圖1：《漢州志》對(duì)三星伴月堆的描述
“在月亮灣的南面約一里許，與馬牧河隔河相望的臺(tái)地上，有三個(gè)長(zhǎng)約兩三百米的圓丘狀土堆，傳說(shuō)這是玉皇大帝從天上撒下的三把土，落在了馬牧河的南岸，變成了三顆星，故稱‘三星堆’。當(dāng)?shù)厝税讶嵌?、月亮灣視為神圣不可侵犯的風(fēng)水寶地，并賦予‘三星伴月’的美稱，后被清同治年間的《漢洲志》譽(yù)為‘漢洲八景’之一。”（圖1）
——陳德安《三星堆——古蜀王國(guó)的圣地》
一位農(nóng)民喚醒沉睡千年的三星堆文明
民國(guó)十七年（1929）二月的一天，對(duì)于世代居住川西廣漢平原月亮灣的農(nóng)民燕道誠(chéng)一家（圖2）來(lái)說(shuō)，是個(gè)再平常不過(guò)的日子。早春的天府之國(guó)仍有些寒意，但這是新一年辛勤勞作與祈盼豐收的開始。為了這個(gè)祈盼，燕道誠(chéng)帶著兒子打算在離家不遠(yuǎn)的林盤地溝挖一條深坑，安裝水車，給田里灌水，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民稱之為挖“龍窩”。燕道誠(chéng)的兒子燕青保正值壯年，也最賣力。這個(gè)中年漢子手拿鋤頭，高高舉起又重重落下，然而，就在這突然之間，他聽(tīng)見(jiàn)鋤頭狠狠磕到一個(gè)東西的聲音，同時(shí)握著鋤頭的手被震得一麻，燕青保嘴里罵罵咧咧嘀咕了幾句，蹲下身用手扒開泥土一看，原來(lái)是一塊大石板。不過(guò)這石板有些不同尋常，看上去十分光滑規(guī)整，不像是田里常見(jiàn)的普通石頭。燕青保心里有些猶疑，這時(shí)，燕道誠(chéng)湊了過(guò)來(lái)。燕道誠(chéng)雖然是個(gè)農(nóng)民，但年輕的時(shí)候也在成都這樣的大城市里闖蕩過(guò)，頗有些見(jiàn)識(shí)，還被人尊稱為“燕師爺”。燕道誠(chéng)看了一眼石板，也覺(jué)得有些蹊蹺，燕青保用手摸索著石板，打算撬起，一剎那，石板被撬開，露出一個(gè)堆滿玉石器的長(zhǎng)方形土坑。父子二人看著滿坑磨制細(xì)膩的玉石器都驚訝得說(shuō)不出話。最后還是見(jiàn)多識(shí)廣的燕道誠(chéng)先反應(yīng)過(guò)來(lái)，囑咐兒子將石板歸回原位，用土掩蓋好，裝作一切如常，打算等夜深人靜再悄悄來(lái)取寶。
圖2：最早發(fā)現(xiàn)玉石器的燕道誠(chéng)（中）和他兒子燕青保（右）
對(duì)于彼時(shí)的燕道誠(chéng)來(lái)說(shuō)，這個(gè)石板下掩蓋的玉石器有著怎樣的價(jià)值，尚不清楚，但直覺(jué)告訴他“挖到寶了”。可對(duì)于這個(gè)世界來(lái)說(shuō)，一個(gè)在地下埋藏了整整數(shù)千年的光輝燦爛、遠(yuǎn)超想象的古蜀文明即將重見(jiàn)天日。
等到夜幕降臨，燕道誠(chéng)一家再次來(lái)到此處，他們這次共挖出三四百件玉石器，有刀形的牙璋、有杯形的玉琮、有手鐲形的玉瑗，以及玉圭、玉璧、石璧等等，不過(guò)令燕道誠(chéng)失望的是，這其中并沒(méi)有他們預(yù)想的“值錢”金銀器。盡管如此，燕道誠(chéng)還是將這些玉石器藏起部分，剩下的分送給鄉(xiāng)鄰親友。林名均在《廣漢古代遺物之發(fā)現(xiàn)及其發(fā)掘》中這樣描述：“（燕氏）疑其下藏有金珠寶物，乃待至深夜，始率眾匆匆前往掘取，除獲完整之石璧若干外，復(fù)拾得古代圭、璧、琮、玉圈、石珠若干。然頗不知重視，夸示鄉(xiāng)鄰，饋贈(zèng)戚友，璧及玉圈數(shù)十，遂致分散無(wú)遺，圭琮石珠等物，亦大部散落損毀，致不能集中加以研究，誠(chéng)可惜也。”（圖3）
