王守仁，別號(hào)陽(yáng)明，是一位平定戰(zhàn)亂的保國(guó)功臣，更是一位歷經(jīng)仕途坎坷的“心學(xué)”宗師，作為軍事家和政治家，立下不世之功，作為思想家，開(kāi)創(chuàng)儒學(xué)新天地，成為一代“心學(xué)”宗師。

后世稱(chēng)他為“明第一流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂”。中華上下五千年，可以稱(chēng)之為圣人的，只有兩個(gè)半，其中就有王陽(yáng)明。另外一個(gè)是孔子，剩下的半個(gè)是曾國(guó)藩。

王陽(yáng)明由于長(zhǎng)年在外為官，家書(shū)成為他開(kāi)展家庭教育的主要途徑其中《示憲兒》是他寫(xiě)給兒子王正憲的三字詩(shī)，堪稱(chēng)他家訓(xùn)中的經(jīng)典之作，被后人廣為傳誦。

1518年，當(dāng)時(shí)，王陽(yáng)明正在贛南山區(qū)平息山民暴亂，因功升任都察院右副都御史。入夏，他在贛州的巡撫衙門(mén)接待從余姚家鄉(xiāng)來(lái)看望他的叔叔王德聲，留住了一段時(shí)間。當(dāng)叔叔準(zhǔn)備回家鄉(xiāng)時(shí)，他考慮到兒子王正憲已近11歲，正是迫切需要教育之時(shí)，而自己不能當(dāng)面教誨，于是便寫(xiě)了這則《示憲兒》讓叔叔帶給兒子。

幼兒曹，聽(tīng)教誨：勤讀書(shū)，要孝悌；學(xué)謙恭，循禮儀；節(jié)飲食，戒游戲；毋說(shuō)謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；毋責(zé)人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類(lèi)。譬樹(shù)果，心是蒂；蒂若壞，果必墜。吾教汝，全在是。汝諦聽(tīng)，勿輕棄。

這則《示憲兒》，三字一句，通俗易懂，言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)重心長(zhǎng)。其核心是致良知教育，他主張孩子要從小就施以正確的教育，他把勤讀書(shū)、早立志、學(xué)做人、做好人作為家庭教育的重中之重。

勤讀書(shū)

王陽(yáng)明作為儒家思想的繼承者，對(duì)讀書(shū)的重要性有著深刻的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，讀書(shū)既是為了獲取知識(shí)，更是要呼喚內(nèi)心的良知，激發(fā)自身內(nèi)心固有的善意和智慧，讓知識(shí)在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，即“致良知，知行合一”，這是他心學(xué)的主旨。

要立志

王陽(yáng)明認(rèn)為，做任何事情，首先都要立志。他曾對(duì)弟子說(shuō)：“志不立，天下無(wú)可成之事，雖百無(wú)技藝，未有不本于志者。故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣；志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸終亦何所底乎？”他要兒子立志，就是要志于學(xué)、志于道，志于仁義、志于成圣賢。

學(xué)做人、做好人

他以明人倫為教育目的，告訴兒子如何修身、養(yǎng)性、處世、為人。他以忠孝仁禮清儉教育子弟，叮囑他們以仁禮存心，以孝悌為本，以圣賢自期，清靜儉樸以自守，謙虛卑下以待人。他告誡子侄要慎交友，遠(yuǎn)兇人，近良士。過(guò)去人們常說(shuō)，“脫去凡近，以游高明”，就是此意。

王陽(yáng)明一生坎坷，早年剛?cè)胧送静痪?，即因忠諫被奸臣陷害，百難備嘗，九死一生。壯年以書(shū)生而攬軍務(wù)立下大功，又因其功遭邪臣讒毀，身家性命，危如累卵。晚年負(fù)責(zé)總督兩廣、江西、湖廣軍務(wù)，積勞成疾，最終客死他鄉(xiāng)。

他的一生始終保持內(nèi)心的強(qiáng)大，他說(shuō)：“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。”心是身體和萬(wàn)物的主宰，當(dāng)心靈安定下來(lái)，不為外物所動(dòng)時(shí)，本身所具備的巨大智慧便會(huì)顯露出來(lái)。王陽(yáng)明以強(qiáng)大的內(nèi)心完成了不可能完成的任務(wù)，最后成為圣賢。