中國(guó)古往今來(lái)，只有兩個(gè)半圣人：一個(gè)是孔子，半個(gè)是曾國(guó)藩。另一個(gè)與孔子并肩稱(chēng)為圣人的就是王陽(yáng)明。近代有人對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)是“立德、立功、立言三不朽，為官、為將、為相一完人”。但是筆者認(rèn)為，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，做到三不朽的只有王陽(yáng)明一個(gè)人。

《左傳》中提到人有“三不朽”，分別是立德、立功、立言。

王陽(yáng)明辦學(xué)堂教書(shū)育人，桃李滿(mǎn)天下，這是立德；

王陽(yáng)明曾多次平定叛亂，康有為曾評(píng)價(jià)其：大儒能用兵者，惟陽(yáng)明一人而已。這是立功；

王陽(yáng)明創(chuàng)立的“心學(xué)”與當(dāng)時(shí)盛行的“程朱理學(xué)”分庭抗禮，這是立言。

他被后人評(píng)價(jià)為“明第一流人物，立功、立德、立言，皆居絕頂”。作為一代名臣，他嚴(yán)以修身、恪盡職守、廉潔奉公、體恤民情，深受百姓愛(ài)戴。作為一代名儒，他提出并一生踐行“知行合一”“致良知”的理念。

王陽(yáng)明從小深受祖父王倫、父親王華言傳身教的影響。忠孝友悌、淡泊名利、清廉正直的王氏家風(fēng)，不僅為他后來(lái)的為官為人為學(xué)提供了不竭的思想源泉，也充分體現(xiàn)在他對(duì)王氏后輩的教育中。

《王陽(yáng)明家訓(xùn)》又稱(chēng)《示憲兒》三字詩(shī)，收錄在《王陽(yáng)明全集·贛州詩(shī)》中。全文雖然只有96字，卻濃縮了為人處世的大智慧。

“幼兒曹，聽(tīng)教誨：勤讀書(shū)，要孝悌；學(xué)謙恭，循禮儀；節(jié)飲食，戒游戲；毋說(shuō)謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；毋責(zé)人，但自治。能下人，是有志； 能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類(lèi)。譬樹(shù)果，心是蒂；蒂若壞，果必墜。吾教汝，全在是。汝諦聽(tīng)，勿輕棄?！?/p>

《王陽(yáng)明家訓(xùn)》的對(duì)象是王陽(yáng)明養(yǎng)子王正憲。

“幼兒曹”中的“曹”字是“等、輩”之意。“幼兒曹”意為：孩子們。

勤讀書(shū)，要孝悌

王陽(yáng)明家訓(xùn)的第一條就是：勤讀書(shū)。

王陽(yáng)明自小便立志：第一等事應(yīng)是讀書(shū)做圣賢。

有人曾問(wèn)王陽(yáng)明：“讀書(shū)卻記不住，如何是好？”

王陽(yáng)明的回答是：“只要理解了就行，為什么非要記?。科鋵?shí)，理解已是次要的了，重要的是使自己的心的本體光明。如果只是求記住，就不能理解；如果只是求理解，就不能使自心的本體光明了?！?/strong>

一個(gè)人只要養(yǎng)成了終生讀書(shū)的習(xí)慣，也就相當(dāng)于把人類(lèi)歷史上的智慧化為己用。

節(jié)飲食，戒游戲；毋說(shuō)謊，毋貪利

《論語(yǔ)》中說(shuō)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》上也說(shuō)“飲食有節(jié)”，這是古人對(duì)于飲食的態(tài)度。

至于戒游戲，則主要是立志。游戲令人玩物喪志。王陽(yáng)明曾說(shuō)：“夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也?！?/strong>志氣是一個(gè)人的氣場(chǎng)，立命的根本，所以如果貪婪于游戲的嬉樂(lè)，那你將來(lái)勢(shì)必會(huì)一事無(wú)成。

不說(shuō)謊就是誠(chéng)。王陽(yáng)明說(shuō)：“惟天下至誠(chéng)，然后能立天下之大本?！?/strong>王陽(yáng)明訓(xùn)導(dǎo)家人“毋說(shuō)謊”，因?yàn)檎f(shuō)謊意味著欺騙良知，非致良知。

貪圖眼前的小利，則容易昏了頭腦，被人利用。如果一個(gè)人的價(jià)值觀不正確的話(huà)。則是無(wú)法正心誠(chéng)意修身的。

凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類(lèi)。譬樹(shù)果，心是蒂；蒂若壞，果必墜。