圖3：1929年出土存放在燕家院土磚墻側(cè)的大玉、石璧
“廣漢古玉”的爭(zhēng)奪戰(zhàn)
“1931年春，我聽(tīng)到當(dāng)?shù)厝罕娮h論，離該地不遠(yuǎn)，發(fā)掘出石刀和石璧。后來(lái)又獲知：農(nóng)民挖水洞時(shí)，又出現(xiàn)許多器物，可是都分送給鄉(xiāng)鄰和戚友。作為一個(gè)外國(guó)人出面獲得這批散失在私人手中的器物，是不妥當(dāng)?shù)?，理?yīng)通過(guò)當(dāng)?shù)乜h官辦理。為此我催促陶旅長(zhǎng)出面，做必要的宣傳，盡快尋回散失器物，以便把它們保存下來(lái)?！?/p>
——節(jié)選自葛維漢（David C. Graham）《漢州（廣漢）發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》一文中董篤宜的記錄
在這個(gè)悄無(wú)聲息卻意義非凡的夜晚過(guò)去的一年后，1931年春，當(dāng)時(shí)正在廣漢傳教的英國(guó)牧師董篤宜（V.H.Donnithorne）得知了這一消息。董篤宜對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有些了解，他認(rèn)為這批器物很有科學(xué)價(jià)值，應(yīng)該及時(shí)保存下來(lái)，不過(guò)考慮到自己外國(guó)人的身份，董篤宜找到了關(guān)系較好的當(dāng)?shù)芈瞄L(zhǎng)陶氏，托他出面，希望能為博物館收集此類器物。陶旅長(zhǎng)從燕道誠(chéng)處購(gòu)來(lái)幾件器物，轉(zhuǎn)而送至華西大學(xué)博物館。彼時(shí)在此任教的美籍學(xué)者葛維漢（David C. Graham）看到這批玉器后十分驚訝，他未曾料想在川西竟會(huì)出土如此精美的器物。經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察和摩挲，葛維漢推斷這是一批商周時(shí)代的玉器。1933年，葛維漢想獲得更多有關(guān)這批玉器的信息，于是再次聯(lián)系董篤宜牧師，二人通信之后葛維漢萌生出一個(gè)念頭，“就是想找更多類似的器物，可補(bǔ)原資料確切年代之缺略，并鑒定這種文化的族屬?！保ā稘h州（廣漢）發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》）
與此同時(shí)，成都金石名家龔熙臺(tái)于民國(guó)二十一年（1933）秋，從燕家購(gòu)得四件玉器，并寫成名為《古玉考》的文章發(fā)表在成都東方美術(shù)?？茖W(xué)校校刊的創(chuàng)刊號(hào)上。這一舉動(dòng)引起軒然大波。古董商們紛紛探聽(tīng)這批玉器的來(lái)源，得知出自廣漢一農(nóng)民之手后，如潮水般涌向燕家，意欲收購(gòu)幾件古玉，轉(zhuǎn)手倒賣，大賺一筆。一時(shí)間“廣漢古玉”聲名在外，成為各方爭(zhēng)奪之物。
