無論是堪輿、奇門、八字、六爻、紫薇，還是玄學(xué)五術(shù)的山醫(yī)命相卜，皆有陰陽、皆論陰陽、皆用陰陽。
那么，什么是陰陽呢？
本文基于個人理解，從陰陽的產(chǎn)生、陰陽的關(guān)系和陰陽的意義三個層面為大家詳細(xì)分享。
一、陰陽的產(chǎn)生
在天地未開之前，宇宙是處于混沌狀態(tài)。世界如胚胎，蒙昧未成形。道家哲學(xué)《列子》將宇宙混沌狀態(tài)分為了五個階段。一是太易，是指一片虛無的狀態(tài)；二是太初，是指有氣無體的狀態(tài)；三是太始，是指有形無質(zhì)的狀態(tài)；四是太素，是指有質(zhì)無體的狀態(tài)；五是太極，是指形體兼?zhèn)涞碾A段。
宇宙太極的階段已經(jīng)是形體兼?zhèn)涞?，已具備天地初開、混沌將分陰陽的條件。
在《黃帝內(nèi)經(jīng)陰陽應(yīng)象大論》闡明：“故清陽為天，濁陰為地。地氣上為云，天氣下為雨，雨出地氣，云出天氣“。
基本的意思是輕而清的氣上浮為天，重而濁的氣下沉為地，有了天地生成的論述，另外也以云和氣地相互轉(zhuǎn)化闡明了天地之間地物質(zhì)循環(huán)，始有陰陽之概念，也開啟了一個簡約而博大地哲學(xué)論述。
《易傳·系辭上傳》：“易有太極，是生兩儀”。此兩儀即為陰陽，陰陽生萬物。
《易傳》曰“一陰一陽謂之道”。
《荀子·禮記》說：“天地和而萬物生，陰陽接而變化起”。
《呂氏春秋》：“萬物所出，造于太一，化于陰陽“。
《太極圖說》：“二炁[qì]交感，化生萬物”
以上論述，可說明陰陽是天地之間的相互作用、是萬物生成與變化的肇始，又是生命活動產(chǎn)生的基本條件。
二、陰陽的關(guān)系
這部分我基于自己的理解，將陰陽的關(guān)系大致分為相對、相倚、相化、相沖四種，下面為各位讀者朋友一一解讀。
1、 陰陽相對
陰陽相對的意思是宇宙間萬物或現(xiàn)象都存在相互對立的兩個方面，一方面為陽，一方面為陰。這個層面應(yīng)該很好理解，如上下、天地、高低、動靜、曲直、洼盈、多少、升降、冷熱等概念，上陽對下陰、天陽對地陰、高陽對低陰、動陽對靜陰、熱陽對冷陰等概念都是相對而存在?；诖舜蠹覒?yīng)該很好理解陰陽相對的概念了。
2、陰陽相倚
在風(fēng)水古籍《雪心賦》中云：孤陰不生，獨(dú)陽不長。這句話就說明陰陽除了相對的含義，還有互根的關(guān)系，也就是陰陽相倚。
陰陽任何一方都不能脫離任何一方而單獨(dú)存在。無上則無下，無下則無上。無熱則無冷，無冷則無熱。陽倚陰而存，陰倚陽而生。每一方都以其相對的另一方的存在為自己存在的條件， 單憑一方面的因素或條件促成不了事物的生長或出現(xiàn)。基于以上解釋，陰陽相倚的意思也容易理解，不作過多贅述。
3、 陰陽相化
陰陽相化包含陰陽此消彼長和相互轉(zhuǎn)化。
無論是陰陽相對還是相倚，二者均不是孤立靜止存在的，而是在相對相倚的基礎(chǔ)上永恒地運(yùn)動變化著。以四季輪轉(zhuǎn)為例，從冬至春至夏，由寒逐漸變熱，是一個“陰消陽長”的過程；由夏至秋至冬，由熱逐漸變寒，又是一個“陽消陰長”的過程。四季氣候陰陽消長，才有寒暑溫涼，萬物才能春發(fā)夏長，秋收冬藏。
另一方面陰陽相化則是指陰陽之間相互轉(zhuǎn)化的意思。也就是我們常說的陽極生陰、陰極生陽。剛剛說的陰陽消長是量變的概念，陰陽的相互轉(zhuǎn)化則可以理解為是質(zhì)變的概念。我借助中醫(yī)的相關(guān)知識為大家解讀，大家可能會更容易理解?！端貑枴吩弧爸仃幈仃?，重陽必陰”，其實(shí)就是我們中醫(yī)上常說的“寒極生熱”，“熱極生寒”。很多人應(yīng)該有發(fā)高熱而體冷的經(jīng)歷，這就是邪熱極重而致肢體厥冷。臨床上常見的各種由實(shí)轉(zhuǎn)虛、由虛轉(zhuǎn)實(shí)、由表入里、由里出表等病證變化，也是陰陽相化的例證。
