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在中學(xué)歷史教育視域中，我們不必過于糾結(jié)甚至焦慮是論從史出還是以論帶史，它們都有道理，也都在高考考查中各有分量。我們強(qiáng)調(diào)得更多的還是“史論結(jié)合”。它有兩層含義：一是論從史出；二是學(xué)生能夠從教材已有結(jié)論出發(fā)，在教材內(nèi)外找到明確的證據(jù)，筆頭表達(dá)的時候，可以是結(jié)論先行，后出具史實(shí)予以證據(jù)，也可以是先陳列史實(shí)，后得出相應(yīng)結(jié)論，它更多體現(xiàn)在答卷的學(xué)科思維規(guī)范和文字表述規(guī)范之中。我們最終的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生“論從史出”，“以論帶史”是訓(xùn)練這種能力的折中之法，是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必經(jīng)之途。
正文
今天有老師在微信群里提出了一個讓他自己感到困惑的問題：“以論帶史”為什么不可以？大家都說要“論從史出”，但這個“史”也是片面的呀！因?yàn)槲覀儽M管去找，也只能找來不全面的“史”，也得不出全面的“論”。這和先下了不全面的論，再去找不全面的史，看起來結(jié)果不是一樣的嗎？
這位老師的疑問，引發(fā)了我的興趣，也迅速激起了我的思考：在中學(xué)歷史教學(xué)視域中，“史”與“論”究竟應(yīng)該是怎樣的關(guān)系？
這或許不是一個問題，因?yàn)槲覀冊缫延辛似毡楣沧R：論從史出。
所以不需要討論了嗎？似乎也不盡然。一是因?yàn)闅v史哲學(xué)屬于思辨性的問題，而思辨是隨著所依據(jù)的材料不斷變化而在不斷演進(jìn)的，二是既然有老師提出了這樣的困惑，就似乎反映出這個看起來不是問題的問題，在中學(xué)歷史教學(xué)中已經(jīng)帶來了切實(shí)的困擾，有這樣困惑的老師應(yīng)該不在少數(shù)。
1
界定討論的對象
首先，我們要界定討論對象的基本范圍，即“史”與“論”各自的內(nèi)涵?？梢院喕卣J(rèn)為，“史”即歷史史實(shí)，也指在中學(xué)教學(xué)和考查中承載史實(shí)的材料，如原始文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)論著等；“論”即歷史結(jié)論，包括材料中已有的結(jié)論，也包括需要學(xué)生自主得出的結(jié)論。《課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)注到了二者的關(guān)系：“區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，知道對同一歷史事物會有不同解釋?！边@里的“史實(shí)”就是“史”，“解釋”就是“論”。因此，“以論帶史”指的是先有一定的結(jié)論，然后再尋找可以支撐已有結(jié)論的史實(shí)或材料，以印證或修訂結(jié)論；“論從史出”指的是沒有現(xiàn)成的結(jié)論，需要從對歷史研究對象的研究中，得出相關(guān)的歷史結(jié)論。
其次，我們還要區(qū)分一對事物，即歷史學(xué)和中學(xué)歷史教育?！皻v史學(xué)是在一定歷史觀指導(dǎo)下敘述和闡釋人類歷史進(jìn)程及其規(guī)律的學(xué)科”，其重要社會功能包括“探尋歷史真相，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識歷史規(guī)律，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢”。