為了保護(hù)這批古物，也為了能通過(guò)正式的考古發(fā)掘了解更多關(guān)于這一文化的歷史，1934年3月，時(shí)任華西大學(xué)博物館館長(zhǎng)的葛維漢與副館長(zhǎng)林名均及其他成員組成發(fā)掘隊(duì)，在廣漢縣縣長(zhǎng)羅雨蒼的幫助下，開始對(duì)廣漢三星堆第一次科學(xué)性考古，拉開了三星堆文化研究的序幕。（圖4）
圖4：參加1934年考古發(fā)掘的工作人員合影
據(jù)收錄于《三星堆圖志》的《三星堆考古志》描述，考古隊(duì)先后在燕氏發(fā)現(xiàn)玉石器的溪底及溪北田間發(fā)掘清理。林名均《廣漢古代遺物之發(fā)現(xiàn)及其發(fā)掘》記錄了此發(fā)掘過(guò)程：“于是先沿溪開一長(zhǎng)四十英尺廣五英尺之第一坑，經(jīng)時(shí)四日，深達(dá)七英尺。其地表面為近代之黑土層……其次即瓦礫層，平均深度，約有三英尺，其中所含陶片及破損陶器，最為豐富，具有若干石器及其殘塊葬于其間，吾人發(fā)掘所得，皆在此層之內(nèi)。”清完溪底之后，又在溪北的第一條探溝南北邊，挖第二、三條探溝，長(zhǎng)寬與第一條探溝相同，地層和出土陶器殘片類似，另外也出土了小孔珠、玉管穿和一些薄玉片。此次發(fā)掘，按照林名均的整理，溪底出土“石璧、石珠、琬圭、琰圭、琮、玉圈、小玉塊七類”；溪岸出土“石器、陶器、玉器三類”，共獲玉器、石器、陶器、陶片等物600余件，全數(shù)藏于華西大學(xué)博物館。
然而，由于“臨近匪風(fēng)甚熾”，這次由中外專家主持的考古發(fā)掘只經(jīng)10天便匆匆告終。
廣漢發(fā)掘工作結(jié)束不久，彼時(shí)尚在日本的著名學(xué)者郭沫若聽(tīng)聞此事立刻寫信給林名均，表達(dá)對(duì)此次考古發(fā)掘的看法。他在信中寫道：
“你們?cè)趶V漢發(fā)現(xiàn)的工藝品，如方玉、玉璧、玉刀等，一般與華北和中原地區(qū)的出土器物極為相似。這就證明，西蜀（四川）文化很早就與華北、中原有文化接觸。在殷代甲骨文上就載有‘蜀’稱，武王伐紂時(shí)，蜀人協(xié)助周王作戰(zhàn)。此外，在廣漢發(fā)現(xiàn)的各種陶器是極古老的器型，你們判斷為周代早期的文物，也許是可靠的?，F(xiàn)在我只能說(shuō)這么多。有朝一日四川別處會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，將展現(xiàn)這個(gè)文化分布的廣闊范圍。并且肯定會(huì)出現(xiàn)更可靠的證據(jù)。”
林名均也在《廣漢古代遺物之發(fā)現(xiàn)及其發(fā)掘》一文的緒言中作出總結(jié)：“蜀之情況若何？其文化究與中原有何關(guān)系影響？史家均缺言之，時(shí)猶有待考古學(xué)家之努力追尋者也。十年前，廣漢太平場(chǎng)忽有古代器物之發(fā)現(xiàn)，復(fù)經(jīng)華西大學(xué)博物館前館長(zhǎng)葛維漢博士（Pr.D.C.Graham）與作者前往該處發(fā)掘，獲得陶器石器甚多，經(jīng)研究結(jié)果，知古代蜀國(guó)文化，非若吾人想象中之幼稚，且與中原文化有若干相關(guān)之處，可補(bǔ)古史之缺略?！?/p>
