區(qū)域，繁華富裕，文化鼎盛，使得他們既缺少進(jìn)取心，也缺乏開拓的空間，而且處在四戰(zhàn)之地，最容易被人兼并。當(dāng)時(shí)，戎狄是異族，為了爭位置，周平王的親戚請(qǐng)來了戎狄，結(jié)果事成以后戎狄賴著不走了，想為禍華夏。
此時(shí)諸國視而不見，就秦國領(lǐng)五萬人將戎狄十萬人打的落花流水，因此獲得舊周封地。此時(shí)楚、越、吳都是南蠻的，這是不爭的事實(shí)，不過同是華夏后裔。如我們這膠東半島，當(dāng)時(shí)是被稱為萊裔的。東夷，伏羲太昊部落后裔，我們?nèi)R裔，就是膠東半島東南，之前建萊國，東萊國，殷商時(shí)期公國，享國時(shí)間不祥，應(yīng)該有數(shù)百到千年之久（我們這考古，東萊先民可以追溯到7000年以前，因?yàn)樘眠h(yuǎn)，歷史上記載很少，魯中也是華夏文明始源地之一。如史記記載上古八大名山，中國有五，泰山，華山，少室，首陽，東萊。東萊山就是我們這了，上古先民發(fā)源地之一）。周初，姜尚封齊，山東有四國，萊國位于齊國以東，今煙臺(tái)，濰坊，青島，威海等地區(qū)，公元前500年左右，被齊所滅。今山東半島還有好多縣市以萊命名，如萊蕪，萊山，萊西，萊陽……沒什么忌諱的。畢竟當(dāng)時(shí)就是東夷，祖先部落就是東夷，記載就是東夷，算不得地域黑，沒什么不好說的，畢竟祖宗就是東夷，好聽點(diǎn)叫華夷。
遠(yuǎn)古時(shí)期嬴姓發(fā)源于少昊之地，也就是山東。天生玄鳥，降而生商，而秦人的圖騰也是玄鳥，是抵抗周人入侵最堅(jiān)決的勢力之一，后來才被遷到秦地。和戎狄有融合，但本質(zhì)不是戎狄。 周人祖先是在夏朝負(fù)責(zé)祭祀的部落，夏被商滅了以后文明發(fā)生退化，所以本質(zhì)也不是戎狄。秦人的祖上，在西部，甘肅一帶。周王朝衰落，北方民族紛紛掠奪中原，以致于攻陷鎬京。秦人的高明之處在于出兵幫助周人東遷，由此獲得周王朝承諾，將關(guān)中平原分封給秦。經(jīng)歷十?dāng)?shù)代秦人的努力，終于將其它北方民族征服，占領(lǐng)關(guān)中平原。秦和趙是一個(gè)祖宗，同宗同脈，都是正宗的華夏子孫。上古時(shí)期，每個(gè)職業(yè)都是家族傳承的，秦和趙的祖先以駕車為業(yè)，而且是為王者駕車，也就是御用司機(jī)，世代相傳。歷朝歷代，司機(jī)都是領(lǐng)導(dǎo)的貼心人，也容易建功立業(yè)，秦的先人正是憑功業(yè)受到西周的分封，最后披荊斬棘，篳路藍(lán)縷，獨(dú)立建國，直到一統(tǒng)天下。
楚國其實(shí)是遷居到江漢平原的炎黃子孫，一直夢想被中原承認(rèn)和接納，到最后硬生生被周朝逼得自暴自棄，自稱“我蠻夷也，不與中國號(hào)謚”，但這就是句氣話，楚人從不認(rèn)為自己是蠻夷，他們連斷發(fā)文身的吳國人都看不起呢，吳國國君跟周天子可是親戚。楚國是當(dāng)時(shí)春秋第一大國，國人尚武彪悍。文化發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大，是當(dāng)時(shí)幾國里唯一用黃金作為貨幣的國家。但楚國也有弱點(diǎn)。不是秦國那樣中央集權(quán)制度，是用中央直管和分封相結(jié)合的制度，封君領(lǐng)地上百個(gè)，力量不能統(tǒng)一。楚國王族后來也意識(shí)到這個(gè)問題，后來實(shí)行改革。但國家太大，絆腳的太多，一時(shí)轉(zhuǎn)不過彎，改革失敗，楚滅亡，但楚人覺得輸?shù)迷环?/p>
小編認(rèn)為，從春秋五霸到戰(zhàn)國七雄，就只剩下秦楚這兩個(gè)國家博弈了。秦奮六世之雄略，統(tǒng)一中國功不可沒，可惜根基不固，六國貴族世家趁勢推翻，主要陳勝吳廣起頭，成為導(dǎo)火線。而劉邦算下來算吳國故地之人。楚雖三戶，亡秦必楚，應(yīng)該是后世為了傳頌秦的暴力和所謂天命如此，事實(shí)上都是人為而非天定。中間為華夏，在東為夷，在南稱蠻，在西稱戎，在北稱狄。古代沒有民族區(qū)分，只有方向上的住地區(qū)分，平等觀念是共識(shí)，大家誰也不覺得誰高人一等，低人一等。先是誰文明程度高，力量強(qiáng)，贏了則居中心地帶。
到了周朝，則以德為重，德高者居中心地帶為共主，德衰諸候就可以趕他下臺(tái)，讓有德的上。所以周朝稱王而不稱帝，很有民主的趨勢，輪流坐莊的意識(shí)，可惜后來者沒有執(zhí)行，慢慢走了樣。游牧文明與農(nóng)耕文明的較量，最終是農(nóng)耕文明自給自足、創(chuàng)造生產(chǎn)力的優(yōu)越性和穩(wěn)定性，戰(zhàn)勝了掠奪性、遷徙性和無生產(chǎn)力的游牧文明，這也是社會(huì)發(fā)展趨勢的選擇。就像一個(gè)具有自身創(chuàng)造力和生產(chǎn)力的國家，具有源源不斷的后備輸送能力，在任何時(shí)候都會(huì)立于不敗之地。
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