王陽(yáng)明的比喻非常貼切。他說(shuō)心就像果子的蒂一樣，而人的行為就像果子一樣，如果蒂不好，果子會(huì)受到影響；如果蒂壞了，果子也會(huì)尚未成熟就墜落，甚至爛掉。

所以說(shuō)，人一定要有良知并且心地善良，“致良知”是陽(yáng)明心學(xué)的核心。良知就是“好心地”。王陽(yáng)明認(rèn)為，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量。致良知就是將良知推廣擴(kuò)充到事事物物。致本身即是兼知兼行的過(guò)程。

短短96個(gè)字，把希望子女從小要勤讀書(shū)、循禮義、端心術(shù)、做良士的教誨闡述得通俗易懂。

王陽(yáng)明的家書(shū)，傾注的都是對(duì)族中后輩的良知教誨，而躍然于紙間的，則是他那份源自?xún)?nèi)心深處的家國(guó)情懷。

這封家書(shū)出自《王陽(yáng)明傳》，書(shū)中不僅收錄了家書(shū)，更多的是王陽(yáng)明的為人處世之道和知行合一的心學(xué)，以及做人、做事、做官的方法，讀一下還真的不錯(cuò)。王陽(yáng)明的一些道理，能懂的人太少，但是當(dāng)你懂得了，你會(huì)有一種不一樣的灑脫和聰慧，這也是王陽(yáng)明的魅力所在。

為什么要讀王陽(yáng)明？

一直以來(lái)，王陽(yáng)明都是一個(gè)偶像般的存在，很多著名的大人物，如張居正、曾國(guó)藩、梁?jiǎn)⒊?、孫中山、蔣介石，甚至日本的東鄉(xiāng)平八郎、稻盛和夫等都是他的超級(jí)粉絲。

曾國(guó)藩說(shuō)，王陽(yáng)明矯正舊風(fēng)氣，開(kāi)出新風(fēng)氣，功不在禹下。

蔣一生崇拜王陽(yáng)明，敗逃臺(tái)灣后將臺(tái)灣草山改名為陽(yáng)明山。

創(chuàng)造過(guò)近代史上東方人打敗西方人的先例的日本“軍神”東鄉(xiāng)平八郎有一塊腰牌上刻著“一生伏首拜陽(yáng)明”。

美國(guó)哈佛大學(xué)杜維明教授斷言“二十一世紀(jì)是王陽(yáng)明的世紀(jì)”。

明朝時(shí)候，當(dāng)時(shí)的皇帝不認(rèn)可王陽(yáng)明的心學(xué)，但是日本人卻學(xué)了去，而且僅靠王陽(yáng)明的一部《心學(xué)》，就推翻了500多年的封建幕府統(tǒng)治，成功實(shí)現(xiàn)了明治維新，完成了向資本主義的過(guò)度。

因?yàn)楝F(xiàn)在我們都明白，人之真正的強(qiáng)大來(lái)自?xún)?nèi)心。在這樣一個(gè)充滿(mǎn)著欲望的時(shí)代，讀懂陽(yáng)明心學(xué)，或許真正能掌握自己的內(nèi)心世界而立于不敗之地。

一切斗爭(zhēng)皆是心戰(zhàn)，內(nèi)心的強(qiáng)大才是真的強(qiáng)大。

想了解更多王陽(yáng)明心學(xué)以及王陽(yáng)明的做人哲學(xué)的朋友，給大家推薦兩本書(shū)，一本是王陽(yáng)明傳，一本是傳習(xí)錄。

《王陽(yáng)明傳》是人物傳記，講述了王陽(yáng)明坎坷的一生，講述他是如何從人生低谷走向萬(wàn)丈光芒的。

傳習(xí)錄整理了王陽(yáng)明的經(jīng)典語(yǔ)錄和心學(xué)的重點(diǎn)，和《論語(yǔ)》一樣，是專(zhuān)門(mén)留給后人學(xué)習(xí)的，我身邊很多書(shū)友的枕邊書(shū)就是這本《傳習(xí)錄》。

在這兩本書(shū)中，你可以看到在官場(chǎng)披荊斬棘的王陽(yáng)明，也可以看到在戰(zhàn)場(chǎng)有勇有謀的王陽(yáng)明，更可以學(xué)到他一生最高明的智慧！

當(dāng)你人生不順心的時(shí)候，當(dāng)你不知所措的時(shí)候，讀一讀王陽(yáng)明，合上書(shū)籍，豁然開(kāi)朗，對(duì)于這世界上的一切也就都釋然了！

兩本書(shū)一共加起來(lái)79元，也就是幾包煙錢(qián)，一頓飯錢(qián)，卻能帶給你不一樣的感悟。

人生早一點(diǎn)讀王陽(yáng)明，也就少走一段彎路！