震驚世界的兩個(gè)祭祀坑
“他們每天來(lái)看，可天天看到挖出來(lái)的東西都是一些‘碎石、爛瓦片’，而不是什么金銀財(cái)寶。因此，有些心地善良的人勸告考古隊(duì)的人說(shuō)：‘你們不要挖了，這樣挖下去，你們是要賠本的。’”
——陳顯丹《廣漢三星堆》第二章“三星堆遺址首次正式發(fā)掘”
新中國(guó)成立后的1951年，西南軍政委員會(huì)文教部文物調(diào)查征集小組到廣漢月亮灣一帶進(jìn)行考古調(diào)查。之后的十多年間，考古學(xué)家陸續(xù)對(duì)廣漢三星堆遺址進(jìn)行考古調(diào)查。直到1963年9月，在著名考古學(xué)家馮漢驥指導(dǎo)下，由四川省文物管理委員會(huì)和四川大學(xué)歷史系考古教研室聯(lián)合組成發(fā)掘隊(duì)在月亮灣遺址發(fā)掘。這是建國(guó)后對(duì)三星堆遺址進(jìn)行的首次考古發(fā)掘。據(jù)《三星堆考古志》記載，整個(gè)發(fā)掘過(guò)程持續(xù)40天，在月亮灣階地上選取了3個(gè)點(diǎn)，第一點(diǎn)在燕家院子?xùn)|南的稻田中；第二點(diǎn)在倒流堰溝北的真武宮后的稻田里；第三點(diǎn)在月亮灣梁子上。出土的遺物有陶器殘片、石器、玉器、骨器及青銅器殘塊、孔雀石、銅煉渣等。馮漢驥當(dāng)時(shí)有預(yù)見(jiàn)地指出，“這一帶遺址如此密集，很可能是古代蜀國(guó)的一個(gè)中心都邑。”
1963年首次發(fā)掘之后，遺址附近一直有農(nóng)民挖出各種陶片、玉石器等遺物。1980年，鑒于以往的發(fā)現(xiàn)和調(diào)查，考古專家認(rèn)為有必要對(duì)三星堆遺址進(jìn)一步深入發(fā)掘，專門組織了一支發(fā)掘隊(duì)，成員有王有鵬、莫洪貴、陳德安和陳顯丹。彼時(shí)陳德安和陳顯丹尚是剛從四川大學(xué)考古專業(yè)畢業(yè)的新手，而他們?cè)趺匆矝](méi)想到，就是這次參與，竟讓他們親身經(jīng)歷并發(fā)掘了日后震驚世界的兩個(gè)祭祀坑。
“這次發(fā)掘工作歷時(shí)三個(gè)月。發(fā)掘期間，一邊是農(nóng)民在挖土方制磚，一邊是考古發(fā)掘。每天看熱鬧的人不少，因?yàn)楫?dāng)?shù)剞r(nóng)民認(rèn)為考古隊(duì)就是‘挖寶隊(duì)’。在他們之間‘?dāng)[龍門陣’也是這樣稱呼我們的?！?/p>
——陳顯丹《廣漢三星堆》第二章“三星堆遺址首次正式發(fā)掘”
這支發(fā)掘隊(duì)在1980年至1981年之間進(jìn)行幾次發(fā)掘整理工作，并在1982年的《廣漢三星堆遺址》發(fā)掘報(bào)告中根據(jù)三星堆遺址出土器物的基本特點(diǎn)和考古學(xué)文化命名的要素，正式將此遺址命名為“三星堆文化”。
挖“神仙土”挖出一號(hào)祭祀坑
