我們都知道，古人的壽命并不是很長。
據(jù)1996年第5期《生命與災禍》記載，夏朝時人們的平均壽命僅為18歲，漢朝22歲、唐代27歲、宋代30歲、清代33歲，到了民國35歲。
孔子曰：“二十弱冠、三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十花甲、七十古來稀、八十耄耋?！睆墓湃藢δ挲g的稱謂，也可以看出古人七十歲便可稱為高齡了。
年輕人或許覺得，老年人的生活非常遙遠，所以很多人暫時也不關心壽命長短。然而，這件事對所有人而言非常關鍵，意義非凡。不僅我們會衰老，我們摯愛的親人也會日漸老去，而且社會也在往老齡化社會發(fā)展。
除了我們自己如何過好，我們更加關心父母、親人如何高壽。
先看一些關于年齡的數(shù)據(jù)：國家統(tǒng)計年鑒(2021)公布，最新的中國人均預期壽命是73.64(男)、79.43(女)；今年年初，1月10日，國家發(fā)展改革委等部門印發(fā)的《“十四五”公共服務規(guī)劃》顯示，2025年中國人均預期壽命達78.3歲。
據(jù)史料記載，1957年我國平均壽命為57歲，1981年為68歲，2005年為71歲，今年，我國人民平均壽命為77歲。這是中國成立以來，近70年的人口變化。
可以明顯看出，中國的人口平均壽命有了明顯的增長，從現(xiàn)象上來看，人民的壽命正逐步提升，而合理的估算預計未來35年，有望提升至80歲。
誠然，影響壽命的因素是復雜的。但我們也不難推斷出，國人平均壽命的增長離不開以下三個關鍵因素：一，生活水平；二，醫(yī)療條件，三，心理狀態(tài)。
根據(jù)調查統(tǒng)計，健康長壽者大都具備良好的心理狀態(tài)。這是由于良好的心理狀態(tài)能長期保持愉快的心情，從而有力地保護大腦機能，調節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，促進內分泌系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)等，使其正常功能得以發(fā)揮，進而使機體保持最佳狀態(tài)。
由中科院心理研究所與社科文獻出版社聯(lián)合主辦《中國國民心理健康發(fā)展報告》（2019-2020年）中發(fā)布了我國老人心理健康現(xiàn)狀：以北京老年人為例，研究采樣有效415例，平均采樣年齡69.36歲，其中三分之一處于抑郁狀態(tài)。在老年人群體中，抑郁是一種極為常見的心理癥狀。
不難發(fā)現(xiàn)，目前我國年近70歲的老年群體的心理健康狀態(tài)不容樂觀。那么，為什么很多老人活到70多歲容易是“一道坎”？不妨從心理層面解讀一下。
一、 老年人，鮮為人知的心理壓力
或許，我們在不知不覺間，察覺父母老了；或者，不知不覺間，我們察覺自己老了。
這感覺很微妙，有時候就好像一夜之間。有“容貌焦慮”的女性可能思考，究竟是什么讓一個人看起來顯得老？是皺紋、松弛的面部肌肉還是什么，哪種醫(yī)美能變年輕？
既然衰老無可避免，為什么我們都在拼命逃脫？
其實，衰老距離自然死亡，比一個嬰兒成長到中年還要長。
如此漫長，那么，為什么人們還想要逃？而且衰老帶給人的痛苦被佛家稱為“八苦之一”，這是何解？
