關(guān)于李秀成被俘后的表現(xiàn)，學(xué)界向有兩議：或以他為效法姜維用計(jì)假降，或以他為乞活變節(jié)。本文作者通過詳考，提出——李秀成是有污點(diǎn)的英雄
忠王李秀成是太平天國(guó)后期一員威震四方的名將，而被俘后卻英雄氣短，寫下了數(shù)萬字的供狀，留給后人一個(gè)待解之謎。
李秀成被俘前后表現(xiàn)的反差
1864年7月19日，湘軍攻破天京，李秀成于當(dāng)夜率千余名將士，護(hù)衛(wèi)幼天王從太平門缺口處突圍，在沖到城外后與大隊(duì)人馬走散。天明時(shí)分，人困馬乏的李秀成潛抵城郊方山一破廟中暫避，結(jié)果因隨身所帶財(cái)物而暴露身份，于23日被兩個(gè)奸民縛送清營(yíng)。8月7日，李秀成被曾國(guó)藩處死，時(shí)年42歲。在臨刑前，李秀成毫無戚容，談笑自若，并寫有10句絕命詩(shī)，“敘其盡忠之意”。
李秀成從被俘到被殺，前后僅有16天。在此期間，他曾歷時(shí)9天，在囚籠中親筆寫下數(shù)萬字的供詞，與此前此后的表現(xiàn)判若兩人的是，李秀成在供詞中明顯流露出乞降求撫之意。他對(duì)曾國(guó)藩和清王朝大加諛頌，謂“久悉中堂(指曾國(guó)藩，引者按)恩深量廣，切救世人之心，玉駕出臨瑤”，表示“我見老中堂大義恩深，實(shí)大鴻才，心悔莫及”，自嘆“一身屈錯(cuò)，未遇明良”，并將京城淪陷喻作“我主無謀，清朝有福”。他還提出“收齊章程”，自愿以“罪將”之身，出面代為招降太平軍余部，從而“盡義對(duì)大清皇上，以酎舊日有罪愚民”，“免大清心腹之患再生”。
李秀成乞降時(shí)的心態(tài)
李秀成乞降的歷史之謎引起了史家的極大關(guān)注。以此為焦點(diǎn)，圍繞李秀成評(píng)價(jià)問題，學(xué)術(shù)界展開了一場(chǎng)曠日持久的爭(zhēng)論。以羅爾綱為代表的一派觀點(diǎn)認(rèn)為，李秀成是效法三國(guó)時(shí)姜維用計(jì)假降，另一派則認(rèn)為李的表現(xiàn)是“乞活求生”的叛徒行徑。
天國(guó)后期，洪秀全一心想營(yíng)建自己的家天下，始終對(duì)異姓諸王抱有戒心，但他同時(shí)卻又不得不在軍事上借重之。無奈之下，洪秀全只好在兩者之間尋找平衡。
李秀成不時(shí)受到天王的猜忌和洪姓大臣的掣肘。為了獲準(zhǔn)回救蘇杭，李秀成被迫將包括自己老母在內(nèi)的家眷留在京城作為人質(zhì)，并且捐助餉銀十萬兩，便是一例。他所受的委屈是顯而易見的。盡管如此，李秀成依舊對(duì)天王忠心耿耿，忍辱負(fù)重，苦撐殘局。因此，身陷囹圄之后，李秀成痛定思痛，難免就會(huì)在供詞中倒苦水，發(fā)牢騷，其文字也難免會(huì)有些情緒化。這是情理之中的事，是李秀成真實(shí)心態(tài)的一種流露?！皞谓怠闭f惟一直接的依據(jù)是曾家流傳的“李秀成勸文正公做皇帝，文正公不敢”這一口碑。著名學(xué)者陳寅恪當(dāng)年曾經(jīng)推測(cè)，曾國(guó)藩不肯將原稿公布，必有不可告人之隱。那么，他不愿示人的部分究竟包含哪些內(nèi)容呢？這已是一個(gè)永遠(yuǎn)也無法破解的歷史之謎了。不過，至少在殘存的忠王供詞原稿中，絲毫也看不到任何挑動(dòng)曾國(guó)藩反清的痕跡，相反，“大清”、“大清皇上”之類的稱謂倒并不少見。反過來說，即使口碑屬實(shí)，也只能說明李秀成有心投效曾國(guó)藩，而不能據(jù)此斷言李秀成這么做僅是一種手段，伺機(jī)恢復(fù)太平天國(guó)才是他真正的目的。
洪仁慕峋摯勺饕幻婢底?