1986年7月18日是值得被考古學(xué)界銘記的日子。這天酷熱無(wú)風(fēng)，烈焰炙烤著大地。民工們?nèi)栽诠さ厣贤谕林拼u。他們挖土的方式很有意思，先從最底部開挖，挖到一定進(jìn)深后，再?gòu)淖罡咛幉迦脘撯F，用力往外撬，這樣一來(lái)外層大塊的土就會(huì)倒下。他們稱之為挖“神仙土”。然而就在某時(shí)，土層之下忽然露出了玉器，這讓在場(chǎng)的民工們興奮不已，大家哄搶一團(tuán)。其中有一個(gè)民工飛奔去告訴他以往相識(shí)的、常在這片“挖寶”的考古隊(duì)員。聽(tīng)聞消息的陳顯丹、陳德安等人立刻趕到現(xiàn)場(chǎng)。在查看現(xiàn)場(chǎng)伴隨玉石器出土的大量木炭、灰燼和骨渣后，陳顯丹心里隱隱覺(jué)察，這很可能是一個(gè)極其重要的“墓葬”發(fā)現(xiàn)！意識(shí)到這一點(diǎn)后，陳顯丹和隊(duì)友商量，一方面向有關(guān)單位匯報(bào)了情況，一方面即刻著手準(zhǔn)備發(fā)掘工作。
隨著發(fā)掘工作的推進(jìn)，21日下午，陳顯丹和隊(duì)友在距地表約50-80厘米的地方，終于見(jiàn)到了該墓葬的大體開口處。到第三天，整個(gè)墓葬的平面全部暴露出來(lái)。據(jù)陳顯丹記錄，“這座‘墓葬’的平面結(jié)構(gòu)是一個(gè)長(zhǎng)方形，中間有一條主道，兩側(cè)各有一條邊道。此‘墓’長(zhǎng)442厘米，寬370厘米?！边@種規(guī)格的“墓”絕不是一般墓葬，作為發(fā)掘人員，陳顯丹此刻既激動(dòng)又好奇，“是否是哪一代蜀王的‘墓’呢？”帶著這種心情，陳顯丹和隊(duì)友們從墓道開始清理，時(shí)間就在他們認(rèn)真專注地工作中飛快流逝。7月29日，坑內(nèi)表面的填土基本清理完畢，這時(shí)坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)了牙璋和殘破的銅器，隨著清理工作不斷進(jìn)行，翌日凌晨，一位民工忽然用手碰了一下陳顯丹說(shuō)，“小陳老師，你來(lái)看，這里好像有一條‘魚’。”陳顯丹隨即清掃出來(lái)，發(fā)現(xiàn)竟真是黃金質(zhì)地的器物，這可是重要發(fā)現(xiàn)！此刻他越發(fā)激動(dòng)和緊張。這時(shí)耳邊突然響起民工的聲音，“陳老師，這是不是黃金的？”彼時(shí)的陳顯丹不過(guò)是20多歲的年輕人，親身參與這么重大的考古工作，難免壓抑不住心中的激動(dòng)情緒，但顯然他很快意識(shí)到現(xiàn)在是凌晨?jī)牲c(diǎn)多，工地上沒(méi)有任何安全防范措施，為了文物的安全，年輕的陳顯丹立刻鎮(zhèn)定下來(lái)，他冷靜地對(duì)這位民工說(shuō)，“這不是黃金，只是黃銅合金?！笨吹贸雒窆ば闹羞€有疑問(wèn)，并沒(méi)有再多說(shuō)什么。經(jīng)此一事，陳顯丹自覺(jué)這是十分重要的發(fā)現(xiàn)，于是立刻召集隊(duì)友商議措施，尤其是向當(dāng)?shù)卣?qǐng)求調(diào)來(lái)武警部隊(duì)保衛(wèi)現(xiàn)場(chǎng)出土的文物。就這樣，在這些考古工作者連續(xù)數(shù)日的辛苦發(fā)掘之后，坑中器物被全數(shù)清理出來(lái)。
關(guān)于此次發(fā)掘，另一位發(fā)掘隊(duì)員陳德安在其《三星堆——古蜀王國(guó)的圣地》一文中介紹，“這種形制的土坑，不是簡(jiǎn)單的器物埋葬坑。出土的許多器物被火燒過(guò)，如牛、水牛、羊、山羊、蚌殼及人骨渣，這些跡象應(yīng)和當(dāng)時(shí)人們的宗教祭祀禮儀有密切關(guān)系，因此，考古發(fā)掘者將該坑定為‘一號(hào)祭祀坑’?！保▓D5）
