對(duì)聯(lián)是我國(guó)獨(dú)有的文化藝術(shù)形式，對(duì)仗工整，逸趣橫生是其主要特色。對(duì)聯(lián)內(nèi)容包羅萬(wàn)象，其中運(yùn)用典故的對(duì)聯(lián)更是不勝枚舉。為了回答這個(gè)問(wèn)題，我整理出如下幾個(gè)經(jīng)典對(duì)聯(lián)，拋磚引玉，大家可以繼續(xù)列舉：
1、蒲松齡勉勵(lì)自己用功上進(jìn)的座右銘：
有志者事竟成.破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚
苦心人天不負(fù),臥薪嘗膽三千越甲可吞吳
2、根據(jù)歷史記載描寫(xiě)關(guān)云長(zhǎng)英姿颯爽的對(duì)聯(lián)：
赤面秉赤心騎赤兔追風(fēng)馳驅(qū)時(shí)無(wú)忘赤帝
青龍觀青史執(zhí)青龍偃月隱微處不愧青天
3、這個(gè)更絕，整個(gè)對(duì)聯(lián)是贊美老師的，對(duì)聯(lián)中有六個(gè)典故藏于其中：
西席桃李滿桑梓
東坦龍蛇盡楷模
我鋪開(kāi)來(lái)解釋一下，實(shí)誠(chéng)說(shuō)一下，有的內(nèi)容是引用他人的，當(dāng)然他人也是從古書(shū)上抄來(lái)的，既然是典故，肯定是古人原創(chuàng)的。
西席，就是老師。據(jù)《稱謂錄》卷八記載：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾。故師曰西席?！庇捎跐h明帝都這樣安排老師坐上西席，于是人們就把所有的老師都尊稱為“西席”了。
桃李，喻指學(xué)生。典出《韓詩(shī)外傳》卷七：“夫春樹(shù)桃李，夏得陰其下，秋得食其實(shí)。春樹(shù)蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉?！睆拇巳藗兙桶牙蠋熍嘤龅膬?yōu)秀人才喻稱為“桃李”了。
桑梓，是指家鄉(xiāng)。典出《詩(shī)經(jīng)小雅小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母?！贝笠馐牵何乙?jiàn)到了桑樹(shù)和梓樹(shù)，便想起家園四周父母也種了它們，引起了我對(duì)父母的懷念，于是便恭恭敬敬地對(duì)著它們。
東坦，表示女婿。這與大書(shū)法家王羲之的婚姻有關(guān)。晉代太傅郗鑒想在丞相王導(dǎo)家物色個(gè)女婿，便派他的門生到王家代自己挑選。門生來(lái)到東廂房王家子弟齊集的地方一個(gè)個(gè)相看了一番，回去向郗鑒報(bào)告說(shuō)：“王家的小伙子都很好，難分上下。不過(guò)，聽(tīng)說(shuō)您要選女婿，他們個(gè)個(gè)都打扮得衣冠楚楚，舉止文雅，希望能被選中，只有一個(gè)后生躺在東邊的床上，敞開(kāi)衣襟，露著肚皮，滿不在乎，好像根本不知道您要選女婿似的。”郗鑒聽(tīng)了，高興地說(shuō)：“這個(gè)人正是我要選的佳婿?！庇谑芹稻桶雅畠涸S配給了這個(gè)人。這個(gè)躺在床上袒露肚子的人，就是后來(lái)成為大書(shū)法家的王羲之。此故事作為美談流傳了下來(lái)，漸漸地人們就把好女婿稱為“東床佳婿”、“東床坦腹”、“東床”和“東坦”等等。
龍蛇，比喻非常人物。典出《左傳襄公二十一年》：“深山大澤，實(shí)生龍蛇?！币馑际钦f(shuō)：幽深的大山，廣闊的水域，確實(shí)是生長(zhǎng)龍蛇的地方。
楷模，喻指模范人物。詞語(yǔ)出自清代汪灝受康熙命所編的《廣群芳譜》?？瑯?shù)，即黃連樹(shù)，這種樹(shù)枝干疏而不屈，剛直挺拔。模樹(shù)，據(jù)說(shuō)生長(zhǎng)在西周初年的政治家周公墳上。此樹(shù)四季常青，枝繁葉茂，其葉隨季節(jié)的變化而變化——春青、夏赤、秋白、冬黑，色澤純正。因?yàn)檫@兩種樹(shù)都生長(zhǎng)在圣賢的墓旁，其形狀與質(zhì)地又為人們所喜愛(ài)、欽敬，所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可為師表的模范人物稱為“楷?！?。
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