進入中老年期，就如同孩子進入青春期，我們的身心都要經(jīng)歷變化。這些變化，如同考驗，讓人沮喪，難以適應，也是帶來壓力和不安的客觀因素。
比如，感官的全面倒退，聽力、視力、味覺都變得不再敏銳、記憶力衰退，注意力也沒有從前集中、骨骼退化使行動變得遲緩、反應變得遲鈍、性格變得固執(zhí)己見，難以接受新的事物、多愁善感，情緒不穩(wěn)定、由于記憶力注意力的衰退導致言語嘮叨……
除了身體上經(jīng)歷的客觀因素，我們的心靈還存在一個主觀感受，與客觀身體變化相互呼應。它被形象地稱為“衰老感”，它是給人帶來心理壓力的根源。
它讓人感覺“死神”的迫近，即便真正距離死亡還很遙遠，也仿佛時刻提醒著自己：你不再鮮活，你毫無價值，你沒有尊嚴。
但是，清明的人通過這段描述馬上就能看出端倪：“衰老感”帶來的壓力，本就來自于虛幻，就像佛家所謂的脫離幻象“拔苦眾生”。只有脫離自己為自己制造的“藩籬”，才能獲得解脫。
究竟衰老感是什么？又是怎么給人類帶來心理壓力的？
美國著名發(fā)展心理學家艾瑞克森(Erik H.Erikson)，曾提出了生命周期理論。該理論認為，我們都要經(jīng)歷心理社會發(fā)展的八個階段，中老年期正是生命周期的最后兩個階段。
中年期（35-60歲）的任務是創(chuàng)作生產(chǎn)，來對抗頹廢和停滯；而老年期（60歲以上）的人生任務是整合和完滿，對抗失望，個體在經(jīng)歷這個階段，既要整理自己的過去，也要保持當下的參與。
正是由于，這一階段內心渴望完滿和對自己人生的整合，在整合的過程中，自然會產(chǎn)生失望的情緒，而生命到了這一步，最無力的部分有很多遺憾，已經(jīng)成為終身遺憾，已無法彌補。這就使得，處于這一階段的老人，很容易處于抑郁狀態(tài)。
焦慮失眠加上身體機能的自然衰退，相互作用下，就進入了不好的循環(huán)，機體免疫力等方面使得身體也變得越來越差，身心相表里。
根據(jù)《中國國民心理健康發(fā)展報告》（2019-2020年）指出：老年人抑郁的狀態(tài)與收入、居住水平、健康水平，密切相關。
報告給我們的提示，我們不妨從這三個方面去提升和改善老人的身心狀態(tài)，更好地渡過這個“整合與完美期”。
二、 何為死亡焦慮？
人到中老年，經(jīng)歷親人的離世，直到身邊的朋友也因為各種原因離開我們……這一切仿佛是在提醒著我們，死亡離我們很近。
有家族遺傳病的人到了老年期，這樣的事情就更加迫近，“死亡就如同驕陽一樣刺眼，沒人能直視”。
我們常常覺得，死亡焦慮一定是老年才產(chǎn)生的，其實，早在孩子四五歲就有這種恐懼，這是人類常見的，根植于生命里最為原始的恐懼。
每個人看待死亡都有自己的方式，而歸根結底，這些方式也都是恐懼。對于一部分人來說，死亡焦慮無關年齡，是伴隨終身的背景音樂，他們時常對可能到來的死亡充滿了具體的幻想，比如被雷電襲擊，從高處墜落，或是出車禍等。
而對于另一些人而言，由特定的情境所觸發(fā)，比如，一次至親的病故，一場好友的葬禮，甚至是朋友的朋友的葬禮……這種焦慮強烈到讓人無法控制，似乎凌晨三點會突然爆發(fā)，只留下他們獨自面對：腦袋里出現(xiàn)自己對自己的詛咒，自己也快要死了，就像周圍人一樣。
很多老年人對于死亡的恐懼非常嚴重。但是，他們通常不愿意承認，一方面不想自己使其子女的擔心、反感、嫌棄；另一方面，覺得忍一忍就能過去，或者以為是軀體癥狀，沒有正確對待。