圖5：一號(hào)祭祀坑鳥瞰圖
陳顯丹和陳德安合著的《廣漢三星堆遺址一號(hào)祭祀坑發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》簡(jiǎn)潔有力地總結(jié)了此次發(fā)掘：“廣漢三星堆一號(hào)祭祀坑，是巴蜀文化中首次發(fā)現(xiàn)的祭祀坑。坑內(nèi)出土的金杖（圖6）、金面罩、青銅人頭像、青銅容器、青銅兵器、玉石禮器，遺跡十余根象牙和3立方米左右的燒骨碎渣，對(duì)于了解相當(dāng)于商代的蜀族祭祀禮儀、宗教意識(shí)等，提供了極有價(jià)值的材料。其中金杖、金面罩、青銅人頭像等文物，在我國(guó)冶金史和雕塑史上尤其有特殊的意義?！保▓D7）
圖6：一號(hào)祭祀坑出土的金杖
就這樣，震驚世界的三星堆一號(hào)祭祀坑伴隨著坑中珍貴的器物，在數(shù)千年后重見(jiàn)天日。而這一發(fā)現(xiàn)過(guò)程極其偶然，與50多年前燕道誠(chéng)在田間勞作時(shí)無(wú)意中挖出玉石器如出一轍，令人驚訝又欣喜，彼時(shí)的陳顯丹、陳德安就沉浸在這樣的欣喜中。不過(guò)令他們想不到的是，不久之后，另一祭祀坑也在地下靜靜等候他們到來(lái)。
圖7：一號(hào)祭祀坑出土文物全貌
二號(hào)祭祀坑的青銅大發(fā)現(xiàn)
“1986年8月14日，我們正在磚廠整理祭祀坑發(fā)掘資料，下午6點(diǎn)左右，磚廠挖土民工楊永成、溫立元二人來(lái)到考古隊(duì)整理文物的地方。一進(jìn)門就喊：‘小陳老師，快！我們挖出東西來(lái)啦，你趕快去看?！娴模诘绞裁戳?？’我一邊問(wèn)，一邊起身，‘挖出人頭來(lái)啦！’我一聽(tīng)吃了一驚：‘你們說(shuō)清楚，挖出什么人頭了？’他們才說(shuō)是‘青銅人頭像’。我放下手里的活，一邊問(wèn)，一邊向現(xiàn)場(chǎng)跑去?！?/p>
——陳顯丹《廣漢三星堆》第四章“一號(hào)祭祀坑的發(fā)掘與收獲”
圖8：二號(hào)祭祀坑出土青銅縱目面具現(xiàn)場(chǎng)
從陳顯丹記錄來(lái)看，二號(hào)祭祀坑的發(fā)掘同樣也是磚廠民工取土?xí)r無(wú)意發(fā)現(xiàn)的。這樣的驚喜伴隨著一周的發(fā)掘清理工作，終于在大型青銅縱目面具出土?xí)r達(dá)到高潮。當(dāng)時(shí)，在坑的南邊發(fā)現(xiàn)一件不知道是什么器型的大銅器，這些器物形體大，大家以前都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。在尚未完全清理出土?xí)r，從露出的形狀來(lái)看，很像“椅子的靠背”，有人開玩笑說(shuō)是“皇帝老兒的寶座”，隨著泥土逐漸清除，首先看到半圓形銅器上的“鷹鉤鼻子”，接著是兩只長(zhǎng)長(zhǎng)的向外凸出的眼球，闊口微張，舌頭外伸，角尺狀的大耳左右張揚(yáng)，原來(lái)是一個(gè)巨大的青銅面具（圖8），在面具的額正中還嵌有一條龍。“蠶叢！”有人馬上聯(lián)想到傳說(shuō)中蜀人始祖神“蠶叢縱目”的形象。（圖9）
圖9：《蜀王本紀(jì)》記述古蜀國(guó)的歷史