中學(xué)歷史教育則是“運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，以社會形態(tài)從低級到高級發(fā)展為主線，展現(xiàn)歷史演進(jìn)的基本過程以及人類在歷史上創(chuàng)造的文明成果，揭示人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律和大趨勢，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程”。（《課程標(biāo)準(zhǔn)》）所以，中學(xué)歷史教育脫胎于歷史學(xué)，后者保證了前者的學(xué)科專業(yè)底色，它們最大的區(qū)別在于：前者屬于學(xué)科教育學(xué)范疇，后者屬于科學(xué)研究范疇。性質(zhì)的不同，決定了方法論的不同。
歷史學(xué)是一門科學(xué)（盡管帶有藝術(shù)成分），其學(xué)科立足點(diǎn)與合法性來源之一就是“探尋歷史真相”?！罢嫦唷睆暮味鴣恚垦芯?。研究什么？史實(shí)。從浩如煙海、紛繁復(fù)雜的史實(shí)中，求得歷史真相、得出時代特征和歷史發(fā)展規(guī)律，在過去的經(jīng)驗(yàn)中尋找指導(dǎo)今天人類實(shí)踐的智慧。這是歷史學(xué)在今天能夠存在并被重視的重要原因之一。
中學(xué)歷史教育是歷史學(xué)與學(xué)科教育學(xué)的結(jié)合（中學(xué)課程幾乎都是如此），它的首要目標(biāo)不在于“求真”，而在于“求善”（偽史基礎(chǔ)上建立的善當(dāng)然是偽善，這個話題就不節(jié)外生枝了），即“樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和歷史觀”，（《課程標(biāo)準(zhǔn)》）更多的是要服務(wù)于公民教育。所以，中學(xué)歷史教育的主要內(nèi)容，是進(jìn)行宏觀的正確價值觀引導(dǎo)，和中觀的歷史學(xué)訓(xùn)練。后者服務(wù)于前者。
2
“史”與“論”之間
在專門的歷史學(xué)研究中，“以論帶史”是非常不正常的方法。從固有的結(jié)論出發(fā)去尋找相符的史實(shí)，會極大侵害歷史研究對歷史真相的探尋和表達(dá)，進(jìn)而極大侵害歷史學(xué)的專業(yè)性與合法性，曾經(jīng)我們在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，就走過這樣的彎路，導(dǎo)致歷史研究的偏見、歪曲甚至謬誤，使得學(xué)術(shù)走向僵化。我想這是大家都不會否認(rèn)的。布羅代爾的《地中海與菲利普二世時期的地中海世界》是不朽的歷史巨著。在他之前，“很多權(quán)威見解提醒我們：地中海既不是這樣，也不是那樣；既不是個自給自足的世界，也不是個為強(qiáng)國獨(dú)占的禁區(qū)”。但他沒有遵從任何現(xiàn)有的結(jié)論，而是認(rèn)為這些論著“需要修訂，需要推倒重寫，需要加以提高使之復(fù)活”。于是，在對“大量原始檔案資料”“作出了多么巨大的努力”后，作者在這本巨著中給出了自己的結(jié)論：地中海不是一個毫無生機(jī)的海洋，而是一個充滿激情和生命的歷史人物。這就是先有“史”后有“論”，它的首要目標(biāo)是求真。在這個意義上，史料和史料研究就是歷史學(xué)的基石。
布羅代爾
中學(xué)歷史教育是不是也必須這樣做呢？是，也不全是。
“是”是因?yàn)橹袑W(xué)歷史教育在學(xué)科上從屬于歷史學(xué)，也就必須遵循歷史學(xué)的基本理論與方法，其中就包括“論從史出”，否則就會違背基本的唯物史觀而滑向唯心論了。
“不全是”是因?yàn)橹袑W(xué)歷史教育又屬于學(xué)科教育學(xué)。首先，它承載著黨和國家的意志灌輸、培養(yǎng)合格公民的使命，這是中學(xué)歷史教育最大的“論”，課標(biāo)的制定與編寫、教材的編纂、教學(xué)的實(shí)施都必須以之為最根本的指導(dǎo)思想。因此，中學(xué)歷史教材的結(jié)論中基本沒有太多的新鮮事，所給出的就是已有的權(quán)威結(jié)論，不需要學(xué)生去進(jìn)行太多的創(chuàng)新。
