在我國五千多年的歷史中，'禮'一直占有著特殊的地位。從上古時期的'我周公，做周禮'開始，再到后來孔子宣傳的禮教，從古至今，'禮'無時不在，無處不在，相對于今天，古人口中的'禮'具有更加崇高的意義。
從古至今在我們炎黃子孫的心目中，生死是頭等的大事，人生中的大事無外乎婚、喪、嫁、娶，另外在古代還有祭祀的禮儀。一國之主往往也是最大的祭祀，掌管著占卜、問靈的任務(wù)，在這生死之間，有許許多多繁瑣的禮儀。我們今天要講的就是喪禮上的一句俗語。
直到今天，在死這一等大事上仍然有很多或迷信或信仰的規(guī)矩，很多人仍然堅守著。就比如'喪不報孝不吊，不燒紙錢不謝孝'這句俗語。我們都知道喪事有這樣幾個流程那就是報喪，入殮，守靈，居喪。這句俗語中的'報'指的就是報喪，'吊'為吊唁，那么這句俗語就很好理解了，講的就是為死去的人辦喪事的家庭成員們沒有通知你參加葬禮，你就不要貿(mào)然的前去吊唁，同樣道理，對于作為主人的人來說，前來吊唁的人沒有給逝者燒紙錢，那么他們就不必磕頭感謝。
其實這是一件很簡單的小事，也是大家約定俗成的東西，但是為什么要把它編成俗語并且代代相傳呢？這無不影射著我國源遠流長的'禮'文化。評判一個人是否是君子的一個重要依據(jù)就是他是否懂得禮。很多人可能會問，禮到底是什么？實際上，禮就是人們根據(jù)自然和天命觀，在長期的社會生活中總結(jié)出來的符合人休養(yǎng)生息和道德標準的觀念。這種觀念不是強制性的，它在無形中約束著人們的行為，約束著人們的言談舉止。
當禮作為一個重要的因素被修訂成法案的時候，它就成了一條硬性的準則。不論是誰都生活在這條準則之下。但是這些準則并不是所有人都會去讀，每個人的生活條件和文化水平不同，所以農(nóng)村很多流傳至今的習(xí)俗和禮儀都是通過俗語的形式傳播的，這種方式通俗易懂，并且代代流傳。
我們說的'老祖宗留下的講究'實際上也就是古人對'禮'的深刻理解。所以這些農(nóng)村俗語非常值得我們深入研究，其中蘊含的又何止生死這樣的大事。