將干王洪仁環(huán)蟮謀硐鐘脛彝趵钚慍勺饕歡員齲暈頤撬伎頰庖晃侍獠晃奩舴?。灾O群蟊環(huán)奶教旃鍆踔校槿詩(shī)是惟一一位從滿漢仇讎的角度為太平天國(guó)的敗亡浩嘆不已的人。從被俘的那一刻起，他就已經(jīng)抱定殺身成仁的信念，決意效法文天祥。在獄中所寫的絕命詩(shī)中，洪仁康鰲按呵锎笠灞鴰摹保爸駒讖腦肝闖輟倍Ш拗仗?。相比?jǐn)n钚慍紗穎環(huán)敝簾簧保賈彰揮性諶魏緯『狹髀豆?漢滿)有別之類的思想，可見所謂忠王效仿姜維偽降、意在挑動(dòng)曾國(guó)藩反清的說法值得重新認(rèn)識(shí)。此外，洪仁誥鴕邇霸詠餮哺蜉徼宕Χ戀健獨(dú)钚慍供》，并就其相關(guān)章節(jié)簽附反駁意見，是太平天國(guó)內(nèi)部惟一一位讀過《李秀成供》并對(duì)之加以評(píng)述的人。他在簽駁時(shí)反復(fù)數(shù)落李秀成“變更不一”、“己多更張”、“變遷不?！?、“變遷不一”，并提到蘇州叛將向李鴻章獻(xiàn)城一事，認(rèn)為“即忠王亦幾幾不免”。這實(shí)際上是洪仁岳钚慍殺浣諦形囊恢趾畹那叢稹?
對(duì)天國(guó)前景的絕望是李秀成乞降的重要原因
在親筆供詞中，包括在與曾國(guó)藩機(jī)要幕僚趙烈文的對(duì)話中，李秀成都流露出一種強(qiáng)烈的宿命意識(shí)。在被俘當(dāng)晚與趙烈文進(jìn)行的長(zhǎng)談中，李秀成將1861年錯(cuò)失解救安慶的良機(jī)解釋為“天意”，并根據(jù)天上的星象，預(yù)言洋人在十余年后必成大患。在親筆供詞中，類似的文字更是屢見不鮮。在再三批評(píng)天王“一味靠天”、“言天說地”的同時(shí)，李秀成自己的宿命思想?yún)s急劇膨脹，這一矛盾現(xiàn)象恰好說明，此時(shí)的李秀成心如死灰，已對(duì)太平天國(guó)徹底感到絕望，斷無伺機(jī)復(fù)國(guó)的念頭。
李秀成身經(jīng)百戰(zhàn)，九死一生，他當(dāng)然不會(huì)怕死，但在被俘之后，他卻多少顯得有些貪生。這也不難理解，他曾經(jīng)叱咤風(fēng)云威震四方，如今卻束手就擒，生死僅在旦夕之間，這使他感到心有不甘，求生的欲望也陡然變得強(qiáng)烈起來。在后來上報(bào)清廷的奏折中，曾國(guó)藩談了自己對(duì)李秀成的印象，認(rèn)為他“獻(xiàn)諛乞憐，無非圖延旦夕之一命”。當(dāng)然，這種言語(yǔ)明顯帶有夸張和泄恨的成分。趙烈文則在日記中記述了他在李秀成被俘當(dāng)晚與后者進(jìn)行長(zhǎng)談的內(nèi)容。據(jù)載，當(dāng)被問到“汝今計(jì)安出”時(shí)，忠王答道：“死耳。顧至江右者皆舊部，得以尺書散遣之，免戕賊彼此之命，則暝目無憾。”既做好了死的準(zhǔn)備，同時(shí)又主動(dòng)提出招降舊部，隱約流露出求生的念頭。趙烈文覺察出忠王“言次有乞活之意”，便答復(fù)說：“汝罪大，當(dāng)聽中旨，此亦非統(tǒng)帥所得主也?！敝彝趼牶蟮皖^不語(yǔ)。曾國(guó)藩利用李秀成性格中的弱點(diǎn)，使事態(tài)沿著自己設(shè)計(jì)的方向發(fā)展
28日下午，曾國(guó)藩趕到南京，幾小時(shí)后便親自審訊李秀成。老謀深算的他對(duì)李秀成施展了攻心戰(zhàn)，并隨即萌生了將李秀成就地處決的念頭。當(dāng)然，他也清楚有一件事不可忽視，所以在同一天的日記里又特意寫上“取偽忠王詳供”這一條附記。