還有出現(xiàn)失溫事故的人瀕死感覺是熱的，這就是寒極生熱。如果看過《大明王朝1566》的讀者朋友應(yīng)該記得馮保被凍僵后，呂方吩咐小太監(jiān)以雪敷其體進(jìn)行救治。
4、 陰陽相沖
《道德經(jīng)》曰：“道生一,一生二,二生三,三生萬物.萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和”。這是將陰陽和氣首次進(jìn)行統(tǒng)一的偉大哲學(xué)論述。所謂的陰陽相沖就是陰陽二氣平衡地相接，勻適地相融。區(qū)別于相對把陰陽二氣對立，區(qū)別于相倚所說的互根，也區(qū)別于量變到質(zhì)變的相化。相沖則是陰陽交融，而產(chǎn)生一種陰陽合萬物起，陰陽接而萬物生的和諧能量，也即是二者沖合，以致新生得意思。
三、陰陽的意義
關(guān)于陰陽的意義，《黃帝內(nèi)經(jīng)陰陽應(yīng)象大論》歸結(jié)為：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”。
陰陽的意義簡明來說，是見天地交匯之道，曉萬物運(yùn)行之法，知生命變化之律，宰萬物制成之則，明生命生滅之源。
1、見天地交匯之道
宇宙由混沌至太極，清氣升而成天，濁氣沉而為地。氣生成云，氣落為雨。以此可見，陰陽可以用來闡明天地生成與萬物相互交融循環(huán)的道理。
2、 曉萬物運(yùn)行之法
前文講過陰陽的關(guān)系的相對、相倚、相化、相沖也即是萬物此消彼長、此生彼滅的過程。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里也有陰陽運(yùn)動的闡述，如“清陽出上竅，濁陰出下竅”和“清陽實(shí)四肢，濁陰歸六府”。以此可見，陰陽理論可以幫助我們知曉萬物運(yùn)行的法則。
3、 知生命變化之律
陰陽交匯才有四季氣候陰陽消長，才有寒暑溫涼，萬物才能春發(fā)夏長，秋收冬藏。這就說明陰陽是推動變化的力量。這也就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所講的天地之動靜，能成生長收藏，終而復(fù)始如是，以此可見陰陽理論的另一層意義是可以讓我們知道生命變化的規(guī)律，且是終而復(fù)始。
4、宰萬物制成之則
所謂制成之則，則是指萬物的制約和相成的規(guī)則，或者說是事物的相互制約和相互支持的關(guān)系。若大家知道五行的相關(guān)知識的話，其實(shí)就更容易理解陰陽主宰萬物制成的規(guī)則。五行也是陰陽之制，陰陽也是五行之氣。萬物由五行組成，本質(zhì)上也在行陰陽之氣，五行有制成，那陰陽不言自會主宰萬物的制成的規(guī)則。
5、明生命生滅之源
《淮南子》中關(guān)于神明的解釋是：其生物也，莫見其所長養(yǎng)而物長；其殺物也，莫見其所傷而物亡，此之神明。神明也即是生命生滅的現(xiàn)象和能力。結(jié)合以上論述，陰陽正是生命生滅的底層邏輯和核心原因，也即是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的陰陽為神明之府是也。此處我說陰陽可以幫助我們明白生命生滅的源頭的論點(diǎn)不解自明。