其次，學(xué)情和課程性質(zhì)決定了中學(xué)歷史教育不是也不能是學(xué)科專業(yè)教育，專業(yè)史學(xué)研究的很多領(lǐng)域和方法不能直接往中學(xué)照搬，中學(xué)課程的規(guī)定內(nèi)容、教育活動的開展空間和現(xiàn)實(shí)的升學(xué)壓力，使得中學(xué)歷史教學(xué)不能充分的、深度的展開，由教師搜尋史料、設(shè)計問題、引導(dǎo)學(xué)生是最基本、最常見、也很有效的方法之一，它是教師引導(dǎo)學(xué)生識記、鞏固教材重要結(jié)論的重要手段。
最后也是最重要的，高考指揮棒。高考的“一核”包含引導(dǎo)教學(xué)，“四層”與“四翼”規(guī)劃下，學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力的表現(xiàn)之一就是學(xué)生在新情境下解決歷史問題的能力，其中就包括從所給出的材料得出歷史結(jié)論。必須意識到的是，歷史考查不同于歷史研究。黃牧航教授指出，歷史研究是開放的，由材料和史實(shí)得出何種結(jié)論是不確定的，如果在中學(xué)教學(xué)和考查中完全按照歷史研究的思路，則教學(xué)和考查很可能出現(xiàn)不可控的風(fēng)險，而后者是必須確?？煽乜蓽y量的。所以，宏觀上講，歷史高考卷中無論得出怎樣的具體歷史結(jié)論，都必須從屬于課程標(biāo)準(zhǔn)和高考評價體系“一核”的規(guī)定，在紙筆化的教學(xué)及考查技術(shù)條件下和課程實(shí)施空間約束下，主要由老師來提供史料，學(xué)生解讀、分析史料后闡述歷史事物。所以，“以論帶史”在中學(xué)歷史教學(xué)和考查中是常見的，也是有一定合理性的。
同樣是地中海，2022年廣東歷史高考卷第19題在材料中出具了一幅地中海地圖，并給定了“偉大的?！薄爸腔壑！薄皦櫬涞暮！薄百Q(mào)易之?！钡让Q，要求學(xué)生從給定的名稱中任選一個或者自擬一個名稱，并根據(jù)所學(xué)的世界史知識予以闡述。這就是卷面考查中典型的“以論帶史”。在高考命題的框架和邏輯下，這是合理的，在高考命題中俯拾皆是。所以在教學(xué)中老師們也必須這樣做。
但在具體歷史情境中（具體的材料和設(shè)問下），一定會有不同的具體的結(jié)論，這可以視為中學(xué)歷史教育中觀或微觀的“論從史出”，它是高考的重要指向之一，這在選擇題的“反映了”“說明了”“由此可知”等設(shè)問中體現(xiàn)得非常清楚。開放題命題中也有這樣的思路。比如2017年全國1卷第42題。題目羅列了14-17世紀(jì)中外歷史上的若干重大史實(shí)，要求考生從這些史實(shí)中提取兩個或以上的相關(guān)信息，自擬論題并予以闡述。
所以，為了尊重歷史學(xué)科的專業(yè)底色，和應(yīng)對高考的需要，我們必須訓(xùn)練學(xué)生從給定的材料中得出明確的歷史結(jié)論的能力，這種能力非常重要。
3
我的結(jié)論——一種折中觀
總之，在中學(xué)歷史教育視域中，我們不必過于糾結(jié)甚至焦慮是論從史出還是以論帶史，它們都有道理，也都在高考考查中各有分量。我們強(qiáng)調(diào)得更多的還是“史論結(jié)合”。它有兩層含義：一是論從史出；二是學(xué)生能夠從教材已有結(jié)論出發(fā)，在教材內(nèi)外找到明確的證據(jù)，筆頭表達(dá)的時候，可以是結(jié)論先行，后出具史實(shí)予以論證，也可以是先陳列史實(shí)，后得出相應(yīng)結(jié)論，它更多體現(xiàn)在答卷的學(xué)科思維規(guī)范和文字表述規(guī)范之中。我們最終的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生“論從史出”，“以論帶史”是訓(xùn)練這種能力的折中之法，是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必經(jīng)之途。
話說，我這篇文字，是“論從史出”還是“以論帶史”呢？
我有些糊涂了。