那我們先說要如何識別“死亡焦慮”。
一想到可能會死，生理上通?？赡艹霈F(xiàn)以下癥狀（排除客觀的軀體病后）：
1、全身癥狀：表現(xiàn)為突然全身出汗、發(fā)抖、痙攣，或者感覺渾身發(fā)熱；
2、心血管癥狀：表現(xiàn)為心臟痛或者感覺心跳不規(guī)律；
3、呼吸系統(tǒng)癥狀：表現(xiàn)為呼吸困難，感覺喘不來氣或有窒息感；
4、消化系統(tǒng)癥狀：表現(xiàn)為腹部不適、惡心、嘔吐、腹瀉、便秘等癥狀；
5、其他癥狀：表現(xiàn)為精神特別緊張，焦慮嚴重時坐立不安，不停地走來走去，或者突然感到驚恐后，身體伴有瀕死感、失控感等。（來源于網(wǎng)絡）
心理上：
癥狀一：恐懼未知，無法掌控自己，對死后的“環(huán)境”與“世界”感到恐懼，害怕無法掌控、感知到自身，這一癥狀尤為嚴重。
癥狀二：無力感，等待死亡就像是排隊檢票，前面的隊伍再長也總會輪到自己，并且無法逃避，想到這，無力感與恐懼便會慢慢侵占全身，意識到這一點的人，會如同要準備被處決的一般，并且長期性的。
癥狀三：萬物的意義，姑且不去想死亡的問題，假設可以永生，地球也終有毀滅的一天，宇宙也會有毀滅的一天。不管這一天有多遠，但是這一天肯定會到來，一切重歸虛無。那么，既然最后會迎來毀滅，那么存在又有什么意義？無法得出答案。
癥狀四：思維死循環(huán)，無法理解，但是又不能逃避，不自主地思考，所以只能陷入思維的死循環(huán)，在不可能得到答案的問題上掙扎。
癥狀五：無法得到周圍人的理解，從而變得更加孤僻，也越加懼怕死亡，認為其他人都是無意義地活著？
[1] 來源于百度《死亡恐怖癥》（美）斯塔爾（Dean Stahl），克奇里希（Karen Kerchelich）編著；本社組織翻譯,英文縮略語詞典 中英文對照本,知識產(chǎn)權出版社,2006.01,第2068頁
而存在主義心理學認為，死亡焦慮人皆有之，分為兩類：一類是外顯的死亡焦慮，一類是隱性的死亡焦慮。
外顯的死亡焦慮容易理解，就是上面癥狀的呈現(xiàn)；而隱秘的死亡焦慮，可以存在于任何人，不限于老年人，通常以噩夢的形式呈現(xiàn)，或者由重大壓力事件所引發(fā)，如失業(yè)、離婚、親人離世等……
另外，沒有指向性的焦慮，不是因為特定事件引發(fā)的焦慮癥，即便沒有提到死亡，也皆為“死亡焦慮”。
例如，你總是一件事接著一件事，急著趕緊完成，完成了也無法安心休息，仍舊非常焦慮，你急著把每一件事都做完，年復一年，日復一日……然后呢？這在精神分析看來，就有防御死亡的意味。
三、如何應對死亡焦慮？
由于這樣的心理和生理狀態(tài)，老年人過了69歲，就會愈發(fā)強烈地感受到死亡的迫近，周遭的同齡人也面臨同樣的困境，有的老朋友病重甚至病故，就很容易造成巨大的心理壓力，進而攻擊免疫力，導致健康每況愈下。
好在存在主義心理學的“神之一手”，就是處理“死亡焦慮”。
首先，我們需要承認，這種感覺是必然會產(chǎn)生的客觀規(guī)律。需要知道“衰老感”一旦產(chǎn)生，認為自己不中用了，沒有價值了，只會吞噬自己，讓自己淹沒在絕望與無力當中，這是不可逆的。
所以，如果已經(jīng)產(chǎn)生了這種情結，就需要維護自己的內心，修復給自己帶來心靈創(chuàng)傷同時，盡量采取各種各樣的方法積極樂觀起來，避免進一步大量的產(chǎn)生。