曾國(guó)藩的攻心策略果然收到了效果，李秀成自愿書寫供詞。李秀成是從7月30日開始動(dòng)筆的。從李秀成說曾國(guó)藩“有仁愛”、“有德化之心”等語(yǔ)來判斷，曾國(guó)藩肯定對(duì)李秀成表露過安撫之意。至于曾國(guó)藩究竟對(duì)李秀成有過什么暗示或許諾，令李秀成感到前者對(duì)他有“恩情厚義”，現(xiàn)已無從知曉。以李秀成的閱歷，他絕不可能天真到對(duì)曾國(guó)藩深信不疑的地步，但他顯然對(duì)后者抱有幻想。他在供詞中自嘆“一身屈錯(cuò)，未遇明良”，這可能摻雜著他當(dāng)時(shí)的一些真實(shí)心態(tài)。他雖然不是怕死之輩，但因?yàn)榘笥谛乃溃瑢?duì)太平天國(guó)已徹底感到絕望，對(duì)曾國(guó)藩抱有幻想，所以難免會(huì)流露出一些反常、復(fù)雜的心態(tài)和意識(shí)，萌發(fā)一絲求生的念頭。
可憐李秀成終究還是被曾國(guó)藩算計(jì)了。8月3日晚，曾國(guó)藩垂詢趙烈文的意見，表示打算不等朝廷降旨，便將李秀成從速“正法”。趙烈文回答說：“生擒已十余日，眾目共睹，且經(jīng)中堂錄供，當(dāng)無人復(fù)疑，而此賊甚狡，不宜使入都。”兩人不謀而合。8月6日夜，曾國(guó)藩第二次也是最后一次與李秀成照面。據(jù)趙烈文講，李秀成“有乞恩之意”；曾國(guó)藩“答以聽旨，連日正踟躕此事，俟定見后再相復(fù)”。
第二天，即8月7日，仍在趕寫供詞的李秀成寫下了“昨夜承老中堂調(diào)至駕前訊問，承恩惠示，真報(bào)無由”、“昨夜深惠厚情”等語(yǔ)。結(jié)果墨跡未干，曾國(guó)藩就派李鴻裔向李秀成攤牌，表示“國(guó)法難逭，不能開脫”，并于當(dāng)天傍晚將李秀成處死。
曾國(guó)藩之所以擅殺李秀成，與他內(nèi)心的擔(dān)憂有很大關(guān)系。他早就認(rèn)為李秀成“狡詐百端”，對(duì)他在供詞中奉承自己的話并不當(dāng)真。曾國(guó)藩心里清楚，一旦獻(xiàn)俘到京城，他們兄弟二人欺瞞朝廷的一些事情，如曾國(guó)荃洗劫天京中飽私囊的真相等，便都會(huì)曝光，難免會(huì)落個(gè)欺君之罪。無論從哪個(gè)方面考慮，他都不能留下李秀成這個(gè)活口。
李秀成悲劇的意味
從對(duì)洪秀全、對(duì)太平天國(guó)一片愚忠，發(fā)展到被俘后在絕望心理的驅(qū)策下，對(duì)洪秀全和太平天國(guó)有所不忠，李秀成在生命盡頭表現(xiàn)的起伏十分令人感喟。忠王不“忠”的現(xiàn)象從一個(gè)側(cè)面說明，太平天國(guó)后期人心離散，士氣低落，氣數(shù)已盡，縱有天才而忠勇的將士苦撐，也無法使太平天國(guó)擺脫敗亡的厄運(yùn)。
李秀成對(duì)太平天國(guó)敗亡原因所作的分析，諸如“我主無謀”、“自惹而亡”、湘軍“將相用命”等等，雖然字面有些刺眼，但總體上仍比較中肯和深刻。至于認(rèn)為中國(guó)日后“要防鬼(指洋人，引者按)反為先”，確乎是過人之見。盡管他寫了一些有辱氣節(jié)的話，給他的晚節(jié)留下了污點(diǎn)，但他并沒有一味地向曾國(guó)藩卑躬屈膝，并且最終慷慨赴死。就此而論，李秀成仍然不失為一個(gè)有污點(diǎn)的英雄。
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