在青銅縱目面具之后，接連發(fā)掘出青銅人頭像、象牙、太陽(yáng)輪器以及著名的青銅神樹和青銅大立人像。其中一棵由樹座、樹身（桿）、樹枝和龍四大部分組成的青銅神樹高近4米，被稱為一號(hào)神樹（圖10）。而在將青銅大立人像抬出坑時(shí)，因?yàn)闆](méi)有起重設(shè)備，全靠人力。盡管它在埋入土前已被攔腰砸成兩段（圖11），但這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的、最為完整的青銅大立人像，加上基座高達(dá)262厘米，重180千克，將這樣一個(gè)龐然大物抬出離地面2米深的二號(hào)祭祀坑，顯然費(fèi)了大家不少力氣。陳顯丹在書里說(shuō)，“起動(dòng)之前找了四個(gè)有力氣的民工，加上我和陳德安一共六個(gè)人，分別抬腰、扶手、舉頭，各司其職。我喊著‘一、二、三，起?！汛罅⑷讼竦纳习肷韽目永锾Я似饋?lái)……我們小心翼翼地把大立人像的上半身抬到坑口邊緣時(shí)，站在坑口的‘第二梯隊(duì)’人員立即接過(guò)去，慢慢把它抬到平地上?！保▓D12）
圖10：四川省考古研究所文物修復(fù)人員楊曉鄔修復(fù)青銅神樹
圖11：殘斷的大立人像
圖12：二號(hào)祭祀坑出土大立人像現(xiàn)場(chǎng)
二號(hào)坑的清理工作前后花了28天，出土各類青銅器735件、金器61件、玉器489件、石器15件、牙骨器194件，共計(jì)1494件，幾乎是一號(hào)祭祀坑出土物的3倍多。《廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》這樣總結(jié)：“二號(hào)祭祀坑與一號(hào)坑相比，出土遺物不論種類還是數(shù)量都豐富得多。其中大型青銅立人像、大型青銅人面具、青銅神樹等是一號(hào)祭祀坑沒(méi)有見(jiàn)到的。這批珍貴文物的出土，進(jìn)一步反映了古代蜀族的祭祀規(guī)模和祭祀內(nèi)容，同時(shí)也展示了古代蜀族的青銅文化水平和青銅藝術(shù)特點(diǎn)，為研究祭祀坑的時(shí)代以及古代蜀文化的政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、冶金、宗教、禮儀等，提供了重要資料?！保▓D13）
圖13：二號(hào)祭祀坑出土青銅器
結(jié)語(yǔ)
圖14：三星堆遺址平面示意圖
從燕姓老農(nóng)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)廣漢玉器，到一號(hào)、二號(hào)祭祀坑重見(jiàn)天日（圖14、15），這期間經(jīng)歷了多少世事沉浮與歷史波折。但幸運(yùn)的是，這段千年之前的古蜀文明最終被今人所知。人們對(duì)三星堆神秘器物及其背后隱藏的蜀國(guó)歷史、文化、宗教與社會(huì)，興趣濃厚且高度關(guān)注。而如今，回顧完這三段穿越時(shí)空的發(fā)掘歷程后，當(dāng)我們?cè)俅我髡b起李白《蜀道難》中“蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”的詩(shī)句時(shí)，心中是否會(huì)有“一抔黃土掩風(fēng)流”的別樣感慨呢？
圖15：一、二號(hào)祭祀坑出土地點(diǎn)外貌（上圖斜坡處，一號(hào)坑在右，二號(hào)坑在左，相距20余米）
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