對此，只需要告誡我們自己，這樣被絕望所淹沒，并無益于接下來的生活，令自己被“衰老”帶來的無力感吞噬，喪失生活質量。
其次，構建積極的關系，去維系滋養(yǎng)自己。不要總是認為子女忙，不要給子女增添麻煩，不妨積極主動地構建與子女的連接。
作為子女，不要把陪伴父母作為一個口號，深入交談，一起游戲，有助于增進進一步的了解，增添樂趣。
再者就是夫妻之間，構建良好和諧的關系，嘗試改善彼此的關系，互相包容和體諒，互相打趣，消解“衰老”帶來的不便。
再次，鍛煉身體，調節(jié)心態(tài)。不要把自己當成是老人、病人，加強身體鍛煉的同時，多去嘗試和學習一些新鮮事物。
人到了七十歲，和六十歲的時候仍有不同，除了身體會有一些疾病外，會明顯感覺自己更加虛弱。但其實，比起生理衰老，更多的是心理衰老帶來的無力。
如果，我們換一個角度去思考這個問題：一個剛做手術的運動員，與自己曾經(jīng)的活力和體能相比，一定無比失落，在鍛煉恢復都無效的一次次打擊下，會呈現(xiàn)失望、失落的狀態(tài)，這個狀態(tài)，其實跟老年的衰老感十分相似。
其實歸根結底，都是一種“絕望”帶來的無力感和無助感。
一位健身房里積極鍛煉身體的八十歲老人，如果認為鍛煉有什么用，反正，這身體也不好，最后也是要見上帝的等等，也同樣會陷入無限的“哀傷與絕望”。
由此可見，這種狀態(tài)跟年紀并沒有絕對的聯(lián)系，只關乎心態(tài)。過分強調年紀更像是，給難以克服困難找的借口。
這個角度也揭示了，為什么很多老紅軍都長壽，他們的死亡恐懼在戰(zhàn)場上得到淬煉，也具有更強的生命力和求生欲望，還具備不服老、不服輸?shù)木瘛?/span>
所以，不妨忘記年齡，多做一些力所能及、感覺自己被需要，有自我價值感的事情。在有限的時間里，用對自己的愛積極生活，就像一個平凡而偉大的英雄。
最后，很好的自我保護，避免陷入孤獨。你無法直視驕陽，除非你帶上墨鏡。
積極創(chuàng)造豐富的生活，避免陷入“空想”。如果子女太忙，不妨找個專業(yè)人士談一談。孤獨絕望在任何年紀都難以避免，就像自然界的陰影。
但如果總是選擇去看自己有多被人嫌棄，有多沒有價值，多么孤獨，不如多去回憶那些溫馨的時光，創(chuàng)造豐富的生活，打開陽光。
四、小結
來到這個充滿智慧的年紀，不代表我們天然就知道怎樣應對。人生的每一個階段，其實都是第一次經(jīng)歷，都需要學習。
就像我們第一次應對青春期的無措慌亂，一樣的不適應，我們應對自己的年老、衰弱，無法適應也是一種存在的方式，我們要接納自己的狀態(tài)。
我們不妨做一些新的嘗試，正如前文所說：
1. 承認即適應自己的變化，接納自己；
2. 積極構建人際關系，婚姻關系、子女關系，通過社會關系滋養(yǎng)自己；
3. 積極鍛煉身體，調節(jié)心態(tài)，保持美好的心情，不被陰影吞噬，用愛照耀自己；
4. 驕傲面對，直視自己的人生，整合自己的過往，完滿人生，積極面對失望。
存在主義小說家米蘭·昆德拉曾說：“死亡最可怕的地方，不在于你丟失了未來，而在于會讓你沒了過去。實際上，遺忘是死亡的一種形式，貫穿于整個人生?！?/span>
這大概就是本文的答案。
希望更多人，多關心70歲左右的老人，使得他們獲得更多的社會支持，每一個人都會有年老的問題，通過努力，我們能夠讓這個階段過得更加美好。
